资源简介

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作者介绍
柳宗元（773——819），唐代文学家、哲学家。字子厚，河东解（今山西）人。世称“柳河东”。贞元九年（793），二十一岁的柳宗元进士及第，授校书郎。与刘禹锡等参加主张改革的王叔文集团，任礼部员外郎。“永贞革新”失败后，被贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称“柳柳州”。
与韩愈倡导古文运动，同被列入“唐宋八大家”，并称“韩柳”。散文峭拔矫健，说理透彻。山水游记多有寄托，尤为有名。寓言笔锋犀利，诗风清峭幽远。著有《河东先生集》。
文题解读
种树：种树的人，“种树”突出郭橐驼的职业。
郭橐驼：本文的主人公。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。
传：本指人物传记，但本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，也是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格看，本文当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
文体知识：
传记：一种记述人物生平事迹的文体。
我国古代的传记可分为两类：一是历史传记，二是文学传记。
寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。用假托的故事或比喻拟人来阐明某种道理或讽刺某种社会现象。
生字词：
郭橐 tuó驼　　伺sì　　孳zī 豚tún 病偻lǚ 佝偻gōu lóu 移徙xǐ 早实以蕃 fán 木寿且孳zī 莳shì 勖xù尔植 早缫sāo而绪 传zhuàn其事 辍chuò 飧sūn饔yōng
01
第壹段
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
当初，原来
患病；脊背弯曲即佝偻病
脊背高起的样子
弯着腰走
似，像
名作动，给……称号，称作
名作动，起名
本来
段意：简介郭橐驼的形象特征及名号由来
骆驼，这里指人驼背
因此
于是
句末语气词，此处可译“了”
思考1：郭橐驼是个什么样的人？
①外形古怪；
②豁达、身残而自信。
思考2：从郭橐驼身上可以得到哪些启示？
①自己瞧得起自己，不能妄自菲薄。
②正视他人讥讽和嘲笑，坚持走自己的路。
③要懂得自我解嘲，不为外界所烦扰。
02
第贰段
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人（为观游）及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
以……为业
雇佣
硕大茂盛
名作动，结果
以，而且
蕃，多
窥伺，观察
段意：介绍郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺
比得上
（定语后置）凡长安（为观游）富豪人及卖果者
思考：郭橐驼的种树本领如何？从哪些方面可以看出来？
明确：本段通过正面描写、侧面描写及反衬表现了郭橐驼高超的种树技艺。
①正面描写：通过介绍郭橐驼所种的树的特点，一是成活率高，二是长得硕茂，结果又早又多，具体说明他种树技术的高超。
②侧面描写：通过欢迎他的人，暗示出郭橐驼种树技术的高超。
③反衬：通过其他植树人暗中观察、效仿羡慕但比不上他来反衬郭橐驼种树技术的高超。
03
第叁段
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
滋长，繁殖
天性
表目的
尽
性质，方法
根
罢了
舒展
培土
旧，原来的
已经;这样;已,“矣”,了
捣土
结实
种植，移植
像对待孩子那样
放在一边不管
保全
妨害
使……硕大
使……茂盛
得以（发展）
它的果实
抑制损耗
使……早
使……多
使它的本性发展
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”
段意：写郭橐驼种树与他人种树的不同
不这样
拳曲，伸展不开
更换
如果不是过多，就是不够
假如
和这种做法相反
情深，指用心
回头看
名作动，划破
树皮
检验，查看
活着
背离，远去
树干
疏松还是密实
表修饰
这实际上
宾语前置，不若我；若，如、像
在早上
宾语前置，吾又能为何哉
思考1：哪句话可以概括郭橐驼的种树经验？并分析这句话的含义。
明确：“能顺木之天以致其性焉尔”总括了郭橐驼的种树经验。
含义：这句话暗含了全文的寓意，一语破的，简单明了地揭示了万物的生长规律。
思考2：郭橐驼的“种树妙招”是什么？为什么“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”？(讨论并在原文中勾画、批注)
郭橐驼 他植者
种树方法
种后态度
结果
原因分析
其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密，其莳也若子
根拳、土易、培土或过或不及
勿动勿虑，去不复顾，不害其长，不耗其实，其置也若弃
爱之太恩，忧之太勤，旦视暮抚，已去复顾，爪其皮肤，摇其根本
其天者全而其性得
木之性日以离、害之仇之、不我若
顺木之天以致其性
违反木之天性，勤虑害树
04
第肆段
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
官治，当官治民。理，治、统治。唐代人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。
职业
做官的。长，治理。人，民、老百姓。
形容词的使动
使……繁多
好像
终于
省略句，
而卒以（之）祸
因为
名作动，造成祸患
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
段意：在问答中将种树之理“移植”到做官治民之理上来
一天到晚
你们
勉励
督促
收割
通“尔”,你们
丝的头绪
线
教育
成
梆子
小民
停止
名作动，吃饭
慰劳
尚且
空闲
以何，靠什么
繁殖
性命
穷困
像这样
表推测，大概
像，相似
05
第伍段
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
段意：写问者的意外收获及作传的目的
治民的方法
记载
把……作为
叹词，表示高兴
思考1：作者说，他问“养树术 ”得 “养人术” ，种树与官理有何相似之处？郭橐驼如何是描述官吏的？ (讨论并在原文中勾画、批注)
他植者 官 吏
行为描述
结果
相似之处
结论
根拳，土易，培不当 ，旦视暮抚，已去复顾/爪其皮肤，摇其本
促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召
木性日以离
无以蕃吾生安吾性，病且怠
勤虑害树
繁政扰民
顺木之天以致其性
顺民之性以养其民
思考2：既然种树需“顺木之天以致其性”，那么你认为统治阶级应该如何实行“官理”呢？
吾小人“不得暇”、 不能“蕃吾生而安吾性”
使百姓“得暇”,能“蕃生而安性”
清肃吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，使民休养生息。
明确：这是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，也是一个讽喻性极强的寓言故事。作者借郭橐驼之口，用“顺木之天以致其性”的种树方法，委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦令给百姓带来的灾祸，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
概括主旨
文言知识总结
（一）古今异义词
1、不抑耗其实而已
古义：它的果实。
今义：表示所说的是实际情况（承上文，多含转折意）
2、既然
古义：两个词，既是已经，然是这样。
今义：用在上半句，下半句往往有“就、也、还”跟它呼应，表示先对现实已有的结论予以承认，而后进一步做出判断。
3、吾小人辍飧饔以劳吏者
古义：小民，地位低下的人，平民百姓。
今义：指人格卑鄙的人。
4、若不过焉则不及
古义：不是过多。
今义：用在后半句的开头，表示转折，对上半句话加以限制或修正，跟“只是”相同。
5、摇其本以观其疏密
古义：疏松还是密实。
今义：指事物间的距离远近，或人与人之间关系的亲疏。
6、传其事以为官戒也
古义：把……作为。 今义：认为。
（1）名词的活用
①旦视而暮抚 （名词作状语，在早上）
②而木之性日以离矣 （名词作状语，一天天）
③病偻，隆然伏行 （名词作动词，患病）
④名我固当 （名词作动词，起名）
⑤故乡人号之“驼” （名词作动词，给以称号，称作）
⑥且硕茂，早实以蕃 （名词作动词，结果）
⑦其筑欲密 （名词作动词，捣土）
⑧爪其肤以验其生枯 （名词作动词，划破）
⑨字而幼孩 （名词作动词，教育）
⑩驼业种树 （名词的意动用法，以……为业）
（二）词类活用
（2）形容词的活用
①非有能硕茂之也 （形容词的使动用法，使……硕大茂盛）
②非有能早而蕃之也 （形容词的使动用法，早，使……早；
蕃，使……多）
③见长人者好烦其令 （形容词的使动用法，使……繁多）
（3）动词的活用
①凡长安富豪人为观游及卖果者 【动词作名词，观赏游玩的（园林）】
②或移徙 （动词作名词，移栽的树）
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