资源简介

(共24张PPT)
关增建
天文学上的旷世之争
1.知人论世，了解关增建及其学术作品，积累文学常识。
2.梳理课文的行文思路，了解不同学说的基本观点、历史贡献及其相互关系，把握“浑盖之争”的本质。
3.探究文本的哲学思考，了解中国古代在天文学上的贡献，激发学生持之以恒的探究精神。
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学习目标
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知人论世，初入文本
作者简介
关增建，男，1956年生，博士生导师，教授。1990年毕业于中国科技大学，师从李志超、钱临照教授，获科学史博士学位。同年入郑州大学工作，1992年初破格晋升副教授，1995年破格晋升教授，任郑州大学文博学院院长。2000年调入上海交通大学，现任上海交通大学人文学院科学史与科学哲学系教授，博士生导师，人文学院常务副院长、党总支书记。主要从事物理学史、计量史研究，出版著作6部，发表论文百余篇。日本计量史学会学报《计量史研究》曾两度介绍其计量史方面的工作，给予高度评价。和丘光明被誉为“中国计量史界的双璧”。代表作品：《中国古代物理思想探索》《中华文明史话·计量史话》。
解题:天文学上的旷世之争
“天文学上的旷世之争” 指什么？ 这场论争的本质是什么？
“浑盖之争”；
本质：对宇宙结构的争论。
创作背景
中国古代关于宇宙结构学说的争论有很多，其中浑盖之争——浑天说和盖天说的争论最为严重。浑天说与盖天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论，两派都创造了许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象。浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑，在历史上备受推崇；盖天学派的圭表也广为世人所知。今天再进行浑盖之争当然已经毫无意义，但如果把盖天图仪纳入人类天文学史，则依然是很有意义的。
《天文学上的旷世之争》为《科学史十五讲》
第三讲“中国古代的科学技术”中的一章，
通俗易懂，重点突出，是一篇普及天文学
知识的科普性文章。
1
初读课文，整体感知
读准字音
安谧（mì） 圭臬(ɡuī niè) 眼瞀(mào) 炽热（chì） 晷影(ɡuǐ) 相形见绌(chù) 周髀（bì） 曲（qū）折 郗（xī）萌 七曜（ yào） 炽（chì）热 圭臬(ɡuī niè) 蔡邕（yōng） 伯喈 （ jiē ） 圉（yǔ） 滂沲（tuó） 四隤（tuí） 祖暅（gèng）
把文章分成四部分，并概括各部分的内容。
第一部分（1）：从“日心说”与“地心说”之争引出“浑盖之争”。
第二部分（2-9）:介绍我国古代天文学史上的四种观点——“‘天圓地方’说”“宣夜说”“盖天说”“浑天说”。
第三部分（10-15）:具体介绍“浑盖之争”。
第四部分（16）:评价“浑盖之争”在中国天文学史上的作用与意义。
分析文章的论证结构
全文运用总分总的结构
总领全文
收束全文
以西方的争论引出我国天文史上的浑盖之争；
介绍天圆地方说、宣夜说、盖天说、浑天说；
具体解说浑天说和盖天说之间的论争；
对这场论争进行评析，分析其影响、特点等。
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深入研读，仔细品味
1、梳理文章内容，完成下表。
学说 代表人物 基本观点 历史贡献
天圆
地方说
宣夜说
盖天说
浑天说
孔子、曾子
郗萌(记载者)
司马迁
落下闳、邓平、
扬雄、葛洪、
祖暅、朱熹等
天是圆形平盖，在人的头顶上
方悬置，地是方的，静止不动。
日月星辰自由 飘浮在虚空中，
它们之间相互独立，没有联系。
天在上，地在下，天地等大，
天地相 距8万里，日月星辰围
绕着北极依附在天壳上运动。
天在外，地在内，天大地小。
较早形成了中国人对宇宙
形状的认识。
似乎更接近宇宙的实际。
能够解释人们日常生活中
见到的各种天象；能够预
测日月星辰的运行；能够
编制历法，满足社会需求。
更加符合观测依据；制订
了更符合实际天象的历法；
成为主流认识。
时间顺序
2、题目“天文学上的旷世之争”指的是浑天说与盖天说之间的争论，作者为什么要在之前用那么多的篇幅介绍“天圆地方”说和宣夜说？
（1）人们对宇宙的认识是循序渐进的。介绍“天圆地方”说和宣夜说能让读者了解不同学说之间的继承与发展关系，了解我国古人对宇宙认识逐步深入的过程。
（2）介绍这些学说的内容以及它们的兴衰历史，可以让读者感知我国古代天文学在真理判断方面重实际校验的优良传统。
问题探究
中国古代历史上围绕着盖天说与浑天说发生了哪些旷世之争？请完成下面的表格。
时间 参与人物 分歧点 争论成就
汉武 帝时 司马迁 ① 浑天说胜出，汉武帝采纳邓平的《太初历》
落下闳 邓平 西汉 末年 扬雄 桓谭 扬雄批驳盖天说关于“天至高，地至卑，太阳依附在天壳上运动”的观点 ②
东汉 王充 ③ 王充击中浑天说的软肋
晋 葛洪 以太阳落入地平线时呈现出“横破镜”这一状态的事实证明盖天说错误 ④
南北朝 何承天祖暅 ⑤ 浑天说更符合实际
南宋 朱熹 从天文观测仪器的制作角度反对盖天说 体现中国古人对天体结构问题关注程度之高
参考答案：
①双方主张的宇宙结构不同，所采用的测量仪器和测量方法不同　
②扬雄的《难盖天八事》有理有据，盖天说无法辩驳　
③责难浑天说关于“天在外，表里有水；地在内，漂浮水上”的观点　
④从观测的角度证明浑天说较为正确　
⑤浑天派为继续修补理论上的漏洞努力，祖暅通过实地天文观测，并使用仪器进行校验
①西汉扬雄写了著名的《难盖天八事》一文从观测依据到数理结构等八个方面逐一对盖天说做了批驳。其中盖天说认为太阳依附在天壳上运动，人之所以看到太阳从地平线下升起，是因为太阳太高了，人产生了错觉。对此，扬雄做了实验，到高山顶上取一水平面，验证太阳确实是从水平面之下升起的，光线也是从下往上传播的，证明盖天说是错误的。
②王充认为，太阳从水中出入这是不可思议的。对此，浑天说者的态度是，只要有充足的证据证明太阳是从地平线下升起，又落到地平线下，它即使出入于水中又何妨？何承天对太阳在水中出没的问题辩解说：太阳入水把水烤干，是百川之水的入注，才得以补充。
3、请简要概括制定《太初历》后，浑盖之争历程。
3、请简要概括制定《太初历》后，浑盖之争历程。
③葛洪认为按照盖天说的观点，太阳落山时应该呈现“竖破镜”状态，但实际观测到的情况是太阳落入地平线时呈现“横破镜”的状态，证明盖天说是错误的。
④朱熹认为，到底盖天说正确还是浑天说正确，可以通过制作仪器来验证。根据盖天说无法做出仪器，根据浑天说可以做出浑天仪，证明浑天说可信。
4、“浑盖之争”被称为天文学上的旷世之争，它秉持了什么样的原则？有何特点与意义？
（1）原则：①“判断一个学术是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。” （第14段）
②政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中。（第15段）
（2）特点：①争议延续时间长，从公元前2世纪一直持续到公元12世纪；②参与人员多、规模大、涉及面广；③讨论内容丰富,影响深远；④注重以实际测量的方式进行检验(重以实践检验真理)；⑤学术争议较少受政治、宗教权威的影响。
（3）意义：①促成了与之相关的众多重要科学问题的解决，促成了中国古代天文学诸多重要成就的获得。②表现了中国古人对宇宙问题的关注程度，体现了中国古人对待科学问题的态度。
5、作者主要运用了哪些论证手法？
①对比论证。如“宣夜说主张的是一种无限空间的宇宙图景，认为日月星辰自由飘浮在虚空之中。这与古希腊人的水晶天说完全不同。希腊人认为天是某种特殊材料形成的固体天球，日月星辰分布在不同的球层上”。将“宣夜说”与古希腊的“水晶天说”进行对比，表现了“宣夜说”科学的一面。
②引用论证。文中在介绍各种天文学说及争论时，大量引用古书的记载，这一方面增加了内容的真实性，另一方面也增强了文章的说服力。如文章第13段引用朱熹的话，表明朱熹从天文观测仪器的制作角度反对“盖天说”。
③举例论证。文中在介绍各种“浑盖之争”时，列举了扬雄、王充、葛洪、何承天、朱熹等人的例子，证实这场旷日持久的争论的热闹与激烈程度。
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总结全文，概括主旨
《天文学上的旷世之争》介绍了关于宇宙结构的四种学说，回顾了中国古代关于宇宙结构的论争——“浑盖之争”，指出中国古代天文学有重视校验的优秀传统，肯定了中国古代天文学研究的学术贡献和科学意义。同时，倡导我们具备务实进取的实干态度和实事求是的客观态度。
归纳文章主旨
鉴赏艺术特色
概括本文写作特点。
（1）思维严密，语言平实、准确。
文言文与白话文互为注解，简洁而有深刻含义，平实中蕴藏着哲理。
（2）内容翔实。
文章引经据典,充实了文章内容,增强了文章的说服力。
（3）观点公允，具有强说服力。
在论证观点时用了大量丰富的材料，使文章具有很强的说服力和历史感，没有感情褒贬。在阐述材料时做到简洁明晰，让读者易于接受。
（4）启迪深刻，发人深省。
思维拓展延伸
康德曾说:“没有科学史的科学哲学是空洞的,没有科学哲学的科学史是盲目的。”你如何理解这句话 试结合作品简要分析。
哲学和具体科学密切联系,具体科学是哲学的基础,具体科学的进步推动哲学的发展,“没有科学史的科学哲学是空洞的”体现了这一点。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导,“没有科学哲学的科学史是盲目的”体现了这一点。课文在陈述大量史实的基础上表明文章的观点并引发哲学思考,事实充分而富有理性。

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