资源简介 (共35张PPT)《中国人民志愿军军歌》,谈谈军歌有什么特点。曲调慷慨激昂、雄壮有力,激发了人民解放军与美帝斗争到底的决心和信心,充分体现了志愿军和全国人民的钢铁意志和坚强信念。《中国人民志愿军军歌》雄赳赳,气昂昂,跨过鸭绿江。保和平,卫祖国,就是保家乡。中国好儿女,齐心团结紧。抗美援朝打败美帝野心狼!《诗经·秦风》学习目标壹了解诗经的相关文学常识,把握《无衣》的主要内容,熟读成诵。贰通过反复诵读,结合注释,把握诗歌的情感。叁体会作品的语言美、结构美,掌握重章叠句的形式特点。肆体会战士们慷慨赴敌、同仇敌忾的豪情和伟大的家国情怀,培养爱国主义精神。壹探寻《诗经》中的战歌文学常识《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收录了从西周初年到春秋中期的诗歌305篇,或称《诗三百》。它是我国现实主义诗歌创作的源头。内容:风、雅、颂诗经六义风即国风,是各地民歌,共有十五国风,共160篇,是《诗经》中的核心内容。《国风·周南·关雎》《国风·秦风·蒹葭》《诗经·卫风·氓》雅即正声雅乐,是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅( 31篇)和小雅( 74篇),多为公卿贵族所做,共105篇。大雅为歌功颂德之作,小雅多讽刺之声。《小雅·采薇》《小雅·鹿鸣》《大雅·江汉》颂即祭祀乐歌,用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵,分为周颂(31篇)、鲁颂(4篇)和商颂(5篇),共40篇。《周颂·我将》《周颂·有客》《商颂·玄鸟》等手法:赋、比、兴诗经六义"赋者,敷也,敷陈其事而直言之也"。赋是直接铺陈叙述。"兴者,先言他物以引起所咏之词也。"即起兴,用其他东西引出要说的内容。赋兴比"比者,以彼物比此物也。"即比喻,明喻和暗喻均属此类。重章叠句,反复咏唱了解背景公元前771年,周幽王奢侈淫逸,朝政腐败黑暗,统治集团内讧,造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都,幽王死,周域大半沦落,于是平王举室东迁。这时勇武善战的秦地人民,眼看沦陷的国土,遭到敌人的蹂躏,便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召,保家卫国,参军参战,一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的,是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。贰吟咏战歌,诵读入境春秋战国时期,奴隶一般是没有参军资格的(隶属于奴隶主),只有平民和一些小奴隶主才能去参军。但是秦与其他国家不太相同,奴隶是允许去参军的,秦地人民多尚武风气,再加上军功的巨大诱惑,很多奴隶也都愿意去当兵。那时候参军是需要自备军衣和兵器的,很多奴隶都无力自备,所以就出现了“无衣”的情况。一说“无衣”的意思是说当时军情紧急,征衣一时难以齐备。为何“无衣”?东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。——南北朝《木兰诗》朗读诗歌无衣岂曰/无衣?与子/同袍。王于/兴师,修我/戈矛。与子/同仇!岂曰/无衣?与子/同泽。王于/兴师,修我/矛戟jǐ。与子/偕作!岂曰/无衣?与子/同裳cháng。王于/兴师,修我/甲兵。与子/偕行!朗读指导诗歌音节短促,声调激昂,诵读时要注意。昂扬向上壮怀激烈叁品读战歌岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!译文:怎么能说没有衣服穿呢?我的战袍跟你共享。君王要起兵,修整好我们的戈和矛,和你同仇敌忾!戈岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作!译文:怎么能说没有衣服穿呢?我贴身穿的衣服跟你共享。君王要起兵,修整好矛和戟,和你共同行动!矛 戟戈和矛的结合体,有直刃也有横刃岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子偕行!译文:怎么能说没有衣服穿呢?我的战裙跟你共享。君王要起兵,修整好铠甲和兵器,和你共同前进!《说文》:“衣,依也,上曰衣,下曰常(裳)”袍:由褥发展而来,袍都是双层的,内絮以乱麻或旧丝绵(内衣)。秦时的袍仍保留着内衣的形制,袍服外加有外衣。古代秦国士兵御寒所穿的是袍。这种战袍较一般人所穿的袍稍短,白天穿在身上,到了夜晚则可当被子。东汉开始出现的绛纱袍及皂纱袍又登上了大雅之堂,成为朝服了。后世官员所着之“蟒袍”,便是在此基础上形成的。褥:即短上衣。褥有单、复两种,复双层,内有絮。褥一般仅达于膝上,而长至足背者即是袍,又称长褥,相当于后世的长祆。襗:亦或“泽”,即贴身所着之内衣。“泽”有污浊之义。古人所穿内衣因常受汗泽,故以“泽”名。秦地冬季寒冷,故士兵除穿袍外尚须着内衣,这样才能御寒。裳:古人称下衣为“裳”。但裳不是裤,而是裙。古代男女皆着裳,也就是穿裙子。古代军人上身穿袍,下身亦着裳,即所谓“战裳”。与普通的裳多以布制成不同,军人的战裳常常以皮革作衣料,即所谓“甲裳”。肆文本探究再读诗歌,探究手法岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇。岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟,与子偕作。岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵,与子偕行。赋、重章叠句章与章句式对应,诗句大同小异,只在各章对应的位置换几个字,反复咏唱的一种表情达意的方法。即上下句或者上下段用相同的结构,反复咏唱的一种表情达意的方法。这种方法具有回环往复的表达效果,同时也具有音乐美、意境美,含蓄美。诗歌艺术表现上:增强了诗歌的节奏感、音乐感,形成了一种回环往复的美,带给人一种委婉而深长的韵味。在内容和主题上:营造意境,渲染气氛,强化感情,突出主题。文本探究——探析章节之“同”“王于兴师”在全诗中有何作用?内容上:交代事件发生的直接原因。突出为国而战的爱国精神。结构上:承上启下。(1)避免平铺直叙,增强文势;(2)在三节诗中的重复出现,有突出军情紧迫,形势危急的作用。岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟,与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵,与子偕行!无 衣 分析这一组词能不能调整顺序,有何含义?答:从外衣逐渐到贴身衣物,暗示战事进入白热化阶段,战争持续时间之久,战士们之间“同”这些衣物,又体现了战士们不分彼此的情谊,同仇敌忾的气势。文本探究——探析章节之“异”岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟,与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵,与子偕行!无 衣 分析这一组词能不能调整顺序,有何含义?答:从手拿兵器到身穿的防护,表明武器武装完备,防御不断完善,描绘了齐心备战的场景。与子同仇!与子偕作!与子偕行!无 衣 分析这一组词能不能调整顺序,有何含义?思想一致——你恨谁我恨谁行动一致——你干嘛我干嘛方向一致——你到哪我到哪是行动步步深化,更是情感的层层深入;对并肩战友如同手足的深情,也是对脚下土地,对祖国的深情而“听从王命”,义无反顾地勇往直前。同袍——戈矛——同仇同泽——矛戟——偕作同裳——甲兵——偕行团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的昂扬斗志和爱国精神。(天下兴亡,匹夫有责)(统一思想)(统一准备)(统一征战)团结友爱克服困难舞戈挥戟齐心备战同仇敌忾勇赴战场文本探究——探析章节之“异”壮怀激烈爱国情《无衣》是一首秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌,是一首爱国歌曲。《无衣》用“赋”的表现手法,在铺陈复唱中直接表现战士们慷慨赴战、同仇敌忾、保家卫国、团结对敌、英勇献身的豪情。一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。联系现实,感悟伟大精神说说你想到哪些跟《无衣》中的战士们具有相同品格的人?或相类似的事?联系当下,感受精神《无衣》表达的是一种敢于担当的英雄主义气概以及以大局为重的爱国主义精神。这种精神千百年来,已经融入了中华民族的血脉,代代相承。在中华民族面临沦入半殖民地的紧要关头,他挺身而出,“置祸福荣辱于度外”,坚决实行禁烟,抵抗外国武装侵略,捍卫了国家主权和领土。林则徐:苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。你懂七连吗 你知道七连多少次从尸山血海中爬起来,抱着战友残缺的躯体,看着支离破碎的连旗。千军万马在喊胜利,在喊万岁,七连没有声音,它只是埋好战友,包上伤口,跟自己说又活下来了,还得打下去。——电影《长津湖》台词抗美援朝志愿者:我们把该打的仗都打了戍边烈士陈祥榕:清澈的爱,只为中国。这是19岁军人陈祥榕的遗作——他与另外三名战友在2020印度军人侵袭我国边境的冲突中英勇牺牲了。短短8个字,可谓最短的爱国诗了,但也是这位年轻军人最质朴豪迈的战斗口号。在防疫一线的志愿者队伍中,有许多“00后”的身影,他们用年轻的肩膀扛起了战疫的责任,稚嫩的脸庞遮掩不住他们坚定的眼神,他们用行动证明“00后”的肩膀靠得住。抗疫路上的“00后”—— 撑起青春脊梁课堂结语《无衣》全文共60个字,让我们见识了重章叠句艺术手法的美妙及语言文字的魅力;它借助重章叠句的艺术表达写尽了战友情、爱国情,展尽了大无畏精神。爱国主义是一个民族永恒的主题,有国才有家,卫国才能更好地保家。无数中华好儿女正是怀此信念,戮力奋斗,勇往前行。现在让我们再次齐诵《无衣》,以此致敬英雄、致敬不忘初心、牢记使命的中国共产党;激励自己,好好长大,今后为中华民族的伟大复兴贡献力量!战争诗主旨描绘边塞苍凉壮美的风光赞颂将士们的勇武精神揭露战争带来的灾难歌颂团结一心、共御外敌的民族精神表现思妇怀人、战士思乡之情课堂训练1.后世多将军队中的同事称为“袍泽”,这个词源自《秦风·无衣》中“___________”“____________”。2.《无衣》语言富有强烈的动作性以下几句使人想象到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。“___________”“___________”“___________”3.《无衣》共三章,采用了重叠复沓的形式。首章结句“_________”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人。二章结句“_________”,是行动的开始。三章结句“_____________”,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。与子同袍与子偕作与子同仇 与子偕行 与子同泽修我戈矛修我矛戟修我甲兵 展开更多...... 收起↑ 资源预览