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(共25张PPT)
原始农业 农业起源 距今1万年，促进定居生活
南方农业代表<长江> 原始 居民 距今 年代 生活 地区 生产 工具 粮食作物 房屋 样式 饲养 家畜 陶器 其他
河姆渡居民 距今7000年 浙江余姚 骨耜 水稻 干栏式建筑 水牛、猪和狗 会制 作陶器 乐器骨哨
雕刻
天然漆
北方农业代表<黄河> 半坡 居民 距今6000年 陕西西安 磨制 石器 粟、黍 半地穴式圆形房屋 猪、狗 彩陶 纺织
制衣
大汶口文化 同一群体内部出现贫富分化
复习巩固
作为历史专业的学生，你参加了一场文明起源问题的讨论会，会上你听到一位外国学者这样发言……
外国学者：
甲骨文和青铜器的殷墟是中华文明的开端，我认为中华文明有约3300年的历史。
你很愤怒想要大声反驳他，但是中华上下五千年，根据何在？是传说？还是真实的历史？
自主学习单
带着问题速读课本（4分钟）：
1.阅读课本说一说三个子目分别讲了什么内容？他们之间是什么关系？
目 录
壹：传说中的远古中华
——远古的传说
贰：考古中的最初中国
——良渚古城与陶氏古城
叁：什么是文明
——早期国家和文明的起源
传说中的远古中华
01
壹
传说中的远古中华
精卫填海
夸父逐日
女娲补天
后羿射日
讲一讲你所知道的人类起源的传说故事？
探索一：传说中的远古中华
黄帝姓公孙，名轩辕氏。著名的部落首领，被后人尊为华夏族的祖先，是中华文明的创始者
炎帝姓姜，号神农氏。农业生产的创始人，同时还是医药之神，“尝百草之滋味，一日而遇七十毒”
蚩尤，九黎族部落首领，神话中的武战神。已经学会用铜冶铸兵器，战斗力强大，后来被奉为兵主
读图，找一找黄河流域有哪些重要部落或首领？
壹
传说中的中国
传说中的远古中华
壹
传说中的远古中华
观看视频，思考：
1.为什么我们自称为“炎黄子孙”？
2.说说华夏族是如何形成的？
【远古的传说】
涿鹿之战后，黄帝因此被推举为部落联盟首领。这一部落联盟以后逐渐形成为华夏族，炎帝和黄帝被后人尊崇为人文初祖，华人也自称为“炎黄子孙”。
壹
寻根炎黄
炎黄联盟
阪泉之战
炎帝
黄帝
蚩尤
涿鹿之战
其他部落
华夏族
特点：
华夏族在各族交流、交往、交融中逐渐形成
【远古的传说】
华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《太古及三代载记》
一：传说中的远古中华
黄帝
生活俭朴、克己爱民
鼓励人们开垦农田，适时耕种
宽厚待人、以身作则
制定刑法、完善制度、稳定局势
治水有功，得到民众爱戴，被尊称为“大禹”，即“伟大的禹”。禹在13年的治水过程中，发明了规和矩这两种工具，用它们测量大地，绘制地图。
禅让制
艰苦奋斗；公而忘私；创新求实
通过民主推选,将部落联盟首领的位子传给贤德之人。
考古中的最初中国
02
二：考古中的最初中国——
根据教材，完成良渚古城和陶氏古城的表格
良渚古城 陶氏古城
时间 距今5300—4300 距今4300-400年
地址 浙江余杭 山西襄汾
规模 内城300万平米、外城630万平米 古城280万平米
考古发现 有复杂的水利系统，同时期世界规模最大，有人工堆筑的高台，上建有多组高等级建筑；20万千克碳化稻谷 多处高等建筑基址；多处大小墓葬；大型墓葬的随葬品来源广泛
二：考古中的最初中国——牛梁河遗址
红山女神
牛河梁遗址的祭坛、积石冢
牛河梁遗址位于辽宁省朝阳市，属于新石器时代的一种文明，是红山文化的晚期，也是红山文化的高峰期，距今5500—5000年。
牛河梁遗址出土的玉猪龙
庙、坛、冢三位一体，选址集中，规模恢宏，绝不是一个小的人群组织所能建造、拥有的，至少属于大的部落联盟，很可能属于早期国家。
——杜金鹏，焦天龙：《文明起源史话》
早期国家雏形
P15“相关史事”
贰
考古中的最初中国
【走进良渚古城】
合作任务一：考古良渚古城，你从史料中得出了哪些信息/推论？
古城由宫殿区、内城和外城组成。内城面积约300万平方米，外城面积约630万平方米，规模在当时世界上首屈一指。内城中部，有一个人工堆筑的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑，附近还发现了约20万千克炭化稻谷。
城的北部和西北部有一个复杂的水利系统，由人工修建的水坝和自然山体组成，是同时期世界上规模最大的水利工程。
良渚社会有着较高的经济发展水平
统治者有较强的调动、组织能力
贰
考古中的远古中华
合作任务一：考古良渚古城，你从史料中得出了哪些信息/推论？
【走进良渚古城】
城内外的贵族墓地里，随葬有数十件至上百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺。这和城外随葬品稀少的普通墓地对比鲜明。
良渚文化的很多玉器上刻画有一种神人兽面纹，其主体由天空中飞翔的神兽和骑在神兽身上的羽冠神人形象组成。考古发现表明，良渚文化玉器上刻画的神人兽面纹的各类元素相当统一。因此，神人兽面纹也被称为良渚文化的“神徽”
良诸人很可能已经形成统一的崇拜对象
良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区
已经出现早期国家。
贵族墓地 普通墓地
当时不同身份和等级的群体埋葬在不同的区域，社会的阶级分化已经相当明显
贰
考古中的远古中华
迁移运用：考古陶寺古城，你从史料中得出了哪些信息/推论？
【走进陶寺古城】
考古发现 推论
陶寺古城面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城。宫城内有多处高等级建筑基址，以及陶质的建筑材料
城内出土了小件青铜器和带有书写符号的陶壶，发现了有可能是观象台的遗址
城内有多处墓地，大型墓葬集中分布，墓中往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、陶盘等器物，表明墓主人的尊贵身份。很多小型墓没有任何随葬品，城内在有的贵族墓地还发现用人殉葬的现象
大型墓葬的随葬品来源十分广泛
陶寺古城遗址位于山西襄汾，距今约4300—4000年。（根据遗址位置和存在的时间可以推论）
①社会有着较高的经济发展水平
② 当时的科技水平得到一定发展
当时不同群体之间的社会地位差异显著，阶级分化严重
反映出各地文化因素
汇聚中原
很有可能是古史传说中尧的都城
陶寺古城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家
贰：考古中的最初中国
根据地图，分析中华文明的起源具有什么特征？
良渚遗址
陶寺遗址
红山遗址
三星堆遗址
二里头遗址
凌家滩遗址
石家河遗址
殷墟遗址
石峁遗址
分布广泛，各具特色
多元性
相互融合，相互影响
一体性
多元一体
什么是文明
03
叁
什么是文明
考古推论 良渚古城 陶寺古城
良渚社会有着较高的经济发展水平 社会有着较高的经济发展水平
统治者有较强的调动、组织能力 当时的科技水平得到一定发展
当时不同身份和等级的群体埋葬在不同的区域，社会的阶级分化已经相当明显 当时不同群体之间的社会地位差异显著，阶级分化严重
良诸人很可能已经形成统一的崇拜对象 各地文化因素汇聚中原，很有可能是古史传说中尧的都城
合作任务二：从良渚古城和陶寺古城的考古发现，谈谈为什么说当时已进入文明社会。
出现早期国家
出现私有制
出现阶级分化
叁
什么是文明
在原始农业、手工业、家畜饲养业相继得到一定的发展之后，人类所创造的社会财富就日渐丰富……氏族首领往往便利用自己所掌握的权力，想方设法化公为私……氏族的公有制便遭到破坏，进而导致阶级的产生。一旦阶级和阶级矛盾在氏族社会中出现，人类社会的历史，便开始向文明时代迈进了，文明社会即将到来。 ——李友谋《仰韶文化与中国古代文明》
原始社会农业、畜牧业发展
人口增长并集中
早期城市形成
社会分化
从事生产劳动
早期国家形成
从事管理（王）
管理和统治
发动战争
对内
对外
（城墙、城壕、水利设施）
私有制
阶级分化
文明社会
私有制、阶级、国家的产生
是人类进入文明社会的重要标志
根据材料和教材P15，总结人类进入文明社会的重要标志？
叁
追问起源
【观点争鸣】
考古发现为我们还原历史提供了直接的物质证据，更具研究价值。
小粉
远古传说能够揭示出远古人类的文化心理和精神，更值得研究。
小黑
合作任务三：请表明你的观点，并综合本课所学内容加以说明。
都需要研究。考古为我们提供了物质层面的证据，而远古传说则为我们揭示了精神层面的内涵。两者相互印证，可以帮我们更好地构建起一个立体、多维的中华文明起源图景。
私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志
涿鹿之战后，炎黄部落联盟逐渐形成为华夏族，后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，华人也以“炎黄子孙”自称。
长江流域——良渚古城遗址
黄河流域——陶寺都城遗址
炎黄部落联盟
尧舜禹部落联盟
中华文明的起源与形成
中华文明起源
城市出现，有大型高等级建筑，社会阶级分化明显。
通过禅让制，将部落联盟首领传位给贤德之人。
大禹治水
部落联盟
早期国家出现
课堂小结
课后作业
1．“舜年二十以孝闻，年三十尧举之……年六十一代尧践帝位。”这描述了（　　）
A．禅让制 B．分封制
C．世袭制 D．郡县制
A
2．五六千年前，黄河流域出现的华夏族逐渐发展成为中华民族的主体。其首领被后人尊奉为“人文初祖”的是（　　）
A．黄帝和蚩尤 B．炎帝和蚩尤
C．黄帝和炎帝 D．尧、舜、禹
C
课后作业
3．新石器时代晚期，在长江下游的良渚遗址、黄河中游的陶寺遗址中，发现了城址城壕、专用玉石兵器、有大量随葬品的显贵大墓及专用的贵族墓地，以及散见于遗址内的非正常死亡遗骸等，这些发现可以用来证明（　　）
A．阶级分化和斗争加速国家出现
B．玉器是进入文明时期的标志
C．中国华北地区最早出现了国家
D．当时中国南北联系日益加强
A

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