资源简介

(共19张PPT)
荀子
劝学
学习目标
1、掌握重要的文言文实词、虚词和句式，理解并背诵课文。
2、学习本文比喻论证、对比论证的方法，学习如何围绕中心论点进行合理论证。
3、理解学习的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气。
知人论世学常识
PART 01
荀子（约公元前313－公元前238年），名况　，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。韩非和李斯都是他的学生。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称　孙卿　。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。
识作者
战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着巨大变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，发表各自的主张，并逐渐形成墨、儒、道和法家等派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，出现了“百家争鸣”的局面。荀子认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去顺应它、运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。
知背景
梳理文本固基础
PART 02
题目解读
《说文·力部》：“勸，勉也。从力，雚声。”本义为勉励人做好事(不表示劝阻人做坏事)。
此处译为：劝告、劝勉
学习。学的内容是礼仪、道德等可以提升素养，成为君子的知识。
木直中绳（ ) （ ） 槁暴( ) 就砺（ ）
参省( ) 须臾（ ） 跂（ ) 楫（ ）
骐骥（ ) 驽马（ ) 锲（ ) 跬步（ )
金石可镂（ ) 螯（ ) 蛇鳝（ ）
zhòng
róu
gǎo pù
lì
cān xǐng
yú
qǐ
jí
qí jì
nú
qiè
kuǐ
lòu
áo
shàn
正字音
梳文意
第一段：
君子 曰 ：学 不 可 以 已
原则：
字字落实，直译为主，意译为辅。
方法：
①留（保留） ②删（删除） ③换（替换）
④调（调语序） ⑤补（补出省略成分） ⑥变（灵活变通）
翻译要求：
信（忠实于原文)
达（表达通顺自然）
雅（语言修养与美感）
有学问，
有修养的人
说
学
习
不
可以
停止
（用来）
有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”
青，取之于蓝，而青于蓝（状语后置句）；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
于（从；比）
为（凝结，形成）
中（符合，合乎 ）
（同“煣”，用火烘烤木材使 之弯曲 ）
曲（弯曲的程度，弧度 ）
虽（即使 ）
有（同“又” ）

槁暴（槁，枯干；暴，同“曝”，晒干 ）
就（靠近，接近 ）
砺（磨刀石 ）
日（每天，名作状 ）
参省（检验，检查；省察 ）
乎（相当于“于”，对 ）
知（同“智”，见识 ）
靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深；冰由水凝冻而成，但比水冷。木材直得合乎木匠用来取直的墨线，如果用火烘烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。即使又晒干了，也不会再变直，这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。所以木材经过墨线比量就直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
而（表修饰：地，着）
须臾（片刻 ）
跂（踮起脚跟 ）
而（表转折）
疾（劲疾，强 ）
彰（清楚 ）
假（借助，利用 ）
舆（车 ）
利足（善于奔走 ）
致（到达 ）
水（游泳，名作动 ）
绝（横渡 ）
生（同“性”，天性，禀赋 ）
我曾经整日思索，却不如片刻学习的东西多；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲，但听的人会听得清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡江河。君子的天性同一般 人没有差别，只是善于借助外物罢了。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
兴（兴起）
焉（兼词，于此，在这里 ）
而（表顺承 ）
跬（古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步” ）
无以（没有用来……的办法 ）
骐骥（骏马 ）
驽马（劣马 ）
锲（刻 ）
镂（雕刻 ）
利（锋利 ） 强（强健 ）
定语后置句（之：定语后置标志）
上、下（向上，向下；名作状 ）
一（专一 ）
跪（蟹腿 ）
螯（蟹钳 ）
寄托（托身，安身 ）
躁（浮躁，不专心 ）
堆土成山，风雨就在这里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到非凡的智慧，具备圣人的心怀。所以，不积累小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天（也能走得很远），功效来源于走个不停。拿刀刻东西，中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六（实为 “八”）条腿，还有两只钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。
探究文本明核心
PART 03
本文的中心论点是什么？
中心论点:学不可以已
第二段论述了什么？请找出本段的中心句并思考作者用了什么论证方法？
客观事物
人
青出于蓝胜于蓝
冰水为之寒于水
受绳则直
直木 为轮
金就砺则利
得到发展提高
改变原来状况
变化过程
人工改造
推论
改变原来状况
博学
中心句：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
比喻论证
学习可以提高自己、改变自己（学习的意义）
终日思不如须臾所学
跂而望不如登高博见
顺风呼而闻者彰
假舆马者致千里
假舟楫者绝江河
弥补不足
达到目标
善假于物
人
改变原来状况
借助学习
学习可以弥补不足（学习的作用）
中心句：君子生非异也，善假于物也
论证方法:比喻论证 对比论证
第三段论述了什么？请找出本段的中心句并思考作者用了什么论证方法？
积累
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
正面设喻
反面设喻
（对比）
坚持
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
（对比）
（对比）
专心
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
（对比）
学习方法和态度
论证特点
（1）论证方法：
①比喻论证说理，形象透彻
②正反对比论证，灵活而富于变化
（2）句式特点：
气势充沛，说理流畅，多用排比、对偶句式
设喻特点
TRADITION
取材上
喻体来自日常生活的典型事例，人人都有的生活体验，形象生动。
结构上
用恰当的正反设喻，用事物的正反两面增强说服力。
用法上
铺陈设喻，层层突出，有强烈的论证气势
《劝学》是一篇说理性很强的文字，把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，表达了对学习的作用、意义，以及方法态度的独到见解，对后世具有启发意义。
课堂小结

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