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高中语文统编版新教材全五册情景式默写练习
高中语文统编版
新教材全五册
情景式默写练习
一、高中语文统编版必修上册必背古诗文情景式、飞花令式默写练习
1、古诗文目录
《短歌行》……………………………………………… 曹 操
《归园田居》 （其一）……………………………… 陶渊明
《梦游天姥吟留别》…………………………………… 李 白
《登高》………………………………………………… 杜 甫
《琵琶行》……………………………………………… 白居易
《念奴娇.赤壁怀古》………………………………… 苏 轼
《永遇乐.京口北固亭怀古》………………………… 辛弃疾
《声声慢》（寻寻觅觅）……………………………… 李清照
2、文言文目录
《劝学》………………………………………………… 荀 子
《师说》………………………………………………… 韩 愈
《赤壁赋》……………………………………………… 苏 轼
《登泰山记》…………………………………………… 姚 鼐
《短歌行》 . 曹操
① 曹操《短歌行》一诗中，写诗人一边畅快喝酒一边高歌，感叹人生短促，日月如梭的句子是： ， 。
② 曹操《短歌行》中运用比喻的手法感慨人生短暂（感叹失去的时日实在太多，好比晨露转瞬即逝）的诗句是： ， 。
③ 曹操《短歌行》中写诗人在宴饮欢乐中仍忧思不忘（写诗人在酒席上歌声激昂慷慨，忧郁长久难遣）的诗句是： ， 。
④ 曹操《短歌行》中运用借代手法写解除忧愁唯有美酒的诗句是： ， 。
⑤ 曹操《短歌行》中运用典故指出作者渴望得到贤才的诗句是： ， 。
⑥ 曹操《短歌行》中诗人因思念贤才而一直低声吟诵至今的诗句是： ， 。
⑦ 曹操在《短歌行》中化用《诗经·郑风·子衿》中的诗句：“ ， 。但为君故，沉吟至今。”作者所引用的诗经原是写恋人之间那种悠长、那种亦喜亦忧的思念，可见诗人对人才的一片深情。
⑧ 曹操在《短歌行》中化用《诗经·小雅·鹿鸣》中的“呦呦鹿鸣，食野之苹”，表达了作者欢迎贤才的心情。一旦四方贤才光临舍下，作者将奏瑟吹笙，宴请宾客，不甚欣喜（运用典故表明诗人优待贤才的态度）的诗句是：“ ， 。”
⑨ 曹操《短歌行》中运用比兴手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达诗人渴望贤才来归的心意的诗句是： ， 。
⑩ 曹操《短歌行》中写诗人通过想象贤才踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我的诗句是： ， 。
曹操《短歌行》中通过想象与贤才彼此久别重逢，谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望的句子是： ， 。
曹操《短歌行》一文中以“月明星稀，乌鹊南飞”比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从，作者又以设问的方式，曲折地为贤才指明方向的诗句是：“ ， 。”
曹操的《短歌行》中的“ ， ”，表达了自己希望接纳更多的人才，模仿了《管子》的“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高”。
曹操《短歌行》中运用典故，以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺的诗句是： ， 。
《归园田居》（其一） . 陶渊明
① 乡村民宿“爱陶居”开业了，房屋周围按陶渊明《归园田居》(其一)中的诗意栽种了多种树木，受到游客喜爱。这两句是：“____________ ，_____________。”
② 陶渊明《归园田居》(其一)中“___________，___________”两句使用叠字，表现炊烟轻柔而缓慢地向上飘升的情态，增添了乡村远景的平静安详之感。
③ 陶渊明《归园田居》(其一)中“_____________，_____________”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。
④ 陶渊明是很多古代诗人的偶像。《归园田居》（其一）写出了很多人的心声：“户庭无尘杂，虚室有余闲。 ， 。”
⑤ 陶渊明在《归园田居》（其一）一诗歌中，表现诗人归隐田园后宁静、闲适的生活状态的句子是“ ， ”。
⑥ 陶渊明在《归园田居》（其一）中，表现作者摆脱官场生活、回归大自然后的喜悦心情的句子是“ ， ”。
《梦游天姥吟留别》 . 李白
① 李白在《梦游天姥吟留别》中，诗人直抒胸臆，表现了蔑视权贵、不卑不亢的精神的诗句是：________________，________________。
② 李白在《梦游天姥吟留别》中，“_______________，_____________ ”两句用夸张和对比的手法，正面描写出诗人眼中的天姥山巍峨险峻，气势非凡。
③ 李白的《梦游天姥吟留别》中，“______________，______________”两句通过视觉和听觉描写，写出了诗人梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻，充满了奇幻色彩。
④ 李白在《梦游天姥吟留别》一诗中，给我们描绘了一个天姥山上仙人如麻的的神奇世界，其中，“_______________”一句写出了仙人的衣着以及骑乘，“_______________ ”直接点明山上的仙人非常多。
⑤ 李白的《梦游天姥吟留别》中，“______________，_____________”两句对天姥山上天气和环境的描写，渲染了一种紧张凝重的气氛，为下文写仙人们的出场作了铺垫。
⑥ 在《梦游天姥吟留别》中，“________________，________________”两句写出了诗人在梦境中第一眼看到的天姥山仙境的景象：有无边无际的蔚蓝的天空，有日月照耀的宫阙，景色壮丽，精心炫目。
⑦ 在《梦游天姥吟留别》中，“________________，_______________”两句写出了诗人梦醒后对人间乐事和古来万世的感慨之情，看似消极，却是诗人对现实世界的深刻反省，为后文直抒胸臆积蓄了感情力量。
⑧ 在李白的《梦游天姥吟留别》一诗中，最能表现作者李白不卑不亢的性格（或诗文主旨）的句子是________________，_______________。
⑨ 李白在《梦游天姥吟留别》中，“______________，_______________”两句用夸张和衬托的手法，写出了诗人眼中的天姥山巍峨险峻，气势非凡。
⑩ 李白在《梦游天姥吟留别》中，写到自己忽然“魂悸魄动，惊起长嗟”之后，由梦境转入现实的过渡句是________________，_______________。
李白的《梦游天姥吟留别》中也有消极情绪的流露：____________ ，_____________。其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。
在《梦游天姥吟留别》中虽包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨，但诗人感到能抚慰心灵的是______________，_______________。徜徉山水的乐趣，才是最快意的。
李白常常称谢灵运为谢公，比如在“_____________，_____________”诗句中。
《登高》 . 杜甫
① 杜甫在《登高》中的“ ， ”极写作者的羁旅之愁、病痛之苦以及孤独之感。
② 杜甫一生漂泊，老年病苦孤愁，在他的《登高》一诗中有两句诗对其生活状况作了生动的概括：“ ， 。”
③ 杜甫在《登高》一诗中“ ， ”两句诗用落叶和江水描写出沉郁悲凉的秋景。
④ 诗人受《楚辞·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”启发，创造出“落木”意象，以指代落叶。该词在古典诗词中经常出现，如“ ， ”。
⑤ 今人常用杜甫《登高》中的“ ， ”两句来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。
⑥ 杜甫在《登高》中用“ ， ”归纳出白发日多、因病断炊的根源，忧国伤时的情操感人至深。
⑦ 杜甫在《登高》开篇写登高见闻，以“ ， ”两句描绘出一幅精美的图画，视觉、听觉融为一体，天、风等六种意象自然成对。
《琵琶行》（并序） . 白居易
① 白居易《琵琶行》总写琵琶女的演奏时，先用“ ”校弦试音，但诗人却用“ ”来赞叹，一个“情”字写出了琵琶女的内心世界是波涛汹涌的，也暗示下文的音乐描写将会是琵琶女内心积聚情感的爆发。写琵琶女演奏琵琶曲目的过程，其中既用“ ”“ ”描写弹奏的神态和熟练繁复的指法，也用“ ”“ ”概括琵琶女借乐曲所抒发的内心情感。但这都是概述性的描写。
② 白居易《琵琶行》善于运用各种生动的比喻描绘音乐形象，不仅以声写声，而且还兼有以形写声的特点，即用听觉形象、视觉形象联合起来通比音乐，使得琵琶女的弹奏非常具体形象。如写大小弦合奏时就是这样描述的： ， 。再如，诗人还用“ ， ”的旋律变化写出了先“滑”后“涩”的两种音乐意境。还如，诗人用自己独特的感受来描绘余音袅袅、余意无穷的音乐境界： ， 。把琵琶女的情感暗流推向高潮的音乐描写是： ， 。运用侧面描写表现琵琶女弹奏技艺高超、音乐具有让人回味无穷的艺术境界的诗句是：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
③ 白居易在《琵琶行》一诗中用“比”的手法，描摹琵琶乐音和旋律的变化，如表现急切而愉悦情调的句子是“ ， ”，表现旋律婉转而流畅的句子是“ ”，表现热烈紧张场面的句子是“ ， ”。乐曲的终止也写得很好：“ ， ”使听众继续沉浸在乐曲的境界里。
④ 白居易《琵琶行》中“ ， ”一句点明诗人秋夜送别友人这一事件并渲染出悲凉气氛。
⑤ 白居易《琵琶行》中“ ， ”两句揭示了琵琶女不愿出场但又盛情难却、犹豫不决的矛盾心情。
⑥ 在《琵琶行》中琵琶女年长色衰后嫁做商人妇。“ ， ”两句借月烘托琵琶女独守空船的凄清心情。
⑦ 白居易在《琵琶行》一文中运用侧面烘托的表现方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是： ， 。
⑧ 白居易的《琵琶行》中，琵琶女年轻时五陵的少年争相敬献殷勤，而当她年老色衰之后则是“ ， ”，门可罗雀，嫁于商人。
⑨ 白居易《琵琶行》诗中将琵琶女的命运与诗人的身世联系起来的句子（也是诗眼、主旨句）是： ， 。
⑩ 刘鹗《明湖居听书》写小玉说书时，“忽听霍然一声，人弦俱寂”，展现了听书人的投入，侧面反映出说书人技艺卓绝。白居易《琵琶行》也有类似情景表现琵琶女的高超技艺，这些诗句是“ ， 。”
白居易《琵琶行》写琵琶女弹奏多次运用侧面描写：第一次，“忽闻水上琵琶声”，侧面描写的句子是“主人忘归客不发”；第二次当“四弦一声如裂帛”结束弹奏后，诗人用“ ， ”来进行侧面描写；最后一次“凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣”，又用“ ？ ”作侧面描写。
白居易《琵琶行》中“ ？ ”两句，写琵琶女结束演奏后的动作及神态，同时也引出下文对其身世的叙述。
白居易《琵琶行》中“ ？ ”两句，写琵琶女以娴熟的技艺演奏了当时有名的两首乐曲。
《念奴娇·赤壁怀古》（大江东去） . 苏轼
① 苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，用“ ， ”两句，表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。
② 苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中“ ”一句，写的是周瑜的装束，尽显儒将风度。“ ”一句，表明了周瑜的赫赫战功。
③ 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“ ， ”两句，描写了惊涛骇浪搏击江岸的壮丽景色。
④ 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，赞美英雄豪杰战斗过的地方风景壮丽，更赞美这里涌现的叱咤风云的豪杰，向下阕过度的句子是： ， 。
⑤ 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》一词中，运用比喻的修辞手法描写赤壁古战场的险要形式的句子是“ ， 。
⑥ 在《念奴娇·赤壁怀古》中表现周瑜风度潇洒，指挥从容，再现“以少胜多”的战例，艺术地写出周瑜才能的句子是： ， 。
⑦ 苏轼《念奴娇 赤壁怀古》中，描写“小乔”的婚事是为了突出周瑜青春得意、气度雄伟的句子是： ， 。
⑧ 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“ ， ”寓意周瑜功名早成，而自己鬓发斑白却毫无建树，表达了壮志未酬的郁愤和感慨。
《永遇乐·京口北固亭怀古》（千古江山） . 辛弃疾
① 以乐景写哀情可以使哀伤的情感表达更出色，《永遇乐·京口北固亭怀古》中使用这一手法的句子是“ ， ”，表达词人对百姓忘记国耻的痛心。
② 作者在《永遇乐·京口北固亭怀古》的结尾发出“ ， ？”的慨叹，这是借廉颇自比，表达自己报国无门的感慨。
③ 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“ ， ”，结果落得仓皇逃跑的下场。这里借用刘义隆的典故以古喻今，告诫当今统治者不要草率北伐。
④ 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，作者登高望远，首先想到的是孙权这位著名的历史人物，他心中思绪万千，于是发出了“ ， ”的感慨。
⑤ 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中感叹东吴强盛的局面和孙权风流余韵的英雄业绩，都经历了无数的风雨，一去不返了的句是： ， 。
⑥ 辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》这首词中，极力赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是： ， 。
⑦ 辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》这首词中，认为南宋统治者北伐抗金应当做好充分的准备，如果像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“ ”的雄心，也只怕会是“ ”的结局。
⑧ 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾登高望远，追怀英雄豪杰，暗喻南宋统治集团没有像孙权那样的英雄豪杰的句子是 ， 。
⑨ 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“ ， ”两句，词人感慨当年的英雄豪杰们，经过风吹雨打，现在也成了历史。
《声声慢》（寻寻觅觅） . 李清照
① 李清照《声声慢》中有七组十四个叠字，犹如信手拈来，看似平淡，无一愁字，却写得字字含愁，造成了一种如注如诉的音韵效果，委婉细致地表达了作者在遭受深创巨痛后地愁苦之情。七组十四个叠字是： ， ， 。
② 李清照的《声声慢》（寻寻觅觅）中的“ ， ， ”句子是由景入情，情景交融。作者感情慢慢融入落花，对花自怜，黯然伤神。
③ 李清照的《声声慢》（寻寻觅觅）中，“ ， ”写出了天气反复无常，词人难以入眠。
④ 古人有“借酒消愁”一说，词人李清照也不例外。在李清照的《声声慢》（寻寻觅觅）
中，写到词人本欲用酒来打发愁情，没想到还是驱不散晚风带来的寒意的句子是： ， 、 。
⑤ 李清照的《声声慢》（寻寻觅觅）借大雁表达对故国、亡夫以及家乡的思念之情的句子是： ， ， 。
⑥ 李清照的《声声慢》（寻寻觅觅）中，“ ， ”这一生活状态的描写和心理活动的刻画表达了词人无边无际的孤独和度日如年的煎熬之情。
⑦ 李清照在《声声慢》（寻寻觅觅）中用黄昏时刻的梧桐和细雨表达自己无垠的愁情的句子是： ， 、 。
⑧ 李清照《声声慢》（寻寻觅觅）一词的结尾，词人直抒胸臆，表达自己心中愁情难遣的句子是: ， 。
《劝学》· 荀子
① 荀子在《劝学》中指出：“青， ， 。”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。
② 人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的“ ”这句话印证了这句话。
③ 荀子《劝学》中的“ ， ”两句通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
④ 在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用《荀子·劝学》中的“ ， ”
⑤ 刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”《劝学》中除“青，取之于蓝，而青于蓝”外，还有“”冰， ， ” 也表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。
⑥ 荀子在《劝学》中说，“ ， ”两句说明君子需要通过广泛学习来提升自己。
⑦ 小明在听到习近平讲话时，感慨“道阻且长，行则将至”这句中包含的中国智慧，不禁想起《荀子·劝学》中的名句“ ， ”也以行路为喻讲述道理。
⑧ 即使极力眺望远方，也不如借助地势的改变来拓宽视野，荀子《劝学》说明要善于借助外力提升自己的两句是：“ ， 。”
⑨ 古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子.劝学》中则用它来形象论述积累的重要性：“ ， 。”
⑩ 苏轼《赤壁赋》中的“舞幽壑之潜蛟”说明蛟龙非深渊不潜，因此《劝学》以蛟龙生渊为喻，强调积累的重要性的句子是“ ， ”。
在《荀子·劝学》中“ ， ”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。
荀子在《劝学》中指出，人要“ ， ”，才能提升到“圣心备焉”的境界。
人工智能蓬勃发展，有人利用ChatGPT等工具解答困惑，高效学习，这种现象恰好符合《荀子·劝学》中所总结的观点：“ ， 。”
在《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“ ”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“ ”。
航天英雄王亚平持之以恒地探索浩瀚星空，终于实现了自己的航天梦。正如《荀子·劝学》中所说的“ ， ”。
古人重视学习对改变自我的重要性，《荀子·劝学》中的“ ”强调要广泛学习，不断反省自己；《论语·学而》中的“ ”强调虚心学习可以匡正自己。
《师说》 . 韩愈
① 韩愈《师说》用对比抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断 ， ，难道就是这个原因？
② 韩愈《师说》中，作者用 ， 的例子，论证了“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。
③ 父母是孩子的第一任老师，家长应该给孩子树立从师学习的榜样。韩愈在《师说》中就批评有些家长的做法：爱自己的孩子，“ ”；但对于自身，“ ”。这样的家长真是糊涂！
④ 韩愈《师说》中，“ ， ”两句形象地描述了士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习嘴脸。 ， 。
⑤ 在《师说》中，韩愈列举了孔子从师谦逊的态度：孔子认为，众人中，至少一人某方面
能比我强点，我就能拜他为师的句子是 ， 。
⑥ 韩愈《师说》通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批评了今之众人的错误态度，赞扬了“古之圣人， ， ” 的正确态度。
⑦ 韩愈《师说》通过“古之圣人”与“今之众人”的对比，赞扬了古之圣人的正确态度，批评了今之众人“ ， ”的错误态度。
⑧ 北宋理学家张载有言“为往圣继绝学”，韩愈《师说》中“ ， ”两句，正好诠释了教师在文化传承方面肩负的重要责任。
⑨ 没有人是天生懂道理的，这与《师说》中“ ， ？”一句同义。
⑩ 在《师说》中，韩愈明确的指出了从师学习应以达者为师，而不应分身分高低贵贱年龄长幼的是 ， 。
韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，结果出人意料：“巫医乐师百工之人，君子不齿， ， ！”
满招损，谦得益。 人不能盲目自大，当别人夸奖你的专长时，你可以用韩愈《师说》中的“ ， ”两句来表达你的谦逊
有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。用古诗文名句来说，可谓“ ， ”。
韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“ ”一句，点出了李蟠的文章爱好，而说明了李蟠的儒学素养一句是“ ”。
柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说“今之世不闻有师，有辄哗笑之”，这与韩愈的
在《师说》中的“ ， ”两句所描述的士大夫对从师的态度是一样的。
IT行业人才辈出，出现了学生业绩赶超师傅的事例，许多师傅用韩愈《师说》中的两
句话发感慨，这两句是“ ， ”。
古人认为后天的学习很重要，比如《荀子·劝学》中提出了“ ”的论点，而
韩愈在《师说》首段用“ ”一句指出，任何人不是生来就懂得知识道理的，所以要拜师学习。
《赤壁赋》 . 苏轼
① 苏轼《赤壁赋》中，“ ， ”两句写自己乘着风飞
行，漂浮在天空中，不问前方，不知止地。
② 在《赤壁赋》中，苏轼之客期望自己能“ ， ”，在客人的想象中，自己与仙人把臂同游，和日月同生。
③ 苏轼《赤壁赋》一文，用“余音袅袅，不绝如缕”两句着重描写了像细丝一样连续不断、婉转悠扬的悲戚箫声，它能“ ， ”，想象奇特。
④ 苏轼《赤壁赋》一文中，写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的诗句是: ， 。
⑤ 苏轼《赤壁赋》中描绘秋江的朗爽与澄净，泛不起一丝波纹，也恰好体现作者夜游赤壁时怡然自得的心情的语句是： ， 。
⑥ 苏轼《赤壁赋》一文紧扣水月，阐述了变与不变的辩证关系，如果从变化的角度来观察，
那么“ ”；如果从不变的角度观察，那么“ ”。
⑦ 宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写舟泛水上，境界开阔，与苏轼《赤壁赋》中“ ， ”两句所写的景致非常相似。
⑧ 苏轼在《赤壁赋》一文中，客人感伤个人在天地之间生命短暂与渺小，使用比喻的修辞手法写下的两句“ ， ”消极至极。
⑨ 苏轼《赤壁赋》中“ ， ”，常被后人引用，用来勉励自己修身自好，不贪慕身外之物。
⑩ 曹操的形象备受文人称赞，苏轼在《赤壁赋》中，写下“ ， ”
两句，把曹操把酒临风，举矛吟诗的潇洒形象刻画得栩栩如生。
苏轼在《赤壁赋》中发议论说，长江之水毫不停息地流向大海，“ ”；
月亮时而圆时而缺“ ”。
苏轼《赤壁赋》中以“ ， ”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。
山川形胜之地，曾有历史烟云。苏轼《赤壁赋》一文中的“此非孟德之困于周郎者乎”所指山川之景是“ ， ”。
小明读《三国演义》时，很喜欢开头《临江仙》中的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”。这种看淡成败的超脱让他想起了苏轼《赤
壁赋》中的句子“ ， ？”
《登泰山记》 . 姚鼐
① 桐城派作家非常重学问考据，姚鼐《登泰山记》中泰山的地理形势、登山路径、方位距离等无不言之确凿。例如，作者写泰山南麓山路为四十五里长，另外细写登山道路台阶情况的两句是： ， 。
② 元旦假期，小刚跟随家人去登泰山，一路上大雾弥漫，路滑难行，石阶几乎无法攀登，这让他想到了姚鼐在《登泰山记》一文中所说的“ ， ”。
③ 姚鼐《登泰山记》中，经中岭至山顶，途中遇到的“ ”被人们称为“天门”，因为天气原因，整个登山过程中都“ ”，连石阶都几乎无法攀登。
④ 姚鼐在《登泰山记》一文中，赋予静态的青山以人的动态，形象表现了冰雪之盛的句子
是“ ”，表现了雪光与日光争辉的奇景的句子是“ ”。
⑤ 姚鼐在《登泰山记》一文中，生动地描写了登上泰山之巅后远望夕阳映照着泰安城的美景，用“ ， ”两个比喻句写出了泰山安详、明媚、肃穆中有温柔飘逸之美的特殊风韵。
⑥ 姚鼐在《登泰山记》中，写自己在泰山顶上观日出，“ ”一句对天气的描写与前文“ ”，连石阶都几乎无法攀登相照应，再次凸显了天气的恶劣。
⑦ 姚鼐《登泰山记》，日出之前，“ ， ”作者从山巅向下俯视，众山如骰子，这是从对面落笔写出日观亭位于最高处。其中“白”字写出了白雪覆盖群山的概貌。
⑧ 诗人苇岸曾说“观看日出，则像等待伟大英雄辉煌的诞生”，姚鼐在《登泰山记》一文中“ ， ”两句，细致描绘了“英雄诞生”最初的瑰丽画面。
⑨ 姚鼐《登泰山记》，“ ， ”用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的无限生气。旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。
⑩ 姚鼐《登泰山记》中的“绛皓驳色，而皆若偻”两句以诸峰来衬托日观峰的高峻，这与李白《梦游天姥吟留别》中的“天台四万八千丈， ”以及杜甫《望岳》中的“ ，一览众山小”有异曲同工之妙。
好的比喻往往取材于生活，巧于运思，如姚鼐《登泰山记》中的“ ”，
用衣带喻环绕山腰的云雾，形象生动；《荀子·劝学》中的“ ”，用磨刀之功比学习之效，说理深刻。
附件一：古诗文背诵答案
《短歌行》 曹 操
① 对酒当歌，人生几何。
② 譬如朝露，去日苦多。
③ 慨当以慷，忧思难忘。
④ 何以解忧？唯有杜康。
⑤ 青青子衿，悠悠我心。
⑥ 但为君故，沉吟至今。
⑦ 青青子衿，悠悠我心。
⑧ 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
⑨ 明明如月，何时可掇？
⑩ 越陌度阡，枉用相存。
契阔谈 ，心念旧恩。
绕树三匝，何枝可依。
山不厌高，海不厌深
周公吐哺，天下归心。
《归园田居》 （其一） 陶渊明
① 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
② 暧暧远人村，依依墟里烟。
③ 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
④ 久在樊笼里，复得返自然。
⑤ 户庭无尘杂，虚室有余闲。
⑥ 久在樊笼里，复得返自然。
《梦游天姥吟留别》 李 白
① 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
② 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
③ 半壁见海日，空中闻天鸡。
④ 霓为衣兮风为马。仙之人兮列如麻。
⑤ 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
⑥ 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
⑦ 世间行乐亦如此，古来万事东流水。
⑧ 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
⑨ 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
⑩ 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
谢公宿处今尚在　渌水荡漾清猿啼 / 脚著谢公屐　身登青云梯
《登高》 杜 甫
① 万里悲秋常作客，百年多病独登台。
② 万里悲秋常作客，百年多病独登台。
③ 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
④ 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
⑤ 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
⑥ 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
⑦ 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
《琵琶行》 白居易
① 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情；
低眉信手续续弹；轻拢慢捻抹复挑；
似诉平生不得志；说尽心中无限事。
② 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘；
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难；
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声；
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣；
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
③ 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘；
间关莺语花底滑；
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣；
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
④ 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
⑤ 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
⑥ 去来江口守空船，绕船月明江水寒
⑦ 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
⑧ 门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
⑨ 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
⑩ 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白；
座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。
《念奴娇.赤壁怀古》 苏 轼
① 人生如梦，一尊还酹江月。
② 羽扇纶巾，樯橹灰飞烟灭。
③ 惊涛拍岸，卷起千堆雪。
④ 江山如画，一时多少豪杰。
⑤ 乱石穿空，惊涛拍岸。
⑥ 谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
⑦ 小乔初嫁了，雄姿英发。
⑧ 多情应笑我，早生华发。
《永遇乐.京口北固亭怀古》 辛弃疾
① 佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
② 廉颇老矣，尚能饭否？
③ 元嘉草草，封狼居胥。
④ 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
⑤ 舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
⑥ 金戈铁马，气吞万里如虎。
⑦ 封狼居胥，赢得仓皇北顾。
⑧ 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
⑨ 舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
《声声慢》（寻寻觅觅） 李清照
① 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
② 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？
③ 乍暖还寒时候，最难将息。
④ 三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！
⑤ 雁过也，正伤心，却是旧时相识。
⑥ 守着窗儿，独自怎生得黑！
⑦ 桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
⑧ 这次第，怎一个愁字了得。
附件二：文言文背诵答案
《劝学》 荀子
① 取之于蓝，而青于蓝。
② 学不可以已。
③ 故木受绳则直，金就砺则利。
④ 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
⑤ 水为之，而寒于水。
⑥ 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
⑦ 故不积跬步，无以至千里。
⑧ 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
⑨ 积土成山，风雨兴焉。
⑩ 积水成渊，蛟龙生焉。
驽马十驾，功在不舍
积善成德，而神明自得。
君子生非异也，善假于物也。
輮以为轮，輮使之然也 。
锲而不舍，金石可镂。
君子博学而日参省乎己，就有道而正焉。
《师说》 韩愈
① 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚。
② 郯子之徒，其贤不及孔子。
③ 择师而教之，则耻师焉。
④ 位卑则足羞，官盛则近谀。
⑤ 三人行，则必有我师。
⑥ 其出人也远矣，犹且从师而问焉。
⑦ 其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
⑧ 师者，所以传道受业解惑也。
⑨ 人非生而知之者，孰能无惑？
⑩ 是故无贵无贱，无长无少。
今其智乃反不能及，其可怪也欤。
闻道有先后，术业有专攻。
小学而大遗，吾未见其明也。
好古文，六艺经传皆通习之。
曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
学不可以已，人非生而知之者。
《赤壁赋》 苏轼
① 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。
② 挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
③ 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
④ 白露横江，水光接天。
⑤ 清风徐来，水波不兴。
⑥ 则天地曾不能以一瞬；则物与我皆无尽也。
⑦ 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
⑧ 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
⑨ 苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
⑩ 酾酒临江，横槊赋诗。
而未尝往也，而卒莫消长也
余音袅袅，不绝如缕
山川相缪，郁乎苍苍
固一世之雄也，而今安在哉
《登泰山记》 姚鼐
① 道皆砌石为磴，其级七千有余。
② 道中迷雾冰滑，磴几不可登。
③ 崖限当道者，（道中）迷雾冰滑。
④ 苍山负雪，明烛天南。
⑤ 汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
⑥ 大风扬积雪击面，道中迷雾冰滑。
⑦ 稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
⑧ 极天云一线异色，须臾成五采。
⑨ 正赤如丹，下有红光动摇承之。
⑩ 对此欲倒东南倾，会当凌绝顶。
而半山居雾若带然，金就砺则利。
二、高中语文统编版必修下册必背古诗文情景式、飞花令式默写练习
1、古诗词诵读目录
《登岳阳楼》………………………………………………杜 甫
《桂枝香 .金陵怀古》……………………………………王安石
《念奴娇 .过洞庭》………………………………………张孝祥
《游园（【皂罗袍】）》…………………………………汤显祖
2、背诵文言文目录
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》………………… 《论语》
《谏逐客书》………………………………………………李 斯
《谏太宗十思疏》…………………………………………魏 征
《答司马谏议书》…………………………………………王安石
《阿房宫赋》………………………………………………杜 牧
《六国论》…………………………………………………苏 洵
《登岳阳楼》 . 杜甫
① 杜甫《登岳阳楼》中以" ， "两句，点明了登楼的缘由，既有对洞庭湖的向往已久，又有如今终于得偿所愿的感慨。
② 杜甫《登岳阳楼》中，以"昔闻"与"今上"对比，既表达了对洞庭湖的仰慕之情，又暗含了人生的沧桑变化，这两句是" ， "。
③ 杜甫《登岳阳楼》中，" ， "两句，诗人以夸张的手法描绘了洞庭湖浩瀚壮阔的景象，展现出洞庭湖分割吴楚大地、包容日月星辰的磅礴气势。
④ 诗中描写洞庭湖广阔无垠、水势浩渺的句子是" ， "，这与孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的"气蒸云梦泽，波撼岳阳城"有异曲同工之妙。
⑤ 面对岳阳楼的壮丽景色，诗人却触景生情，用"" ， "抒发了自己年老多病、漂泊无依的孤独凄凉之情。
⑥ 杜甫《登岳阳楼》中" ， "两句，诗人将个人命运与国家安危紧密相连，抒发了对国家动荡不安的忧虑和报国无门的悲怆之情。
⑦ 杜甫在《登岳阳楼》中，由个人身世转而关注国家的命运，体现了他忧国忧民情怀的句子是" ， "。
⑧ 杜甫《登岳阳楼》中"老病有孤舟"一句，写出了诗人晚年漂泊他乡、居无定所的凄凉处境，与《登高》中万里悲秋，他乡作客，" "的境遇相似。
⑨ 杜甫《登岳阳楼》中“ ”从时空角度展现了洞庭湖的宏伟气象，仿佛天地都在湖中日夜浮动。面对烟波浩渺的洞庭湖，诗人却难掩内心的悲苦，“ ”一句生动地描绘了他倚栏远望、泪流满面的情景，将家国之忧表现得淋漓尽致。
《桂枝香·金陵怀古》（登临送目） . 王安石
① 当登临高楼远眺金陵秋色，看到澄澈的长江如白练般静静流淌，我们不禁会想起王安石《桂枝香·金陵怀古》中“ ， ”的壮阔景象。
② 站在金陵古城墙上，夕阳西下，江面上帆影点点，岸边酒旗随风飘动，这恰似《桂枝香·金陵怀古》中“ ， ，酒旗斜矗”所描绘的画面。
③ 当我们看到金陵城外长江上船只来来往往，在残阳的映照下更显萧瑟时，《桂枝香·金陵怀古》中“ ，背西风， ”的景象便会浮现眼前。
④ 深秋时节，金陵的山水在词人笔下别具韵味，水中的白鹭洲渚与岸边的丛生芳草相映成趣，正如王安石《桂枝香·金陵怀古》中“彩舟云淡， ， ”所展现的诗意栖居。
⑤ 每当谈及六朝古都金陵的兴衰往事，人们常会引用《桂枝香·金陵怀古》中的名句“念往昔，繁华竞逐， ， ”来表达对历史变迁的深沉感慨。
⑥ 王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“ ， ”的喟叹，是诗人面对金陵城的沧桑巨变，抒发的对历代王朝荣辱更替的理性思考。
⑦ 当我们在金陵凭栏远眺，联想到那些曾在此建都的王朝皆因骄奢淫逸而覆灭时，自然会吟诵起《桂枝香·金陵怀古》中“ ， ”的千古名句。
⑧ 在金陵的黄昏，听着渔樵在江渚上唱着古老的歌谣，岁月的流逝与历史的无情仿佛都融入其中，这让人想起《桂枝香·金陵怀古》中的商女“ ， ”的悲凉意境。
⑨ 登上金陵的高楼，只见清澈的江水蜿蜒千里，青翠的山峰簇拥如聚，这样的壮丽景色正如王安石《桂枝香·金陵怀古》开篇极目远眺，“ ， ”所营造的雄浑氛围。
⑩ 漫步在金陵的秋色中，看着天上淡淡的云彩、水中美丽的彩舟，以及洲渚上起飞的白鹭，真让人感到“ ， ”，即使绘成彩图也难以显示其美景，这正是《桂枝香·金陵怀古》中描绘的金陵秋景的极致魅力。
《念奴娇 .过洞庭》 . 张孝祥
① 当你乘舟穿行于浩渺湖面，只见月光如碎银洒向水面，银河与湖水相映成趣，天地间仿佛融为一体，连湖水深处都透着清透——这样的画面，正应了张孝祥《念奴娇 .过洞庭》一词中描绘洞庭湖夜景的名句： ， ，表里俱澄澈。
② 站在船头，望着一望无际的湖水，你忽然感受到个人的渺小如同一片小舟漂泊在天地间，这种“天地大如席，我如芥子”的震撼，恰如张孝祥《念奴娇 .过洞庭》一词中所描写的那样： ， 。
③ 面对生活中的纷扰，你始终坚守内心的纯粹，正如《念奴娇 .过洞庭》张孝祥回顾岭海经历时， ， ，以冰雪喻指内心的清白与坦荡。
④ 当你想把天地万物当作宾客，以江河为酒、北斗为杯，畅饮一番时，不妨借用张孝祥《念奴娇 .过洞庭》中极具浪漫色彩的想象： ， ，万象为宾客。
⑤ 夜阑人静，你独坐船头，吹着晚风，忽然忘却了时间与世俗的烦恼，这种“物我两忘”的境界，正合词末的感慨： ， 。
⑥ 在《念奴娇·过洞庭》中，张孝祥立于船头，任江风拂过稀疏的短发，衣襟袖口浸着丝丝凉意，却依然稳稳地驾船航行在辽阔无际的洞庭湖面，天地间只剩一片清寂与超脱。诗人情由景生，随口吟出：“ ， 。”
《游园（【皂罗袍】）》 . 汤显祖
① 语文课堂上，老师分析“意象组合”手法时说，有些句子通过叠加多个优美意象，能营造出繁华的场景。比如《游园（【皂罗袍】）》中描写昔日园林热闹景象，就用了‘云霞’‘翠轩’‘烟波’‘画船’等意象。请你写出后两句：“ ， 。”
② 同桌最近总说“青春就像没拆开的礼物，放在抽屉里慢慢过期”，感叹自己的日子过得平淡无味。你想用《游园（【皂罗袍】）》中杜丽娘对“青春虚度”的惋惜之句回应她，应该说：“ ， 。”
③ 班会课上，老师让大家谈“对自由的向往”，你想起《游园（【皂罗袍】）》中杜丽娘站在花园里，望着远处的云影、听着杜鹃啼鸣，渴望摆脱深闺束缚的心情，于是引用了那句表达“美好事物近在眼前却无法触及”的句子：“ ， ！”
《<论语> .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 》
① 在《侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“ ， 。”
② 孔子非常善于鼓励学生，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，当曾点说自己和别人想法不同时，孔子循循善诱：“ ？ 。”
③ 在《侍坐》中面对孔子的询问，公西华无比谦虚地说“ ， ”，认为自己能力不足仍需要学习，愿意成为负责“如会同，端章甫”的小相。
④ 在《侍坐》中孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路就是因为子路：“ ， 。”
⑤ 在《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象： ， ，歌咏而归。
⑥ 在《侍坐》中，对子路的回答，孔子没有直接表态，文中用“ ”表明孔子对子路暗示性的批评，又不伤其自尊；孔子对曾皙所言之志的态度是“ ”。
⑦ 在《侍坐》中，写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，如果用三年时间治理一个饱经内忧外患的千乘之国，能取得“ ， ”的成果。
⑧ 在《侍坐》中“ ， ”两句，既凸显了冉有谦虚谨慎、敦厚礼让的性格，更彰显了“礼乐”的重要性。
⑨ 在《侍坐》中，“ ？ ？”这是孔子对冉有的志向的高度评价。
⑩ 在《侍坐》中，孔子的“ ， ？”两句话，既是对公西华愿做小相的谦虚的赞许，又是对他的鼓励。
在《侍坐》中，孔子认为应以礼治国，而子路言志时“ ”，所以哂笑他；而曾皙就很懂礼仪，彰显曾皙谦恭守礼动作的一句是“ ”。
有人戏言，说孔门有七十二贤人，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》里就有明确的记载了，其依据应该是“ ， ”。
《谏逐客书》 . 李斯
① 古典散文闪耀着思想的光辉，包含着浓郁的人文精神。李斯在《谏逐客书》中先以太(泰)山与河海为喻，进而引出“ ， ”，表明统治者只有广纳贤才，才能彰明美好的德行。
② 议论文强调开门见山，即开篇就明确观点，在《谏逐客书》中,作者开篇即直入主题、表明观点的句子是： ， 。
③ 李斯在《谏逐客书》中，从史实的角度通过假设“ ， ”的情况，得出国家就会既不富裕也不强大的结论，从而论证了“逐客过矣”的观念。
④ 在《谏逐客书》中,作者以丰富的事实为依据,以秦国历史上四位善于接纳外来人才的君主为例，证明不拘一格用人才的正确性；并用假设的语气，从反面论证不这样做的后果可能是： ， 。
⑤ 在《谏逐客书》一文中，李斯立足于现实，通过对比论证，一针见血地指出,同样是非秦国的，如果国君对待外来宝物和对待外来人才采取不同的态度的话，很可能会给人留下“ ， ”这样的不良印象。
⑥ 在《谏逐客书》一文中，李斯非常尖锐地指出，当下采取的“非秦者去，为客者逐”的做法，其实“ 、 ”，直接指向统一天下这个关键问题，切近要害。
⑦ 以山为例，荀子以“譬如为山，未成一篑”两句反面强调了坚持的重要性；李斯则在《谏
逐客书》中也以山为喻，用“ ，_____________”两句正面强调了君王应广纳人才的重要性。
⑧ 以水为例，荀子以“不积小流，无以成江海”两句反面强调了积累的重要性；李斯则在《谏逐客书》中用“ ， ”两句正面强调了君王应广纳人
才的重要性。
《谏太宗十思疏》 . 魏征
在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子
是： ， 。
② 在《谏太宗十思疏》中，魏征用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是： ， 。
③ 在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“ ， ”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。
④ 在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人的喜恶而奖赏或罚臣民，针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建李世民议：君王在向臣民施恩时就应该
做到“ ”；而在动用惩罚时应做到“ ”，要赏罚得当。
⑤ “江山就是人民，人民就是江山。”简朴的话语道出了人民在社会发展中的巨大作用，魏征在《谏太宗十思疏》中用比喻句“ ， ”也表达过类似的观点。
⑥ 在《谏太宗十思疏》中，文章一开篇，魏征就用生活中的木与水作类比，其目的是为了向唐太宗说明“ ， ”。
⑦ 在《谏太宗十思疏》中，魏征认为一国之君如果不能做到居安思危、戒奢以俭，不能保持宽厚，不能克制欲望，就好比“ ， ，是不可能永远保持政权的和平美好的。
⑧ 为鼓励同学们做事要善始善终，学校向师生征集标语，而魏征《谏太宗十思疏》一文中的“ ， ”两句就非常合适。
⑨ 在《谏太宗十思疏》中，魏征一针见血地指出古代很多帝王打江山容易，这是因为此时上位者“处在深深的忧患之中，必定接近诚心对待自己的下属”；而守江山艰难的原因是： ， 。
⑩ 在《谏太宗十思疏》中，魏征在总结历史规律时指出，统治一个国家，如果光靠严刑和威慑的手段来对待老百姓，老百姓会“ ， ”，不利于国家的稳定。
小刚学成语的时候，听老师明确地说，“学成语要结合文言文来学”，“成语就是文言文的活化石”。于是，他看到成语“源远流长”，很快想到了魏征《谏太宗十思疏》中提到的“ ， ”。
“观今宜鉴古，无古不成今”，魏征《谏太宗十思疏》正是在总结历代帝王的盛衰变化中，发现了那些承担天下之大任的君王往往呈现出“ ， ”的特征，这使得能够善始善终的君王特别少，他以此告诫唐太宗要积德义。
近来班上攀比、游玩之风颇盛，魏老师在课上建议同学摘录魏征的《谏太宗十思疏》中的“ ”和“ ”两句作为座右铭，勉励大家要崇尚节俭之风，而且游玩也要有节制。
《答司马谏议书》. 王安石
① 在《答司马谏议书》中，王安石与司马光虽无缘见面，但对司马光充满了仰慕之情。在结尾用“ ， ”两句聊表敬意。
② 针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石在《答司马谏议书》中指出，推行变法是为了“ ， ”，不是为了生事扰民。
③ 王安石《答司马谏议书》中，作者先说“ ”，这一句既是书信常见的情感用语，也是王安石与司马光私交的真实反映；接着用“ ”一句直接点明自己与司马光“议事每不合”是由于政治见解或治国方略不同。
④ 在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是“ ， ”。
⑤ 在《答司马谏议书》中，王安石认为“ ”，特别注重名义和实际是否相符。如果“ ”，那么天下的根本道理也就清楚了。
⑥ 王安石《答司马谏议书》中“ ， ”两句，有迅雷不及掩耳之势，直接点明了二人政治上不投合的原因所在。
⑦ 司马光在《与王介甫书》中引用老子“我无为而民自化”之言责难王安石，对此王安石回复，“ ， ”，不是自己所敢领教的。
⑧ 改革创新是引领发展的第一动力，《答司马谏议书》中，表明王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚决精神的概括的两句： ， 。
⑨ 宋人曾批评王安石“偏执己见，凡诸君子之论，一切指为流俗”，拒绝他人意见，对此，王安石在《答司马谏议书》中回应说，“ ， ”，不算拒谏。
⑩ 在现代汉语中，“以致”一词表示下文是上述原因所形成的结果。《答司马谏议书》)中“以致天下怨谤也”“以致”是“因而招致”之意；《过秦论》中的“不爱珍器重宝肥饶之地， ”“以致”是“用来招纳”之意；《种树郭橐驼传》中的“能顺木之天， ”“以”字无实义，“致”则是“使达到极致”之意。
《阿房宫赋》 . 杜 牧
① 小刚学习时，很能指出别的同学的不足，但是自己却很少借鉴前人的经验教训。老师宇文强对他说，你刚学了《阿房宫赋》，想一想，杜牧有哪两句就是为你这类同学写的啊？小刚恍然大悟，那就是“ ， ”。
② “观今宜鉴古，无古不成今”，杜牧在《阿房宫赋》一文中以“ ”一句严厉批评了后代统治者重蹈覆辙的错误做法；而苏洵在《六国论》一文中则以泱泱大国“ ”，表达了对重蹈覆辙的忧虑。
③ 杜牧在《阿房宫赋》中以一连串的排比修辞手法，夸张表现阿房宫的奢华，如写架起房梁的椽子“ ”，嘈杂的音乐声“ ”。
④ 在《红楼梦》护身符中，作者以“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”写出了史家的广大富有，而杜牧《阿房宫赋》中“ ， ”两句，写出了阿房宫占地面积之广和建筑之高。
⑤ 避暑山庄设计精巧，楼阁依地势而建，参差错落。小明畅游其间，不禁想到杜牧《阿房宫赋》中的两句“ ， ”。
⑥ 假如有人穿越到大秦王朝，乘坐直升机对阿房宫进行航拍，你可以用杜牧《阿房宫赋》中的“ ， ”两句进行路线导引。
⑦ 杜牧《阿房宫赋》中，“ ， ”两句写出了宫中楼阁的密集程度。
⑧ 连廊回旋、飞檐高翘是中式建筑的常见形式，显示了中国传统建筑独特的审美特征，对此，杜牧在《阿房宫赋》中有生动的描绘：“ ， 。”
⑨ 曹雪芹《红楼梦》中有“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”，描写了薛家的豪富奢侈之气；而《阿房宫赋》中与之相近的句子是“ ， ”
《六国论》 . 苏 洵
① 苏洵在《六国论》中将六国灭亡的原因归结为“弊在赂秦”，进而阐释说：“然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌， ， 。”
② 苏洵在《六国论》一文中，用对比论证的方法写出了诸侯割地越多，秦国侵略得越急的句子是“ ， ”。
③ 苏洵在《六国论》中分析道，秦国通过索取贿赂等手段得到的土地远远多于战争所得，因此“ ， ”，本来就不在于战争。
④ 班级要出一期介绍战国著名将帅的黑板报，在介绍赵国将帅李牧时，可引用苏洵《六国论》中的“ ， ”两句来体现李牧杰出的军事才能。
⑤ 在《六国论》中，苏洵把中心论点“弊在赂秦”分成两个分论点加以论述，这两个分论点分别是“ ”，此乃破灭之道；另外，“ ”。
⑥ 苏洵《六国论》论证方法丰富多样，其中使用比喻论证来指出赂秦的诸侯国的国君对于祖先打下的江山毫不珍惜的行为是“ ， 。”
⑦ “筚路蓝缕，以启山林”，万事开头难，创业更不易。苏洵在《六国论》中对此有形象的描述，他用“ ， ”两句来形容六国的先辈们创业开拓之艰难。
⑧ 角度不同，结论相异。同样是荆轲刺秦，司马迁肯定了荆轲的英勇无畏，而苏洵在《六国论》中用“ ， ”两句表达了不同见解。
⑨ 古往今来，人才都是国家发展的第一资源，苏洵在《六国论》一文中明确提到，如果六国“ ， ”，秦国人必定寝食难安。
⑩ 苏洵的《六国论》借古讽今，指出凭借偌大的大宋王朝，如果“ ”，那又在六国之下。王安石在《桂枝香·金陵怀古》中吊古伤今，指出面对六朝灭亡的史实，不以此为鉴，凭高对此，枉自感叹“ ”。
附件一：古诗词诵读答案
杜 甫 《登岳阳楼》
① 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
② 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
③ 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
④ 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
⑤ 亲朋无一字，老病有孤舟。
⑥ 戎马关山北，凭轩涕泗流。
⑦ 戎马关山北，凭轩涕泗流。
⑧ 老病有孤舟，百年多病独登台。
⑨ 乾坤日夜浮，凭轩涕泗流。
王安石 《桂枝香 .金陵怀古》
① 千里澄江似练，翠峰如簇。
② 归帆去棹残阳里，背西风。
③ 归帆去棹残阳里，酒旗斜矗。
④ 星河鹭起，画图难足。
⑤ 叹门外楼头，悲恨相续。
⑥ 千古凭高对此，谩嗟荣辱。
⑦ 六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。
⑧ 时时犹唱，后庭遗曲。
⑨ 正故国晚秋，天气初肃。
⑩ 彩舟云淡，星河鹭起。
张孝祥 《念奴娇 .过洞庭》
① 素月分辉，明河共影。
② 玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。
③ 孤光自照，肝肺皆冰雪。
④ 尽挹西江，细斟北斗。
⑤ 扣舷独啸，不知今夕何年。
⑥ 短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
汤显祖 《游园（【皂罗袍】）》
① 雨丝风片，烟波画船。
② 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。
③ 良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。
附件二：背诵文言文答案
《论语》 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
① 以吾一日长乎尔，毋吾以也。
② 何伤乎，亦各言其志也。
③ 非曰能之，愿学焉。
④ 为国以礼，其言不让。
⑤ 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
⑥ 夫子哂之，吾与点也。
⑦ 可使有勇，且知方也。
⑧ 如其礼乐，以俟君子。
⑨ 唯求则非邦也与，安见方六七十如五六十而非邦也者。
⑩ 赤也为之小,孰能为之大。
其言不让，舍瑟而作。
冠者五六人，童子六七人
李 斯 《谏逐客书》
② 臣闻吏议逐客,窃以为过矣。
③ (向使)四君却客而不内，疏士而不用。
④ 是使国无富利之实,而秦无强大之名也。
⑤ 然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。
⑥ 此非所以跨海内，制诸侯之术。
⑦ 是以太山不让土壤，故能成其大。
⑧ 河海不择细流，故能就其深。
魏 征 《谏太宗十思疏》
① 惧满溢，则思江海下百川。
② 乐盘游，则思三驱以为度。
③ 简能而任之，择善而从之
④ 则思无因喜以谬赏，则思无因怒而滥刑
⑤ 载舟覆舟，所宜深慎。
⑥ 思国之安者，必积其德义。
⑦ 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
⑧ 有善始者实繁，能克终者盖寡。
⑨ 既得志,则纵情以傲物。
⑩ 终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
欲流之远者，必浚其泉源。
（莫不)殷忧而道著，功成而德衰。
居安思危，戒奢以俭。
王安石 《答司马谏议书》
① 无由会晤，不任区区向往之至。
② 举先王之政，以兴利除弊。
③ (窃以为)与君实游处相好之日久，所操之术多异故也。
④ 为天下理财，不为征利。
⑤ 盖儒者所争，名实已明。
⑥ 而议事每不合，所操之术多异故也。
⑦ 如曰今日当一切不事事，守前所为而已。
⑧ 度义而后动，是而不见可悔故也。
⑨ 辟邪说，难壬人。
⑩ 以致天下之士，以致其性焉尔
杜 牧 《阿房宫赋》
① 后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
② 后人哀之而不鉴之，下而从六国破亡之故事。。
③ 多于机上之工女，多于市人之言语。
④ 覆压三百余里，隔离天日。
⑤ 各抱地势，钩心斗角。
⑥ 骊山北构而西折， 直走咸阳。
⑦ 五步一楼，十步一阁。
⑧ 廊腰缦回，檐牙高啄。
⑨ 鼎铛玉石，金块珠砾。
苏 洵 《六国论》
① 奉之弥繁，侵之愈急。
② 奉之弥繁，侵之愈急。
③ 秦之所大欲，诸侯之所大患。
④ 后秦击赵者再，李牧连却之。
⑤ 赂秦而力亏，不赂者以赂者丧。
⑥ 举以予人，如弃草芥。
⑦ 暴霜露，斩荆棘。
⑧ 至丹以荆卿为计，始速祸焉。
⑨ 以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才。
⑩ 下而从六国破亡之故事，谩嗟荣辱。
三、高中语文统编版选必上必背古诗文情景式、飞花令式默写练习
1、文言文背诵目录
《 < 论语 > 十二章 》
《 < 礼记 > 大学之道 》
《 < 老子 > 四章 》
《 < 庄子 > .逍遥游 . 五石之瓠 》
2、古诗词背诵目录
《 < 诗经 > . 秦风 . 无衣 》
《 春江花月夜 》………………………………… 张若虚
《 将进酒 》……………………………………… 李 白
《 江城子 . 乙卯正月二十日夜记梦 》………… 苏 轼
《 < 论语 > 十二章 》
① 近代以来，中华民族饱受列强欺凌，因此绝不会将自己曾经遭受的苦难强加给其他国家与民族，正如《论语》所谓：“ ， 。”
② 在《〈论语〉十二章》中，孔子教育学生要多读《诗经》，因为学诗可以激发人的感情，可以观察政治的得失、风俗的盛衰，还“ ， ”，意思是还可以提高人际交往能力，讽刺时政。
③ 在《〈论语〉十二章》中，孔子认为实行仁德，主要在于自己，从自己做起，不在于别人的句子是“ ， ？”
④ 在《〈论语〉十二章》中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子是“ ， ”。
⑤ 在《〈论语〉十二章》中，颜渊问什么是“仁”，孔子用“ ”来解答，并强调一旦做到这一点，就能达到“ ”的效果。
⑥ 新的一年，小李决心要向周围的同学求进步：看到有才能的人，要努力赶上；看到别人的问题或错误，也要进行自我反思。他借用《〈论语〉十二章》中的名句来表达这种态度：“ ， 。”
⑦ 习总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，曾子在《〈论语〉十二章》中也说过类似的话：“ ， ”。
⑧ 《论语》的魅力在于以简短而直白的对话，阐述了做人、致仕、治国等方方面面的内容，如“ ， ”（《论语·学而》)就是在阐释君子勤勉力行、向善向上的精神风貌。
⑨ 为了表达人们为追求真理而勇于献身的伟大精神，我们可以用《〈论语〉十二章》中的
名言“ ， ”这两句话来概括。
⑩ 在《<论语>十二章》中，“ ， ”两句是孔子用“文”和“质”
对“君子”下的定义。
在《<论语>十二章》中， ， 这两句很好地阐释了“文”
和“质”的关系：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。
在《〈论语〉十二章》中，“ , ”反映了君子和小人不同的价值追求。
君子是中华优秀传统文化塑造的中国人的理想形象，君子文化是中华传统文化的重要组成部分。《〈论语〉十二章》中，“ ”告诉我们做君子要志向远大，意志坚强；李白《将进酒》中，“ ，千金散尽还复来”告诉我们,作为君子，虽然人生失意，但依然要潇洒自信。总之，要想成为谦谦君子，正如《礼记 .大学之道》中“ ”所言，人人都要以修身为根本。
《 < 礼记 > 大学之道 》
① 在《 < 礼记 > 大学之道 》中，“ ， ”是说发扬自己固有的德性，是激发求学者完善自己的自觉性，而不是用某种外在的、固定的道德准则束缚自己。
② 在《 < 礼记 > 大学之道 》中，写心不妄动才能够性情安和，性情安和才能够思虑周详的句子是“ ， ”。
③ 在《 < 礼记 > 大学之道 》中认为，齐家的前提条件是“ ”，修身的前提条件是“ ”。
④ “家和万事兴”，要想使家庭和睦，家庭中的长者要提高自身的品德修养，《大学之道》中表达类似观点的句子是“ ， ”。
⑤ 在《 < 礼记 > 大学之道 》中，“ ， ”两句说明先有真诚的意念之后才能做到心思端正，心思端正了才能提高品德修养。
⑥ 在《 < 礼记 > 大学之道 》中，“ ”说明获得知识在于推究事物的原理，而“ ”则说明推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。
⑦ 在《 < 礼记 > 大学之道 》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性
修养作为根本的句子是： ， 。
⑧ 在《 < 礼记 > 大学之道 》中“ ， ”两句
从“三纲”出发，表明要想彰明美德于天下，应该先治理好自己的国家。
⑨ 在《 < 礼记 > 大学之道 》中，用“ ， ”两句指出本末始终
的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。
⑩ 在《 < 礼记 > 大学之道 》中，用“ ， ”两句强
调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性。
俗话说“家和万事兴”，同时家庭也是社会的细胞。《大学之道》中强调对待国家与家
庭关系我们应“ ， ”。
成语“格物致知”出自《 < 礼记 > 大学之道 》，意思是推究事物的原理法则而总结
为理性知识，原文说：“致知在格物。 ， 。”
《 < 老子 > 四章 》
① 有些人做事急于求成，总想着“一步登天”，踮起脚尖站立反而站不稳，迈大步走路反而走不远。这正如《〈老子〉四章》第24章中所说：“ ， ”，提醒我们要遵循事物的自然规律。
② 古希腊德尔斐神庙刻着“认识你自己”的箴言，这与《〈老子〉四章》的第33章中表达的“ ， ”的观点不谋而合——了解别人的人是智慧的，了解自己的人才能真正明智。
③ 俗话说“罗马不是一天建成的”，宏大的事业都是从微小的细节开始积累的。《〈老子〉四章》第64章中“ ， ；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”的论述，正是这一道理的经典表达。
④ 有些人在与人相处时，总喜欢刻意表现自己、坚持己见，结果反而不能显明自己的优点、彰显自己的正确。《〈老子〉四章》第24章中“ ， ”这句话，正好点出了这种行为的弊端。
⑤ 在奥运会赛场上，运动员们不仅要战胜对手，更要战胜自己。《〈老子〉四章》第33章中“ ， ”这句话，深刻诠释了“强者”的内涵——能战胜别人的人有力量，能战胜自己的人才是真正的强者。
⑥ 有些人做事情总是刻意追求结果，反而容易失败；过于执着于某件事，反而容易失去。在《〈老子〉四章》第64章中“ ， ”这句话，提醒我们要顺应自然，不要强行而为。
⑦ 在物欲横流的社会中，懂得满足的人才能感受到真正的富有，坚持努力的人才能实现自己的志向。《〈老子〉四章》第33章中“ ， ”这句话，为我们指明了人生的方向。
⑧ 历史上有很多功臣因居功自傲而身败名裂（如韩信、年羹尧），这正印证了《〈老子〉四章》第24章中“ ， ”的道理——自我夸耀的人不会有真正的功业，自高自大的人难以长久立足。
⑨ 如果想要实现远大的目标，就必须从眼前的小事做起。这正如《〈老子〉四章》第64章中“ ， ”所说，千里的路程是从第一步开始的，没有积累就没有成功。
⑩ 房老师说，做事情坚持如一，就不会有失败的情况，这让小慧想到了《〈老子〉四章》第64章中的句子“ ， ”。
我们常说要防患于未然，要未雨绸缪，《〈老子〉四章》第64章中表达同样意思的句子是“ ， ”。
《〈老子〉四章》第11章在以车子、器皿、屋室等物品为例来阐释“有”与“无”的关系后，做总结的句子是“ ， ”。
《 < 庄子 > . 逍遥游.五石之瓠 》
① 在《 < 庄子 . 逍遥游 > 五石之瓠 》中，惠子借五石之瓠从两个方面嘲讽庄子的理论虽然宏大，但毫无实际用途：一方面“ ， ”，另一方面“剖之以为瓢，则瓠落无所容”。
② 在《 < 庄子 . 逍遥游 > 五石之瓠 》中，惠子形象描述大葫芦装上水后的状态，这句是“ ”，描述大葫芦剖成瓢后的状态的句子是“ ”。
③ 在《 < 庄子 . 逍遥游 > 五石之瓠 》中“ ， ”两句，写客与宋人因为对“不龟手之药”“所用之异”而带来差异巨大的结果。
④ 在《 < 庄子 . 逍遥游 > 五石之瓠 》中，宋国人用“不龟手之药”“ ”，而客人凭借“不龟手之药”帮助吴王大败越人，因此得到“ ”的奖赏。
⑤ 在《 < 庄子 . 逍遥游 > 五石之瓠 》中，庄子认为惠子“ ”，并指出正确使用大葫芦的方法“ ”，这才是“逍遥游”。
⑥ 在《 < 庄子 . 逍遥游 > 五石之瓠 》中，惠子振振有词地对庄子的主张进行嘲讽，认为他的理论大而无当，庄子则从“大”的方面批评惠子“ ”，从“不通达”方面批评惠子“ ”。
⑦ 在《 < 庄子 . 逍遥游 > 五石之瓠 》中，“ ， ”两句用瓠大无用形容庄子的理论虽然宏大，但实际上却毫无用处，所以将其击破。
《 < 诗经 > . 秦风 . 无衣 》
① 在《 < 诗经 > .秦风 .无衣 》中“ ， ”两句描写将士们修理戈矛，表现战士们同仇敌忾。
② 在《 < 诗经 > .秦风 .无衣 》“ ， ”两句描写将士们修理矛戟，准备一同行动。
③ 在《 < 诗经 > .秦风 .无衣 》“ ， ”两句描写将士们修理铠甲兵器，共同赶赴战场。
④ 在《 < 诗经 > .秦风 .无衣 》“ ， ”两句描写将士们团结友爱，同穿战袍。
⑤ 在《 < 诗经 > .秦风 .无衣 》“ ， ”两句描写将士们团结友爱，同穿衬衫。
⑥ 在《 < 诗经 > .秦风 .无衣 》“ ， ”两句描写将士们团结友爱，同穿下衣。
⑦ 在《 < 诗经 >.秦风 .无衣 》“ ， ”两句描写君王要发兵了，要修理好戈矛准备战斗。
⑧ 有人说《 < 诗经 > .秦风 .无衣 》这首诗的语言有强烈的动作性，这种强烈的动作性除了表现同仇敌忾的“修理戈矛”这一动作外，还有表现一同行动的“ ”以及表现同赴战场的“ ” 等动作。这些动作使人想象到战士们在磨刀擦枪，舞戈挥戟的热烈场面。
《 春江花月夜 》 张若虚
① 张若虚《春江花月夜》中，开篇以雄浑笔触勾勒春江月夜辽阔画卷，将潮水与明月相连，营造浩渺苍茫意境的两句是：“ ， 。”
② 张若虚《春江花月夜》中，描绘月光随波逐流、遍布春江的壮丽景象，表现月光普照之美的两句是：“ ， 。”
③ 江流曲折环绕芬芳草地，月光洒在花树上仿佛撒了一层洁白雪珠。正如张若虚《春江花月夜》中“ ， 。”所描写的那样。
④ 张若虚《春江花月夜》中，形容月光柔和得让人感觉不到霜的飞舞，沙滩上白沙也融入月色的两句是：“ ， 。”
⑤ 夜晚江天一片澄澈，没有一丝尘埃，只有一轮皎洁月亮挂在天上，正如张若虚《春江花月夜》中“ ， 。”所描绘的那样。
⑥ 张若虚《春江花月夜》中面对江中的月亮，诗人发出对生命起源和时间流逝的哲思，写下的千古名句是：“ ？ ？”
⑦ 张若虚《春江花月夜》中，诗人认为人生虽短暂但代代相传无穷无尽，而江月却年年相似的两句是：“ ， 。”
⑧ 江月不知在等待什么人，江月有情；却看见长江水不断流淌，而流水无情，正如张若虚《春江花月夜》中“ ， ”所表达的怅惘。
⑨ 一片白云悠悠飘去，青枫浦上离人心中充满愁绪，此情此景正如张若虚《春江花月夜》中“ ， ”所写的离别之愁。
⑩ 夜晚，不知谁家游子乘着扁舟漂泊，不知何处思妇在明月楼下思念着他，张若虚《春江花月夜》中用“ ？ ？”两句发出这样的追问。
楼上月亮徘徊不愿离去，应该照在离人的妆镜台上，这种情景正如张若虚《春江花月夜》中“ ， ”所描绘的思妇的思念之情。
张若虚《春江花月夜》中，写月光照进玉户帘子里卷也卷不去，照在捣衣砧上拂也拂还来，表现思妇愁绪难遣的两句是：“ ， 。”
此时望着同一轮月亮却听不到对方声音，愿随着月光流淌去照耀你，张若虚《春江花月夜》中用“ ， ”两句表达了这样的愿望。
鸿雁飞得再远也不能穿越月光，鱼龙潜跃水面也只能留下波纹，张若虚《春江花月夜》中用“ ， ”两句写思念无法传递的怅惘。
不知道有几个人乘着月光回家，落月余辉摇动着满江的树，也摇动着离人的情思，张若虚《春江花月夜》中“ ， 。”两句以景结情，余韵悠长。
《 将进酒 》 李 白
① 在追求理想的道路上，即使遇到挫折也不要气馁，要充满自信，正如李白在《将进酒》中高歌“ ， ”，展现出豪迈的气概。
② 在《将进酒》中，诗人举曹植为例，表面上是在谈喝酒，实际上是表达了和曹植一样遭人排挤、有志难展的愤懑之情的句子是：“ ， 。”
③ 在《将进酒》中，“酒”是全诗的核心话题，也是诗人的感情寄托，其中从“ 会须一饮三百杯”可以看出诗人酒量之大，从“ ， ”两句则可以看出诗人劝酒时的直率与豪爽。
④ 当我们感叹生命短暂、时不我待之时，李白《将进酒》中气势磅礴、极具浪漫主义色彩的诗句“ ， ”能引发我们对时光一去不复返的深刻思考。
⑤ 时光飞逝，岁月不居，古人常常感慨人生短暂，李白在《将进酒》中用夸张的手法表达对人生易老的慨叹的两句是：“ ， 。”
⑥ 自古以来，圣贤多被冷落，唯有饮者能留下美名。李白在《将进酒》中充分肯定“饮者”的地位的两句是“ ， ”，这既是诗人的豪情，也是他的愤慨之语。
⑦ 历史上许多文人墨客都借酒抒怀，李白在《将进酒》中表达了对权贵的否定、对功名利禄的蔑视和对自由的向往的诗句是：“ ， 。”
⑧ 在《将进酒》中，诗人的情感由悲而乐，作者表面上宣扬及时行乐，实为宣泄愤激之情，暂时沉醉酒乡的诗句是：“ ， 。”
⑨ 朋友难得相聚，聚则烹羊宰牛，把酒言欢。最能体现这种开怀畅饮、豪气干云氛围的诗句，莫过于李白《将进酒》中的“ ， ”。
⑩ 人生不如意时，忧愁悄然而至。当我们想要用酒来消解心中的忧愁时，自然而然会想到李白《将进酒》中的“ ， ”，希望一醉解千愁。
李白在《将进酒》中，面对人生的失意与豪情，愿以珍贵之物换取一醉，展现其狂放不羁的胸怀。诗中他高呼“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，句中表现诗人不惜典当的两样贵重物品是：“ ， 。”
《 江城子 . 乙卯正月二十日夜记梦 》 苏 轼
苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，深情地描述了词人梦里归乡，与妻子相见时“ ， ”的情景，与柳永《雨霖铃》中“执手相看泪眼，竟无语凝噎”离别时难舍难分的情景类似，二者均以质朴语言传递极致情感。
李清照《声声慢》开篇“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”连用十四个叠字渲染凄凉氛围，同苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》“ ， ”所流露的孤独悲戚之情，共同构成了宋词中哀婉动人的情感画卷。
③ 李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》一词中“试问卷帘人，却道海棠依旧”通过主仆问答形成对比，暗含词人对春光易逝的敏感；而苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词写中“ ， ”以梦中细节再现亡妻生前模样，二者均以生活化场景传递深沉情感，于细微处见真情。
④ 王弗逝世后这十年间，苏轼因反对王安石的新法，在政治上受到压制，到密州后，又逢凶年，忙于处理政务，生活上困苦已极。容颜的苍老，形体的衰败，这时他才四十岁不到，却已经“ ， ”。明明她辞别人世已经十年，却要“纵使相逢应不识”，这是一种绝望的假设，深沉、悲痛，而又无奈。
⑤ 苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，先交代妻子已经去世十年，夫妻虽然阴阳相隔，茫茫难见，仍然“ ， ”，排空而下，真情直语，感人至深。
⑥ 苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中设想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。
凄清幽独，黯然魂销。“料得年年肠断处”表明诗人由梦境回到现实，诗中“肠断处”
的时间、地点是：“ ， 。”
附件一：文言文背诵答案
《 < 论语 > 十二章 》
① 己所不欲，勿施于人。
② 可以群，可以怨。
③ 为仁由己，而由人乎哉。
④ 君子食无求饱，居无求安。
⑤ 克己复礼为仁，天下归仁焉。
⑥ 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
⑦ 士不可以不弘毅，任重而道远。
⑧ 敏于事而慎于言，就有道而正焉。
⑨ 朝闻道，夕死可矣。
⑩ 文质彬彬，然后君子。
质胜文则野，文胜质则史。
君子喻于义，小人喻于利。
士不可以不弘毅，天生我材必有用，壹是皆以修身为本。
《 < 礼记 > 大学之道 》
① 大学之道，在明明德。
② 静而后能安，安而后能虑。
③ 先修其身，先正其心。
④ 欲齐其家者，先修其身。
⑤ 意诚而后心正，心正而后身修。
⑥ 致知在格物，物格而后知至。
⑦ 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
⑧ 古之欲明明德于天下者，先治其国。
⑨ 物有本末，事有终始。
⑩ 家齐而后国治，国治而后天下平。
欲治其国者，先治其家。
物格而后知至，知至而后意诚。
《 < 老子 > 四章 》
① 企者不立，跨者不行。
② 知人者智，自知者明。
③ 合抱之木，生于毫末。
④ 自见者不明，自是者不彰。
⑤ 胜人者有力，自胜者强。
⑥ 为者败之，执者失之。
⑦ 知足者富，强行者有志。
⑧ 自伐者无功，自矜者不长。
⑨ 千里之行，始于足下。
⑩ 慎终如始，则无败事。
为之于未有，治之于未乱。
故有之以为利，无之以为用。
《 < 庄子 > 五石之瓠 》
① 以盛水浆，其坚不能自举也。
② 其坚不能自举也，(则)瓠落无所容。
③ 或以封，或不免于洴澼絖。
④ 世世以洴澼絖为事，裂地而封之。
⑤ 固拙于用大矣，何不虑以为大樽而浮乎江湖。
⑥ （夫子）固拙于用大矣，（则夫子）犹有蓬之心也夫。
⑦ 非不呺然大也，吾为其无用而掊之。
附件二：古诗词背诵答案
《 诗经 . 秦风 . 无衣 》
① 修我戈矛，与子同仇。
② 修我矛戟，与子偕作。
③ 修我甲兵，与子偕行。
④ 岂曰无衣，与子同袍。
⑤ 岂曰无衣，与子同泽。
⑥ 岂曰无衣，与子同裳。
⑦ 王于兴师，修我戈矛。
⑧ 修我矛戟，修我甲兵。
《 春江花月夜 》 张若虚
① 春江潮水连海平， 海上明月共潮生。
② 滟滟随波千万里， 何处春江无月明。
③ 江流宛转绕芳甸， 月照花林皆似霰。
④ 空里流霜不觉飞， 汀上白沙看不见。
⑤ 江天一色无纤尘， 皎皎空中孤月轮。
⑥ 江畔何人初见月？ 江月何年初照人？
⑦ 人生代代无穷已， 江月年年望相似。
⑧ 不知江月待何人， 但见长江送流水。
⑨ 白云一片去悠悠， 青枫浦上不胜愁。
⑩ 谁家今夜扁舟子？ 何处相思明月楼？
可怜楼上月裴回， 应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去， 捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻， 愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度， 鱼龙潜跃水成文。
不知乘月几人归， 落月摇情满江树。
《 将进酒 》 李 白
① 天生我材必有用，千金散尽还复来。
② 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
③ 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
④ 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
⑤ 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
⑥ 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
⑦ 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
⑧ 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
⑨ 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
⑩ 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
五花马，千金裘。
《 江城子 . 乙卯正月二十日夜记梦 》 苏 轼
① 相顾无言，惟有泪千行。
② 千里孤坟，无处话凄凉。
③ 小轩窗，正梳妆。
④ 尘满面，鬓如霜。
⑤ 不思量，自难忘。
⑥ 明月夜，短松冈。
四、高中语文统编版选必中必背古诗文情景式、飞花令式默写练习
1、文言文背诵目录
《屈原列传》…………………………………… 司马迁
《过秦论》……………………………………… 贾 谊
《五代史伶官传序》…………………………… 欧阳修
2、古诗词背诵目录
《燕歌行并序》………………………………… 高 适
《李凭箜篌引》………………………………… 李 贺
《锦瑟》………………………………………… 商 隐
《书愤》………………………………………… 陆 游
《屈原列传》 司马迁
① 宇文强老师引用《屈原列传》中“ ， ”两句话，引导学生描写寻常事物以表示宏大意旨，列举浅近事例来传达深远意蕴。
② 在《屈原列传》中，司马迁认为《离骚》兼具《国风》和《小雅》的情感特点，其中《国风》是“ ”，《小雅》是“ ”。
③ 我们读《离骚》会发现，屈原在诗文中经常用香花芳草作比喻，以示自己志趣高洁。关于这一点，司马迁在《屈原列传》中作出了自己的解释： ， 。
④ 在《屈原列传》中，司马迁认为《离骚》的创作原因，除了痛心君王听信谗言，不能明辨是非外，还有“ ， ”。
⑤ 在《屈原列传》中，作者司马迁连用了“ ， ”两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。
⑥ 司马迁在《屈原列传》中，称赞《离骚》的文风特点，认为《离骚》文笔简约、文辞含蓄的句子是“ ， ”。
⑦ 司马迁《屈原列传》中，“ ”一句用蝉来比喻，表明屈原远离世俗污浊的高洁品质；“ ”一句将屈原志趣的高洁与日月相比，对其进行高度评价。
⑧ 一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊！”这种情况在司马迁的《屈原列传》中有形象的描述：“ ， 。”
⑨ 在《红楼梦》中，晴雯临死前“一夜叫的是娘”，不禁让人想起司马迁《屈原列传》中的“ ， ”两句。
⑩ 古之君子谨小慎微，重视“小”处，如司马迁《屈原列传》“ ”，
明确表示称文虽“小”，可表达的却是重大而深远的意义；又如欧阳修《五代史伶官传序》“ ”，指出“小”也会酿成大的祸患。
一般情况下，作者为了帮助读者理解自己的作品，往往会在序言或正文中简要解释较为难懂或含蓄的文题。在《屈原列传》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是： ， 。
在《屈原列传》中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是： ， 。
在《屈原列传》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果，即 ， ，没有不作充分反映的。
《过秦论》 贾 谊
① 贾谊《过秦论》中交代陈涉的身份，说他不过是个“ ， ”，且是被迁戍边的兵卒。
② 贾谊在《过秦论》中以秦国前盛后衰作对比，“ ”一句表明秦国统理八州征服六国，“ ”一句表明秦国因陈涉起义而灭亡。
③ “治国必治边。”贾谊《过秦论》中，“ ， ”两句形象地描写了秦始皇统一六国后，派得力将领、士兵守卫要塞的情景。
④ 贾谊《过秦论》中，“ ， ”两句总括惠文王、武王、昭襄王时秦国强大的盛况。
⑤ 贾谊《过秦论》中，“ ， ”两句运用夸张手法，描写了六国逃亡败兵被追杀后的惨烈景象。
⑥ 贾谊《过秦论》中，写秦始皇发展前代君王遗留下来的功业，用武力来统治各国的句子是“ ， ”。
⑦ 贾谊《过秦论》中，陈涉率领几百名疲惫不堪的兵卒率先起兵反秦，众人迅速响应并跟从陈涉的句子是“ ， ”。
⑧ 贾谊《过秦论》中，“ ， ”两句形象地描述了秦国没有任何消耗，就使天下诸侯陷入困境的局面。
⑨ 暑假时，小齐和家人一起去长城游玩。看到雄伟壮观的长城，他不禁想到贾谊的《过秦论》一文，其中写秦始皇派蒙恬在北边筑长城、击退匈奴七百余里的军事举措，在国内外起到了“ ， ”的震慑作用。
⑩ 《荀子·王制》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”后世许
多有识之士亦表达了同样的感慨：贾谊《过秦论》说“ ”；杜牧《阿房宫赋》也设想秦如果“爱六国之人”，那么“ ”，而不至于轻易倾覆。
贾谊在《过秦论》中论述秦国毫不费力取得了西河之地，得益于“ ，务耕织，修守战之具， ”，实行变法图强的主张、正确的战争策略，为以后秦王扫六合、吞八荒奠定了基础。
贾谊《过秦论》中秦始皇北却匈奴，焚书愚弄百姓，收缴天下的兵器，又派遣精兵强将把守要害，自认为“ ， ”，是子子孙孙称帝的万代基业。
贾谊《过秦论》中擅长使用借代手法，借“

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