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复活
列夫·托尔斯泰
知 人 论 世
初 入 文 本
列夫·托尔斯泰(1828-1910),出生于亚斯纳亚波利亚纳，出身名门贵族。1844年考人喀山大学东方系，1851-1854年在高加索服役并开始写作。1854-1855年参加克里米亚战争。1855年11月从塞瓦斯托波尔来到圣彼得堡,进入文学界,创作了一批作品。晚年力求过简朴的平民生活。1910年10月从家中出走,11月7日病逝于一个小镇，享年82岁。
列夫·托尔斯泰以自己漫长一生的辛勤创作，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰，是19世纪俄国最伟大的现实主义作家。
作者简介
列宁称他是“俄国革命的镜子”，是具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。鲁迅称他是十九世纪俄国的巨人。陀思妥耶夫斯基称他是空前绝后的艺术大师。马克·吐温称他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理 。
托翁
自传体小说三部曲
《童年》、《少年》《青年》
1863~1869
《忏悔录》
《安娜·卡列尼娜》
《黑暗的势力》《教育的果实》《魔鬼》《伊凡·伊里奇之死》…
《复活》
1852、1854
《战争与和平》
70年代末
列夫·托尔斯泰 作品一览
1873~1877
1889~1899
80年代
托尔斯泰主义是俄国著名文学家列夫·托尔斯泰的重要思想的结晶,一方面,它体现为对现实的无情批判；另一方面,它宣扬了赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”“道德自我完善”等观点,宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，因此人们称之为“托尔斯泰主义”。
托尔斯泰主义
创作背景
《复活》是列夫·托尔斯泰晚年的代表作，当时（19世纪末期），俄国的农奴制和俄土战争，使俄国农民生活在水生火热之中。在这样的历史背景下，积极地参加当时的救灾工作,目睹了农民和城市贫民的可怕处境,在他多年探索、思考的基础上终于看清了沙皇专制制度的反动本质，对农民产生了深深的同情，世界观发生激变，抛弃了贵族地主阶层的传统观点，站在广大农民的立场，观察俄国的社会现实，代表农民阶级发表意见。他以清醒的现实主义态度抨击社会现实，揭露俄国社会制度的本质。列夫·托尔斯泰在此背景下创作出的《复活》是俄国批判现实主义文学的高峰。
《复活》故事梗概
小说女主人公卡秋莎·玛丝洛娃本是一个贵族地主家的女仆,她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵玩弄后遗弃。由此她陷入了苦难的生活,她怀着身孕被主人赶走,四处漂泊,沦为妓女。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。小说男主人公聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件。他认出了被告就是从前被他遗弃的玛丝洛娃,他受到了良心的谴责。为了给自己的灵魂赎罪,他四处奔走为她减刑。当所有的努力都无效时,玛丝洛娃被押送去西伯利亚,聂赫留朵夫与她同行。玛丝洛娃在聂赫留朵夫的真诚忏悔和关怀下,消除前怨,重新唤醒内心的美德,并且为了他的前途,拒绝了他的求婚,与政治犯西蒙松结合。
前情回顾
本文节选的是第一部第四十三章。小说前面的情节是：玛丝洛娃无辜卷入一起谋财害命官司，蒙受冤屈，即将去服苦役。担任陪审员的贵族聂赫留朵夫在法庭上发现玛丝洛娃正是自己年轻时抛弃了的姑娘，良心深受谴责，经过痛苦的思想斗争，决定去监狱探望玛丝洛娃，祈求宽恕。
初 读 课 文
整 体 感 知
读准字音
嫣（yān）然　　斜睨（nì） 啰唆（luō suō）　褴褛（lán lǚ）　 哽（gěng）住　　
饶恕（shù） 害臊（sào）　擤（xǐng）鼻涕
鬈（quán）发 　　瞟（piǎo）一眼
人物：
事件：
情节：
玛丝洛娃、聂赫留朵夫
聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃的经过。
探监——相认——赎罪
开端（1-21）
隔栏相见
聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃。
发展（22-43）卢布插曲
聂赫留朵夫恳求玛丝洛娃到原谅，但被拒绝。
高潮（44-58）长凳问旧
玛丝洛娃经过激烈到心理活动后，决定利用这个男人弄到些好处。
结局（59-78）结束会面
聂赫留朵夫决定在精神上唤醒玛丝洛娃，使她恢复本性。
情节 情节内容 聂赫留朵夫 玛丝洛娃
开端 隔栏相见
发展 长凳问旧
高潮 卢布插曲
结局 结束会面
忐忑激动
羞愧悔恨
意外吃惊
同情期望
意外震惊
痛苦愤怒
讨好利用
心凉意冷
本文写的是聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃，
祈求得到宽恕的经过。
聂赫留朵夫来到监狱探监，
试图得到玛丝洛娃的宽恕，为自己以前的罪过赎罪。
而玛丝洛娃一开始忘记了他，后来认出了他。
玛丝洛娃与聂赫留朵夫见面后说出自己的遭遇，
依然对那段生活感到痛苦。
她想法子从聂赫留朵夫那里要钱，已经失去了灵魂。
深 入 研 读
仔 细 品 味
分析人物形象
玛丝洛娃
分析玛丝洛娃的人物形象特点。
外貌描写
乌黑的鬈发也像前天那样一圈圈飘在额上；苍白而微肿的脸有点儿病态，但很可爱，而且十分镇定；她那双乌黑发亮的斜睨眼晴在浮肿的眼皮下显得特别有神。27
肖像描写。这是一个可爱的姑娘，眼睛“特别有神”，让人无法讨厌她，作者这样写激起了人们对她的遭遇的同情。
语言描写
表明聂赫留朵夫过去给她造成的伤害是巨大的，她不想再触及那段痛苦的回忆。面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃鄙夷不屑、不信任，表现了玛丝洛娃悲惨但倔强清醒的形象特点。
“不是有过一个孩子吗？”聂赫留朵夫问，感到脸红了。36
“谢天谢地，他当时就死了。”她气愤地简单回答，转过眼睛不去看
他。
“……说这些干什么呀！我什么都不记得，全都忘了。那事早完了。”
“没有什么罪可赎的。过去的事都过去了，全完了。”
“您的话真怪！”她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。
“何必提那些旧事。”她冷冷地说。
她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。2
她忽然瞟了他一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。 43
她又像刚才那样微微一笑。53
“你的话真怪。”她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。65
做出一种要讨男人喜欢的媚笑76
神态描写：“笑”
玛丝洛娃高兴有人来看她，特别是衣着体面的有钱人人，“嫣然一笑”是她作为妓女的习惯表情。
对聂赫留朵夫的厌恶。
让人对其同情，同时更激发了聂赫留朵夫的罪恶感。
突出了玛丝洛娃的真实状态，她根本不在意对方的想法，只是要尽可能地获得一些好处。
玛丝洛娃以妓女身份地表现，可看出她的沦落和谄媚。
玛丝洛娃虽然对聂赫留朵夫充满了鄙夷与不信任，
但是她妓女的身份却让她习惯性地对这位曾经伤害过自己的贵族露出媚笑。
玛丝洛娃的笑并不是发自内心的开心的笑，而是堕落后的笑，是物质的笑，是作为妓女的习惯性的笑，为了活下去，她只能这么做，时时刻刻讨男人喜欢，无论内心是厌恶还是憎恨。她的每一次笑都是对黑暗腐败的社会的控诉。
神态描写：眼神
眯细眼睛，眉头皱得更紧了。10
眼睛不看他，叫道。她那涨红的脸突然变得阴沉了。16
斜睨的目光盯住他不放。20
皱着眉头看了他一眼，她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。27
她那双斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。32
她气愤地简单回答，转过眼睛不去看他。37
痛苦、蔑视、愤怒、抵抗
冷漠置之、痛苦愤恨、鄙夷不屑
动作描写
她没有听他说话，却一会儿瞧瞧他那只手，一会儿瞧瞧副典狱长。等副典狱长一转身，她连忙把手伸过去，抓住钞票，把它塞在腰带里。64
两个“瞧瞧”写出她敏锐地捕捉一击制胜的战机；
“伸”“抓”“塞”一连串的动作细节是那样的熟练、迅捷，类似的情状在她身上肯定发生了很多次。一个唯利是图、工于心计、世俗贪婪的妇女形象跃然纸上。
玛丝洛娃
玛丝洛娃是一个被抛弃、被侮辱、俄国下层妇女的典型代表。经历伤害之后，心灵的痛苦，生活的磨难，使她丧失了原本的善良纯朴、天真无邪，走向堕落的她唯利是图，善于献媚讨好，自私自利，且倔强无情。对决心赎罪、帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任，对人生、对社会充满厌恶。
作者塑造玛丝洛娃这一人物用意何在？
玛丝洛娃是俄国底层民众中的典型代表，作者借她揭露了当时俄国整个官僚体系的腐败，以及各级官吏的丑恶嘴脸，表达了底层人民的反抗精神和革命要求。
《复活》以玛丝洛娃的人生经历与思想沉浮为线索，深入探讨了其精神复活的必然性，不仅凸显了其丰富饱满的人物形象，更突出了这一形象对于俄国底层人民实现精神复活的重大意义。
通过解读文章对聂赫留朵夫的细节描写语句，分析其人物形象特点。
聂赫留朵夫
①“我想见见……”聂赫留朵夫不知道该用“您”还是“你”，但随即决定用“您”。他说话的声音并不比平时高。
“我想见见您……我……”
“您”和“你”的称谓变化，表现出了聂赫留朵夫怎样的心理？
“我想见见……”聂赫留朵夫不知道该用“您”还是“你” ，但随即决定用“您”。他说话的声音并不比平时高（4）
“我想见见您……我……”（5）
……
“我来是……”（11）
“对，我在做我该做的事，我在认罪。”聂赫留朵夫想。他一想到这里，眼泪就夺眶而出，喉咙也哽住了。他用手指抓住铁栅栏，说不下去，竭力控制住感情，免得哭出声来。（12）
庄重、严肃、爱怜
犹豫、退缩
非常激动，悲伤，反省，被自己的勇气感动
②“对，我在做我该做的事，我在认罪。”聂赫留朵夫想。他一想到这里，眼泪就夺眶而出，喉咙也哽住了。他用手指抓住铁栅栏，说不下去，竭力控制住情感，免得哭出来。
他再也说不下去，就离开铁栅栏，竭力忍住翻腾的泪水，不让自己哭出声。
心理、动作、神态描写。聂赫留朵夫的情绪很激动，认为玛丝洛娃的遭遇的根源在自己，自己应该赎罪，他急于想得到玛丝洛娃的谅解，同意自己赎罪的想法。聂赫留朵夫“说不下去”，说明他的内心充满了伤悲，自己给对方造成的伤害如此之大，表现了他对自己的反省。
“我来是要请求你饶恕。”聂赫留朵夫大声说，但音调平得像背书一样。（17）
他大声说出这句话，感到害臊，往四下里张望了一下。但他立刻想到，要是他觉得羞耻，那倒是好事，因为他是可耻的。于是他高声说下去：（18）
“请你饶恕我，我在你面前是有罪的……”他又叫道。
他再也说不下去，就离开铁栅栏，竭力忍住翻腾着的泪水，不让自己哭出声来。（21）
诚恳、激动
鼓起勇气，但内心又不够坚定
再次退缩、胆怯
“我知道要您饶恕我很困难。”聂赫留朵夫开口说，但又停住，觉得喉咙哽住了，“过去的事既已无法挽回，那么现在我愿尽最大的努力去做。您说说……”（31）
“ 前天您受审的时候，我在做陪审员。”他说，“您没有认出我来吧？”
“没有，没有认出来。我没有工夫认人。当时我根本没有看。”玛丝洛娃说。
“不是有过一个孩子吗？”聂赫留朵夫问，感到脸红了。
悔恨、内疚、羞耻，多种情感交织在一起。
“我想请求您……给些钱，……只要十个卢布就行。” “行，行。”聂赫留朵夫窘态毕露地说，
“卡秋莎！我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我，你是不是饶恕我，或者，什么时候能饶恕我。”他说，忽然对玛丝洛娃改称“你”了。……（63）
“卡秋莎，你为什么说这样的话？你要明白，我是了解你的，我记得当时你在巴诺伏的样子……”……
“我记起这些事是为了要改正错误，赎我的罪，卡秋莎。”
不再嫌恶她，也不只是怜悯、同情她，
他想在精神上唤醒她，让她重拾对生活的希望。
“再见，我还有许多话要对您说，可是，您看，现在没时间了。”聂赫留朵夫说着伸出一只手，“我还要来的。” （72）
“不，我要设法找个可以说话的地方再同您见面，我还有些非常重要的话要对您说。”聂赫留朵夫说。（75）
坚定了自我赎罪的决心，发扬人性中的“爱与善”，拯救玛丝洛娃。
“您”——“卡秋莎、你”——“您”
(1)第一次对话时用“您”——请求玛丝洛娃的饶恕
(2)直呼玛丝洛娃“卡秋莎”，改称“你”——因为他不再嫌恶她决定在精神上唤醒她，救赎她。希望通过救赎马斯洛娃实现自我自我救赎。
(3)他又改称“您”——因为玛丝洛娃的冷漠让他意识到她对自己的距离感，他想要用这种态度表达请求饶恕和救赎玛丝洛娃的决心。
昨晚迷惑过聂赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里说话，又竭力阻止他思考该怎样行动，却让他去考虑他的行动会有什么后果，怎样才能对他有利。“这个女人已经无药可救了。”魔鬼说，“你只会把石头吊在自己脖子上.活活淹死，再也不能做什么对别人有益的事了。……就会向这边或者那边倾斜。他决定此刻把所有的话全向她说出来。（60-61)
心理描写，“兽性的我”与“道德的我”展开了激烈的对话，充分展示了聂赫留朵夫在矛盾中挣扎的艰难。一方面，一个利己的聂赫留朵夫和一个想要实现自我救赎的聂赫留朵夫之间展开了激战；另一方面聂赫留朵夫看到了玛丝洛娃已经完全变了个人，当年的纯洁美好不复存在，行为举止间流露出风尘女子的放荡，这一切让他质疑自己对她的拯救是否有意义。最终他还是坚定了自己要帮助玛丝洛娃的想法。
不过，说也奇怪，这种情况不仅没有使他疏远她，反而产生一种特殊的新的力量，使他去同她接近他……对她豪无所求，只希望她不要像现在这样，希望她能觉醒，能恢复她的本性。
……
“我记起这些事是为了要改正错误，赎我的罪，卡秋莎。”聂赫留朵夫开了头，本来还想说他要同她结婚，但接触到她的目光，发觉其中有一种粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢开口了。（70）
心理、语言描写。表明了聂赫留朵夫决心从精神上拯救玛丝洛娃，其实这也是他迈出自己精神复活的第一步。“不敢开口”表现了聂赫留朵夫的懦弱，也表现了他内心深深的自责和忏悔。
在探望过程中，聂赫留朵夫的心理发生了什么样的变化？
●初见玛丝洛娃，他真诚忏悔、赎罪；
●当看到她索要钱而变得堕落时，他复活的心在犹豫、动摇；
●最后，他决定拯救她，希望她精神苏醒。
在刻画聂赫留朵夫时，作者成功运用了“心灵辩证法”。他将人物放在特定的矛盾处境中，用内心独白、对话，以及全知视角的直接分析等手法细细展现，体现人物心灵的辩证发展过程，使人物的感情变化能够顺应自身性格的逻辑，自然而真实。
心灵辩证法
聂赫留朵夫既是贵族地主阶级的罪恶的体现者，同时又是本阶级罪恶的批判者。聂赫留朵夫大学时是一个纯洁、热忱、朝气勃勃，有美好追求的青年，进入军队和上流社会后，过起花天酒地、醉生梦死的生活。作风随便，诱惑玛丝洛娃使其怀上孩子，又将其抛弃。
【聂赫留朵夫形象】
多年后，再次遇到了玛丝洛娃，意识到自己是造成她不幸的罪魁祸首，心中的良知引发了他对玛丝洛娃的同情和忏悔。他开始决心赎罪，甚至有和她结婚的念头，表明了他悔改的诚意。从此，他的思想开始升华，从地主阶级立场转到宗法制农民的立场，灵魂开始走向复活。
【聂赫留朵夫形象】
他是一个“忏悔贵族”形象，是一个理想的贵族知识分子。
他能幡然悔悟，能认识到自己的罪恶，并毅然打算赎罪，并且产生了不带有任何私心的想法——唤醒玛丝洛娃的精神！达到了人性的复活、道德的复活、精神的复活，完成了从“兽性的人”到“精神的人”的本质飞跃。
【作者塑造聂赫留朵夫这一人物用意何在？】
在他身上，体现了托尔斯泰宣扬的解决社会矛盾的思想——“托尔斯泰主义”，即悔罪赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”“道德自我完善”。
【作者塑造聂赫留朵夫这一人物用意何在？】
探究标题含义
1、标题在字面的意思(表层义）
2、标题与文章内容相关的意思(深层义）
3、标题对揭示主题、塑造人物形象的作用（主旨义)。
答“标题意蕴题”的步骤：
①点出标题所用的表达技巧：（双关、比喻、反讽、反问、引用、象征）
②分析标题的表层意
③分析标题的深层意或主旨义：联系小说情节、人物、环境、主题等方面。
探究标题意蕴
小说以《复活》为题，
是指谁的复活？有什么特殊含义？
聂赫留朵夫的“精神复活”。
1.聂赫留朵夫的复活历程——人生三阶段：
第一阶段：单纯善良的大学生
第二阶段：放纵堕落的花花公子
第三阶段：苏醒忏悔的复活者
聂赫留朵夫的思想变化可分为三个阶段：
1.纯洁善良、追求理想的阶段。健康、真诚、纯洁、热忱、崇高，有美好追求。真挚地爱着玛丝洛娃。
2.放纵情欲、走向堕落的阶段。猥琐、空虚、低下、渺小。
进入军队和上流社会后，过起花天酒地、醉生梦死的生活。
诱骗玛丝洛娃使其怀上孩子，给了她一笔钱然后将其抛弃。
3.从心灵忏悔走向精神复活的阶段。
庭审后他内心痛苦，意识到了自己的可耻面目，决心改过自新。
甚至有和玛丝洛娃结婚的念头，表明了他悔改的诚意。
从此，他的思想开始升华，灵魂开始走向复活。
聂赫留朵夫的“精神复活”
聂赫留朵夫直面他的过去的错误——人性的复活。
他放下自己的贵族身段。向她忏悔自己曾经犯下的罪恶，祈求获得宽恕。他曾经沦丧的道德感再次回归——道德的复活。
2.典型意义：
聂赫留朵夫是一个忏悔贵族的典型。他的身上体现了19世纪后半期俄国部分进步贵族知识分子的思想特征。聂赫留朵夫的复活体现了托尔斯泰世界观转变后的精神追求。
课文节选部分充分展现了人物内心的矛盾挣扎，聂赫留朵夫的“复活”代表着“精神的人”战胜了“兽性的人”、道德的人战胜了非道德的人。
失落的人性逐渐复归，道德不断自我完善。
小说以《复活》为题，
是指谁的复活？有什么特殊含义？
玛丝洛娃人性和尊严的复活。
1.玛丝洛娃的复活历程——人生三阶段：
第一阶段：天真美好的单纯少女
第二阶段：遭受凌辱，自暴自弃的风尘女子
第三阶段：宽恕复活，重获新生
玛丝洛娃的复活之路
玛丝洛娃的复活之路虽然艰难，但是聂赫留朵夫用他真诚地道德忏悔和赎罪，逐渐唤醒了她心中的善良和仁爱。第二次探监后，“她已经无法把往事搁在一边，浑浑噩噩地过日子”了。第三次探监，“她简直换了一个人”。聂赫留朵夫处理完地产回来见她时，“她的心灵里发生了重大的变化”，“装束也罢，发型也罢，待人接物的态度也罢，再也没有原先那种卖弄风情的味道了”。
玛丝洛娃“复活”的典型意义。
玛丝洛娃身上反映了下层人民的纯洁、善良和自尊，也体现出不合理社会对他们的残酷迫害爱和宽恕唤醒了她心中尚存的善良与仁爱，玛丝洛娃最终实现了肉体与精神的双重复活。
她的“复活”代表着人性与尊严的回归。
【3】“复活”寄托了作者的美好的人性理想，是托尔斯泰的精神复活。
小说的两个主人公一路走来爱恨情仇，历尽坎坷最终都实现了精神灵魂的“复活”，托尔斯泰在两个主人公身上寄托了赎罪、宽恕、拯救灵魂、“不以暴力抗恶”、“道德自我完善’等美好人性，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”的思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。
一个是精神的人，
他为自己所寻求的仅仅是对别人也是幸福的那种幸福；
另一个是兽性的人，
他所寻求的仅仅是他自己的幸福，
为此不惜牺牲世界上一切人的幸福。
——《复活》
说来奇怪，这种承认自己卑鄙的心情，
固然不免使人痛苦，同时却又使人快乐而心安。
——《复活》
总 结 全 文
概 括 主 旨
主旨思想
本文写聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃，写到了玛丝洛娃落到社会底层、沦为妓女的经过，表现了被侮辱、被侵害、走入迷途的玛丝洛娃依然对那段生活感到痛苦，聂赫留朵夫对玛丝洛娃的忏悔和赎罪的心理，这些都暗示了两人开始走向精神的、灵魂的“复活”，托尔斯泰通过这一事件表达了对贵族社会的揭露和批判，并寄寓了美好的人性理想。

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