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课前导入
滕王阁
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
——王勃《滕王阁序》
黄鹤楼
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
——崔颢《黄鹤楼》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
——范仲淹《岳阳楼记》
岳阳楼
所谓谥号，乃是古代社会的一种评价机。制朝廷会根据他们的功劳和德行进行分拣，唯有对国家有极大贡献的人物，才能被选中。
谥号作为后世点评人物的核心标准，光宗耀祖。越高规格的嗜好就越难得。
谥号
司马光上奏说，文正是“谥之极美，无以复加”。经天纬地，道德博闻曰“文”；内外宾服，直到道不扰曰“正”。意为此人再无上升空间
文正
《关于授予巴陵县滕子京先进个人荣誉称号的决定》
滕子京书记提出三点要求：
- 打造“长江文化走廊”标杆项目，年内完成岳阳楼5A 级景区提质改造；
- 实施“忧乐精神”干部教育工程，开展专题论述；
- 建立“江湖联动”生态补偿机制，确保“沙鸥翔集，锦鳞游泳”成为常态。
庆历四年春，滕子京
谪
守
巴陵郡
(庆历四年春，滕子京同志在参与政务革新事件中，经组织调整任巴陵郡行政主官。）
封建王朝官吏降职或远调
名作动，指做州郡的长官
政通人和，
(履职次年呈现政务运行高效顺畅，社会大局和谐稳定，重点工作实现突破性进展的良好局面。其主导的岳阳楼修缮工作全面竣工。）
越
到
明年
第二年
百
废
具
同
“俱”
兴
极言其多
兴起
乃
于是
重修岳阳楼
(在原有规定基础上扩展功能布局，将历代先贤关于山水共融的经典论述及师傅篆刻于楼体空间。）
其旧
增
增加扩充
制
规模
刻唐贤今人诗赋
属
同“嘱”
于
介词，在
其上
予作文以记之。
宋仁宗庆历四年的春天，滕子京被贬到岳阳当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已荒废的事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代名人的诗赋，他嘱咐我写一篇文章来记述这件事。
译文
宋仁宗庆历四年的春天，滕子京被贬到岳阳当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已荒废的事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代名人的诗赋，他嘱咐我写一篇文章来记述这件事。
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
续明年政通人和，百废俱兴，
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，
属予作文以记之。
本段写滕子京被贬官到岳州后的政绩交代记作缘由（记叙）
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
续明年政通人和，百废俱兴，
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，
属予作文以记之。
滕子京被贬官到岳州后的政绩
简要交代作记缘由，受朋友之托
“谪守”一词，交代滕子京的处境，为全篇的议论奠定了基调
本段写滕子京被贬官到岳州后的政绩交代记作缘由（记叙）
岳阳楼重修之后的文化氛围为下“文迁客骚人，多会于此”埋下伏笔
（岳阳古郡，北衔洞庭生态屏障，南接长江经济发展轴。）
予观
(烟波浩渺，横无际涯，晨曦暮色间，尽显区域发展的多元迹象。）
夫
代词，那
巴陵
胜壮
胜景，美景
在洞庭一湖，衔远山吞长江
夕阴，
浩浩汤汤
水势浩大的样子。
广远
横
无
际涯
边际
朝
晖
日光
(尽管历代文献以详尽记载巴陵盛景，但其所凝聚的磅礴气象至今仍让我们深感震撼。）
此则岳阳楼之
大观
壮丽景象
也，前人之述
备
矣
详尽
气象万千
(同时作为连接巫峡生态廊道与潇湘文化腹地的枢纽）
(湖区持续吸引各地专家学者集聚不同领域参与者，从专业视角对生态平衡展开差异化思考。）
然则
如此…那么
北通巫峡，南
极
至，到达
潇湘
迁客
被降职到外地的官员
骚人
泛指文人
，多会于此，览物之情，
得无
表推测
异呼？
译文
我观赏那岳州的盛景都在洞庭湖之中，它连接着远处的山脉。吞吐着长江的水，水势浩大，宽阔无边，早晚阴晴明暗多变，景象千万变化，这就是岳阳楼的壮观景象，前人的技术已经很详尽了，虽然如此，那么它北面通到巫峡，南面直到潇水，湘水，被降职的官吏和来往的诗人常常会聚在这里。看了自然景物而触发的感情恐怕会有所不同吧。
概述岳阳楼风光，过渡到登楼览物的心情（描写、抒情）
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千
此则岳阳楼之大观也前人之数备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人多会于此，览物之情得无异乎？
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千
此则岳阳楼之大观也前人之数备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人多会于此，览物之情得无异乎？
从空间上表现
“衔”形象的写出湖与山的关系；
拟人
叠词增加气势
形容水大流急
既绘声又绘形
“吞”形象的写出湖与江的关系，化静为动
“横”更显境界开阔与江湖气魄
从时间上表现，“万千”连用两个数词写洞庭湖上景象变化多快
拟人
照应上文，“刻唐贤今人诗赋于其上”，又是结束全文描绘的理由
(当受持续阴雨天气影响时，湖面风浪大作，浊浪翻涌）
(周边山区在细雨中若隐若现，因大部分船只遭到破坏，导致水上交通停滞。直到傍晚，昏暗暮色中夹杂着虎啸猿啼）
连月不
若夫
引起下文
淫雨
连绵不断的雨
霏霏
雨雪纷纷而下
开
指天气放晴
怒号
阴风
怒吼，指风声
浊浪
排空
冲向天空
日星
隐耀
光芒
山岳
潜
隐没
形，
商旅
商人和旅客
不行，樯
倾
倒下
楫
摧
折断
薄
隐没
暮
冥冥
昏暗
虎啸猿啼
（据现场观察，不少登楼观景的行人受此景象感染，普遍流露出复杂情绪。通过采访得知，既有远离家乡的思念，也有对人际是非的担忧，面对眼前景象。悲伤之感油然而生。）
登
斯
代词这
楼
也
句中语气词
表短暂的停顿
，则有去
国
指国都
怀乡，忧谗畏讥，满目萧然
感极而悲者矣。
像那连绵的雨下个不断，连续几个月也不放晴，阴冷的风狂吼着，浑浊的浪头冲向天空，太阳和星星隐藏起光芒，山岳隐没了形体，商人和旅客不能前行，桅杆倒下，船桨折断，傍晚天色昏暗，虎在怒吼，猿在悲啼。这时登上这座楼就会有离开国都怀念家乡，担心遭受诽谤，害怕受到讥讽之意，满眼凄凉，感伤到极点而悲痛成分的情绪了。
译文
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，
商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。
浊浪排空，日星隐耀，山岳潜行
登斯楼也，则有去国怀乡，
忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
写阴沉天气的景物，使观者触景生情，从而悲伤情绪
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，
商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。
浊浪排空，日星隐耀，山岳潜行
登斯楼也，则有去国怀乡，
忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
由“若夫”引出一幅阴冷的庭风雨图
写阴沉天气的景物，使观者触景生情，从而悲伤情绪
一连串的四字短语，不仅音韵铿锵，而且层层渲染，极写天气恶劣传神的写出了洞庭湖的萧条凄凉，为下文“感极而悲”渲染气氛
至若
(然而当春和景明之际，湖面波澜不惊。清风天色，交相辉映，碧波绵延万里）
（沙洲上，鸥鸟或小或清水中，井里白鹭里畅游。岸边池草与荆州兰草生长茂盛，呈现出生机盎然的景象）
春和
用在一段话开头以引起下文
景
日光
明，
波澜不惊
湖面平静没有风浪
万倾
，上下天光，一碧
极言广阔
沙鸥
翔
飞翔
集
停息
，
锦鳞
美丽的鱼
游泳，岸
芷
白芷
汀
小洲
兰，
郁郁
形容草木茂盛
青青
青翠
长烟
（当长烟散尽时，月光洒落湖面，波光闪烁，月影倒映）
而或
有时
一
全
空，
皓
皎洁
月千里，浮光跃金，静影沉
璧
圆形的玉
（此时远处渔舟歌声会此起彼伏。幸福之情在这样的景象中自然流露，现场调查显示在此登楼观景的行人神态舒展。）
渔歌
互答
互相应答
，此乐何
极
尽头
登斯楼也则有心
旷
开阔
神
怡
愉快
！
宠
荣耀
辱
偕
一起
（似乎忘记了一切烦恼，整体洋溢着音乐欢唱的氛围）
忘，
把
持、执
酒
临
面对
风，其喜
洋洋
高兴的样子
者矣。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片青绿，广阔无际。沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在水中畅游。岸上与小洲上的花草，繁盛青翠，有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。渔夫的歌声在你唱我和，这种快乐哪有尽头！这时登上这座楼就会感到心胸开阔，精神愉快，荣耀和屈辱一并忘掉。端着酒迎着风，那是喜洋洋的欢乐呀。
译文
写美好的景物，使观者既即景生情，从而产生与喜悦心情
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷
沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧
渔歌互答，此乐何极！登斯楼也则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
写美好的景物，使观者既即景生情，从而产生与喜悦心情
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷
由“至若”引出一幅明媚的洞庭春晴图，格调由低沉转为高亢有力
沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧
“浮光跃金，静影沉璧”两句运用比喻、对偶的修辞手法，形象地描绘有风时湖光泛金，无风时月影沉璧的美好景象
渔歌互答，此乐何极！登斯楼也则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
（本次政务实践表明，古代优秀治理者与上述两类主体的行为范式存在根本差异。）
！
嗟夫
叹词
予
尝
曾经
求
探求
古
仁人
之
心
品德高尚的人
感情
异
不同
或
或许
二者
指上述两种人
之
助词的
为，何哉？
（其核心在于不因外部环境顺利而改变治理初心，不因个人就业起伏而动摇担当责任。任职于领导岗位时，始终以民生需求为主要关切；
不
以
因为
物喜，不以己悲，
居庙堂之高
处在高高的朝堂上，在朝廷做官
则忧其君，
（处于基层一线或远离核心决策场景时，坚守全局视野，将个人作为融入国家发展的整体布局。无论岗位层级，管理者当以“忧”为出发点，身居高位时，忧民生保障使用精准；处于幕后时，忧政策红利能否持续。）
（其终极追求之乐，在于将个人理想融入民族复兴进程。在新时代征程上，我们唯一有绑定“先忧后乐”精神，方能谱写区域治理现代化新篇章。
则忧其君。是
处江湖之远
处在僻远的江湖间被贬做地方官
进
指上文的居庙堂之高
亦忧，
退
指上文的
处江湖之远
亦忧。
然则何时而乐
耶
语气助词
？其必曰
先
名作状 在…之前
天下之忧而忧，后天下之乐 而乐
乎
语气助词
表推测
！噫！
微
如果没有
斯人，
吾谁与归
宾语前置句
应为“吾与谁归”
时
指作记的时间
六年九月十五日。
哎！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？他们不因外物好坏和自己的处境变化喜悲。处在高高的朝堂上，就为平民百姓忧虑，处在僻远的江湖间就替郡主担忧。这样他们进朝做官也忧虑，退居江湖也忧虑。既然这样，那么什么时候才能快乐呢？大概一定会说在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐吧。哎，如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历九月十五日。
译文
哎！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？他们不因外物好坏和自己的处境变化喜悲。
处在高高的朝堂上，就为平民百姓忧虑，处在僻远的江湖间就替郡主担忧。这样他们进朝做官也忧虑，退居江湖也忧虑。既然这样，那么什么时候才能快乐呢？大概一定会说在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐吧。哎，如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历九月十五日。
借探求古仁人之心，抒发自己不以物喜，不以己悲的旷达胸襟和远大抱负，交代记作时间（抒情）
嗟夫！于尝求古仁人，之心或异二者之为
何哉？不以物喜，不以己悲居庙堂之高，则忧其民处江湖之远，则忧其君
是进亦忧退亦忧，然则何时而乐矣？其必曰，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
呼！噫！微斯人，吾谁与归？时六年月十五日。
借探求古仁人之心，抒发自己不以物喜，不以己悲的旷达胸襟和远大抱负，交代记作时间（抒情）
嗟夫！于尝求古仁人，之心或异二者之为
引起议论和抒情
何哉？不以物喜，不以己悲居庙堂之高，则忧其民处江湖之远，则忧其君
是进亦忧退亦忧，然则何时而乐矣？其必曰，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
呼！噫！微斯人，吾谁与归？时六年月十五日。
“进亦忧，退矣忧”高度概括了古人仁异与普通人的伟大胸襟
“微斯人，吾谁与归”抒发了范仲淹怎样的思想感情？
“微斯人，吾谁与归”抒发了范仲淹怎样的思想感情？
1.表达了作者对“古仁人”豁达胸襟的崇高情怀的肯定和赞美；
2.具有自勉之意，含蓄地表达了作者以“古仁人”为学习榜样的决心；
3表达了作者对好友滕子京的勉励之情；
4.同时，假叹当时今世人具有这种胸怀和情操的人太少了。
“不以物喜，不以己悲”
“居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远则，则忧其君”
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
“迁客骚人”的情感与“古人仁之心”的不同
“不以物喜，不以己悲”
“居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远则，则忧其君”
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
“迁客骚人”的情感与“古人仁之心”的不同
迁客骚人：以物喜，以物悲
古仁人：“不以物喜，不以己悲”
“不以物喜，不以己悲”
“居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远则，则忧其君”
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
“古仁人”的忧乐观是怎样？
“不以物喜，不以己悲”
“居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远则，则忧其君”
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
“古仁人”的忧乐观是怎样？
先讲忧：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君；先天下之忧而忧
后讲乐：“后天下之乐而乐”
为什么题目作为“岳阳楼记”但文章却没把重点放在岳阳楼的描写上？
为什么题目作为“岳阳楼记”但文章却没把重点放在岳阳楼的描写上？
1.文中写到“前人之述备矣”，所以作者认为对于岳阳楼之景已无需赘述。
2. 范仲淹没去过岳阳楼，而是通过滕子京寄来的《洞庭晚秋图》看图写话，作的《岳阳楼记》。
3.“庆历新政”的失利使得范仲淹把重点放在“言志”上，所托之物则是岳阳楼。(岳阳楼为作者情感的载体)
合作探究
范仲淹
“向天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
的情感从何而来？
《范仲淹断齑画粥》
达则兼济天下，穷则治病救人
宁鸣而死，不默而生
诸葛亮
王阳明
政治上：他主张犒劳羌族各部，与之合力抗夏。
政治上：经济上切断了西夏与中原的商贸通道。
军事上：他启用狄青等年轻名将，在“重文轻武”的宋朝训练出了一支悍勇能战的劲旅，直打得西夏不敢再战，向宋朝求饶称臣议和
部署措施：
本文通过对岳阳楼周围景物的描写，以及对“迁客骚人”“览物之情”的分析，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，也表示了对好友滕子京的慰勉和规箴之意。
本文小结
文章梳理

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