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(共20张PPT)
谏太宗十思疏
魏征
谏臣
情味
基调
忠诚、恳切
语言
十思—五戒
自由朗读十思，你会如何处理节奏和轻重呢？
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲以自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无以怒而滥刑。 总此十思，宏兹九德,简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒,
将有作则思知止以安人,
念高危则思谦冲以自牧,
惧满溢则思江海下百川,
乐盘游则思三驱以为度,
忧懈怠则思慎始而敬终,
虑壅蔽则思虚心以纳下,
想谗邪则思正身以黜恶,
恩所加则思无因喜以谬赏,
罚所及则思无因怒而滥刑。
一戒奢
二戒骄
三戒纵欲
四戒轻人言
五戒赏罚不公
君人者，诚能见可欲 则思知足以自戒,
将有作 则思知止以安人,
念高危 则思谦冲以自牧,
惧满溢 则思江海下百川,
乐盘游 则思三驱以为度,
忧懈怠 则思慎始而敬终,
虑壅蔽 则思虚心以纳下,
想谗邪 则思正身以黜恶,
恩所加 则思无因喜以谬赏,
罚所及 则思无因怒而滥刑。
一戒奢
二戒骄
三戒纵欲
四戒轻人言
五戒赏罚不公
“十思”的后面还有一组整句，又该如何读才契合人物心情呢？
总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
“十思”的后面还有一组整句，又该如何读才契合人物心情呢？
总此十思，宏兹九德， 简能而任之，择善而从之， 则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事， 可以尽 豫游之乐，可以养 松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。 何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
诚能见可欲则思知足以自戒,
将有作则思知止以安人,
念高危则思谦冲而自牧,
惧满溢则思江海下百川,
乐盘游则思三驱以为度,
忧懈怠则思慎始而敬终,
虑雍蔽则思虚心以纳下,
惧谗邪则思正身以黜恶,
恩所加则思无因喜以谬赏,
罚所及则思无以怒而滥刑。
总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代百司之职役哉？
提出“居安思危”
的具体做法
指出“十思”好处，
描绘“垂拱而治”
理想画面
唐太宗：“人言魏征疏慢，我视之，更觉妩媚。”
对比老师的朗读和录音，你还发现了什么不同吗？
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
对比老师的朗读和录音，你还发现了什么不同吗？
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
对比老师的朗读和录音，你还发现了什么不同吗？
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
你认为这些句子应该删去吗？你的依据是？
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
求木之长者，必固其根本；
欲流之远者，必浚其泉源，
思国之安者，必积其德义。
人君当神器之重，居域中之大， 不念居安思危，戒奢以俭， 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
源不深而望流之远， 根不固而求木之长， 德不厚而思国之安， 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
正面
反面
论点
排比
比喻
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
你认为这些句子应该删去吗？你的依据是？
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。
岂取之易守之难乎？
盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。
虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
简述史实
并作探析
对比分析
论证
居安思危
“纵情”
危害
反面论证
居安思危
奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
你认为这些句子应该删去吗？你的依据是？
写作背景
魏征写《谏太宗十思疏》，有他的历史背景。在历史上唐朝的贞观之治，是封建时代国力最强盛的时期。但在贞观中期，唐太宗逐渐骄傲腐化，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财，并以“百姓无事则易骄，劳役则易使”作为藉口。魏征对此甚为不满，并且四上奏折，劝告皇上，而此文是其中之一篇。
人君当思
居安思危，戒奢以俭
提出问题
为什么思
思些什么
分析问题
解决问题
载舟覆舟，所宜深慎
诚能十思，垂拱而治
整体思路
积其德义
“疏”
疏即条理，分条陈述的意思，后作为一种文体，专指臣下向君主陈述意见的奏疏。有名的“疏”类文章有《论贵粟疏》（晁错）、《谏逐客书》（李斯）、《论积贮疏》（贾谊）等。
成语积累
卑以自牧 善始善终
垂拱而治 载舟覆舟
根深蒂固 海纳百川
居安思危 择善而从
靡不有初，鲜克有终

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