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五代史伶官传序
----欧阳修
五代史伶官传序
《新五代史》是宋代欧阳修所撰的纪传体史书，成书于皇佑五年（1035年）。记载了自后梁开平元年（907年）至后周显德七年（960年）共五十三年的历史。
封建时代称演戏的人为伶。在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官 。
为一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。
在我国历史上有一个特别的时段：
唐宋之间的五个朝代，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上战乱频仍的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜。
这期间，出现了一个特别的帝王：
后唐---庄宗
本文即为欧阳修为《伶官传》所写的短序。《伶官传》是一篇合传，写后唐庄宗好俳优，宠幸伶人，伶人因而用事，败政乱国，终至于国灭身亡。所写四个伶人敬新磨、景进、史彦琼、郭从谦，唯敬新磨善于讽谏，颇有楚国优孟之风，无恶评，其他三人皆擅宠乱政、谄媚奸邪之徒。
①观点与史实的一致性：作者必须通过分析历史事实表达自己的观点——“仁义不失而攻守之势异也”“弊在赂秦”。
②叙写史实简练概括，凸显对论证观点有力的内容。
③史论文的写作要以借古讽今为目的，以史为镜，以史为鉴，劝谏统治者。——“治理国家要施行仁义”“不要割让土地贿赂对方”。
我们学过《过秦论》《六国论》，作者常常以“论”“序”的形式发表自己的见解，传达自己记录史实的目的。请大家简单概括史论文的写作要点。
①盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
②忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
③夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
你认为哪一句是中心观点？
第一段
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
推其根本
……的原因
难道
人的作为
译文：唉！国家盛衰兴亡的道理，虽说是天命，难道不是由于人的作为吗！推究后唐庄宗取得天下与失去天下的根本原因，就可以知道了。
和
代词，指代这个道理
主谓之间，取独
第一段
盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！（盛衰由人事）
庄宗得天下与失天下的事实
文章提出的论点是什么？
其立论的历史依据（论据)是什么？
立论
第二段
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：
“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，
而皆背晋以归梁。
死
把
箭
名作动，订立盟约
统治者的确立或即位
译文：世人传说晋王李克用临死时，把三枝箭赐给庄宗，告诉他说：“梁王朱温是我的仇敌；燕王，是我立他为王的，契丹与我订立盟约，结为兄弟，可是他们都背叛我归顺了梁。
第二段
此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”
庄宗受而藏之于庙。
动词，给
副词，表示祈使语气，一定
译文：这三者，是我的遗恨。给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的志愿！”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。
你（的）
第二段
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，
负而前驱，及凯旋而纳之。
官名
用
猪、羊各一头
祭告
名词作状语，向前、在前
等到
收藏
恭敬、慎重
译文：其后庄宗出兵的时候，便派属官用羊、猪各一头祭告祖庙，恭敬地取出他父亲留下的箭，用锦囊装着，背着在军前开路，等凯旋时再把箭收藏在祖庙里。
状语后置，省略句
以锦囊盛（之）
用
第二段
将本段分为两层，并概括两层的大意。
1层：先写庄宗接受遗命。（晋王三矢）
2层：后写庄宗执行遗命。
第三段
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，
还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！
当
用
绳索
名作动，用木匣装
动词，禀告
缚
译文：当庄宗用绳索捆绑着燕王父子，用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头，进入祖庙，把箭交还到先王的灵位前，向先王禀告成功的时候，他意骄气盛，可以说豪壮极了！
状语后置
骄盛
形→名，成功的消息。
第三段
及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇
东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
等到
所归去的地方
名作状，向东
多么
仇人
以至于
译文：等到仇人已经消灭，天下已经平定，一人在夜里呼喊，作乱的人四方响应，他匆忙往东出逃，还没见到乱贼，手下的士卒就溃散了，君臣面面相觑，不知道到哪里去，最后剩下的那些将领只落得截断头发，对天发誓愿以死相报，大家的泪水浸湿了衣襟，又是多么衰败啊！
名作状，在夜里
数→状，从四方。
第三段
岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫
可以亡身，自然之理也。
考察，探究
或者，还是
迹象
使…兴盛
安乐
使…灭亡
译文：难道是取得天下难，而失去天下容易吗？或者说推究他成功与失败的原因，都出自人的原因吗？《尚书》上说：“骄傲自满会招来损害，谦虛谨慎能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理啊。
第三段
23岁
908年
“与尔三矢”
28岁
913年
“系燕父子以组”（灭燕）
38岁
923年
“函梁君臣之首”(灭后梁，建后唐)
41岁
926年
“身死国灭，为天下笑”
李存勖
第三段
得天下
15
年
为什么？
失天下
3
年
第三段
“忧劳可以兴国”
“逸豫可以亡身”
对比得出结论
第三段
第三段的主要内容是什么？
主要写庄宗失天下的经过，评论庄宗的盛衰，得出结论“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。
二、三两段用了什么论证方法？试具体说明。
正反对比论证。
得——庄宗复仇灭敌 盛——意气之盛，可谓壮哉！
失——庄宗身死国灭 衰——泣下沾襟，何其衰也！
概括：细读唐庄宗“得天下”和“失天下”的史实，完成下表。
内容 时间 遣词造句 作者态度
得天下
失天下
世言......可谓壮哉
及仇雠......何其衰也
15年
3年
15个动词：受、藏、用、遣、告、请、盛、负、驱、纳、系、函、入、还、告
①对待晋王遗志的使命感。
②所向披靡、势如破竹。
失天下多为短句意在表现庄宗失天下一是迅速，如大厦倾颓，二是表现其众叛亲离。
褒、扬
贬、抑
对比论证：寓判断于叙述之中
思考：根据庄宗得天下和失天下的历史事实，用思维导图的形式展示前两个观点的关系。
提出论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉
得到天下：可谓壮哉
失去天下：何其衰也
举例、对比论证
结论：忧劳可以兴国
结论：逸豫可以亡身
对论点“兴衰是人为”的进一步阐释
第四段
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；
及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
全
没有谁
等到
被
译文：因此，当庄宗强盛的时候，全天下的豪杰，没有谁能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，自己丧命，国家灭亡，被天下人耻笑。
被动句
当
第四段
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
极小的事
困扰
被
所沉溺的人或物。溺，沉湎、无节制。
只是
译文：人生的祸患常常在极小的事上积累而成，而智勇之人往往被自己所溺爱的人或物困住，难道只有伶人才如此吗？
状语后置，被动句
思考：最后一句观点与前两句是什么关系？
提出论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉
得到天下：可谓壮哉
失去天下：何其衰也
举例、对比论证
结论：忧劳可以兴国
结论：逸豫可以亡身
对论点“兴衰是人为”的进一步阐释
借古讽今：君主不能玩物丧志，要防微杜渐
结合庄宗李存勖的形象和历史事实，概括欧阳修的“讽今”。
《宋史·徽宗本纪》：“溺信虚无，崇饰游观，困竭民力”，“自古人君玩物而丧志，纵欲而败度，鲜不亡者，徽宗甚焉，故特著以为戒。”
北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化，欧阳修写《伶官传》并冠以短序，为了讽谏当时北宋王朝的执政者力戒骄奢、居安思危、防微杜渐、励精图治；通过总结历史教训，也表达了作者忧国忧民的情怀。
思辨
当代青少年的“所溺”（如手游、短视频）是否等同于庄宗的“伶人之祸”？
文章说国家盛衰兴亡之理在于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
请从“亡”的角度补充事例。
商纣王“好酒淫乐，嬖（bì）于妇人妲已”——葬身火海
楚怀王贪婪成性,闭目塞听，弃屈原的诤言于不顾——客死他乡
隋炀帝杨广，骄奢淫逸，修宫庭，疏运河，冒天下之大不韪——导致农民大起义，国破家亡，身死部将之手。
周幽王为博褒姒一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。导致诸侯们都不相信烽火，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐（hào）京，杀死周幽王。
唐玄宗重色思倾国，三千宠爱于一身，从此君王不早朝——天宝危机，酿成
安史之乱。
文章说国家盛衰兴亡之理在于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
请从“亡”的角度补充事例。
有些政府干部，先前艰苦奋斗，深入群众，有口皆碑，政绩显著。一旦身居高位，掌握实权，因为有个人嗜好，贪图逸豫，被别有用心者充分利用，拉拢腐蚀，开始拿一点，后来多拿点，拿去了国家的财产，拿丢了自己的前途，拿掉了家庭的幸福。
有些基层领导一步一个脚印，艰苦卓绝，带领群众走上致富道路，建设小康村，亿元村。但是成就事业之后，独断专横，飞扬跋扈，挥金如土，纸醉金迷，俨然一个土皇帝。最终身陷囹圄，悔不当初。
文章说国家盛衰兴亡之理在于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
请从“兴”的角度补充事例。
孟子：“生于忧患，死于安乐。”
齐威王广泛采纳各方面的批评意见，兴利除弊，换来了诸侯“皆朝于齐”的盛世局面。
越王勾践卧薪尝胆，激励自己的斗志，以图复国，终于天不负苦心人，三千越甲竟吞吴，报仇雪恨。
唐太宗李世民，吸取前人教训，励精图治，换来了“贞观之治”，名垂青史。
文景之治
康乾盛世
国之栋梁、国之楷模，各行各业的建功者
拓展延伸
仁政则兴暴政则亡
秦
抗秦则兴
赂秦则亡
六国
忧劳则兴
逸豫则亡
庄宗
重贤则兴寡谋则亡
项羽
思危则兴苟安则亡
北宋
勤学则兴懒惰则亡
我
庄宗李存勖小名亚子，善于骑射，文武双全。骁勇善战，长于谋略，唐朝末年，随父李克用征战四方，颇有功勋，后袭封晋王。南击后梁，北却契丹，东取河北，西并河中，使得晋国日益强盛。
公元923年，于魏州（今河北省邯郸市大名县）称帝，建立后唐。带兵灭亡后梁，定都于洛阳。在位期间，吞并岐国，灭亡前蜀，取得凤翔、汉中及两川，震动南方割据诸国。
后期沉湎声色，用人无方，纵容皇后干政，重用伶人、宦官，猜忌杀戮功臣，横征暴敛，吝惜钱财，以致百姓困苦、藩镇怨愤、士卒离心。
李存勖自幼便喜欢唱戏，“常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事”，最终导致了国家的灭亡。
早在称帝之前，便曾因任用伶人杨婆儿为刺史，而贻误战事。他还常常用戏子名字自称，叫自己为李天下。
伶人周匝在胡柳陂之战中被梁军俘虏，因伶人陈俊、储德源的保护而免死。后唐灭梁后，李存勛竟然要授陈俊二人刺史，以报答二人对周匝的救命之恩，结果被郭崇韬劝阻。他承认郭崇韬所言乃是公正之论，但最终还是任命陈俊二人为刺史，原因竟然是言而无信，愧见周匝。而当时，亲军中很多百战将士都没得到刺史之职，对此无不愤慨。
正是因为庄宗的宠幸，这些伶人做了高官，出入宫廷，作威作福，致使朝政日益败坏。
公元926年，李嗣源叛变，自立为帝，拥有重兵的伶官拒不发兵，李存勖决定亲征反击却告败北。
这时担任皇帝的近卫军指挥使郭从谦乘机率部士兵作乱，火烧兴教门，庄宗被乱箭射死，一名伶人拣丢弃的乐器放在存勖尸体上，点火焚尸。
李嗣源入洛阳杀尽叛臣，葬存勖尸骨于雍陵，在西宫称帝，是为后唐明宗。

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