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(共46张PPT)
——台湾诗人余光中《寻李白》
“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”
梦游天姥吟留别
李 白
梦游
天姥
吟
留别
题材：游仙诗。
内容：虚幻 手法：想象。
游览对象。
体裁：歌行体，乐府诗，古体诗。特点：1、篇幅较长。2、平仄没有近体诗那样严格。3、用韵较灵活，可以一韵到底，也可以几句转一韵。4、以七言为主，杂有长短句式。
题材：离别诗。留给东鲁的朋友
写作目的，无惜别感，借题发挥。
一、解 题
二、作者——李白
字太白，号青莲居士，唐代杰出大诗人，人称“诗仙”，是浪漫主义诗歌的集大成者；他和杜甫齐名，人称“李杜”。
李白诗歌想象丰富奇特，风格雄健奔放，语言清新自然，为继屈原之后，出现在我国诗坛的伟大的浪漫主义诗人。
李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（杜甫）的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。
蜀
长安
齐
吴
越
汉水
梁
宋
第一次漫游：
第二次漫游：
江夏
洞庭湖
庐
山
金陵
扬州
淮南
姑苏
荆门
安陆
襄阳
终南山
洛阳
齐州
镜湖
天姥山
李白一生漫游图
祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），他的家世和出生地至今还是个谜。一说李白就诞生在安西都护府所辖的碎叶城，五岁时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油市）青莲乡。
李白性情豪放，喜爱纵横家的作风，爱好任侠之事， 轻视财货。他的一生，绝大部分在漫游中度过。
14岁 立志“安社稷”“济苍生”
25岁 仗剑远游，求仕无果
42岁 奉诏入京，供奉翰林
44岁 权贵排挤，赐金放还
54岁 安史之乱，从军报国
56岁 兵败流放，中途遇赦
61岁 再请从军，因病折回
62岁 病逝当涂
李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”“功成身退”是他一生的愿望。但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。
三、写作背景
天宝元年 (公元742年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”他兴高采烈地来到了长安，认为实 现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，玄宗只把他看作词臣，并不重用。得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。
当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，又因醉中命唐玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，便遭到高力士等人的排挤、谗毁，不到三年 (公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他体面地赶出了京城长安。他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。李白离开长安后先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。
随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖(yǎn)州不久，杜甫西入长安，李白离家南下准备再游吴越故地时写下《梦游天姥吟留别》,留赠给友人，借以排谴内心的悲愤。
这首诗诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与宫廷生活彻底绝裂的态度。表现他对黑暗现实的不满，对理想世界的追求。
四、朗 诵
　 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
第一段：
五、梳理大意
第一段：
航海的人谈起瀛洲，(大海)烟波渺茫，（瀛洲）实在难以找到。浙江一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗，（天姥山）也许可以看到。天姥山仿佛与天相连遮住天空，山势高过五岳，遮掩了赤城。天台山虽高四万八千丈，对着（天姥）这座山，天台山就好像拜倒在它的东南面一样。
第二段：
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
第二段：
我受前面越人的话所吸引，希望梦中游览吴越，一个夜晚就飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫凄清。
脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
第二段：
（我）脚穿谢灵运穿的那种木屐，亲自攀登直上云霄的山路。在半山腰看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定的方向，迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
第二段：
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
第二段：
熊在咆哮，龙在长鸣，声音震荡着岩石和泉水，使深林战栗，使层层巅震惊。乌云黑沉沉的，要下雨了，水波荡漾，升起阵阵烟雾。闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的楼台。
第二段：
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
第二段：
驾乘云彩的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉车回转，仙人成群结队多得象麻一样。猛然间我心惊胆战，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息。醒来时见到的只有枕头床席，刚才（梦中）所见的烟雾云霞消失了。
第二段：
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
第三段：
人世间行乐也是象梦中的幻境这样，自古以来万物都（像）东流的水一样（一去不复返）。告别诸位朋友离开东鲁，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能心情愉快，露出笑容呢？
第三段：
六、写作思路
找出诗歌中关键性的过渡性语句。
由现实转入梦境：
“我欲因之梦吴越”。
由梦境转入现实：
“忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”。
揭示全诗主题的两句诗是：
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
全诗三节各写何内容？归纳层意。
一、梦游之 由（现实）
二、梦游之 景（梦境）
三、梦游之 吟（现实）
写作思路
——议论、抒情
——描写
——叙述
七、赏析诗歌——第一段
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
天姥山有什么特点？
描写天姥山用了哪些手法？表达了什么感情？
雄奇神奇
高大雄伟峻拔
景：
天姥山
情：
正面
描写
　　拔 　五岳
　　 掩 　赤城
　　倾 　天台
一、梦游之因
瀛洲：
对比衬托
夸张
夸张
实在
高大
雄伟峻拔
——景仰向往
微茫难求
———— 天姥：
明灭可睹
侧面
描写
天
姥
：连天向天横
因之梦吴越
联想对比
以虚衬实
学习第二段
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
梦境所见所闻及醒后长嗟
二、梦游之景
梦游之旅共描绘了几幅图景？请以时间和地点为序,将几幅画面找出来，并加以概括。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
——月夜剡溪
脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
——白昼山中
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。
——傍晚山中
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
——夜晚仙府
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
——梦归枕席
每幅图画主要描述了什么景物？归纳每幅图的特点，品味作者的情感。
梦游之旅
【说梦、赏梦】
从梦境的几幅画面入手，体会诗作的主要意境，感受作者的情感。
赏析思路：
①景——寻意象 ②境——组画面 ③情——品情感
【月夜剡溪】
这几句通过对 等意象的描写，描绘了一幅 的画面，抒发了诗人 的情感。
镜湖、明月、影子、溪水 、猿啼
恬静幽美寂静清幽
急切兴奋，愉悦神往
诗句：我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
诗人为何提到“谢公”？
谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。
谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。
所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
【白昼山中】
这几句通过对 等意象的描写，描绘了一幅 的画面，抒发了诗人 的情感。
青云梯、海日、天鸡、千岩、迷花
雄奇壮美
迷醉神荡，乐而忘返
诗句：脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
【傍晚山中】
这几句通过对 .
等意象的描写，描绘了一幅 的画面，抒发了诗人 的情感。
熊咆、龙吟、深林、层巅、云、雨、烟、
离奇险怪
惊悚震撼
诗句：熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。
列缺霹雳、丘峦、洞天石扉
【夜晚仙府】
这几句通过对 等
意象的描写，描绘了一幅 的
画面，抒发了诗人 的情感。
浩荡青冥、日月、金银台、霓衣、
风马、纷纷云君、虎鸾、如麻仙人
神奇壮丽、富丽堂皇
热闹盛大、和乐融融
惊叹艳羡，向往乐土
诗句：青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
个性化的浪漫
★ 与一些人写得遇仙人纯系偶然，是仙人对自己的恩宠不同，李白开篇就说明他寻访仙境是主动的，是蓄谋已久的，他已探知瀛洲难求，但不肯罢休，再次访得越人，把全部热情投给了天姥山。
★ 与一些人只敢觐见一二仙人的奢望不同，李白竟调来“如麻”的仙人，一时祥云纷纷日月生辉，分明是仙家盛会。
★ 与那些凡夫俗子只敢远远瞻拜不同，李白让自己登上天姥山后，“洞天石扉，訇然中开”，反倒是仙境为礼遇作者而隆重敞开。
在人间一身傲骨的李白，到了神仙世界没有丝毫自惭形秽。
这是因为李白认为自己本就属于神仙世界，既然地上俗世丑陋不堪，“谪仙”当然应该重返仙界。
【梦归枕席】
诗句：忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
思考：诗人梦醒后的心情如何？从哪些词语中可看出来？
明确：失落、惆怅。
“长嗟”、“惟”、“失”
诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了低音，使听者的心情也随着沉静下来。
　“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”，这反映了李白怎样的人生态度？
（1）人生如梦，表现了诗人对人生失意的深沉的感慨，情绪消极。
（2）梦破灭后，终回现实。人生积极。
三、梦后之吟（叹）
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
思考：划线诗句包含了作者怎样的思想感情？
①对人生的伤感，世事无常，有逃避现实、寄情山水、消极处世的一面。
②寄情山水，寻仙仿道是想用远离现实的方式表示对权贵的蔑视和反抗，是追求个性自由的一种体现。有一种不卑不亢的气概流贯其间，基调是昂扬振奋的。
三、梦后之吟（叹）
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
——直抒胸臆
借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。
历来诗评家都认为划线这两句是全诗的“诗眼”，试结合全篇内容谈谈你对此说法的理解。
全诗前两段侧重对景物的描写，最后一段议论抒情，表达自己的理想追求，是诗歌的主旨所在。而这两句正是点睛之笔，升华了诗歌主题，反映了诗人蔑视权贵、追求自由的反抗精神。
思考：在诗中作者为什么要用大量篇幅来描绘梦境？这样写有何用意？
明确：
①梦中仙境象征作者追求的理想境界。
②写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，
③写向往神仙世界，表现了诗人对黑暗现实的厌恶与不满，对个性自由和蔑视权贵的反抗精神的追求。
主题
本诗描写作者自身对梦境中天姥仙境美景的向往，表现了作者憎恶现实、蔑视权贵、敢于反抗的斗争精神和向往自由、追求乐土的美好愿望。
入梦缘由
梦
游
之
旅
告别明志
月夜剡溪
凄清幽静
白昼山中
壮美雄奇
夜晚仙府
神奇壮丽
辉煌绚丽
梦归枕席
憎恨现实
痛苦惆怅
傍晚山中
阴森恐怖
理清思路：
艺术特色：
1．浪漫主义。
（1）丰富的想象。
（2）大胆的夸张。
2．语言清新，流利自然，不事雕琢。
3．构思新巧，叙议结合。
全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。

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