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(共39张PPT)
登
泰
山
记
姚
鼐
题目解说
“记”是散文的一种体裁。可叙事，可写景，可状物，目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点和态度。
登泰山记
《小石潭记》写景，借凄清的景抒发作者被贬后的凄凉之情；
《核舟记》状物，通过对核舟的介绍说明，赞扬古代民间艺人高超的雕刻技艺；
《桃花源记》叙事、写景，表现作者对理想社会的追求和对现实的不满；
《岳阳楼记》借为重修岳阳楼作记的机会写景、议论，表明作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；
题目解说
登泰山记
本文属于山水游记。
“泰山”点明浏览的地点；
“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。
姚鼐（1732—1815），字姬传，清代桐城(今属安徽)人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）进士，曾任礼部主事、刑部郎中、《四库全书》纂修官等。年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。
作者简介
姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为诗序、碑传之类。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。著有《惜抱轩全集》，他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。
姚鼐曾身体不好，在一道士的指引下，常于写作之余，到自然松林中优雅清静之处，散步观景，尤以两手合抱树干来养生自疗。这就是“惜抱”的来由。
乾隆三十八年(1773)，清廷开四库全书馆，姚鼐被荐入馆充纂修官。此职本应翰林方可充任，独鼐等8人破格当选。
《四库全书》是在乾隆年间耗时十三年编成的。分经、史、子、集四部，故名四库。可以称为中华传统文化最丰富最完备的集成之作。
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桐城派
桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”（因这三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派）。
桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求条理清晰，简明达意。桐城派主张学习《左传》《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言“雅洁”。代表作品如方苞的《送左未生南归序》《武季子哀辞》、姚鼐的《登泰山记》等。
姚鼐被称为桐城派领袖，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、辞章三者兼长，注重内容和形式的关系。写景散文尤有独特成就。
曾国藩也是有功于桐城派，他让桐城派在行将衰落时得以改造和继承，再度辉煌于晚清文坛。
写作背景
乾隆三十九年（1774），姚鼐“以病归、养双亲”为名，告归故里。
道经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
泰山在山东省中部，主体在泰安市城北，总面积436平方公里，海拔1524米。泰山古称东岳，别称岱岳、岱宗，与南岳衡山(在湖南)、西岳华山(在陕西)、北岳恒山(在山西)、中岳嵩山(在河南)并称五岳，而泰山居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被尊为“五岳独长”“五岳独尊”。
泰山：五岳独尊
泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。
古代帝王常登泰山封禅，加以封号，并广建庙观，刻石题字，历代文人也留下许多记游的精美之作。
泰山因其深厚的文化底蕴、突兀挺拔的气势、雄伟壮丽的景观，而成为饮誉四方的游览胜地，被联合国科教文组织评为“世界人类文明遗产”。
望岳 杜甫
岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。
泰山之阳，汶(wèn)水西流；其阴，济(jǐ)水东流。阳谷皆入汶(wèn)，阴谷皆入济(jǐ)。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍(yǐng)由南麓(lù)登。四十五里，道皆砌石为磴(dèng)，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴(dèng)几(jī)不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶(wèn)水、徂(cú)徕(lái)如画，而半山居雾若带然。
登 泰 山 记
姚鼐(nài)
戊(wù)申晦(huì)，五鼓，与子颍(yǐng)坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗(chū)蒱(pú)数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻(lǚ)。
亭西有岱(dài)祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅(xià)，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐(nài)记。
任务活动一　语言积累与梳理
①泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
阳：山的南面
西：名词作状语,向西
阴：山的北面
阳谷：指山南面谷中的水。谷：两山之间的流水道，现通称山涧。
当：在
其：那，代指阳谷和阴谷
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。山南面谷中的水都流入汶水，山北面谷中的水都流入济水。在那(阳谷和阴谷)南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
课文第一段，作者概括介绍了（ ）所处的地理位置和山水形势，点出（ ）位置，为下文写观日出埋下伏笔。
作者采用由（　）到（　）再到（　）的写法.
泰山
日观峰
泰山
日观峰
面
线
点
②余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
以：在
乘：趁,这里有“冒着”的意思
历：经过
限：界限，这里指城墙
至于：到达
是：指示代词，这
磴：石级
所谓：所说的
我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道。(其中)中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
循：顺着
少半：不到一半
崖限当道者：定语后置句。像门槛一样横在路上的山崖。限：名词作状语，像门槛一样
云：语气助词
几：几乎
及：等到
苍山：青山
负：背
烛：照
望晚：临近傍晚。望：接近
居：停着
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
我起初顺着(中谷)进去，(沿着小路)走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在(我)经过的中岭和山顶，挡在路上的像门坎一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，(雪)光照亮了南面的天空。傍晚夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带。
登
山
路
线
北
南
京师
齐河 长清
(历)
泰山西北谷
(穿)
长城之限
（越）
泰安
(至)
南麓
(中谷)
(登)
中岭
(越)
西谷
(循)
山巅
(至)
长途跋涉
(乘)
历尽艰辛
阅读第二段，写出作者的登山路线以及写景特点。
苍山负雪，明烛天南
望晚日照城郭，汶水、徂徕如画
半山居雾若带然
——壮阔
——雄浑
——高峻
(上)
(下)
(远——近)
山顶景色：
夕阳风光图
第二段写作者与朋友登山的过程。用浓墨写出登山的（ ）和在山顶上所见的（ ）的景色。作者登山的线路可以简明地表述为：( ) ——（　　）——（　　　）——（ ）——（ ） ——（ ）—— （ ）
艰难
夕阳风光
京师
泰安
山巅
泰山溪水
南麓
中谷
中岭
西谷
十八盘
③戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
……者，山也：判断句
极天：天边
须臾：
采：同“彩”
丹：朱砂
承：承接，托起
或曰：有人
此东海也：判断句
或：有的
绛：大红
皓：白
驳：杂
偻：脊背弯曲的样子
晦：阴历每月的末一天
五鼓：五更
漫：弥漫
稍：逐渐
白若樗蒱数十立者：数十白若樗蒱立者，
定语后置
③戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
第三段重点写（ ）的过程及日出的景象。
作者观日出的时间是： （ ）；
地点是：（ ）。
作者按日出时间顺序，极写泰山日出的壮丽景象。
观日出
戊申晦　五鼓
日观亭
日出
日正出
时 间 景 色
日出前 五鼓
稍见
日出时 须臾
日上
日出后 回视
2.第3段通过景物变化写泰山顶上的日出，请根据文本填写下面表格，与作者一起赏泰山日出。
大风扬积雪击面；足下皆云漫
山：白若樗蒱。云：一线异色
五采
日：正赤如丹。海：动摇承之
色：绛皓驳色。山：皆若偻
色彩点染
绚丽壮美
④亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
行宫：皇帝出外巡行时居住的处所。
漫：磨灭
失：缺失
僻：偏僻
当道：挡道，拦路
及：赶得上
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这一天，(还)观看了路上的石刻，都是唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
第四段略写泰山的（ ），写 了（ ）、
（ ）（ ）和（ ），其目的是表现泰山的（ ）内涵。
人文景观
岱祠
碧霞元君祠
皇帝行宫
道中石刻
人文
碧霞元君祠
岱祠
道中石刻
岱
祠
东
岳
大
帝
庙
碧霞元君祠
道中石刻
⑤山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
⑥桐城姚鼐记。
苍：青色（深蓝色或暗绿色）
圜：同“圆”
罅：裂缝
至：到达
记：记述。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
桐城姚鼐记述。
第五段，总结冬季泰山的景物特点：“三多”“三少”“三无”。
“三多”是：多（ ）、多（ ）、多（ ）；
“三少”是：少（ ）、少（ ）、少（ ）；
“三无”是：无（ ）、无（ ）、〈至日观数里内〉无( ）。
概括出高山石多松多的特点。
石
平方
松
土
圜
杂树
瀑水
鸟兽音迹
树
石多平方，利于刻字
姊妹松
任务活动二　深入品读，感悟赏析
1.全文共五段，每一段的要点是什么？
第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。
第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见到的景象。
第三段：集中 描写泰山日出后的景象。
第四段：介绍泰山的人文景观。
第五段：介绍泰山的自然景观。
交代泰山位置
记述登山过程
描绘日出美景
返记人文景观
补写自然景观
思路：
泰山景观示意图
3．桐城派刘大櫆提出了古文写作的“因声求气”说：“神气者，文之最精处也。”姚鼐认为“神理气味者，文之精也”。诵读品味文章前两段，解说作者在其中寄寓了怎样的内在精神——“神气”。
(第1段)泰山雄浑壮丽，表现的神气：
(第2段)登山时间是寒冬腊月，表现的神气：
山顶所见表现的神气：
向往和征服
迎难而上，不畏艰险
历经艰险，始得奇观
4．姚鼐首次系统地提出和阐述了义理(内容和道理)、考证(考据)、文章(辞章)三者相统一的观点，树立了桐城派文论的纲领和旗帜。请结合全文内容证明此观点。
(1)义理方面：不仅寄寓了“神气”，而且描写泰山本身就蕴含着厚重的历史文化传承。
(2)考证(考据)方面：写出了泰山重要的地理位置，介绍了登山路线和泰山的自然景观与人文景观，并且说明了汶水与长城的位置，是寓考据于文辞的典型。
(3)文章(辞章)方面：全文脉络分明，结构有序，语言节奏分明，描写形象。
任务活动三　掷地作金石之声——品读散文的语言美
优美的语言能够给人带来美感，当你欣赏《赤壁赋》时，你读到的不是纯粹的散文，而是一首散文诗，饱含着浓浓的诗意；当你在欣赏《登泰山记》时，你感觉到的不仅是作者为你描写的山景，而且还有作者那简洁、流畅的语言，描摹生动，色彩鲜明。两篇散文读起来都是字字珠玑，声声铿锵，掷地作金石之声。
1.《登泰山记》在桐城派古文中风格独具，这和姚鼐对语言的灵活运用是分不开的，请分析本文的语言特色。
(1)善用传神的动词。如“乘风雪”的“乘”字，从人身不由己，只能随风雪而行的动作里，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。“自”“历”“穿”
“越”“至”几个动词蝉联而下，既吻合描写对象，又充分表现了旅途的艰苦，活画出了作者风尘仆仆的神态，写出了他急于登泰山的浓厚游兴。
(2)善用准确、凝练的语言。作者善于把握住泰山独特的自然景象，选用准确的词语表达出来。如文中写傍晚雪山的光亮是“明烛天南”，而写夕阳余晖则称“晚日照城郭”，一个“烛”字，一个“照”字，很细致地区分出两种不同光亮的强弱。
(3)善用修辞，巧于衬托、照应。文中所记多为静景，但作者往往能运用修辞来化静为动。如白雪覆盖着山峰，是一幅静谧的图景，作者却称之为“苍山负雪”，赋予了它蓬勃旺盛的生命力。再如以夕阳晚照的幽静美来衬托日出的雄奇美，以旅途的艰辛、气候的恶劣来反衬游志之坚。
2．从下面两个语段中任选一个，参照相关的视频或图片，用现代散文诗的语言描写这些景观，再与原文的表达进行对照，体会文言表达的特点。
(1)苍山负雪图：苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
(2)泰山日出图：极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。
(示例1)苍山负雪图：登顶远望，群山背负着白雪，苍茫圣洁。雪光折射到西南天空，给暮色增添了明亮。晚霞映照着群峰，给白雪覆上了一层淡红的轻纱。红装素裹，分外妖娆。半山的云雾丝丝缕缕，如带缠绕于山腰。
(示例2)泰山日出图：海天之间浮出一条彩线，顷刻间，变为绚丽的彩带，慢慢扩大为红色的海洋，红光汹涌着，摇荡着，托着太阳慢慢从海中升起。刹那间，便发出令人目眩的光亮。
文言表达的特点：文言词汇、语法与现代汉语有古今差异，文言表达更简洁，风格典雅。

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