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(共22张PPT)
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
——《论语》
《论语》:“论”，编纂的意思；“语”，是语言的意思； “论语”就是语言的编纂。
它是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》有很高的价值,古人有言“半部《论语》治天下”。
论语
文体
价值
文体知识
《论语》《孟子》
《大学》《中庸》
《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
文学常识
礼、乐、射、御、书、数
六艺
风、雅、颂、赋、比、兴
预习检测
读准下列汉字的读音。
论语（ ） 饥馑（ ） 曾皙（ ） 哂（ ） 舞雩（ ） 铿尔（ ） 小相（ ） 沂（ ） 冠者（ ）
喟（ ） 俟（ ） 撰（ ）
摄（ ） 比及（ ） 毋（ ）
lún
j n
xī
sh n
yú
kēng
xiàng
yí
guàn
kuì
sì
zhuàn
shè
bì
wú
古人有姓、名、字以及号。古人尊对卑、长辈对晚辈说话或者自称时，一般称名。对平辈或尊辈则称字。如孔丘自称为丘，这是谦称；孔子对弟子冉求称求，这是尊对卑的称呼。
解题
《侍坐》弟子
人物 子路 曾皙 冉有 公西华 孔子
年龄 51 39 31 18 60
（由）
（点）
（求）
（赤）
陪长者闲坐
分角色朗读课文
任务：划分文章层次
第一部分：孔子问志（从开头到“则何以哉”）
第二部分：弟子述志（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）
第三部分： 孔子评志（从“三子者出”到结束）
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路、曾晳、冉有、公西华坐在孔子近旁陪坐。孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。（你们）平日说：'不了解我啊！'假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？
以：介词，因为
乎：相当于“于”，译为“比”
以：同“已”，是“止”的意思
居：平日、平时
则：作“辄”解，常常，总是
知：了解，知道
如：连词，假如，如果
或：有人
则：那么
何以：以何，如何
第一部分小结
思考：孔子是如何引导四位弟子说出自己的理想的？
答：（1）和蔼可亲、平易近人。“以吾一日长乎尔,毋吾以也”，创造轻松、活跃的谈话氛围，鼓励学生发言。
（2）循循善诱。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,
则何以哉 ”引用学生日常好说的牢骚话，表明对学生的了解
，而后假设情况，如果有人了解你们,你们怎么办 从而水到渠
成地启发学生谈出自己的想法。
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
尔：相当于“然”
而：表修饰
摄：夹处
加：攻打
师旅：军队
因：接续
为之：治理这个国家。为，治理
比及：等到
方：合乎礼义的行事准则
子路轻率地回答说：“有一千辆兵车的诸侯国，夹在（几个）大国的中间，有军队来攻打它，接下来又有饥荒；（如果）让我治理这个国家，等到三年之后，可以使（人人）都有（保卫国家的）勇气，而且知道合乎礼义的行事准则。"
孔子（听了）微微一笑。
思考：1.仲由的志向是什么？
2.仲由的性格有什么
样的特点？
侧重强国
有抱负自信
鲁莽、轻率
侍于君子（长者），不顾而对，非礼也。
——《礼记·曲礼》
（子曰）侍于君子有三愆(qiān,过错）：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽（gǔ，瞎）。
——《论语·季氏》
四子以子路为年长，自当先对，但亦当顾望，不得急遽（jù）先三人也。”
——清·刘宝楠《论语正义》
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
何如：怎么样
方：方圆，纵横，计算面积的单位，纵横各一里。
如：或者
也：句中表停顿
足：使……富足
如：至于
俟：等待
(孔子又问：)“冉有！你怎么样？”
（冉有）回答说：“纵横六七十里或五六十里（的小国），（如果）让我治理这个国家，等到三年之后，就可以使人民富足。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的）那就得等待君子（来推行了）。"
思考：1.冉求的志向是什么？
2.冉求的性格有什么
样的特点？
侧重富民
谨慎小心
谦虚自知
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
能：胜任
宗庙之事：诸侯祭祀祖先的事
如：或者
会同：古代诸侯朝见天子的通称3端：名作动，穿礼服。
章甫：名作动，戴礼帽
小相：主持赞礼和司仪的小官
(孔子又问：)“公西华！你怎么样？”
（公西华）回答说：“不敢说我能胜任，但是愿意在这方面学习。诸侯祭祀祖先时，或者是诸侯朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪官。”
思考：1.公西赤的志向是什么？
2.公西赤的性格有什么
样的特点？
侧重礼治
谦恭有礼
娴于辞令
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
鼓：弹奏
希：同“稀”，稀疏
铿尔：铿的一声，指止瑟声
舍：放下
而：连词，表承接
作：起身、站起来
撰：才能，这里指为政的才能。
何伤：何妨 。意思是有什么关系呢？
莫春：暮春，农历三月。莫，通“暮”
冠者：成年人
风：名词作动词，吹风。
舞雩：台名。雩，求雨的祭祀仪式，伴以乐舞。状语后置
而：连词，表修饰
（孔子又问：） "曾皙，你怎么样？"
弹奏瑟的声音（渐渐）稀疏，铿的一声，（曾皙）把瑟放下，站起来，回答说："（我）和他们三人为政的才能不一样。"
孔子说：有什么关系呢？只不过是各自谈谈自己的志向啊。
（曾皙）说："暮春时节，春天的衣服已经穿定了。（我和）五六个成年人，六七个少年，在沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，（然后）唱着歌回来。"
思考：1.曾点的志向是什么？
2.曾点的性格有什么样的特点？
暮春出游图
太平盛世
洒脱高雅、从容淡定
第二部分小结
思考：师生间的对话表现了四个弟子怎样的志向和性格特点？
弟子 志向 性格
子路
冉有
公西华
曾皙
千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。（侧重强国）
方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民 。如其礼乐，以俟君子。（侧重富国）
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。（侧重礼治）
莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（太平盛世）
有抱负自信
鲁莽、轻率
洒脱高雅
从容淡定
谨慎小心
谦虚退让
谦恭有礼
娴于辞令
“ 夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”“安见方六七十,如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
喟：叹息
与：赞成
者：句中表停顿
言：言辞
让：谦让
唯：语气助词，无实义
邦：国家
也与：语气助词，表疑问
安见：怎见得
也者：语气助词，表疑问
为：动词，做
孰：疑问代词，谁
第三部分小结
孔子对四位弟子的志向作何评价？
孔子
哂
叹
惜
与
子路（由）侧重强国
公西华（赤）侧重礼治
冉求（有）侧重富民
曾皙（点）太平盛世
大同世界：
宁为太平犬，
莫作乱世民。
1.如或知尔，则何以哉？
2.如其礼乐，以俟君子。
3.宗庙之事，如会同。
4.方六七十，如五六十。
5.纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
6.如怨如慕，如泣如诉。
7.天时不如地利。
如果
至于
或者
如
或者
往、到...去
好像
及，比得上
一词多义
1.可使有勇，且知方也
2.方六七十，如五六十
3.没有规矩，不成方圆
4.方欲行
方
一词多义
方形
纵横，计量面积的单位
合乎礼仪的行事准则
正、才
1.以吾一日长乎尔
2.毋吾以也
3.则何以哉
4.加之以师旅
5.为国以礼
因为
“已”，停止
用、做
用
以
用
一词多义
1．以吾一日长乎尔
2．摄乎大国之间
3．异乎三子者之撰
4．浴乎沂，风乎舞雩
比
在
和、跟
到、在
乎
你
1.以吾一日长乎尔
2.子路率尔而对曰
3.鼓瑟希，铿尔
4.尔何如
你(们)
…的样子，相当于“然”
铿的一声，拟声词词尾
尔
词类活用
如会同，端章甫(n-v，穿着礼服，戴着礼帽）
浴乎沂，风乎舞雩（n-v，吹风，乘凉）
三子者出，曾皙后（n-v，走在后面）
鼓瑟希（n-v，弹奏）
可使有勇（adj-n，勇气）
赤也为之小（adj-n，小的方面）
文言句式
宾语前置
毋吾以也（毋以吾也）
不吾知也（不知吾也）
则何以哉（则以何哉)
状语后置句
加之以师旅，因之以饥馑（以师旅加之，以饥馑因之）
异乎三子者之撰（乎三子者之撰异）
浴乎沂，风乎舞雩（乎沂浴，乎舞雩风）
省略句
可使有勇（可使之有勇）

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