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文言文该学些什么？
1、认准字形字音字义。（自己利用工具书和注释完成）
2、理解词语
（1）掌握常见实词在文中的含义和用法(重点)
（2）了解常见的虚词
3、句式。了解与现代汉语不同的特殊句式和用法。
（1）判断句（2）被动句（3）省略句
（4）倒装句：状语后置、宾语前置、定语后置
4、正确把握句子在文中的意思，并能翻译成现代汉语。(信达雅)
5、能从文中了解相关的古代文化常识
和文学常识。
6、能在通读全文的基础上分析文章的内容，并能分析概括作者在文中的观点态度。
7、能吸收其中的思想精华，借鉴其写法，并从中得到启发，应用到自己的学习和生活中。
掌握常见的文言知识
1、通假字（每篇课中出现的通假字要整理）。
2、异读字（一个字保留了两个以上的读音，且音不同则义不同的字）。
3、古今异义。有：词义的扩大、缩小、词义的转移、词义的轻重、词的感彩的变化和名称说法的改变。
通假字的四种类型（基本规律）
1.声、韵母都相同：系向牛头充碳直
“直”同“值” （白居易《卖炭翁》）
2.声母相同：唯是风马牛不相及也
“风”同“放”走失
3.韵母相同：风吹草低见牛羊
“见”同“现”
4.形近通假：学而时习之，不亦说乎
“说”同“悦”
5、一词多义。即一个词有多种含义。如“食”有“吃”、“吃的东西”“专指饭”等等词义，如何判断一个词究竟用哪个词义呢？主要是联系上下文，认真阅读，认真分析，增强阅读能力。
6、词类活用：在古汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以灵活运用，临时改变它的基本功能，在句中充当其它类词。
4、偏义复词：即一个词由两个意思相近或相对、相反的语素构成，只取其中的一个语素的词义，另一个只作陪衬。（Eg：“国家”）
正音
中（zhòng） （róu） 舆（y ú）
有（yòu） 槁暴（ gǎo pù）砺（lì）
参省（cānxǐng） 须臾（ yú ）
跂（ qǐ ） 楫（j ） 生（xìng）
蛟（ jiāo ） 跬（ kuǐ ）
骐骥（ qí jì ） 驽（ nú ）
锲（ qiè ） 折（zhé） 镂（ lòu ）
爪牙（zhǎo yá） 跪（guì）
鳝（shàn） 螯（áo）
劝 学
劝勉
学习
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任兰陵令，死后葬于兰陵。后人多认为荀子的文章代表了先秦时期散文最高的艺术成就。
荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位教育家。《荀子》一书共32篇，前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所记。
荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育的作用和学习。
劝学
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
①君子：此指有学问、有修养的人
②已：动词，停止
第一段
君子曰：学不可以已。
译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”
译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。
青，取之于蓝，而青于蓝；
①青：第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝色(深)
②之：代词，代指第一个“青”，它
③于：介词，第一个意为“从”；第二个表比较，意为“比”
④而：表转折的连词，但是、可是
⑤取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置
译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
冰，水为之，而寒于水。
①为：wéi，动词，形成，凝结
②之：代词，代指 “冰”，它
③而：表转折的连词，但是、可是
④于：介词，意为“比”
⑤而寒于水：介词结构后置
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。
木直中绳， 以为轮，其曲中规。
①中：zhòng，两个均意为符合、适合
②绳：木工用来取直的墨线
③ ：róu，通“煣”，使动，（用火烤）使…弯曲
④以为：“以之为”的省略，把…当做
⑤其：代词，代前文的“木”，它
⑥曲：qū，形容词作名词，曲度，弧度
⑦规：圆规
译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。
虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。
①虽：表让步连词，即使
②有：通“又”
③槁：gǎo，枯。
④暴：pù，通“曝”，晒
⑤槁暴：枯干、晒干
⑥挺：直
⑦者：因果复句中表提顿，可译为“…的原因”
⑧之：它，代词，代“木直中绳”中的“木”
⑨然：代词，这样
译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。
故木受绳则直，金就砺则利，
①故：所以
②受绳：经墨线量过
③则：就
④金：指金属制成的刀剑等
⑤就：动词，靠近、接近
⑥砺：磨刀石
⑦利：锋利
译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
①博：广泛
②而：第一个为表递进连词，意为“而且” ；第二个为表并列连词，意为“并且”。
③参：cān，动词，检查
④省：xǐng，与“参”同义
⑤乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向” ⑥知：zhì，通“智”，智慧
⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识
⑧行：行为
⑨过：过失
译文:有学问、有修养的人广泛地学习而且每天对自己进行检查,就聪慧明达,并且行为没有过失了。
找出第二段的中心句并概括：
　　君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
学习的意义
第二段用了什么论证方法
　　比喻论证
蓝 青
水 冰
人
发展、提高
客观事物
提高、发展
直木 轮
木 直
金 利
客观事物
改变原来状况
人
知明而行无过
加工
胜于
冷冻
寒于
輮
绳
砺
引申
推
论
变化过程
学习
引申
推
论
人工改造
博学
学习的
意 义
提高自己改变自己
青出于蓝
冰寒于水
輮以为轮
木受绳则直
金就砺则利
则知
明而
行无
过矣
提高
改变
第三段
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
①尝：曾经
②终日：整天
③而：两个“而”均为表修饰的连词
④须臾：片刻
⑤所学：“所”字结构，学习的…… （收获）
⑥跂：提起脚后跟
⑦之：助词，主谓之间，取独
⑧博：广博，宽广
译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经提起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
①高：形容词作名词，高处。
②而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。
③加：增加
④见者远：人在远处也能看见
⑤疾：强，这里指声音宏大
⑥闻：听
⑦彰：清楚
译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
噫！原来这里看得更远哩!
登高而招，臂非加长也，而见者远；
喂——！你好吗？
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
①假：借助，利用
②舆：yú，车
③利：形容词使动，使…快
④而：二个均为表转折连词
⑤致：达到，到达
⑥楫：jí，船桨，代船。
⑦水：游水，名词作动词
⑧绝：横渡，横穿，渡过
译文： 借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
有车马，
轻松喽！
嗨！看我“旱鸭子”
过河喽！
君子生非异也，善假于物也。
①生：xìng，通“性”，资质，禀赋
②物：外物，指各种客观条件
译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于借助外物啊。
找出第三段的中心句并概括：
君子生非异也，善假于物也
学习的作用
作者是如何来阐述学习的作用的？
用了一系列比喻，比喻论证
跂而望 登高博见
登高招 见者远
通过学习
一般人
顺风呼 闻者彰
推
论
善假于物
弥补不足
（一般的自然条件）
假舆马 致千里
假舟楫 绝江河
善假于物
达到目标
推
论
君子
（在利用自然条件的
基础上改进创造）
善假学习
终日思 须臾所学
学习的作 用
弥补不足
达到目标
跂 而 望 不如登高
登高而招 见者远
顺风而呼 闻者彰
假 舆 马 致千里
假 舟 楫 绝江河
善假于物
终 日 思 须臾所学
第四段
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
①兴：起
②焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；第三个为语气助词，“了”
③渊：深水
④蛟：jiāo，一种龙
⑤善：形容词作名词，善行。⑥而：表顺承,“就”
⑦神明：指人的高度智慧
⑧得：获得
⑨备：具备
译文：堆积泥土成为高山，风雨在这里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在这里生长；积累善行养成高尚的品德，就会得到最高的智慧，通达事理的思维就具备了。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”
②无以：固定句式，没有用来…的（办法）
③骐骥：骏马
④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”
译文：所以不积累每一步，就没有用来到达千里的办法；不积聚细小河流，就没有用来形成江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
①锲：二个“锲”均意为“雕刻”
②而：二个“而”均表假设关系，如果
③舍：二个“舍”均为动词，放弃
④镂：雕刻，表被动。
译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会被折断；如果不停地刻下去，金石也能被雕刻。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
①之：定语后置的标志
②强：强劲的意思
③蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句
④上、下：方位词作状语，向上、向下
⑤用心一：因为心思专一。一，数词作动词，专一的意思。
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
①六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。
②而：表并列，和、并且。
③螯：áo，蟹钳。
④躁：浮躁，不专心
译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。
思考：第四段主要讲了什么内容？
学习的方法、态度
思考：第4段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？
学习的方法、态度
积累
5个比喻
比喻论证
对比论证
坚持
4个比喻
比喻论证
对比论证
专一
2个比喻
比喻论证
对比论证
学习方法和态度
积累坚持专心
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
积善成德，圣心备焉
正面设喻
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
反面设喻
学习
要积累
（对比）
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
学习
要恒心
（对比）
学习
要专一
（对比）
运用大量生活中常见的事理作比喻，深入浅出，把抽象的道理说得明白、具体、生动。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。
本文特点
关 于 设 喻
设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。
闻：
（1）声非加疾也，而闻者彰
（2）博闻强志
（3）不能称前时之闻
听、听到
见闻、学识
声誉、名声
1、顺风而呼，声非加疾也
2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞
3、老臣病足，曾不能疾走
4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。
5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也
强
憎恨
快
嫉妒
病
疾：

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