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2.2红烛
课前导入
《无题》李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
思考：“烛”意象指代什么？
在唐诗里有许多名句，“烛”的意象常常和宴饮离别、爱情思念有关；
就“红烛”这一意象来看，宋词中的“红烛”多半与缱绻柔情、追忆往事、甜蜜温馨有关。
素养目标
1.通过诗中的具体意象，理解“红烛”这一意象的精神内涵。
2.学习诗中的比喻、拟人、象征等修辞手法。
3.在诵读诗歌时，能够读出节奏、轻重、情感。
4.在阅读过程中，通过诗歌理解诗人的情感变化，能够深入
体会诗人的伟大抱负，理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神
作者简介
闻一多（1899--1946），现代爱国诗人，学者，战士。自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。“五四运动”后开始发表新诗。曾留学美国。1946年7月15日发表了著名的《最后的一次演讲》，当日下午即遭到国民党特务的杀害。
早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作《红烛》《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现形式，影响颇大。新月派代表闻一多提出了“新诗格律化”的主张，提倡诗歌创作“三美”——“音乐美”“建筑美”“绘画美”。音乐美：指的是音节和旋律的美。绘画美：指的是辞藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的印象（即富有形象感、色彩感和画面感）。建筑美：指诗的对称和句的整齐。
作品简介
《红烛》这首诗写于1923年，当时诗人闻一多正准备出版自己的第一部诗集，他在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。
初读感知
作者为什么要把李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头？
“蜡炬成灰泪始干”是全诗的引子，诗的主体部分就是扣住“灰”与“泪”（“自焚”与“流泪”）分两层来展开抒情的，是诗歌的主题所在，中心所在。
红烛啊！
这样红的烛！
诗人啊！
吐出你的心来比比，可是一般颜色？
析色：
为什么闻一多笔下的是红色？
红色象征：红心、赤诚、
热烈、忠诚。
红烛啊！
是谁制的蜡——给你躯体？
是谁点的火——点着灵魂？
为何更须烧蜡成灰.
然后才放光出？
一误再误；
矛盾！冲突！
红烛啊！
不误，不误！
原是要“烧”出你的光来——.这正是自然的方法。
红烛啊！
既制了，便烧着！
烧吧！烧吧！
烧破世人的梦.
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂.
也捣破他们的监狱！
红烛啊！
你心火发光之期.
正是泪流开始之日。
析光：
如何理解光的意义？
光象征牺牲自我、拯救世人的理想信念。
红烛啊！
匠人造了你.
原是为烧的。
既已烧着.
又何苦伤心流泪？
哦！我知道了！
是残风来侵你的光芒.
你烧得不稳时.
才着急得流泪！
红烛啊！
流罢！你怎能不流呢？
请将你的脂膏.
不息地流向人间.
培出慰藉的花儿.
结成快乐的果子！
红烛啊！
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果.
创造光明你的因。
初读感知
诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？
三处问：第1节为第一问：红烛为什么这样红？
第2节为第二问：红烛为什么要自焚？
第6节为第三问：红烛为什么要流泪？
红色象征：红心、赤诚。
热烈、忠诚。
光象征牺牲自我、拯救世人的理想信念。
流泪、成灰象征献身祖国、勇于牺牲。
色
光
泪、灰
红烛啊！
“莫问收获，但问耕耘。”
诗人劝勉红烛，也是劝勉自己：耕耘者要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。
托物言志
托物言志,也称寄意于物,是指诗人运用象征或起兴等手法,通过描摹客观事物的某一个方面的特征来表达作者的情感或揭示作品的主旨。
如《爱莲说》《石灰吟》《卜算子·咏梅》
闻一多在《红烛》一诗中托物言志,通过赞美红烛精神,表达了自己献身祖国、勇于牺牲的爱国主义情怀。
精读课文
梳理内容结构
从诗歌题材的特点看，这是一首什么题材的诗？这种诗有什么特点？
咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包含生活的哲理，或表现作者的生活情趣。
红色的蜡烛，多用于喜庆之时，如在寿星像前，洞房内。
李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？
该位置相当于现在文章的“题记”。
「蜡炬成灰泪始干」是全诗的引子，诗的主体部分就是扣住「灰」与「泪」（「自焚」与「流泪」）分两层来展开抒情的。
梳理内容结构
诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？
第1节为第一问：红烛为什么这样红？
三处问
梳理内容结构
第2节为第二问：红烛为什么要自焚？
第6节为第三问：红烛为什么要流泪？
拓展发散
小组分工合作，讨论交流。4人1组，共12个小组，分别探究第一节、第二三节、第四节、第五六七节、第八九节。在书上圈点标注，然后派代表交流分享。
探究下列问题
①这一（几）节写了什么内容？
②使用了哪些表现手法？
③诗人有哪些困惑和感悟？为什么产生了这些感悟？
④语言上有何特色？着重分析哪些词用得好？
梳理内容结构——「小组探究」
“红”是赤诚的象征。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：「诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？」我们可以感受到，诗人的那颗心，晶明透亮，灼灼发热。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，「人与物化，意与境融」。理解了这一点，对全诗的思想感情也就比较容易把握了。一个「吐」字；逼真的描状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。
第一节
诗人怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。
梳理内容结构——「要点明确」
比喻，诗人把蜡比作躯体，把火比做灵魂。
设问，自问自答，生动地表现了思考觉悟的过程。反复，否定语气更加强烈。
第二/三节
对红烛自我牺牲精神的讴歌和赞叹。
（1）这两节用了哪些修辞手法？
梳理内容结构——「要点明确」
（2）作者对红烛的认识经历了怎样的变化？
作者最初认为，躯体和灵魂是互相依存的，那么「为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？」，认为红烛自己「一误再误」，这十分「矛盾」，不可理解；后来，诗人对先前的认识进行了彻底的自我否定，理解了红烛，并且由衷地赞美红烛的奉献精神。诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中，所遇到的矛盾和获得的觉悟。
第四节
是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励，表达自己的信念和心愿。
当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，有如身陷囵圄受着禁锢。
诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。
梳理内容结构——「要点明确」
诗人爱国的赤诚之心是与祖国人民的命运紧紧联系在一起的。
第五至第七节
是诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰。
（1）第五节用了何种修辞手法？
（2）第六节表达了作者的何种感情？
（3）分析第七小节的含义。
拟人。一开始，首先揭示了一种很矛盾的现象：「你心火发光之期，正是泪流开始之日。」诗人的注意力转到烛泪上面，矛盾的现象已经包含着疑问。这一节开头的呼唤，是同情的呼唤，是惊疑的呼唤。
诗人驰骋想象，亲切的问讯红烛：「何苦伤心流泪？」诗人同情，惊疑，思索。这里抒发的正是诗人在现实生活的漩涡中，内心所涌现的矛盾，痛苦和挣扎。
本节诗人托物言志，以烛泪比喻自己带泪的诗行，这些诗行中有诗人爱国之情，忧国之心，它能慰藉人间，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，唤起他们的爱国之情，使祖国走向光明。
梳理内容结构——「要点明确」
「灰心流泪你的果，创造光明你的因。」这样的因果关系是多么不公平，不合理，为着「创造光明」，结果只落得「灰心流泪」，但这是社会使然。
在这样的社会中生活，只有作不屈的奉献，诗人劝勉红烛，也就是劝勉自己：「红烛啊！/‘莫问收获，但问耕耘’。」收束得精警有力，诗情得到了凝聚与升华。人们常说，「一分耕耘，一分收获」，这本是理所当然的。但是，在不合理的社会里，耕耘者需要更高的思想品格，只要创造光明，个人的得失荣辱一切在所不计。这正是闻一多人格美的集中体现。他热爱祖国，热爱人民，毫不顾惜个人的得失荣辱，那是极其伟大崇高的献身精神。
第八/九节的呼唤
一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。
作者最终获得了哪些深刻的感悟？体现了什么精神？
梳理内容结构——「要点明确」
2
1
其一，用“侵”字性质明确，红烛创造光明，残风却容不得这片光明，残风代表一种邪恶的势力。其二，“侵”字的适用范围大，给人以丰富的想象，风有大有小，而烛火在风中也有不同程度的摇曳晃动。用“着急”更能表现出红烛一心为人世间创造光明，以无私奉献为天职的灵魂。
红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比，可是一般颜色？
“这样”是指示代词，这里指性质，用“这样红”，表明诗人凝视着红烛，并唤起读者对红烛的印象，想到烛火照得红亮的样子，“这样红”比“鲜红”的形象更丰富。
“吐”字，逼真地描状了诗人那种火热的爱国情感和不吐不快的神态，比“掏”字更爽快率直。
是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！
品味语言魅力
3
4
5
原是要“烧”出你的光来（引号的作用）
哦！我知道了！
（叹号若改为逗号表达效果有何不同）
才着急得流泪！
（叹号的作用）
“烧”字不加引号，就不能着重标明它的特殊含义。加上引号，引人注目，字义丰富而又突出。
用叹号：经过思考找到答案后的快感显得很强烈。改用逗号，语气不强烈，感彩淡薄。
用叹号着急的心情表达得很强烈，改用句号，就失去了强烈的感彩。
品味语言魅力
诗人情感的变化过程
体悟情感主旨——「情感变化」
“四扬三抑”
第8节：掂量灰心与创造的份量——
第9节：红烛精神的总结——
诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或惊疑发问，或自求解答，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理。
第1节：赞叹红烛的“红”——
第2节：困惑于红烛的自焚——
第3、4节：振奋于红烛的创造能量——
第5、6节：追问红烛的伤心流泪——
第7节：欣喜于红烛的伟绩——
扬
抑
扬
扬
扬
抑
抑
本诗抒发的爱国主义激情，具有震撼人们灵魂的力量。
红烛精神是献身祖国的精神。
红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底的自我牺牲；红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦，红烛以“莫问收获，但问耕耘”为宗旨，唯愿为世人创造光明。
这首诗是一个伟大的爱国者的心声，他以赤诚之心热爱祖国，热爱人民。
红烛的形象是诗人光辉人格的写照，诗篇闪耀着诗人人格美的光辉。
诗歌主旨
体悟情感主旨——「诗歌主旨」
如果拿一棵树来类比诗歌，白居易认为情感是它的根本，语言是它的苗叶，声音是它的华朵（「华」同「花」），思想是它的果实。
《与元九书》
「诗者，根情，苗言，华声，实义。」
——白居易
作业布置——「创作诗歌」
要求
1.努力选取蕴含你个人感情或体悟的独特意象。
2.反复提炼语言，在炼字炼句上多做探索和考量。
3.创作过程中可用右表进行自我评估和完善诗作。
发挥想象写一首现代诗，抒发你对青春生活的思考和期待，或者探求你与世界的连接方式。字数不限、格律不限。可以选择某首诗歌仿写，也可以自主写作。
作业布置——「创作诗歌」
序号 评估要点 水平等级 备注说明
优秀 良好 一般
1 创作的主动性
2 意象 数量
3 组合方式
4 表达情感
5 独特性
6 语言 凝练
7 灵动性
8 优美度
9 个性化
10 意蕴 显隐程度
11 多元理解
12 修改 打磨语言
13 更换意象
个人创作诗歌评估量表
拓展延伸
死水
这是一沟绝望的死水，
清风吹不起半点涟漪。
不如多扔些破铜烂铁，
爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠，
铁罐上锈出几朵桃花；
再让油腻织一层罗绮，
霉菌给他蒸出些云霞。
让死水酵成一沟绿酒，
漂满了珍珠似的白沫；
小珠们笑声变成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。
那么一沟绝望的死水，
也就夸得上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌声。
这是一沟绝望的死水，
这里断不是美的所在，
不如让给丑恶来开垦，
看它造出个什么世界。
课后小练
澳门
你可知“妈妈”不是我的真名姓？
我离开你的襁褓太久了，母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管我内心的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊！
请叫儿的乳名，
叫我一声“澳门”！
母亲！我要回来，母亲！
香港
我好比凤阙阶前守夜的黄豹，
母亲呀，我身份虽微，地位险要。
如今狞恶的海狮扑在我身上，
啖着我的骨肉，咽着我的脂膏；
母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。
母亲呀，快让我躲入你的怀抱！
母亲！我要回来，母亲！
阅读下面的文字，完成1～4题。
七子之歌
闻一多
课后小练
A．“你可知‘妈妈’不是我的真名姓？”与“叫我一声澳门”，表达了澳门对自己新名字的认同。
B．“我身份虽微，地位险要”，这句诗是香港的哭诉与表白，表达了香港面积虽小但是位置重要的自我定位。
C．“如今狞恶的海狮扑在我身上，啖着我的骨肉，咽着我的脂膏”，这三句诗写出了香港被侵占，被掠夺，被凌辱的历史事实。
D．“母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应”，这三句诗，既表达了香港回归祖国怀抱的强烈愿望，也暗寓了当时祖国母亲积贫积弱的现状。
【解析】　A项，应为表达了澳门改名换姓、受制于人的辛酸痛苦之情。
1.下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（　　）
课后小练
A．《澳门》前四句，节奏逐渐加快语气变得激越，这种变化带有很浓的感情倾向。
B．这组诗运用反问、比拟、比喻等多种修辞手法，强化了诗歌的意蕴，增强了艺术感染力。
C．这组诗继承了中国古典诗歌现实主义的传统，“为时而作，为事而作”，重在叙事，缘事而情，具有震撼人心的艺术魅力。
D．“我离开你的襁褓太久了，母亲！”，这两句诗既倾诉了澳门被外敌掳走的经历，也与下文中的“三百年来”相照应。
【解析】　C项，“重在叙事，缘事而情”错，应该是重在抒情。
2.下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
课后小练
答：（示例）①“掳去”“肉体”指澳门被列强强占，“保管”“灵魂”是指澳门仍然是中国不可分割的一部分。②这句诗以澳门为视角，唱出了被掳走的酸楚，又弘扬了中华民族千百年来不屈不挠的精神品质。
4．整组诗的尾句都是“母亲！我要回来，母亲”，这样的安排有什么好处？请结合诗歌简要分析。
答：（示例）①凸显本诗的主题。突出了澳门、香港等对回归祖国怀抱的强烈愿望，表达了对祖国的热爱和眷恋之情，增强了作品的艺术感染力。②单看一首诗，“母亲”出现两次，而综合看两首诗，都以这句诗结尾，这就突出了抒情主人公的形象，让读者更好地感受到了深切眷恋着祖国母亲的澳门、香港的形象。③运用反复的修辞手法，具有强调和一唱三叹的作用。
3.如何理解“他们掳去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂”？
谢谢观看
Thanks

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