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这样一个充满矛盾的人，让许多人产生了好奇心。他就是俄国著名的文学大师列夫·托尔斯泰，今天我们一起走进他的《复活》。
他活着的时候，拥有财富、地位、名誉，最后自己却孤独地病死在一个无名的火车站。
他生前被誉为俄国文学大师，死后的坟墓却是最不起眼的小土丘。
他是俄国的世袭贵族，却能放弃阶级观念，站在农民的立场上考虑问题，并为争取农民的权益做出自己的努力。
课堂导入
复活
【俄】列夫·托尔斯泰
Воскресение
学习目标
1.了解作者列夫·托尔斯泰及作品《复活》的主要内容，梳理小说的情节。
2．分析并概括聂赫留朵夫和玛丝洛娃的人物形象。
3．品味语言，鉴赏小说通过语言、动作、神态及细腻的心理描写刻画人物形象的方法。
4．探究小说题目“复活”的含义，理解作者在作品中寄寓的真挚情感和深刻思想。
作者简介
列夫·托尔斯泰（1828——1910），生于贵族家庭，19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家、哲学家。主要作品有长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》。
作者简介
1847年退学后，他回到故乡在自己领地进行农奴制度改革的尝试
1851—1854年在高加索军队中服役并开始写作
1855年11月到彼得堡进入文学界，创作了诸多文学巨作
1910年11月病逝，享年82岁。
1854—1855年参加克里米亚战争
自传体小说三部曲
《童年》、《少年》《青年》
1863~1869
《忏悔录》
《安娜·卡列尼娜》
《黑暗的势力》《教育的果实》《魔鬼》《伊凡·伊里奇之死》…
《复活》
1852、1854
《战争与和平》
70年代末
列夫·托尔斯泰 作品一览
1873~1877
1889~1899
80年代
列夫·托尔斯泰以自己漫长一生的辛勤创作，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。
他被列宁誉为“俄国革命的镜子”，是具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”；
马克·吐温称“他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理”。
鲁迅称他是“十九世纪俄国的巨人”；
陀思妥耶夫斯基称他是“空前绝后的艺术大师”；
他人评价
文化常识
托尔斯泰主义是俄国著名文学家列夫·托尔斯泰的重要思想的结晶,一方面,它体现为对现实的无情批判；另一方面,它宣扬了赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”“道德自我完善”等观点,宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，因此人们称之为“托尔斯泰主义”。
托尔斯泰主义
创作背景
19世纪末期，俄国的农奴制和俄土战争，使俄国农民生活在水深火热之中。在这样的历史背景下，列夫·托尔斯泰看到了社会问题的本质所在，对农民产生了深深的同情，世界观发生激变，抛弃了贵族地主阶层的传统观点，站在广大农民的立场，观察俄国的社会现实，代表农民阶级发表意见。他以清醒的现实主义态度抨击社会现实，揭露俄国社会制度的本质。列夫·托尔斯泰在此背景下创作出的《复活》是俄国批判现实主义文学的高峰。
创作动机
《复活》写作的起因是朋友柯尼一次来波良纳庄园拜访，闲谈时说起一件法庭审理中的事件：一个贵族要求娶一名因偷盗而被判刑的妓女为妻，因为最初是这个贵族青年的诱惑，才使这个农家姑娘走上堕落的犯罪道路，成为妓女的。柯尼说的这件生活中的真人真事，引起托尔斯泰的强烈兴趣，他先建议柯尼将此事写成小说发表。当发现柯尼半年多后仍没有写作的想法，托尔斯泰又写信征得柯尼同意，将这个题材转让给自己。于是从六十岁到七十一岁，托尔斯泰足足花了十一年时间，才写完了《复活》。
小说主人公玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女，她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵诱奸后遭到遗弃。由此陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为妓女达7年之久。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。
故事梗概
玛丝洛娃与聂赫留朵夫
十年后，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件，他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他的良心受到了谴责。为了给自己的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。
聂赫留朵夫渴望灵魂赎罪
故事梗概
当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行。途中，传来了玛丝洛娃减刑的通知，苦役改为流放。这时的玛丝洛娃尽管还爱着聂赫留朵夫，但为了他的前途，拒绝了他的求婚，与政治犯西蒙结合。这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。
陪同玛丝洛娃流放西伯利亚
故事梗概
人物关系
前情回顾
本文节选的是第一部第四十三章。小说前面的情节是：玛丝洛娃无辜卷入一起谋财害命官司，蒙受冤屈，即将去服苦役。担任陪审员的聂赫留朵夫在法庭上发现玛丝洛娃正是自己年轻时抛弃了的姑娘，良心深受谴责，经过痛苦的思想斗争，决定去监狱探望玛丝洛娃，祈求宽恕。
观看节选部分视频片段
“复活”从字面上看指“死了又活过来”，一般指的是肉身的复活，这种形式的复活我们在影视剧恐怖片里屡见不鲜。
而今天我们将走进列夫·托尔斯泰的长篇小说《复活》，去认识另一种更为高级的复活类型——精神的、灵魂的复活，并从列夫·托尔斯泰笔下的主人公身上去感知美好人性的复归。
标题含义
《复活》
读准字音
嫣（yān）然　　斜睨（nì） 啰唆（luō suō）　褴褛（lán lǚ）　 哽（gěng）住　　
饶恕（shù） 害臊（sào）　擤（xǐng）鼻涕
鬈（quán）发 　　瞟（piǎo）一眼
划分层次
情节 情节内容 聂赫留朵夫 玛丝洛娃 描写手法
开端（1-23）
发展（24-51）
高潮（52-70）
结局（71-78）
隔栏相见
长凳问旧
卢布插曲
结束会面
忐忑激动
羞愧悔恨
意外吃惊
同情自省
意外震惊
愤怒悲伤
讨好利用
心凉意冷
聂赫留朵夫：
心理描写
语言描写
玛丝洛娃：
神态、语言、动作、心理描写
请同学们阅读课文，标清段落，按照小说几大情节划分结构层次，并完成下列表格。
合作探究
思考1：小说中聂赫留朵夫对玛丝洛娃的称呼经历了什么样的变化过程？反映了他什么样的心理？
思考2：概括玛丝洛娃的人物形象。（找出关于她的“笑”、神态描写及动作描写的相关句子进行品析。）
思考3：试分析课文选取监狱作为典型环境的用意何在
思考4：小说以《复活》为题，是指谁的复活？请谈谈你的理解。
思考5：概括文本写作特色。
《复活》主要人物
分析人物
聂赫留朵夫
忏悔的罪人
始乱终弃的贵族老爷
被抛弃的情人
堕落的风尘女人
玛丝洛娃
所有人身上同时存在着两个人。一个是精神的人，他所追求的是那种对人对己统一的幸福；一个是兽性的人，他一味追求个人幸福，并且为了个人幸福不惜牺牲全人类的幸福。
——列夫·托尔斯泰
思考 ：称呼语言能直观体现一个人的心理，小说中聂赫留朵夫对玛丝洛娃的称呼经历了什么样的变化过程？反映了他什么样的心理？
隔栏初见——从“您”到“你”。
1.“聂赫留朵夫不知道该用‘您’是‘你’，但随即决定‘您’”。
①他看到面前的玛丝洛娃已不是当年的“卡秋莎”，而“卡秋莎”也并未认出他，两人之间没有了以往的亲切、熟悉感。
②他是带着“严肃、庄重和爱怜的心情”来见玛丝洛娃的，是来请求她饶恕的。
2.聂赫留朵夫用“并不比平时高”的声音，断断续续地说着“我想见见您…我……”
3.“我来是要请求你饶恕。”“请你饶恕我，我在你面前是有罪的……”
明确：2.当面承认自己的罪恶需要很大的勇气，他在犹豫，在退缩。3.足见聂赫留朵夫当时内心的诚恳、急切和激动，以至于忘记了之前内心设定好的称谓，下意识地使用了对往日爱人习惯性使用的“你”）
思考1：称呼语言能直观体现一个人的心理，小说中聂赫留朵夫对玛丝洛娃的称呼经历了什么样的变化过程？反映了他什么样的心理？
长凳交谈——从“你”到“您”。
◎“我知道要您饶恕我很困难。”（31段）
◎“天哪！你帮助我，教教我该怎么办！”聂赫留朵夫望着她那张变丑的脸，暗自说。
◎“前天您受审的时候，我在做陪审员。”他说，“您没有认出我来吧？”（34段）
（对她的变丑感到惶惑，为自己犯下的罪孽深感不安，为曾经的卑劣行径深感羞耻，他不知道该如何赎罪。怜悯、悔恨、内疚、羞耻，多种情感交织在一起）
思考 ：称呼语言能直观体现一个人的心理，小说中聂赫留朵夫对玛丝洛娃的称呼经历了什么样的变化过程？反映了他什么样的心理？
讨要卢布——从“您”到“你”，到直呼“卡秋莎”。
表现了聂赫留朵夫内心的矛盾：一方面想要实现自我救赎；另一方面他看到玛丝洛娃完全变了个人，当年的纯洁美好不复存在，行为举止间流露出风尘女子的放荡，这一切让他质疑自己对她所做的一切是否有意义。此时聂赫留朵夫对玛丝洛娃的感情发生了变化，不再嫌恶她，也不只是怜悯、同情她的处境，他要在精神上唤醒她，“希望她能觉醒，能恢复她的本性”
思考 ：称呼语言能直观体现一个人的心理，小说中聂赫留朵夫对玛丝洛娃的称呼经历了什么样的变化过程？反映了他什么样的心理？
结束告别——从“你”到“您”。
◎ “再见，我还有许多话要对您说，可是，您看，现在没时间了。”
◎“不，我要设法找个可以说话的地方再同您见面，我还有些非常重要的话要对您说。”
此时，他觉得“他现在对她的这种感情，是以前所不曾有过的，其中不带丝毫私心”。
人称的不断变换，实则是他矛盾的情感的自然流露，表现他走向精神复活时抉择的艰难。托尔斯泰用人物对话、内心独白以及心理分析等心理描写方法展现了一个_________________的贵族青年形象。
聂赫留朵夫因 而称“您”
又因 而变成“你”
又因 又称回“您”
又因 再称为“你”
最后因 他决定称“您”
决心救赎
急切激动
疏远、犹豫
深感羞耻
精神觉醒
艰难地迈出忏悔第一步
决心拯救
真诚忏悔
犹豫动摇
聂赫留朵夫：“忏悔的贵族”
列夫托尔斯泰：所有人身上同时存在着两个人。一个是精神的人，他所追求的是那种对人对己统一的幸福；一个是兽性的人，他一味追求个人幸福，并且为了个人幸福不惜牺牲全人类的幸福。
“心灵辩证法”是车尔尼雪夫斯基对托尔斯泰心理描写技巧的评价
托尔斯泰：“主要在于描写人的内部的、心灵的运动，要加以表现的并不是运动的结果，而是实际的运动过程。”
“不限于描写心理过程的结果；他所关心的是过程本身——那种难以捉摸的内心生活现象，彼此异常迅速而又无穷多样地变换着的……他将人物放在特定的矛盾处境中，用内心独白、对话以及全知视角的直接分析等手法细细展现，体现人物心灵的辩证发展过程，使人物的感情变化能够顺应自身性格的逻辑，自然而真实。”
心灵辩证法：善于深入人物的内心抓住思想感情细微的变化，追索出人物思想感情巨大变化或剧烈转变的全过程，把握心灵的辩证发展，充分展示人物从一种思想感情向另一种常常是相反的思想感情转变。
在刻画聂赫留朵夫时，作者成功运用了“心灵辩证法”。他将人物放在特定的矛盾处境中，用内心独白、对话，以及全知视角的直接分析等手法细细展现，体现人物心灵的辩证发展过程，使人物的感情变化能够顺应自身性格的逻辑，自然而真实。
进行人物心理描写时，注意从以下方面入手：
①独白法。内心独白是人物心灵中自我对话的过程，它能使人物酣畅淋漓地倾吐肺腑之言。
②细节法。即在文章中恰当地描写人物富有鲜明个性的动作，传神地揭示出人物的心理活动。
③烘托法。在文章中，运用恰当的环境描写来烘托人物心理，既能对刻画人物、反映主题起到很好的作用，又能增添文章美感。
④心理描写要符合人物的性格。
心理描写
描写人物的思想活动，能反映人物的性质，展开人物的内心世界。
-3
-2
-1
0
1
2
3
情节
心理变化图
心理
愧疚
忐忑激动害臊
悲伤
不安羞愧自责
纠结动摇
自我怀疑
自我斗争
坚定决心
战胜自我
精神成长真诚相助
挣扎的心理过程
隔栏
初见
长凳
交谈
讨要
卢布
试图
唤醒
结束
会面
聂赫留朵夫的变化
青年时期：
喜欢享乐的利己主义者；自私自利、虚伪堕落的贵族老爷
精神的人
兽性的人
现在：
自私自利的贵族老爷
低头认罪的忏悔者
兽性的人
精神的人
忏悔、拯救
赎罪
精神的复活
进入社会
参军之后：
有着美好道德追求和理想抱负的贵族青年。
怜悯诚恳
唤醒他人
观点辨析：从聂赫留朵夫来到监狱，请求马丝洛娃原谅的种种表现看，甚至想与她结婚，你认为聂赫留朵夫对玛丝洛娃有真正的爱情吗
观点一: 聂赫留朵夫想同玛丝洛娃结婚是真诚的，是真正的爱情。
观点二：聂赫留朵夫想同玛丝洛娃结婚并不真诚，这并不是真正的爱情。
“卡秋莎！我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我，你是不是饶恕我，或者，什么时候能饶恕我。”（63）
“何必提那些旧事。”她冷冷地说。（69）
“我记得这些事是为了要改正错误，赎我的罪，卡秋莎”聂赫留朵夫开了头，本来还想说他要同她结婚，但接触到她的目光，发觉其中有一种粗野可怕、据人于千里之外的神色，他不敢开口了。（70）
我记得这些事是为了要改正错误，赎我的罪，卡秋莎
“你躲开我。我是苦役犯，你是公爵，你用不着到这儿来。”她叫道，气愤得脸色大变，从他的手里抽出她的手。
“你打算用我来拯救你自己，”她接着说，匆忙地把涌上她心头的种种想法都说出口，“你在尘世的生活里拿我取乐还不算，你还打算在死后的世界里用我来拯救你自己！我讨厌你，讨厌你那副眼镜，讨厌你那张肮脏的肥脸！你走开，走开！”......（课文节选外）
你打算用我来拯救你自己
你在尘世的生活里拿我取乐还不算，你还打算在
死后的世界里用我来拯救你自己
他的眼睛里饱含着的泪水有好有坏，“坏的泪水是由于他自怜自爱，自以为有什么美德”。
聂赫留朵夫并没有被写成一个突然“复活”并同自己的罪恶一刀两断的人，他 对玛斯洛娃并不是真正的爱情。聂赫留朵夫对玛丝洛娃的怜爱与他的精神复活一样都是在经历一个复杂的过程。他向玛斯洛娃忏悔、赎罪、拯救甚至愿意同她结婚，有真诚的一面。但更多的是自我感动，出于对自身的考虑（剥削阶级的利己主义思想）。
聂赫留朵夫形象总结
聂赫留朵夫既是贵族地主阶级的罪恶的体现者，同时又是本阶级罪恶的批判者。他在大学时是一个纯洁、热忱、朝气勃勃，有美好追求的青年，进入军队和上流社会后，过起花天酒地、醉生梦死的生活，诱惑玛丝洛娃使其怀上孩子，又将其抛弃。
多年后，他意识到自己是造成她不幸的罪魁祸首，他开始决心赎罪，甚至有和她结婚的念头，表明了他悔改的诚意。从此，他的思想开始升华，从地主阶级立场转到宗法制农民的立场，灵魂开始走向复活。
聂赫留朵夫形象总意义
他是一个“忏悔贵族”形象，是一个理想的贵族知识分子。
他能幡然悔悟，能认识到自己的罪恶，并毅然打算赎罪，并且产生了不带有任何私心的想法——唤醒玛丝洛娃的精神！达到了人性的复活、道德的复活、精神的复活，完成了从“兽性的人”到“精神的人”的本质飞跃。
作为忏悔贵族的代表，聂赫留朵夫的高贵之处在于——
道德本来就不教导我们如何使自己幸福，而是教导我们如何使自己无愧于幸福。
——康德
拯救自己
审判自己
完善自己
困境中的心灵孤旅
伍尔夫：“所有的小说……都是关于人的小说。”
纪德：“一部小说是否成功，主要看人物是否生动可信。而真实可信的人物来自于真实的内心活动。”
福斯特：“小说的艺术魅力在于揭示人物内心活动的丰富性，而关于人物内心世界的叙述则有利于读者从小说中获得道德知识，突显小说主题。”
托尔斯泰：真正的艺术会涉及最为广阔的领域，能抓住人的心灵的实质。只有这样的艺术才永远是真正高超的艺术。
心灵 → 孤旅
《复活》主要人物
分析人物
聂赫留朵夫
忏悔的罪人
始乱终弃的贵族老爷
被抛弃的情人
堕落的风尘女人
玛丝洛娃
依据44段对玛丝洛娃的心理描写，分析从认出聂赫留朵夫到决定要钱，玛丝洛娃的心理经历了怎样的变化过程。（尽量使用原文词语作答）
震惊——幸福——痛苦——恨
玛丝洛娃要钱：
（1）在风月场上所养成的思维习惯和性格使然（表层）
（2）对聂赫留朵夫的恨所驱动的（深层）
塑造人物
的方法
塑造人物
的作用
表现某种价值观或行为品质
表达某种主张或寄托某种感情
通过人物反映社会生活
回顾知识
直接刻画：
间接刻画：
通过外貌、心理、动作、语言、神态、
细节描写表现人物特征
通过环境描写或他人言行表现人物特征
思考：概括玛丝洛娃的人物形象。（找出关于她的“笑”、神态描写及动作描写的相关句子进行品析。）
玛丝洛娃的“笑”
◎她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。（2）
◎把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。（3）
◎她忽然瞟了她一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。（43）
◎她又像刚才那样微微一笑。（53）
◎她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。（65）
◎她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。（76）
讨好
回忆
利用
鄙夷
1.玛丝洛娃是何形象？文中多次描写玛丝洛娃的外貌和神态，尤其关注“笑容”及眼神，表现出人物怎样的心理？
她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。p2
把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。p3
神态描写：“笑”
分析：此时，玛丝洛娃还是以妓女的身份审视周围的人，看到眼前是个有钱人就露出习惯性的讨好的笑容。
神态描写：“笑”
她忽然瞟了他一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。p43
她向他妖媚地笑了笑。p44
她又像刚才那样微微一笑。p53
分析：“嫌恶”应该是玛丝洛娃的真情流露，正是眼前这个男人，对她始乱终弃，给自己带来了深重的痛苦和灾难。“妖媚又可怜地微微一笑”则是她故意为之，装出的一副妖媚可怜相，其目的是“利用他弄到些好处”。
玛丝洛娃
神态描写：“笑”
她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。p65
她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。p76
分析：突出了玛丝洛娃的真实状态，她根本不在意对方的想法。面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃鄙夷、不屑、不信任，觉得聂赫留朵夫所说的话是骗人的。
玛丝洛娃
神态描写：眼神
眯细眼睛，眉头皱得更紧了。10
眼睛不看他，叫道。她那涨红的脸突然变得阴沉了。16
斜睨的目光盯住他不放。20
皱着眉头看了他一眼，她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。27
她那双斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。32
她气愤地简单回答，转过眼睛不去看他。37
痛苦、蔑视、愤怒、抵抗
冷漠置之、痛苦愤恨、鄙夷不屑
动作描写
她没有听他说话，却一会儿瞧瞧他那只手，一会儿瞧瞧副典狱长。等副典狱长一转身，她连忙把手伸过去，抓住钞票，把它塞在腰带里。64
两个“瞧瞧”写出她敏锐地捕捉一击制胜的战机；
“伸”“抓”“塞”一连串的动作细节是那样的熟练、迅捷，类似的情状在她身上肯定发生了很多次。一个唯利是图、工于心计、世俗贪婪的妇女形象跃然纸上。
玛丝洛娃
玛丝洛娃是一个被抛弃、被侮辱、俄国下层妇女的典型代表。经历伤害之后，心灵的痛苦，生活的磨难，使她丧失了原本的善良纯朴、天真无邪，走向堕落的她唯利是图，善于献媚讨好，自私自利，且倔强无情。对决心赎罪、帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任，对人生、对社会充满厌恶。
玛丝洛娃是俄国底层民众中的典型代表，作者借她揭露了当时俄国整个官僚体系的腐败，以及各级官吏的丑恶嘴脸，表达了底层人民的反抗精神和革命要求。
考点知识
心理描写：指对人物内心的思想情感活动进行描写。描写人物的思想活动，能反映人物的性格，展示人物的内心世界，心理描写要符合人物的性格。
考点知识
总结：人物描写的方法
（1）隔着铁栅栏对话
铁栅栏——象征人与人之间的隔阂
阶级的隔阂——贵族阶层、劳苦贫民阶层
记忆的隔阂——聂认出对方，玛未完全认出
好人坏人的隔阂——栅栏外是无罪之地，栅栏内是有罪之地，而无辜的玛无论是当年还是现在都在里面。情感的隔阂
作者正是用一道栅栏“颠倒黑白”的形式，展现当时整个社会的不公，侧面展现了当时俄国社会的混乱，同时为聂赫留朵夫和玛丝洛娃的第一次见面提供了背景，因为这一吵闹的场面使得玛丝洛娃听不清聂赫留朵夫的讲话内容，才有了下文两人近距离的谈话，推动了情节发展。
分析环境。课文中的环境是一座监狱，极具典型性，人物也因而有特别的内涵。试分析选取监狱作为典型环境的用意。
（2）监狱混乱嘈杂的环境
小说创作艺术角度：延缓情节的发展
目的：用监狱中其他罪人的对话打断二人确认身份的交谈，为了更好地呈现玛丝洛娃记忆觉醒的过程。
情节：这些杂音为下文两人能够消除物理隔阂，在长凳上交谈作铺垫
环境：从一个侧面展现了当时俄国社会的混乱，监狱条件差，无辜之人关入监狱。以环境的混乱、嘈杂映衬玛丝洛娃精神世界的混乱，映衬社会执法的混乱不清。
主旨：揭示社会执法的混乱不清，暗示人物命运的波折。
探查社会风貌
在监狱这个典型环境中，你能窥见19世纪俄国社会的哪些风貌？
为聂赫留朵夫开后门、抢夺犯人钱财：
谄媚奉承、唯利是图、欺软怕硬的典狱长
衣衫褴褛、大声说话的男女：陷入绝境的底层人民
无辜入狱的玛斯洛娃：混乱不清的社会执法
：统治阶级、贵族阶层的腐朽、残暴；
：法庭办案的混乱荒唐
：底层民众被摧残欺压
明肖夫也走到窗前，立刻讲起他的事来。他先是怯生生地瞧瞧副典狱长，随后胆子渐渐大起来。等到副典狱长走出牢房，到走廊里去吩咐什么事，他就毫无顾虑了。
从语言和姿态上看，讲这个故事的是一个极其淳朴善良的农村小伙子。但在监狱里听一个身穿囚服的犯人亲口讲述，聂赫留朵夫觉得特别别扭。聂赫留朵夫一边听，一边打量着铺草垫的低矮床铺、钉有粗铁条的窗子、涂抹得一塌糊涂的又潮又脏的墙壁，以及这个身穿囚鞋囚服、受尽折磨的不幸的人，他那痛苦的神色和身子，心里觉得越来越难受。他不愿相信，这个极其善良的人所讲的事情是真的。他想到一个人平白无故被抓起来，硬给套上囚服，关在这个可怕的地方，就因为有人要恣意加以凌辱，他不禁感到心惊胆战。（《复活》）
思考：文章开头部分,对狱中其他人物对话情形的描写有什么作用
交代了故事发生的地点。
交代了故事发生的背景。从对话内容来看,从一个侧面展现了当时俄国社会的混乱，突出了混乱、嘈杂的环境特点。（见微知著）
以环境的混乱、嘈杂衬托玛丝洛娃精神世界的混乱。
吵闹的场面使得玛丝洛娃听不清聂赫留朵夫的讲话内容,才有了下文两人近距离的谈话,推动了情节发展。
揭示社会执法的混乱不清，暗示人物命运的波折。
“复活”之路，绝不仅仅局限于“看见”个人之苦，更在于“看见”众生之苦，洞察社会百态，为更多人呼臂呐喊，走向真正意义上的“精神的人”。
批判现实主义：观察——批判
“《复活》不是一部单纯描写个人悲欢离合的小说，而是一部再现一九〇五年革命前夜俄国社会面貌的史诗。卡秋莎 玛丝洛娃的冤案在全书中所占的篇幅并不很大，托尔斯泰只是借助这个冤案，不断扩大揭露批判的范围：先是荒唐的法庭，再是黑暗的监狱，苦难的农村和腐朽的上流社会，最后是黑幕重重的政府机构。”（《复活》译者导读）
批判现实主义：在典型环境中塑造典型人物
在监狱中，玛丝洛娃看到了受难的底层人民，她经常关心别人，对需要帮助的朋友伸出援手。在这里玛斯洛娃还接触了一些政治犯，她发现，这些人中也有贵族，他们为革命卖命并不是为了自己，而是为了拯救被压迫的底层人民。她突然明白，生命的意义不只在于个人的享乐。
玛斯洛娃：被迫害的下层女性
玛丝洛娃是俄国底层民众中被迫害，堕落后觉醒的典型代表。
她身上反映了下层人民的朴素、纯洁和善良，也表现出黑暗社会对她的蹂躏和迫害。她的血泪史是对当时俄国腐朽的官僚体系最有力的控诉和鞭笞。
她的经历表达了底层人民的反抗精神和革命要求，体现了作者对于下层人民的真挚同情。
底层人民觉醒者
小说以《复活》为题，是指谁的复活？有人认为这里的“复活”是指聂赫留朵夫，有人认为是指玛丝洛娃，有人认为是指作者列夫·托尔斯泰。对此，你有什么看法？请谈谈你的理解。
（1）“复活”写聂赫留朵夫的“精神复活”。
聂赫留朵夫曾是沉迷声色的花花公子，直到他再次看到玛丝洛娃，他开始审视自己，开始直面过去的错误。那一刻，他内心中善良的一面，终于开始苏醒。这是他人性的复活。
聂赫留朵夫放下自己的贵族身段，鼓起勇气，向玛丝洛娃她忏悔自己曾经犯下的罪恶，祈求获得宽恕。这一刻，他曾经沦丧的道德感再次回归，这是他道德的复活。
当聂赫留朵夫作为陪审员的身份在法庭上与被告的玛丝洛娃重逢时，相信他的内心是受到了极大震撼的，沉睡在心灵深处的精神的人开始觉醒。他开始认识到，正是因为自己的不负责任，才造成了玛丝洛娃一生的悲剧，开始认识到自己犯了罪。于是，聂赫留朵夫走上了自己的赎罪之路，同时也是在进行自我救赎，他的精神走向了复活。
聂赫留朵夫的“复活”，代表着精神的人战胜了兽性的人，道德的人战胜了非道德的人。
（2）复活”也指玛丝洛娃人性和尊严的复活。
玛丝洛娃在拒绝聂赫留朵夫的“善行”时，一再表现出内心的屈辱、痛苦和愤怒。这种感情触动了她麻木不仁的灵魂。由于她灵魂深处始终保存着善良的天性和与聂赫留朵夫初恋时的美好回忆，才宽恕了“悔罪”的聂赫留朵夫，并重新“爱”上他。玛丝洛娃最终拒绝聂赫留朵夫和他结婚的建议，表现出她的崇高品质，也是她为了爱他而做出的自我牺牲。玛丝洛娃的“宽恕”精神使她的灵魂获得了“复活”。
爱和宽恕唤醒了她心中尚存的善良与仁爱，玛丝洛娃最终实现了肉体与精神的双重复活。她的“复活”代表着人性与尊严的回归。
1847年退学后，他回到故乡在自己领地进行农奴制度改革的尝试
1851—1854年在高加索军队中服役并开始写作
1855年11月到彼得堡进入文学界，创作了诸多文学巨作
1910年11月病逝，享年82岁。
1854—1855年参加克里米亚战争
（3）“复活”寄托了作者的理想，是托尔斯泰精神的追求复活。
（3）“复活”寄托了作者的美好的人性理想，是托尔斯泰的精神复活。
小说的两个主人公一路走来爱恨情仇，历尽坎坷最终都实现了精神灵魂的“复活”，托尔斯泰在两个主人公身上寄托了赎罪、宽恕、拯救灵魂、“不以暴力抗恶”、“道德自我完善’等美好人性，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”的思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。
一方面,它体现为对现实的无情批判；另一方面,它宣扬了赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”“道德自我完善”等观点,宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，因此人们称之为“托尔斯泰主义”。
小说主题
《复活》深刻揭示了沙皇俄国的社会现实。课文中可以从玛丝洛娃的处境一窥当时社会制度的黑暗，通过法庭、监狱、官僚机关的腐败、黑暗，揭露了封建统治阶级骄奢淫逸的生活和反动官吏的残暴昏庸、毫无人性，正是在腐败机构的管理统治下，下层劳动人民受尽迫害与折磨，很多人都难以摆脱同玛丝洛娃一样的命运，社会上到处都是冤狱，各个监狱人满为患。 残酷的社会环境扭曲了人物的世界观和道德本性。聂赫留朵夫和玛丝洛娃就是两个不同阶层的共型代表
《复活》体现了作者对人生、人性的思考，对人类道德与价值的不断寻求。托尔斯泰的创作带有浓浓的自传成分，反映着作家的生活经历和精神上的艰难探索。“复活”后的聂赫留朵夫，标志着托尔斯泰的思想探索达到了一个新的高度。
课后小练
1.下列词语中加粗字注音全都正确的一项是( )
A.她问，把她那张眼睛斜睨（ní）的笑盈盈的脸凑近铁栅（zhà）栏。
B.她忽然瞟（piǎo）了他一眼，又嫌恶（è）又妖媚又可怜地微微一笑。
C.聂赫留朵夫窘态毕露（lòu）地说，伸手去掏皮夹（jiá）子。
D.聂赫留朵夫擤（xǐng）了擤鼻涕，提起精神，竭（jié）力让自己平静下来。
1.答案：D
解析：A.睨，nì。B.恶，wù。C.露，lù；夹，jiā。
D
课后小练
2.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是( )
A.文中多次描写了玛丝洛娃的笑，通过对神态的细节描写可以看出她为了生活自甘堕落。但同时她又没有泯灭良知，对聂赫留朵夫的怨恨鄙夷，恰恰是她灵魂复苏的基础和可能。
B.“嘴唇都哆嗦了”这个细节描写，写出了玛丝洛娃的痛苦，表现了她对聂赫留朵夫的鄙夷、不屑和痛恨。
C.文中多次写到玛丝洛娃“斜睨”的眼睛，这是典型的神态描写，刻画出玛丝洛娃现在对人的冷漠，也暗示了她生活的不幸。
D.“过去的事都过去了，全完了”这一句运用了语言描写，从“全完了”可以看出如今的玛丝洛娃不愿意回忆过去的伤痛，并对如今自身遭遇感到绝望。
2.答案：B
解析：“对聂赫留朵夫的鄙夷、不屑和痛恨”理解有误。从上文来看，“嘴唇都哆嗦了”这个细节是在“她说出这句悲痛的话”时，“这句悲痛的话”一方面是“那事早就完了”，她此刻并不在意被聂赫留朵夫抛弃的事，另一方面是“如今我被判决，要去服苦役了”，她实际上为自己因受冤被判苦刑而悲痛。但同时，她也在“考虑着怎样利用他弄到些好处”，因此下文玛丝洛娃提出要让聂赫留朵夫为自己上诉，并提到“别舍不得花钱，得请一个好律师”。
B
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3.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是( )
A.聂赫留朵夫怀着一腔热情前来见玛丝洛娃，要拯救她脱离困境，中途看到玛丝洛娃变丑了又发生动摇。
B.玛丝洛娃已经完全变了个人，当年的纯洁美好已经不复存在，行为举止间流露出风尘女子的神态。
C.尽管玛丝洛娃让聂赫留朵夫帮自己请律师，但是她丝毫没有想到聂赫留朵夫的出现会使她服苦役的命运有所改变，她对聂赫留朵夫是不抱有幻想和希望的。
D.玛丝洛娃看到这个热恋过又伤害过她的人，内心是矛盾的，充斥着痛苦和愤恨，同时又隐隐有一丝温情，但痛苦是主要方面。
3.答案：A
解析：A项，聂赫留朵夫并不是因为“中途看到玛丝洛娃变丑了”才发生动摇，而是因为玛丝洛娃的表现让他质疑自己对她的拯救是否有意义。
A
课后小练
4.下列有关课文的文化常识中，说法有误的一项是( )
A.《复活》是十九世纪俄国批判现实主义作家列夫·托尔斯泰的代表作之一，托尔斯泰还有《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》等作品。
B.小说以《复活》为题，探讨的是人的精神“复活”，节选部分中聂赫留朵夫来探望玛丝洛娃，忏悔当年的罪恶，祈求玛丝洛娃的宽恕，是在“复活”路上走出的最后一步。
C.《复活》取材于真实事件，1899年完稿，是托尔斯泰世界观转变后的代表作。小说通过玛丝洛娃的苦难遭遇和聂赫留朵夫的上诉经过，广泛而深刻地抨击了法庭、监狱、官僚机关的腐败、黑暗，揭露了当时的社会制度的不合理。
D.《复活》宣扬了“不以暴力抗恶”“道德自我完善”等观点，这是一种属于托尔斯泰自己的“博爱”思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。
4.答案：B
解析：“最后一步”错，节选部分中沉睡在聂赫留朵夫心里的“精神的人”开始觉醒，是他在“复活”路上迈出的重要一步，而非“最后一步”。
B
——列夫托尔斯泰
再见

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