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促织
[清]蒲松龄
蒲松龄（1640.6.5-1715.2.25）
写鬼写妖高人一等 刺贪刺虐入骨三分
——郭沫若1961
字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。济南府淄川人。清代杰出文学家，优秀短篇小说家。
文言短篇小说集\志怪传奇类小说
诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世，总近200万言。
聊斋志异
小说是蒲松龄一生心血的结晶，也是一部以作者书房名称命名的文言短篇小说集。
“聊斋” 是他的书斋名称
“志” 是指记述的意思
“异” 是指奇异的故事
该书语言简练，描写细腻，人物形象鲜明，故事情节生动，形成了独特的艺术特色，代表着中国文言短篇小说的最高成就。
《促织》：以物为线索
加一动词，疏通故事。
____促织
题目 说 促织
第 1 段 促织
第 2 段 促织
第 3 段 促织
第 4 段 促织
第 5 段 促织
第 6 段 促织
第 7 段 促织
第 8 段 促织
第 9 段 促织
《促织》：为何以此为题
《诗经·国风·豳风·七月》
七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
“促织”是蟋蟀的别名，晋人崔豹的《古今注》“谓其声如急织也”，趋织、催织、纺纱娘之称。
反比：皇帝，应尽的职责-事实之荒唐
《促织》 1 征促织
宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使∧斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。
四类人
皇帝
官员
游侠儿
里胥
耽于享乐
阿谀奉承
囤积居奇
横征暴敛
尚
媚
昂
猾黠 ？
上有所好下必甚之
民
倾家荡产
《促织》 2 寻促织
邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。
会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。
妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒铜丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。
倾
因
外因：猾胥
内因：
《促织》 3 卜促织
时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若。后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉。旁一蟆，若将跳舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示成。
神？
人多，填塞门户
密室垂帘
无毫发爽
《促织》 4 得促织
成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁真逼似。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已， 一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏∧棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。
2、4段，同为寻找促织，情节设置上有何不同？
《促织》 5 死促织
成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大骂曰：“业根，死期至矣！而翁归，自与汝覆算耳！”儿涕而出。
帝酷好促织之戏，遣取之江南。其价腾贵，至十数金。时枫桥一粮长，以郡督遣，觅得其最良者，用所乘骏马易之。妻妾以为骏马易虫，必异，窃视之，乃跃去。妻惧，自经死。夫归，伤其妻，且畏法，亦经焉。
（吕毖辑著《明朝小史》卷六“宣德纪”，清初刊本）
促织死了，会发生什么？
《促织》 6 促织
未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿。自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。急趁之，折过墙隅，迷其所往。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落衿袖间。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献∧公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。
《促织》 7 斗促织
村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与∧较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼。幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置∧笼中。
呆若木鸡
《庄子·达生》：
几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。
差不多了。别的鸡虽然鸣叫挑衅，但它已经无动于衷了，看上去像木鸡一样，它的德性完备精神全一了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。
形容人的一种境界，即看似愚钝，实则内心充实、精神凝聚，能够以静制动。
《促织》 8 献促织
翼日进宰，宰见其小，怒诃成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。
《促织》 9 促织
异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉？天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”
《促织》特点：曲折离奇的情节特色
1.曲折
情感的摇摆
命运的起伏
征促织
寻促织
卜促织
得促织
失促织
斗促织
化促织
献促织
议促织
悲
喜
悲
既悲又喜
化悲为喜
征促织
寻促织
卜促织
得促织
失促织
斗促织
化促织
献促织
1.曲折
征促织
寻促织
卜促织
得促织
失促织
斗促织
化促织
献促织
议促织
投井自杀
2.离奇
意料之外、情理之中
①里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产
②不终岁，薄产累尽。成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死
③宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽
④大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱壁不啻也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱。
抵得过数家资产、抵得过一人性命、抵得过对孩子的爱护
：官府贪暴
2.离奇
意料之外、情理之中
征促织
寻促织
卜促织
得促织
失促织
斗促织
化促织
献促织
议促织
虫虽小却善战
①对比：庞然修伟 – 小虫
②战胜自己的天敌
①将献公堂，惴惴恐不当意……
②翼日进宰，宰见其小，怒诃成……
③献诸抚军。抚军大悦……
④既入宫中，举天下所贡……
2.离奇
意料之外、情理之中
征促织
寻促织
卜促织
得促织
失促织
斗促织
化促织
献促织
议促织
是“喜” 的开始吗？
⑤每闻琴瑟之声，则应节而舞。
益奇之。上大嘉悦。
在化为促织的几年间，成名一家？
终苟免
等级森严、举国献媚
《促织》特点：曲折离奇的情节特色
2.离奇：异
《聊斋志异序》：志而曰异，明其不同于常也。
最大的“异”，不是“求神问卜”与“魂化促织”这样的情节。
最大的“异”，而是“人不如虫”的荒唐的社会现状。
《促织》特点：虚构与真实
情节虚构： “求神问卜”与“魂化促织”
真实：
心理
①成名听说儿子误毙蟋蟀则（怒）
② 得子尸于井则转而为（悲）
③见儿子气息然则转为（喜）
④但顾蟋蟀笼虚则又转而为（愁）
⑤忽而闻门外虫鸣则既（惊）且（喜）
⑥忽见蟋蟀短小则认为它（劣）
⑦ 视之，意似良，则又转为（喜）
⑧将献公堂，不知能否合意，心中又（惴惴不安）
细节
命运
《促织》特点：虚构与真实
虚构来自于现实。它是在生活的基础上进行加工创作的一种艺术手法。
文艺作品可以是夸张变形的，甚至是虚构荒诞的。但这并没有影响作品的艺术真实感，我们总是能够从他们的作品中感受到生活中的某种真实。
虚构：为什么安排一个喜剧性结尾？
①这个结局是虚幻的，当时的现实生活中不可能出现。成子以自身性命化小虫去让皇帝玩赏，这正是鞭答皇帝视人命如玩小虫
②成名“因祸得福”即使是真，也是偶然的。百姓的生死祸福，竟系于区区小虫，封建统治的腐败已到何种程度。
③成名“喜剧”结局的虚幻性，正强化了成名悲剧发生的现实性。“成名裘马扬扬”，连“抚臣、令尹并受促织恩泽”实际上是嘲讽了一出丑剧，，这岂不荒唐可笑!
喜剧形式所暗含隐藏的仍是不可言说的巨大悲剧。小说正是以喜剧结局反衬出更深层的悲剧意义，更有其深层的美学意义。
现实的批判性
悲剧的必然性
主题的荒诞性
虚构：为什么安排一个悲剧性结尾？
变形 主题
① 梁祝化蝶
② 庄周梦蝶
③ 山海经 精卫
④ 望夫石
对封建家长制和封建包办婚姻的抗争以及对美好生活的追求。
借以比喻摆脱了躯壳、束缚的性灵多么逍遥自在。
fin

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