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作者介绍
王羲之（303—361年）汉族，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东临沂），后迁居山阴（今浙江绍兴），因王羲之曾任右将军，世称“王右军”、“王会稽”。
王羲之是东晋著名书法家，被后人尊为“书圣”，与其子王献之合称“二王”。他兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书。
代表作品有《兰亭集序》、《王右军集》等。
《兰亭集序》解题
“序”是一种文体，也就是我们现在所说的前言、引言之类的小篇幅文章。大致可以细分为两种类型:一是赠序、二是书序。
赠序——是指亲友间，表达惜别、祝愿、劝勉之意时相赠的文章，如:明代宋濂《送东阳马生序》。
书序——是著 作或诗文前的说明或评价性文字。 如:《<呐喊>自序》、《兰亭集序》。
“文翰之美，自兹以还，亦未见的然有以过之者。”堪称千古名文。—文徵明《重修兰亭记》
生字生词
癸（ɡuǐ） 丑 会稽（kuài jī） 修禊 （xì）
湍（tuān）流 流觞（shānɡ） 管弦（xián）
骋（chěnɡ）怀 形骸（hái） 感慨系（xì）之
嗟悼（jiē dào ） 彭殇（shānɡ） 趣舍万殊 ( )
一契（ ）
qū
qì
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。
春季的末一个月
形作名，贤德的人
形作名，年轻的人
形作名，年长的人
永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，是(为了）从事一种祭礼（活动）。众多有贤德的人都到了，有年轻的，有年长的人都聚集在一起。
状语后置
做，从事
一种祭礼
全，都
全，都
当时的县名。古代山南水北为阳，山北水南为阴
任务一：借助注释，疏通文意
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映 带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
高高的
排列
课文研读
酒杯
这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，在（亭的）左右映衬环绕，把水引到(亭中)环形水渠里来，用它来作流觞的曲水,（人们）在曲水旁边排列而坐。
岸边、水旁
汲引
省略句
名作动，环绕
映衬
课文研读
即使没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边作诗，也足够用来尽情地叙说（各自）深远高雅的情思。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅 叙 幽情。
各种乐器，这里泛指音乐
作诗
课文研读
尽情、充分
名作动，饮酒
叙说、陈述
深远高雅的情思
繁盛,热闹
第1段 译文：
永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是从事一种祭礼活动。众多贤才都来了，有年轻的，有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，在（亭的）左右映衬环绕，把水引到(亭中)环形水渠里来，用它做流觞的曲水,人们在曲水旁边排列而坐。即使没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边作诗，也足够用来尽情地叙说（各自）深远高雅的情思。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以 游目骋怀，足以极视听之娱，信 可乐也。
定语后置的标志
课文研读
这一天，天气晴朗空气清新，和风暖和，心情舒畅。抬头纵览辽阔的宇宙，低头品察繁多的自然万物，（这样）用来放眼浏览，舒展胸怀的方法，足够来穷尽所见所闻的乐趣，实在值得快乐啊！
自然万物
繁多
浏览
穷尽
实在
值得
定语后置句
这
和风
温和、暖和
用来……的方法
开畅、舒展
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪 形骸之外。
助词，引起下文
课文研读
人们互相交往，很快度过一生。有的人从自己的思想情趣中取出一些东西，在室内(和朋友）面对面地交谈；有的人依靠（所爱好的事物）寄托情怀，在形体之外，不受拘束地生活。
省略句
有的人
省略句
交往
比喻时间短暂
兼词“之于”
晤谈、对谈。
悟，同“晤”，面对面
依靠、随着，通过
放纵、不受拘束
人的躯体
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；
课文研读
即使（人们对生活的)取舍千差万别，(性情也有)宁静和躁动的不同，但他们对所接触的（事物）感到欣喜，在心里一时（感到）自得，高兴而满足，不知道到老年将要到来。
状语后置
状语后置
高兴而满足的样子
同“取”
不相同
取消句子独立性
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之 兴怀，
课文研读
等到他们对所喜爱的事物已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随着产生了，过去所欢喜的，很快已经成为往事，(人)尚且不能不因为这些引起心中的感触，
随着
等到
所喜爱或得到的事物。之，求得
已经
过去，以前
因
发生、引起
况修短随化，终期 于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
课文研读
何况(人的)寿命长短，听凭造化，最后都会归于死亡!古人说：“死和生也是一件大事。”怎能不悲痛啊!
造化、自然
及、至
到
形作名，寿命长形作名，短命
形容词作名词，大事
第3段 译文：
人们互相交往，很快便度过一生。 人们互相交往，很快便度过一生。有的人从自己的思想情趣中取出(一些东西)，在室内(和朋友）面对面地交谈；有的人依靠（所爱好的事物）寄托情怀，在形体之外，不受拘束地生活。即使人们(对生活的)取舍干差万别，(性情也有)宁静和躁动的不同，但他们对所接触的事物感到欢喜，心里一时感到自得，(就感到)高兴而满足，(竟然)没想到老年将要到来。等到他们对所喜爱的事物已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了，从前感到欢喜的，很快就成为往事，(人)尚且不能不因这些引起心中的感触，何况(人的)寿命长短，听凭造化，最后都会归于死亡!古人说：“死和生也是一件大事。”怎能不悲痛啊!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
课文研读
(我)每当看到古人(对死生)发出感慨的原因，（跟我所感慨的）好像符契一样相合，不曾不面对（他们的）文章叹息哀伤，在心里不能明白（为什么这样）。本来知道，把死和生看作一样是虚妄荒诞的，把长寿和短命看作同等是虚妄之谈。
面对
哀伤
明白
状语后置
本来、当然
意动，把……看作一样
意动，把……看作同等
未成年而死去的人
虚妄之谈
原因
后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以 兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
课文研读
后人看待今人，也像今人看待前人一样。可悲呀！因此我一一记下当时与会的人，抄录他们的诗作，即使时代变了，事情不同，（但）抒发情感的原因，他们的情趣是一样的。后世的读者,也将对这次集会的诗文有所感慨。
时代
这次集会的诗文
状语后置
当时与会的人
即使
……的原因
抒发情感
意态，情趣
一个个
第4段 译文：
(我)每当看到古人(对死生)发出感慨的原因 ，（跟我所感慨的）好像符契一样相合，不曾不面对着（他们的）文章叹息哀伤，在心里又不明白为什么这样。本来知道，把生和死看作一样是不真实的，把长寿和短命看作同等是虚妄之谈。后人看待今人，也像今人看待前人一样，可悲呀！因此我一一记下当时与会的人，抄录了他们的诗作，即使时代变了，事情不同了，（但）抒发情怀的原因，他们的情趣是一样的。后世的读者,也将对这次集会的诗文有所感慨。
诵读全文，圈画出每一部分体现作者情感的字句，感受作者情感的起伏变化。
兰亭之会，其情可谓（ ）矣；
兰亭之思，其情可谓（ ）矣；
兰亭之悟，其情可谓（ ）矣；
乐
痛
悲
任务二：诵读品味，梳理脉络
一、寻“乐之由”
1.赏读1、2段，品兰亭之乐
以“活动记录者”的身份填写记录
活动事宜 具体表现
活动时间
活动地点
活动内容
活动环境
活动天气
参与人物
活动感受
任务三：精读赏析，探究理解
良辰、美景、贤人、乐事
岁在癸丑，暮春之初
会稽山阴之兰亭
崇山峻岭，茂林修竹
清流激湍，映带左右
天朗气清，惠风和畅
群贤毕至，少长咸集
游目骋怀，极视听之娱
流觞曲水，一觞一咏
二、思“痛之因”
1.赏读第3段，思作者因何而痛？结合文本，你读出了哪些人生之痛？
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹
况修短随化，终期于尽。
生命短暂之痛
虚度光阴之痛
世事无常之痛
往事不再之痛
生死难测之痛
课堂小结
情感
变化
乐
1-2段兰亭盛会
良辰、美景、贤人、雅事
痛
3段写人生感慨
快乐短暂、欲望无限、生命有尽
悲
4段交代作序目的
宇宙永恒、人生短暂、
体会一致、千古不变
小结:王羲之对生死的深刻思考（人生态度）

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