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绝密★启用前
地反映着自然。”马克思列宁主义认为：认识过程中两个阶段的特性，在低级阶段，认识表现为
感性的，在高级阶段，认识表现为论理的，但任何阶段，都是统一的认识过程中的阶段。感性
和理性二者的性质不同，但又不是互相分离的，它们在实践的基础上统一起来了。我们的实
2025一2026学年（上）高二年级秋季检测
践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉
只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人
要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于那个事物的环境中，是没有法子解决的。不
语
文
能在封建社会就预先认识资本主义社会的规律，因为资本主义还未出现，还无这种实践。
马克思、恩格斯、列宁、斯大林之所以能够作出他们的理论，除了他们的天才条件，主要是
考生注意：
他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践，没有这后一个条件，任何天才也是不能
1.答題前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答題卡上，并将考生号条形码粘
成功的。“秀才不出门，全知天下事”，在技术不发达的古代只是一句空话，在技术发达的现代
贴在答题卡上的指定位置。
虽然可以实现这句话，然而真正亲知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取得了
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需
“知”，经过文字和技术的传达而到达于“秀才”之手，秀才乃能间接地“知天下事”。如果要直
改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡
接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争
上。写在本试卷上无效。
中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
那种或那些事物的本质而理解它们。这是任何人实际上走着的认识路程，不过有些人故意歪
曲地说些反对的话罢了。世上最可笑的是那些“知识里手”，有了道听途说的一知半解，便自
一、阅读(72分)
封为“天下第一”，适足见其不自量而已。知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
骄做，决定地需要的倒是其反面一诚实和谦逊的态度。你要有知识，你就得参加变革现实
阅读下面的文字，完成1~5题。
的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组织同性质，
社会实践的继续，使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，于是产生了概念。
你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。一切真知都是从直接经验发源的。但人
概念这种东西已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，而是抓着了
不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西，这就是一切古代的和外域的知
事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了。概念同感觉，不但是数量上的差别，而且有了
识。这些知识在古人在外人是直接经验的东西，如果在古人外人直接经验时是符合于列宁所
性质上的差别。循此继进，使用判断和推理的方法，就可产生出合乎论理的结论来。《三国演
说的条件“科学的抽象”，是科学地反映了客观的事物，那末这些知识是可靠的，否则就是不可
义》上所谓“眉头一皱计上心来”，我们普通说话所谓“让我想一想”，就是人在脑子中运用概
靠的。所以，一个人的知识，不外直接经验的和间接经验的两部分。而且在我为间接经验者，
念以作判断和推理的工夫。这是认识的第二个阶段。外来的考察团先生们在他们集合了各
在人则仍为直接经验。因此，就知识的总体说来，无论何种知识都是不能离开直接经验的。
种材科，加上他们“想了一想”之后，他们就能够作出“共产党的抗日民族统一战线的政策是
任何知识的来源，在于人的肉体感宫对客观外界的感觉，否认了这个感觉，否认了直接经验，
彻底的、诚恳的和真实的”这样一个判断了。在他们作出这个判断之后，如果他们对于团结救
否认亲自参加变革现实的实践，他就不是唯物论者。“知识里手”之所以可笑，原因就是在这
国也是真实的的话，那末他们就能够进一步作出这样的结论：“抗日民族统一战线是能够成功
个地方。中国人有一句老话：“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理，对于认
的。”这个概念、判断和推理的阶段，在人们对于一个事物的整个认识过程中是更重要的阶段，
识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。
也就是理性认识的阶段。认识的真正任务在于经过感觉而到达于思维，到达于逐步了解客观
(摘编自毛泽东《实践论》)
事物的内部矛盾，了解它的规律性，了解这一过程和那一过程间的内部联系，即到达于论理的
1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
认识。论理的认识所以和感性的认识不同，是因为感性的认识是属于事物之片面的、现象的、
A.实践中引起感知的东西反复多次，会让人们形成概念，这种认知超越事物表象，触及本质
外部联系的东西，论理的认识则推进了一大步，到达了事物的全体的、本质的、内部联系的东
与内在联系，但与感觉在量上并无很大差别。
西，到达了暴露周围世界的内在的矛盾。
B.认识的真正任务是从感觉上升到深度思维，把握事物的内在矛盾、规律及阶段关联，实现
这种基于实践的由浅入深的辩证唯物论的关于认识发展过程的理论，在马克思主义以
对事物的本质认知。
前，是没有一个人这样解决过的。马克思主义的唯物论，第一次正确地解决了这个问题，唯物
C.马克思主义认为，人类在生产与阶级斗争的实践中，认知会从感性层面逐步深化到理性
地而且辩证地指出了认识的深化的运动，指出了社会的人在他们的生产和阶级斗争的复杂
层面，这样的认识论以暴露周围世界的内在矛盾为目的。
的、经常反复的实践中，由感性认识到论理认识的推移的运动。列宁说过：“物质的抽象，自然
D.一个人的知识包括直接经验与间接经验，大部分知识源于间接经验，但从整体可靠性来
规律的抽象，价值的抽象以及其他等等，一句话，一切科学的抽象，都更深刻、更正确、更完全
看，间接经验要远低于直接经验。
语文试题第1页（共8页）
语文试题第2页（共8页）

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