资源简介

(共32张PPT)
无衣
携手守山河，齐心卫疆土
——《诗经·秦风·无衣》
1、了解诗经的相关文学常识，把握《无衣》的主要内容，熟读成诵。
2、通过反复诵读，结合注释，把握诗歌的情感。
3、体会作品的语言美、结构美，掌握重章叠句的形式特点。
4、联系当下，感受诗歌精神的血脉相承。
学习目标
《诗经》是我国 诗歌总集。
内容：
形式：
手法：
收入从 时期的诗歌 首。
以前被称为 或 。
《诗经》是我国古典诗歌 的源头。
第一部
西周到春秋
305
汉
《诗》
《诗三百》
风 雅 颂
四言为主，重章反复
赋 比 兴
现实主义
《诗 经》
《诗经》
风
诗经六义
即国风，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是《诗经》中的核心内容。
《国风·周南·关雎》《国风·秦风·蒹葭》《诗经·卫风·氓》
雅
即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（ 31篇）和小雅（ 74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。
《小雅·采薇》《小雅·鹿鸣》《大雅·江汉》
颂
即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。
《周颂·我将》《周颂·有客》《商颂·玄鸟》等
"赋者，敷也，敷陈其事而直言之也"。赋是直接铺陈叙述。
如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情。
"兴者，先言他物以引起所咏之词也。"即起兴，用其他东西引出要说的内容。
如"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。
赋
兴
比
"比者，以彼物比此物也。"即比喻，明喻和暗喻均属此类。
如《魏风·硕鼠》，以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。
诗经六义
孔子评《诗经》
孔子：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”
孔子：“诗可以兴（联想政教），可以观（观察社会），可以群（结交朋友） ，可以怨（讽刺政治），迩（近）之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
了解秦风
《诗经》十五国风之一，共十篇，为秦地民歌。秦，古秦国在西犬丘(今甘肃天水南部，包括西汉水流域大部)，东周初，因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今陕西凤翔)，自此逐渐强大起来。统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部。
“秦风”就是这个区域的诗。秦诗产生的时代大致说来是自春秋初至秦穆公（死于前六二二年）的一百五、六十年间。
写作背景
公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王的岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。这时勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下产生的，是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。
写作背景·补充
关于周幽王时间，之前讲秦国发家史的时候讲过，周幽王为了立心爱的女人褒姒为后和幼子伯服为太子，把联姻妻子申后和嫡长子姬宜臼（后来的周平王）赶回家，申侯在周幽王没死的情况下，把自己的外甥立为天子，周幽王就发兵打西申，结果申侯和犬戎勾结，当然当时周朝军队确实也极度虚弱了，最后周幽王战败而亡，周平王东迁。因为当时的犬戎，对于周来说其实就是其他民族——类似欲现在的其他国家，然后申侯是为了私利勾结外敌。所以周平王后来就跟护送他动迁的队伍里，那个他看不太上的秦伯说，周朝的老家岐山那块地，现在封给你，但是那被犬戎占着，你要把他们赶走，这块地就归你。那可是周王室的龙兴之地呀！秦伯要笑抽过去了，恨不得抽自己耳光，感觉像是在做梦。周平王没有骗秦伯，但是秦人要想拿地，就要自己去打西戎，这难度可不是一般的大。
难度再大，秦人也无所谓，毕竟过去一直是打工仔，现在晋升为管理层，只要敢打，那些都能变成自己的合法股份。秦伯的后半生都是在与西戎抢地皮，最后死在了征途上，被谥号“襄”，所以称为秦襄公。但秦襄公没有白死，后人在他抢来的地皮上建立了强大的秦国，秦国数百年后灭尽诸侯，统一了中国。那我们一般认为这个时间点就是无衣的创作背景。
当时的秦国当兵没有工资，还要自己准备兵器、服装、粮食等（类似后来《木兰诗》里说的——东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。不过在战场上杀敌可能获得赏赐，而秦国人历来是“大抵尚气概、先勇力、忘生轻死”。
以“无衣”衬出彼此不分、同心同德、并肩御敌，有衣共享（写在标题旁边）
朗读诗歌
无衣
岂曰/无衣？与子/同袍。
王于/兴师，修我/戈矛。与子/同仇!
岂曰/无衣？与子/同泽。
王于/兴师，修我/矛戟jǐ。与子/偕作!
岂曰/无衣？与子/同裳cháng。
王于/兴师，修我/甲兵。与子/偕行!
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
诗歌第一句运用了什么样的修辞手法？分别表达了诗人什么样的思想感情？
诗歌第一句运用了设问的修辞手法，一问一答鲜明地表达了战士团结一心，共同对抗外敌的思想感情。“无衣”两字运用了夸张的修辞手法，表达了战士们一心为国征战，不计较衣物不全的爱国思想感情。
王于兴师：于，句中助词，兴师，起兵，意思是周王出兵打战。（事情发生的直接原因）
“与子同仇”表明大家认识到仇敌是共同的，必须团结一心去抗击共同的敌人。
矛
戈
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
泽：同“襗”，贴身穿的衣服。
偕作：共同行动。
不是对上一章的简单重复，是作者采用了重章叠唱的手法，是诗人内心情感上的一种递进关系。
君王与将士之间团结一心，斗志昂扬，同仇敌忾，共同行动。
戟
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
甲兵：铠甲与兵器。
裳：下衣，这里指战裙。
君王和士兵之间共同克服困难难，关系十分密切。
“与子偕行”说明了战士愿与周王靴刀誓死的决心。
译 文
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！　
　
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
怎么能说没有衣服穿呢？我的长袍跟你共享。周王出兵打仗，修好我们的戈与矛，我跟你共同对付敌人。
怎么能说没有衣服穿呢？我贴身穿的衣服跟你共享。
周王出兵打仗，修好我们的矛和戟，我跟你共同行动。
怎么能说没有衣服穿呢？我的下衣跟你共享。
周王出兵打仗，修好我们的铠甲和兵器，我跟你共同奔赴战场。
思考·问题1
1. 本诗采用了重章叠句（上下句或者上下段用相同的结构，反复咏唱的形式，三章结构相同，词语略有不同。请把各章不同的字找出来，并分析三章在内容上的不同之处，以及它们在表情达意上的内在联系。
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。
无衣
岂曰/无衣？与子/同袍。
岂曰/无衣？与子/同泽。
岂曰/无衣？与子/同裳。
“袍、泽、裳”的变化， 是指从外袍到内衣、从上身到下身， 大家皆可共享。这种看似具体细化的表述， 实是对三个不变的“与子同”的升华， 意在表达肝胆相照不分彼此、同患难共生死。
回答·问题1
“戈矛、矛戟、甲兵”三个词描写了从手拿的武器到身穿的防护，表明战士们齐心备战的情境，武装在完备、防御在完善。这是从侧面衬托来者不善且力量强大，所以更要万众一心、勇猛应战。
无衣
王于/兴师，修我/戈矛。
王于/兴师，修我/矛戟。
王于/兴师，修我/甲兵。
回答·问题1
思想一致——你恨谁我恨谁
行动一致——你干嘛我干嘛
方向一致——你到哪我到哪
从情绪的酝酿到高涨到爆发乃至要操戈而起， 这既是行动的深化， 更是情感的深化，从中不仅体现对并肩战友如同手足的深情，也是对脚下土地、 对祖国的深情而“听从王命”，义无反顾地勇往直前。
无衣
与子/同仇!
与子/偕作!
与子/偕行!
回答·问题1
思考·
虽然诗采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。
这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”
所以再回顾一下重章叠句的作用
诗歌艺术表现上：增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。
在内容和主题上：营造意境，渲染气氛，强化感情，突出主题。
思考·问题2
2.总结：诗歌塑造了怎样的战士形象？
①具有爱国主义情怀。以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，立即奔赴前线，舍生忘死。
②具有英雄主义气概。在大敌当前、兵临城下之际，磨刀擦枪，舞戈挥戟。
③团结互助、共御外侮，具有高昂的士气和乐观的精神。
回答·问题2补充
《无衣》以慷慨豪迈的语气，重叠复沓的回答句式，来表现大敌当前精诚团结的精神。军情紧急，没有军衣算什么，岂能以此为避战的借口？这是由于共同抗敌而形成的如同骨肉兄弟般的亲情，这是由于共同战斗所凝结成的生死与共的战友的友谊，所焕发出来的是那种不畏任何艰难困苦、慷慨自助的爱国激情。秦国士兵在反侵略战争中以天下兴亡为己任，整顿戎装，共赴疆场，抵御外辱。尽管战斗条件非常艰苦，军需严重不足，士兵们要共披一件战衣，却动摇不了士兵们保家卫国的决心，这就使得诗歌充满高昂向上的精神，产生了振奋人心的力量。
壮怀激烈爱国情
探究新知 拓展累积
思考·问题3
1. 后世以“袍泽”代称军中战友，源自诗中的“ ”和“
”。
2. 《秦风·无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿战袍的句子是：“
？ 。”
3. 诗中通过“ ”“ ”“ ”三句，
生动刻画战士备战的热烈场景。
4.《无衣》中描写将士们修理矛戟，准备一起行动的句子是“____________________，_________________。”
与子同袍　
与
子同泽　
岂
曰无衣　
与子同袍　
修我戈矛　
修我矛戟　
修我甲兵　
修我矛戟　
与子偕作　
无 衣
探究新知
知识拓展
说说你想到哪些跟《无衣》中的战士们具有相同品格的人？或相类似的事？
《无衣》表达的是一种敢于担当的英雄主义气概以及以大局为重的爱国主义精神。这种精神千百年来，已经融入了中华民族的血脉，代代相承。
素材累积
在中华民族面临沦入半殖民地的紧要关头，他挺身而出，“置祸福荣辱于度外”，坚决实行禁烟，抵抗外国武装侵略，捍卫了国家主权和领土。
林则徐：
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
你懂七连吗 你知道七连多少次从尸山血海中爬起来，抱着战友残缺的躯体，看着支离破碎的连旗。千军万马在喊胜利，在喊万岁，七连没有声音，它只是埋好战友，包上伤口，跟自己说又活下来了，还得打下去。
——电影《长津湖》台词
抗美援朝志愿者：
我们把该打的仗都打了
这是19岁军人陈祥榕的遗作——他与另外三名战友在2020印度军人侵袭我国边境的冲突中英勇牺牲了。短短8个字，可谓最短的爱国诗了，但也是这位年轻军人最质朴豪迈的战斗口号。
戍边烈士陈祥榕：
清澈的爱，只为中国。
在防疫一线的志愿者队伍中，有许多“00后”的身影，他们用年轻的肩膀扛起了战疫的责任，稚嫩的脸庞遮掩不住他们坚定的眼神，他们用行动证明“00后”的肩膀靠得住。
抗疫路上的“00后”—— 撑起青春脊梁
家国情怀是中国传统文化中一种深厚的精神内核，它指个人对家庭、民族、国家有着强烈的认同感、责任感和奉献精神，强调个体命运与国家命运紧密相连，体现在忧国、爱国、报国、殉国等多个层面。
《茅屋为秋风所破歌》——推已及人，关心民生疾苦;
《过零丁洋》——舍生取义，坚守民族气节;
《春望》——忧国伤时，担忧国家命运;
《已亥杂诗》——忠君报国、甘心为国奉献。
回顾旧知，你能想起哪些表达家国情怀的诗歌呢？
结语：爱国主义是一个民族永恒的主题，有国才有家，卫国才能更好地保家。无数中华好儿女正是怀此信念，戮力奋斗，勇往前行。现在让我们再次齐诵《无衣》，以此致敬英雄、致敬不忘初心、牢记使命的中国共产党；激励自己，好好长大，今后为中华民族的伟大复兴贡献力量！
课堂小结
作业（不做如左图）：
1.完成三维设计P83 对比鉴赏
对比阅读《无衣》《从军行》，思考：面对外敌入侵，人们同仇敌忾，誓死保家卫国，两首诗都表现了可贵的家国情怀，但在表现手法上却有明显不同，请结合相关诗句加以分析。
2.摘录两个作文素材，写在笔记本或课本上
（上课检查）

展开更多......

收起↑