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120个文言实词之001
001爱
（1）名词，恩惠.及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”（《左传·昭公二十年》）--等到子产死去，孔子听说这件事后，流着眼泪说：“他是古代为我们留下来的恩惠啊。”
（2）动词,①给人恩惠.吴广素爱人，士卒多为用者。（《史记·陈涉世家》）--吴广平素给人恩惠，士兵有很多肯为他所用。②喜爱.爱其子，择师而教之。（韩愈《师说》）--喜爱他的儿子，选择良师教他们。③怜惜，同情.爱其二毛，则如服焉。（《左传·子鱼论战》）--怜惜那些鬓发斑白的老人，还不如向他们投降。④吝惜，舍不得.齐国虽褊小，我何爱一牛？（《孟子·齐桓晋文之事》）--齐国虽然不算广大富裕，但我怎么会吝惜一头牛呢？⑤通“薆”，隐蔽，躲藏.爱而不见，搔首踟蹰。（《诗经·邶风·静女》）--躲藏起来不见面，（急得我）抓耳挠腮来回走。
（3）形容词，吝啬.百姓皆以王为爱也。（《孟子·齐桓晋文之事》）--百姓都认为您是吝啬啊。
120个文言实词之001
助记：
楚人爱(宠爱)其子，虽爱(吝惜)钱财，于其子之求而无应。其子成人，有陶氏之风，独爱(喜爱)菊，众人爱(爱慕)其高洁，称之。约其茶亭见之，爱(隐藏)而见。
有个楚人宠爱自己的儿子，即使他吝惜钱财，对于自己儿子的要求也没有答应的。他的儿子长大成人，有陶渊明的风范，只喜爱菊花，大家都爱慕他的高洁，称赞他。和他相约在茶亭见面，他隐藏着没有出现。
你知道那些与泰山有关的诗句、俗语或成语。
孟子
孔子登东山而小鲁,
登泰山而小天下。
杜甫
会当凌绝顶，
一览众山小。
李斯
泰山不让微尘，故能成其大；
河海不择细流，故能成其深。
司马迁
人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。
姚鼐
第
壹
章
节
识作者 知背景 看文体 说泰山
文学常识
识作者
姚鼐，字姬传，一字梦谷，清代桐城（今属安徽）人，杰出的散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”，是桐城派集大成者。他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”，著有《惜抱轩全集》。
乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。
他的游记散文如《登泰山记》《泰山道里记叙》等，简洁精练，温润清新，形象性强，既具学术性，又具文学性。他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。
桐城派
桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”。
姚鼐是桐城派的集大成者，他强调“义理、考据、词章”，三者不可偏废。”
方苞
刘大櫆
姚鼐
知背景
姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九年（公元1774年）以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕，五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。
他这此的目的地泰山。泰山代表的是儒家精神。对儒家信徒来说，登泰山本身就是一个追随孔子的仪式。
看文体
“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。
如：《小石潭记》《桃花源记》《岳阳楼记》
①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。
③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。
说泰山
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省泰安市中部为，五岳之首，传说泰山为盘古开天辟地后，其头颅幻化而成。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀。
第
贰
章
节
正字音 疏文意
初读课文
姚鼐：nài 汶水：wèn 济水：jǐ
子颍：yǐng 砌石：qì 为磴：dèng
徂徕：cú lái 戊申：wù 樗蒲：chū pú
绛皓：jiàng hào 少圜：yuán 石罅：xià
若偻：lǚ 须臾：xūyú 人膝：xī
正字音
让我们跟随作者的脚步一起登上泰山，一览众山小吧！
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
南面
名作状，向西
北面
名作状，向东
山的南面山谷的水
山的北面山谷的水
在
分界
思考：第一段写了什么？
明确：概述泰山的地理环境。
第一段
口诀：山南水北为阳 山北水南为阴
译：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。
判断句
北面
南面
济水
汶水
西
古长城
日观峰
东
东
南
北
西
思考：
概括介绍地理形势
南北分流
南北分界
最高之处
面
汶和济
古长城
日观峰
线
点
第一段作者如何介绍泰山地理形式的？
（为下文写观日出埋下伏笔）
让我们跟随作者的脚步一起登上泰山，一览众山小吧！
第二段
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
在
从
界限
到达
这
山脚
台阶
沿着
少于，形作动，不到一半
就
山顶
冒着
经过
同“又”
省略句，谓语”循“后省略宾语“之”
相当于“而”
北面
南面
古长城
日观峰
中谷
中岭
西谷
南麓
京师
齐河
长清
泰安
自
乘
历
至
由
登
循
越
循
至
圈划第二段中出现的地点，根据其内容画出作者的登山路线图。
思考二：
“乘、历、穿、越”四个动词充分表现了旅途的辛苦，刻画出作者风尘仆仆的神态，写出了不远万里，急于登山的迫切心情。
让我们跟随作者的脚步一起登上泰山，一览众山小吧！
第二段
古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
称
石阶
几乎
已经
覆盖
名作状，像门槛一样
横，挡
名作动，照亮
停留
定语后置
思考：第二段写了什么？
明确：叙述登山过程。
……的样子
表顺承
句末助词，无实意
判断句
让我们跟随作者的脚步一起登上泰山，一览众山小吧！
思考
第二段作者描写上顶上哪些景色？运用了哪些手法？
苍山负雪，明烛天南。
望晚日照城廓。汶水、徂徕若画
半山居雾若带然。
手法：动静结合、拟人、比喻
“负”字以动写静，作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。
“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。
“居雾”以静写动，把动态的物写成静态,写出雾的轻，呈停聚不动的状态。
“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。
如何描写景物
如何展开“描写” 描写方法 1.细节描写、场面描写，白描与细描
2.动静结合、虚实结合、正侧结合
3.借助比喻、拟人等修辞手法来描写
描写角度 1.感官角度:视觉、听觉、味觉、嗅觉等（形、声、色角度）
2.观察角度:定点观察、移步换景
3.写景顺序:远近结合、高低结合、内外结合。
4.色彩变换
描写作用 1.交代时间、季节、地点、气候及景物，提供人物活动的特点场所
2.奠定文章的感情基调，渲染气氛
3.揭示人物心理，表现人物性格
4.为下文做铺垫
5.推动情节发展
让我们跟随作者的脚步一起登上泰山，一览众山小吧！
第三段
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
农历每月末
等待
弥漫
逐渐
天边尽头
一会儿
同“彩”
升起
承托
有的人
有的
大红
思考：第三段写了什么？
明确：描写山顶日出。
朱砂
泛指东面的海
白
杂
脊背弯曲的样子
五更
省略句，省略主语“余”和介词“于
时间 19:00-21:00 21:00-23:00 23:00-1:00 1:00-3:00 3:00-5:00
时辰 戌时 亥时 子时 丑时 寅时
更点 一更 二更 三更 四更 五更
五夜 甲夜 乙夜 丙夜 丁夜 戊夜
特殊名称 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平旦
五鼓（五更/五夜）：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时）；又把每更分为五点，每点占24分钟。
晚上七点起更；“五鼓”相当于5：00左右。
俗话说：“一更人，二更锣，三更鬼，四更贼，五更鸡。”
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思考
第三段按照什么顺序、运用了哪些手法来描写泰山日出胜景？
时间顺序：
待日出——稍见——须臾——日上——回视
日出前
日出时
日出后
“白若摴蒱”
“正赤如丹”
“红光动摇承之”
“绛皓驳色”
“而皆若偻”
比喻
比喻
拟人
写色彩
烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。
写色彩
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第四段
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
思考：第四段写了什么？
明确：介绍泰山人文景观。
这
模糊或缺失
偏僻
在
赶不上
东岳大帝庙
第四段描写了哪些人文景观？有什么作用？
表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。
让我们跟随作者的脚步一起登上泰山，一览众山小吧！
第五、六段
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
思考：第五段写了什么？
明确：总述泰山景观特点。
缝隙
青黑色
声音和踪迹
到
平形的、方形的
同“圆”圆形的
让我们跟随作者的脚步一起登上泰山，一览众山小吧！
思考
第五段写了哪些自然景观？有什么作用？
作用：
紧扣时令特点，写出了泰山有别于其他山脉的特征，突出了泰山峻峭苍劲特点和泰山之冬的精美。
语言简练，准确生动，紧扣时令特点，体现了桐城派文章“雅洁”的特点
自
然
景
观
三多：多石；多平方；多松
三少: 少土；少圜；少杂树
三无：无瀑水；无鸟兽音迹；无树
时间、路径
周围山川形势
山顶所见
日出前——风、雪、云
日出时——形、色、光
日出后——色
建筑
石刻
悠久（略写）
壮观
（详写）
险峻
瑰丽
雄浑
神秀
壮美
登泰山记
总结泰山地理形式、位置
记叙登泰山的经过
描写泰山日出
介绍泰山人文景观
介绍泰山自然景观
以时间、游踪为序
小结
纵观全篇，文章紧紧围绕作者的游踪进行叙述了偕友人冬日登泰山的经过。以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的景色和日出时的瑰丽雄浑景象。
让我们跟随作者的脚步一起登上泰山，一览众山小吧！
写作特色
1. 抓住特征巧妙烘托
2.动静结合，气象万千
3.叙事简练，语言形象
对比阅读：寄山水以突围
《赤壁赋》和《登泰山记》，同样写自然山水对人心境、人生的启迪和救赎，但究其根本，却同中有异，异中有同。
览景之趣：自然山水，观照人生
苏子突围
“变与不变”“取与不取”
思想根基：道家思想是放手。
看淡得失，随遇而安，寄情山水
姚鼐释然
“独善其身”
思想根基：儒家思想之进取（修身）其后半生讲学授课，传道受业。
坚持自我，做好当下
合作探究：
除夕佳节寄情山水,脱俗超凡。
不循古人不走常路，不畏艰险。
雪霁观日景致奇绝，洒脱坦荡。
1 抓住特征巧妙烘托
姚鼐登泰山后,他的老师刘大櫆在《朱子颍诗集序》中对此事做了评价:
乙未之春,姬传(姚鼐)以壮年自刑部告归田里,道过泰安,与子颍同上泰山,登日观,慨然想见隐君子之高风。
根据文本,概括姚鼐“隐君子之高风”的具体表现。
登山时间：
登山路线:
登山所见:
鼐言：“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众”，否则，不如“从容进退，庶（或许）免耻辱之在咎已尔”。
他不愿意再留在这样的官场，和政见不和者为伍，无法实现自己的政治理想，这个官再难得也不可违心坚持。他只想从容进退，免于耻辱。我们看到姚鼐内心的煎熬，也看到他登泰山时始终在不断攀登，从未退缩。虽然“苍山负雪”，但坚持努力后终会迎来“明烛天南”。终于在登顶后，姚鼐在这辞旧迎新的除夕，重新点燃了自己人生的火花。
个人
环境
取舍矛盾
男儿非藤木,安得相附攀
坚持个性独立、绝不攀附权贵
非辞官，实乃弃官
素材积累
(1)在《登泰山记》中， 作者先后用拟人和比喻的修辞手法写出了自己登上泰山山顶时刹那间的感受的句子是：_________，________。
(2)在《登泰山记》中，“_____________，__________”这两句写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛。
(3)在《登泰山记》中，“_______________，___________”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作衬托。
(4)在《登泰山记》中，“________，__________________”这两句写出了太阳从东海中升起的壮观景象，充满了生气和力量，具有无比震撼的美。
(5)在《登泰山记》中，“_________，____ ____”两句与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小。
苍山负雪
明烛天南　
道中迷雾冰滑　
磴几不可登　
极天云一线异色　
须臾成五采　
正赤如丹　
下有红光动摇承之　
绛皓驳色　
而皆若偻　

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