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第1课《氓》
诗经·卫风
导入
“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”——浪漫；
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”——追求；
“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。”——相思；
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”——无悔；
“执子之手，与子偕老。”——忠贞。
可见，爱情，酸甜苦辣。今天，让我们走进《诗经》之名篇《氓》，去领略女主人公的悲欢离合吧。
——爱情是人类的永恒主题
文学知识
“五经”之一：诗、书、礼、易、春秋
“六艺”之一：诗、书、礼、易、乐、春秋
不学诗，无以言。 （《论语》）
《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。（《论语》）
《诗经》
——地位
儒家奉有“四书”、“五经”
“四书”指《大学》《论语》《中庸》《孟子》
“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
文学知识《诗经》是我国第一部 总集。内容：形式：手法：收入 时期的诗歌 首。汉以前被称为 或 。《诗经》是我国古典诗歌 的源头。诗歌从西周到春秋305《诗》《诗三百》风 雅 颂赋 比 兴四言为主，重章反复现实主义诗经六义文学知识1、“风”“雅”“颂”“风”有十五国风，共160篇，为各国当地的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。“雅”是周朝直接统治地区的音乐，105篇。分为“大雅”和“小雅”。大雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。“颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，40篇。包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，内容以颂扬为主。文学知识2、“赋”“比”“兴”赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人借一个事物来比喻另一个事物或情感。兴“先言他物，以引起所咏之辞也”。借助他物作为开端，以引起所要歌咏的内容。所以大多在诗歌的开端。《氓》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
字音
《国风·卫风·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。全诗六节，每节十句。
整体感知
文本解读
第一节
求婚
文本解读
第一节
氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
忠厚的样子
交换财物，交易
同“非”，不是
就
qiān
拖延、延误
愿、请
把……当做
那个人忠厚老实，
拿着布匹来换蚕丝。
其实不是真的来换蚕丝，
而是到我这里来商量婚事的。
我送你渡过淇水，
一直送到顿丘。
不是我故意拖延日期，
而是你没有好的媒人。
请你不要生气，
就把秋天订为我们的婚期。
到
宾语前置，即“以秋为期”
第一节追叙“氓”向她求婚的情形。韩峥嵘的《诗经译注》(吉林文史出版社1995年版)认为“蚩蚩”，通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。笔者认为不妥。郭锡良《古代汉语》(天津教育出版社1991年版)将其译为“忠厚的样子”，甚当。这样才能与后文的“至于暴矣”形成对照，把“氓”前后判若两人的虚情假意揭示出来；才能将这位女子的善良性格勾勒出来，以至于被“氓”欺骗，全诗一开始就奠定了悲剧的基调。
这位女子对“氓”一片真情，一直相送到“顿丘”很远的地方，并表明了自己的心迹，“匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期”，我认为，后两句不是表现的女子的软弱忍让，而是表现的女子的温柔娴良。这样，全诗第一章这位女子善良温柔的形象已浮出水面。
文本解读
第二节
乘彼垝垣，以望复关。
登上
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
倒坍的城墙
登上那垮塌的土墙，
来遥望复关。
泪流不断的样子
没有看见复关，
我的眼泪不断掉下来。
已经看见复关了，
我就又说又笑。
shì
占卜
卦象
不吉利、灾祸
你用龟甲蓍草占卦，
卦象没有不吉利的预兆。
财物，指嫁妆
用 把
用你的车来接我，
我就把嫁妆搬到你家。
连词，表目的，来
眼泪
已经
zài
jiù
预兆
第二节叙写她怀着一片痴情与“氓”结婚的经过。“复关”，“氓”居住的地方。这里是借代，以“复关”代“氓”。这一章主要运用了对比的手法。此时的女主人公已轻信了“氓”的誓言，已完全坠入爱河而不能自拔，见不到心上人，“泣涕涟涟”；见到心上人，“载笑载言”。同时与后文“氓”的“二三其德”形成了比照。对誓言的轻信，对卦象的轻信，使“氓”最后如愿以偿，也一步步将她推入了悲剧的深渊。
文本解读
第三节
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚。
于嗟女兮，无与士耽!
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也!
主谓之间
润泽的样子
桑树没有落叶的时候，
它的叶子新鲜润泽。
xū
通“吁”，叹词
唉，斑鸠啊，
不要贪吃桑葚。
迷恋、沉溺
唉，女子啊，
不要同男子沉溺于爱情中。
tuō
通“脱”，脱身、解脱
男子沉溺于爱情之中，
还可以脱身。
女子沉溺于爱情之中，
就无法脱身了。
主谓之间
男子
第三节写她悔恨自陷情网。一开始用了“比”，拿“桑之沃若”，来比自己的年轻美貌。再用“斑鸠食桑葚”比自己沉溺于爱情之后不堪设想的后果。据说斑鸠食桑葚过多会昏醉。此时，这位女子已开始觉醒。接着，以此起兴，引起所咏之词，通过女主人公的内心独白，运用对比手法，暗示了悲剧的必然结局。“说”通“脱”，“解脱”之义。
文本解读
第四节
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
坠落，掉下
cú
往，到
桑树落叶的时候，
它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。
多年
自从我嫁到你家后，
多年来一直过着贫苦的生活。
shāng
水势很大的样子
jiān
溅湿，浸湿
淇水波涛滚滚，
浪花打湿了车上的布幔。
差错
不专一，有二心
女子又没有什么过错，
但男子的行为却前后不一致。
无
准则
三心二意
男子的爱情没有定准，
他的感情一变再变。
主谓之间
顺承
贫苦的生活
cháng
加强语气
它
第四节写她被遗弃因而对“氓”的负心表示怨恨。一开始也用“比”，拿“桑黄而陨”喻自己青春不再、容貌衰老，暗示了“氓”变心的原因，不是她品行不端而仅仅是容貌衰老！再通过叙述在“氓”家里的吃苦受累却被遗弃的经过，对“氓”的三心二意作了强烈的控诉。至此，女主人公的反抗精神已显露无遗。这一章借景言情的一句，“淇水汤汤，渐车帏裳”，写得含蓄而深沉，将这位女子的孤独无助、悲愤之情推向了顶点，这怨恨之情就像那滔滔淇水之潮一般难以平静。
文本解读
第五节
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
wéi 作为
没有
多年来作为你的妻子，
家中的劳苦活没有不干的。
早起
一日，一天
早起晚睡，
没有一天不是这样。
已经
顺心、满足
（你的心愿）已经满足了，
就逐渐对我凶狠起来了。
了解
Xì笑的样子
我的兄弟不了解（我的处境），
都讥笑我啊。
自身
伤心
静下来想想我的处境，
只能独自悲伤了。
家务，家里的劳苦活
语助词
语助词
sù
mǐ
第五节写她在婆家的苦状和被遗弃后的不幸处境。这一章主要表现了这位女子的勤劳朴实。“氓”的心愿已足，对她的凶暴，与她的辛勤操劳形成了鲜明的反差，这位女子没有过多的指责的话，但却让我们感受到了她内心的沉重，“此时无声胜有声”，内心的怨恨悲愤之情正如潜藏的急流一样正积蓄着力量，随时都有爆发的可能。然后又运用烘托的写法，用娘家兄弟的不理解与嘲笑来衬托她独自伤神的处境，也正因为这个原因，才使她冷静地思前想后，反思这多年来的生活，加深了对男女不平等的社会的了解，促使了对封建礼教的反叛，促成了她思想的成熟。
文本解读
第六节
始乱终弃
文本解读
第六节
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
与，同
（原想）和你白头到老，
但相伴到老的心愿会使我怨恨。
xí
低湿的地方
通“畔”，边岸
淇水（再宽）总也有个岸，
低湿的地方（再大）也有个边。
欢乐
欢乐和悦的样子
回想少年时一起快乐玩耍，
我们有说有笑，欢乐和悦。
誓言真挚诚恳的样子
违背、违反
（你的）誓言真挚诚恳，
没有想到你会违背誓言。
这，指代誓言
停止
语气词
你违背誓言，不念旧情，
那就让这份爱情了结了吧！
、共同
指代少年时代
第六节写她复杂的悲愤心情，并表示与“氓”彻底决裂。这白头偕老的想法徒增了女主人公的怨恨之情。然后又用“淇有岸，隰有泮”反比自己痛苦无边、没有尽头，再通过回忆幼年的欢乐及山盟海誓想到如今“氓”的背弃诺言，她不再去想这些伤心的往事，发自内心地果敢地喊出了“亦已焉哉”，第五章中积蓄的反抗力量如火山一样爆发了出来，促成了她与“氓”的彻底决裂，也促成了她个性的张扬。这在当时应当说是惊天动地的一声呐喊，也为后世女子追求自己的个性树立了一座丰碑。
文章结构
追叙自己由初恋而定的婚
叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚
她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象
第一节
第二节
第三节
文章结构
对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是
女人的差错，而是氓的反复无常
接着追叙她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑
而自伤不幸
叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断
第四节
第五节
第六节
本文故事情节
将子无怒，秋以为期
以尔车来，以我贿迁
恋爱
吁嗟女兮，无与士耽
女也不爽，士贰其行
静言思之，躬自悼矣
婚变
反是不思，亦已焉哉
决绝
随着情节的发展，女主人公内心的情感是如何变化的？
送子涉淇，至于顿丘
沉醉爱河
恋爱
热情，幸福
淇水汤汤，渐车帷裳
心如惟湿
婚变
怨恨，沉痛
淇则有岸，隰则有泮
回头是岸
决绝
怨恨，沉痛
《氓》最常见的表现手法赏析
兴
赋
“敷陈其事而直言之也”
“以彼物比此物也”
“先言他物以引起所咏之词也”
陈述铺叙
比喻
借助其他事物作为诗歌的开头，兴这种手法能渲染气氛，衬托感情
比
《氓》的表现手法赏析
对比手法
《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用了对比的手法，请找出几组对比来。（思考后回答）
析：（1）女主人公婚前婚后形成对比。
婚前：“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”。 “我”生活幸福，温柔、纯真、热情。
婚后：“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱，更突出思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。 “我”受尽屈辱，但性格刚烈，认识清醒。
《氓》的表现手法赏析
对比手法
（2）氓婚前婚后也形成了对比。
婚前：“氓之蚩蚩”、 “信誓旦旦” 。
婚后：“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。
《氓》的表现手法赏析
比兴手法
A“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”
以“其叶沃若”喻女子青春美丽，也指两人恋爱时情意浓密；以“鸠”“无食桑葚”喻女子不要与男子过分迷恋爱情。
B“桑之落矣，其黄而陨。”
以“其黄而陨”喻女子年老色衰，也指氓变心感情枯竭。
C 由桑树起兴，引出写男女爱情
——比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
《氓》的表现手法赏析
比兴手法
淇水汤汤, 渐车帷裳
以“淇水”起兴，写出婚后的不幸，并
点出婚姻不幸的根本原因和女子的清白。
淇则有岸，隰则有泮
比喻男子反复无常，自己的不幸
无边无涯
问题探究1
一、《氓》中的女主人公为什么被遗弃呢？
这个问题关系到对《氓》中那个男子（士）的形象的理解，可从以下几个方面思考：
1. “士”之变心说
“士贰其行”“士也罔极，二三其德”
2.社会道德说
“兄弟不知，咥其笑矣”这是由当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。从诗歌内容来看，两人婚后并无子女，这也可能导致他人对女主人公的非议！
问题探究1
3. 社会制度说
“自我徂尔，三岁食贫。”到“言既遂矣，至于暴矣。”由贫富的变化引发婚姻危机，可以看出当时的婚姻制度是建筑在经济之上。
4.年老色衰说
“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。”年老色衰，引起“士”的变心
问题探究2
二、看不见的“手”——谁偷走了我的爱情？
《氓》之
婚姻破裂
“士”之变心
社会道德
社会制度（经济）
年老色衰
现代婚姻破裂
三、第三节里将女主人公比作“鸠”为了说明什么？
说明女性容易动情，且难以自拔，就如鸠一样贪吃嫩桑叶会致醉昏迷。
同时抒写了内心的痛苦，告诫他人不要轻易涉入感情。
问题探究
诗中男女形象分别是怎样的？
是一个被遗弃的劳动妇女的形象，勤劳、温柔、坚强。忠于爱情，由温顺走向刚强，柔中有刚。
婚前，纯真热情；婚后，辛苦而蒙受耻辱。她悔恨多于爱上，决绝而不留恋，可见其清醒刚烈的特点。
诗中女子形象
始乱终弃，看似忠厚老实，实则暴躁无情
氓
人物形象分析
课后练笔200字以内
1.氓，我想对你说
2.女子，我想对你说
练笔
　　氓，最初我以为你是一个能给女人带来终生幸福的人，是一个可以让人依靠有责任心的男人，可没有想到你变了……
　　你知道吗？你用虚情假意泯灭了一个纯真女子的心，你用花言巧语毁了一个女人的一生。说放弃的绝不挽留，说珍惜的绝不放手。可你不该放弃的你却放弃了，该珍惜的你又不珍惜。我鄙视你。
氓，我想对你说
练笔
　　 女子，我真的很佩服你：你的温柔，你的勤劳，你的刚强，都让我难以忘怀。在那个拘束、古板、男人主宰一切的社会里，你就像一支出淤泥而不染的莲花。你用坚强和决绝捍卫你的人格尊严，你的劝戒，让现在的男女青年清醒，青年女子不要沉迷爱情，更要自立。
女子，我想对你说
素材积累
1.责任
氓，一个对感情不忠贞的人，一个对爱情不专一的人，一个不念往日恩爱、无情无义的人，一个对家庭不负责任、始乱终弃的人。
求婚时道貌岸然地“抱布贸丝”，表现出一副忠厚老实相；新婚时又信誓旦旦地许下“及尔偕老”的诺言；后来却“二三其德”“至于暴矣”，成为无情无义的负心汉。这一极不负责任的反面人物形象一直被人们唾弃。
素材积累
爱默生曾说：“责任具有至高无上的价值，它是一种伟大的品格，在所有价值中它处于最高的位置。”科尔顿也说：“人生中只有一种追求，一种至高无上的追求——对责任的追求。”
责任，从本质上说，是一种与生俱来的使命，它伴随着每一个生命的始终。人，应该为责任活着。
素材积累
2.正视悲剧
悲剧是把美撕碎给人看，鲁迅如是说。氓妇正是用自己沉痛的人生经历把少女时代最美的梦想——爱情无情地撕碎，血淋淋地展示给世人：鲜嫩的桑叶必然会枯黄飘零，忠厚的丈夫会变得无比残暴，昨天还信誓旦旦地承诺明天就会“不思其反”，爱情之美转眼就会随风而逝。
我敬佩这种撕碎、这种展示，就像敬佩德国每年都在全国展示反映纳粹暴行的图片。敢于正视并反思自己悲剧人生的，一定拥有坚韧强大的心灵；敢于直面并批判自己民族悲剧历史的，一定是个清醒自信的国家。正视悲剧，促人成熟。
谢谢大家

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