资源简介

(共38张PPT)
“夹岸数百步，中无杂草，芳草凄美，落英缤纷”———《桃花源记》看图猜文不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵
——《五柳先生传 》
晨兴理荒秽，带月荷锄归。——《归园田居》其三
采菊东篱下，
悠然见南山
——《饮酒》其五
【晋】陶渊明
四
三
二
一
语言构建与运用：积累古典诗歌常见意象，把握陶诗“朴素自然”的语言特点。
思维发展与提升：通过对“归”的多层解读，培养逻辑分析与辩证思维能力。
审美鉴赏与创造：赏析田园景物描写的意境美，体会“以俗为雅”的审美特质。
文化传承与理解：理解中国士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神传统，传承陶渊明身上体现的文化品格。
壹 学习目标
学习目标
贰 重点难点
1.解读“归”的内涵，理解诗人对官场的厌弃与对田园的热爱；
2.赏析田园景物描写的艺术手法（白描、动静结合、情景交融）。
1.体会陶渊明“守拙归园田”的精神追求，理解其归隐选择的可贵性；
2.品味“朴素自然”的语言风格中蕴含的深层诗意。
学习重难点
陶渊明（约365—427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西省九江市）人。
东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家，曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职。
最后一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“田园诗派之鼻祖”、“古今隐逸诗人之宗 ”
作者简介
不为五斗米折腰
《晋书·陶潜传》：
　　“素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!’ 义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。”
向来简朴自爱
侍奉，谄媚
告诉
将印绶交还离开了彭泽县
归园田居·其一
陶渊明
少无／适俗韵，性本／爱丘山。
误落／尘网中，一去／三十年。
羁鸟／恋旧林，池鱼／思故渊。
开荒／南野际，守拙／归园田。
方宅／十余亩，草屋／八九间。
榆柳／荫后檐，桃李／罗堂前。
暧暧／远人村，依依／墟里烟。
狗吠／深巷中，鸡鸣／桑树颠。户庭／无尘杂，虚室／有余闲。
久在／樊笼里，复得／返自然。
初读诗歌
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文本研习
少无 适俗 韵， 性 本爱 丘山。
误入 尘网 中， 一去 三十 年。
羁鸟 恋旧林, 池鱼思故 渊。
词义疏通
适应世俗
情调、风度
天性、本性
田园生活
尘世的罗网，这里指仕途
这里应是“十三”
笼中鸟
水潭
开荒南野际， 守拙归园田。
方宅十余亩， 草屋八九间。
榆柳荫后檐， 桃李罗堂前。
暧暧远人村， 依依墟里烟。
狗吠深巷中， 鸡鸣桑树颠。
间
守正不阿
暗淡的样子
轻柔的样子
罗列、排列
遮蔽
词义疏通
久在樊笼里， 复得返自然。
词义疏通
户庭无尘杂， 虚室有余闲。
闲静的屋子
樊：栅栏。樊笼：蓄鸟工具，这里比喻仕途。
指归耕园田
　
门庭
尘俗杂事
题眼——“归”
解题
“归园田居”就是“回到田园生活”的意思。这个题目的题眼是哪个字？
诗歌鉴赏
标题只告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息？
1.从何而归？
2.为何而归？
3.归去何处？
4.归去如何？
思考探究
从何而归
误落尘网中，
一去三十年。
久在樊笼里，
复得返自然。
“尘网”、“樊笼”
官场生活
对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶
比喻
时代
背
景
东晋末年权力之争剧烈，仕途生活却将陶渊明紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，他不愿同流合污，便受排挤、孤立，他固守清贫，只有选择离开，选择归隐。
“一去三十年”实际应该是“十三年”，用夸大的数字，说明了时间之长，痛苦之深。
为何
而归
少无适俗韵，
性本爱丘山。
误落尘网中，
一去三十年。
适应仕途中繁缛的礼节和尔虞我诈的权势之争，
“爱丘山““守拙”表达了对田园生活的向往
入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。
早年：28岁前，“猛志逸四海，骞翮思远翥”
中年：29岁，出仕为官“不堪吏职，少日自解归”；
35岁，投桓玄。后丁母忧辞官回家；
40岁，投奔大将刘裕，后刘裕造反，辞职；
同年秋，任彭泽令81天。不为五斗米折腰。
陶渊明一生四仕四隐，难道仅仅用一个“误”字就能解释吗？你如何理解。
1.矛盾心态：家庭和儒家思想的影响，有“大济苍生”的抱负，仕途不得志，难以施展抱负。
2.彻底悔悟。
3.也许，是一种托辞。
思考探究
归向
何处？
守拙归园田。开荒南野际，
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
简朴、空阔、恬静、幽静、和谐、朦胧
返回自然，得到自由，其乐无穷。
“性本爱丘山”。
闲适、淡泊
诗人运用了哪些艺术技巧把农村中最常见的事物，描绘成一幅优美的图画？
方宅
草屋
榆柳
桃李
村庄
炊烟
狗吠
鸡鸣
近景
远景
静
动
有声衬无声
一切景语皆情语（情景交融）
白描
动静结合
思考：
远近结合
远近结合
归去
如何？
户庭无尘杂，
虚室有余闲。
久在樊笼里，
复得返自然。
“ 返”：释然、舒畅，表达了诗人厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上得自由和独立,不与世俗同流合污的高洁品格。
归前------无奈、后悔
归后------愉悦、豁达、释然、返朴归真
对比
诗人形象：清高正气、固守纯真、洁身自好、不同流合污、孤傲、恬淡超逸
内容图示
方宅
草屋
榆柳
桃李
村庄
炊烟
狗吠
鸡鸣
白描
归园田居
远近结合
回归自然
田园风光
村居闲适
直抒胸臆
性本
误落
景物优美
心旷神怡
无尘杂
有余闲
复返自然
呼应开头
动静结合
有声无声结合
厌恶官场
向往田园
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拓展探究
1.乐天安命、厌恶官场的陶渊明，是受到儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”思想的影响而辞官归隐的，那么回归田园的陶渊明是否能实现其人生价值呢
思路提示一：我认为不能。辞官归隐，陶渊明就永远无法实现其“大济苍生”的宏愿了，如果他能够坚持为官，并且与贪官污吏做斗争，仍然有实现人生理想的机会。
思路提示二：我认为能。当时社会黑暗,官场腐败，陶渊明不愿与世俗同流合污这一点恰恰体现了陶渊明的高洁品格，实现了其人生价值。
思路提示三：我认为能。因为陶渊明在官场无所作为，辞官归隐后却创作了大量的诗文，并且成为我国文学史上第一位田园诗人，在诗歌创作上对后世影响极大。因此,陶渊明的人生价值通过他的不朽诗文得以体现。
思路提示四：我认为能。陶渊明已成为中国士大夫精神上的一个归宿。陶渊明之后许多郁郁不得志的文人士大夫，都会从陶渊明身上寻找到新的人生价值，并借以慰藉自己。这也是陶渊明人生价值的实现。
陶渊明的价值
这就是陶渊明，他的归来，他的舍得，在我们心中留下了许多：“不为五斗米折腰”的傲骨，厌弃官场的高洁，他不仅创作了最美丽的诗文，且塑造了最完美的人格。它的独特艺术个性及高尚品格深刻影响着并将继续影响一代又一代的后来人！
2.归去自然：世界那么大，选择归去的陶渊明除了自然田园，是否还有其它更好的选择？
钱钟书《说“回家”》：“归去是历程，自然只是对象。历程是回复以求安息；对象是在一个不陌生的，识旧的，原有的地方从容安息。”
《道德经》：人法（效法，学习）地，地法天，天法道，道法自然。
《庄子》：天地有大美而不言 , 四时有明法而不议 , 万物有成理而不说。
家、故乡、自然是我们困顿时的精神栖居之所。人是大自然的产儿，回到自然母体的怀抱，我们才能体味生命最原始、最本真、最朴素的意味。
《归园田居》同步练
1.下面对《归园田居》赏析，不正确的一项是：（ ）
A. 开头四句先说个性与既往人生道路的冲突，表露了诗人清高孤傲、与世不和的性格，为全诗定下了一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官的原因。
B. “误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”四句，从上文转接下来，集中描写作官时的心情，表现了对官场生活的厌倦和对田园生活的向往之情。
C. “方宅十余亩，草屋八九间”是简笔勾勒，以此来显示主人生活的简朴。但是，诗人的草屋虽然没有雕梁画栋般富丽堂皇，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。
D. “户庭无尘杂，虚室有余闲”两句“尘杂”是指灰尘和杂物，“虚室”是指静室，这一句是说诗人摆脱了尘世的烦恼，在自己的居所里过着悠闲自得的生活。
【解析】本题是对诗歌鉴赏的综合考查，主要考查表达技巧和思想内容。D项““尘杂”是指灰尘和杂物”分析错误，“尘杂”一语双关，表面上指灰尘和杂物，实际上还指尘俗杂事。
【答案】D
2. 阅读下面的文字，完成习题。
归园田居（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
（1）“尘网”“羁鸟”“池鱼”“樊笼”等词语比喻什么？诗人用这些比喻，表达了怎样的思想感情？
（2）如何理解“守拙”这个词？
【答案】(1).“尘网”“樊笼”比喻使人受拘束的尘世，表明诗人已看透官场的污秽黑暗，对官场极度厌恶。“羁鸟”“池鱼”是诗人自比，意在说明诗人误入官场，深受束缚，因此迫切希望摆脱束缚、回归自然。
(2).“拙”本义是笨，又作谦辞，取其引申义，即原始的，本真的。“守”是“坚持”之意。“守拙”一方面是自谦，另一方面表示自己反对虚伪取巧，要返璞归真。
官谥：古代皇帝、皇后以及诸侯大臣等，在其去世之后朝廷依据其生前所为，给出一个具有评价意义的称号。
上谥，即表扬类的谥号。如:"文"，表示有才学，讲仁德；"康"表示"安乐抚民"。
下谥，即批评类的谥号。如:"炀"表示好内远礼，"厉"表示暴慢杀戮，"幽"表示壅遏不通、"灵"表示"乱而不损"等。
平谥，多为同情类的谥号，如:"愍"表示在国遭忧。
私谥:是有名望的学者、士大夫死后，由其亲戚、门生、故吏为之议定的谥号;"私谥"始于周末，兴盛于汉朝。
晋
陶渊明
田园诗
南朝·宋
谢灵运
山水诗
唐
王维 孟浩然
山水田园诗
山水田园诗发展脉络
五言古诗发展脉络
《诗经》以四言为主，到了汉代首先出现了新颖完整的五言民歌，即五言乐府诗，受其影响，文人开始创作五言诗。现存最早的文人五言诗是班固的《咏史》。到了建安时期，五言诗发展成熟，魏晋时期优秀的五言诗代表诗人陶渊明独树一帜，他的五言诗以山水田园为题材，形成浅近明白、质朴自然、情景交融的风格。

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