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第五单元素能测评 满分：１３０分时间：１５０分钟
第一部分（２０分）
１. 　　　　
阅读下面的文字，按要求答题。（８分）
那些曾温暖过我们心灵的人，湿rùn过我们眼睛的事，那些不容xiè渎的快乐日子，从尘封的记忆里拣出来细细擦shì，总会令人涕泗横流。四季总是在生命里　　　　，无论是轻松以待还是chén吟不已，生活从来不会为谁稍稍停息，它终将　　　　下去。从容淡定地对待我们的生活吧，过去的就让它成为过去，只要把握现在的分分秒秒，才能让生活更精彩。
（１） 根据拼音写汉字。（４分）
湿rùn（　　） xiè（　　）渎 擦shì（　　） chén（　　）吟
（２） 依次填入文段横线处的词语，最恰当的一项是（２分）（　　）
A. 轮回　　连续 B. 轮流　　继续 C. 轮回　　继续 D. 轮流　　连续
（３） 文段中画线句子有一处语病，请修改。（２分）

２. 默写古诗文名句，并写出相应的作家、篇名。 （９分）
（１） 相见时难别亦难，　　　　　　　　。 （李商隐《　　　　》）
（２） 余拏一小舟，　　　　　　　　，　　　　　　　　　　。 （张岱《湖心亭看雪》）
（３） 明月几时有？　　　　　　　　。 （苏轼《水调歌头》）
（４） 小园几许，　　　　　　　　。 （　　　　《行香子》）
（５） 《咸阳城东楼》中，写诗人登楼发现眼前之景略类江南，思乡之情涌向心头的诗句是“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”。
３. 同学们就下面这幅漫画展开了讨论，请补全对话。（３分）
第二部分（５０分）
（一） 名著阅读
４. 九年级某班举办“文学沙龙”活动，现邀请你参加该活动并完成相关任务。（７分）
读书方法 阅读内容 阅读任务
浏览回目 了解梗概 第七回：花和尚倒拔垂杨柳　A误入白虎堂 第八回：林教头刺配沧州道　鲁智深大闹野猪林 第九回：柴进门招天下客　林冲棒打洪教头 第十回：林教头风雪山神庙　陆虞候火烧草料场 第十一回：朱贵水亭施号箭　林冲雪夜上梁山 第十二回：梁山泊林冲落草　汴京城B卖刀 第十九回：林冲水寨大并火　晁盖梁山小夺泊 （１）《水浒传》的作者是元末明初小说家　　　　　　（填姓名）。A处人物是　　　　　　　　　（填绰号），B处人物是　　　　　　（填姓名）。（３分）
跳读梳理 故事情节 （２）《水浒传》在情节上善于设置悬念、误会，追求离奇巧合。请从巧合１、巧合２中任选一个，说说其作用。（４分）
（二） 古代诗文阅读
阅读下面的诗歌，完成５~６题。（７分）
舟过姚江（其一）
［明］ 王稚登①
白云舟嶂②路盘盘，千里都从枕上看。何必雪中堪访戴③，青山五月自生寒。
［注释］ ① 王稚登：明朝文学家，字伯穀、百穀，号玉遮山人。　② 舟嶂：江上形如山峰屏障的船帆。
③ 访戴：出自《世说新语》。王子猷在下雪之夜乘兴访友戴安道，到达门前却因兴致已尽未进门便返回。
５. 诗人舟行姚江，借“白云”“路盘盘”“千里”“青山”等词语，描绘了一幅怎样的山水画面？（３分）

６. 诗中引用了“雪中访戴”的典故。联系全诗内容，探究诗人所寄托的情感。（４分）


阅读下面的文言文，完成７~１０题。（１０分）
日 月 湖
宁波府城内，近南门，有日月湖。日湖圆，略小，故日之；月湖长，方广，故月之。二湖连络如环，中亘一堤，小桥纽之。
日湖有贺少监①祠。季真朝服拖绅②，绝无黄冠③气象。祠中勒唐玄宗饯行诗以荣之。季真乞鉴湖④归老，年八十余矣。其《回乡》诗曰：“幼小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿孙相见不相识，笑问客从何处来？”八十归老，不为蚤矣，乃时人称为急流勇退，今古传之。
季真曾谒一卖药王老，求冲举⑤之术，持一珠贻之。王老见卖饼者过，取珠易饼。季真口不敢言，甚懊惜之。王老曰：“悭吝未除，术何由得？”乃还其珠而去。则季真直一富贵利禄中人耳。《唐书》入之《隐逸传》⑥，亦不伦甚矣。
月湖一泓汪洋，明瑟可爱，直抵南城。城下密密植桃柳四围湖岸亦间植名花果木以萦带之。湖中栉比皆士夫园亭，台榭倾圮⑦，而松石苍老。石上凌霄藤有斗大者，率百年以上物也。四明缙绅，田宅及其子，园亭及其身。平泉木石，多暮楚朝秦，故园亭亦聊且为之，如传舍衙署焉。屠赤水⑧娑罗馆亦仅存娑罗而已。
清明日，二湖游船甚盛，但桥小，船不能大。城墙下趾稍广，桃柳烂漫，游人席地坐，亦饮亦歌，声存西湖⑨一曲。 （选自《陶庵梦忆》，有删改）
［注释］ ① 贺少监：唐代诗人贺知章，字季真。　② 绅：古代士大夫束在腰间的大带子。　③ 黄冠：借指道士。　④ 鉴湖：地名。　⑤ 冲举：飞升成仙。　⑥ 《隐逸传》：载隐逸之士，录其事迹。　⑦ 倾圮：倒塌毁坏。　⑧ 屠赤水：明代文人屠隆，号赤水。　⑨ 西湖：明代歌曲。
７. 参考表格提示的方法，解释加点词。（３分）
文言词句 方法 解释
不为蚤矣 指出通假：乡为生死而不受 （１）
季真曾谒一卖药王老 课内迁移：生以乡人子谒余 （２）
率百年以上物也 查阅词典：①带领；②直率；③大抵。 （３）　　　　（填序号）
８. 用“／”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处）（２分）
城 下 密 密 植 桃 柳 四 围 湖 岸 亦 间 植 名 花 果 木 以 萦 带 之
９. 明末清初的张岱在《湖心亭看雪》中流露出他对故国的深深眷恋，这种故国之思也贯穿于选文的字里行间。请找出选文中的相关内容进行分析。（２分）


１０. 参照示例，揣摩选文画横线句中“矣”的语气，感受张岱的文人风骨。（３分）
唐雎 怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。 示例：句中“矣”字，加强了陈述的语气。唐雎将自己与专诸、聂政、要离三位布衣之士相提并论，表达了他的布衣之怒，以及为捍卫国家利益视死如归的决心，展现了他不畏强权、正气凛然的英雄形象。
张岱 《唐书》入之《隐逸传》，亦不伦甚矣。
（三） 现代文阅读
阅读下面的文章，完成１１~１５题。（１１分）
　　　　　　　
朱万曙
① 一位名人曾说，“读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。”读书可以使人增长学问见识，领悟为人处世的道理，即“开茅塞，除鄙见”，这是阅读大多数书籍可以带来的好处。读书还可以“养性灵”，这种好处，则非品读经典而不可得。品读经典可以养成知识丰富、道德高尚、情趣健康的性灵，可以让人生从浮躁走向宁静、从浅陋走向优雅。总之，品读经典可以培养高尚心灵。
② 何谓经典？唐代史学家刘知幾说：“自圣贤述作，是曰经典。”他认为，古代圣贤所述所作的就是经典。这个解释有些道理。圣贤的思想往往能够洞穿古今，必然是经典。但问题又来了，圣贤何以成为圣贤？实际上，还是靠其著述留存后世，为后人所接受、认可、推崇。有学者曾总结过经典的特性：传世性、权威性、耐读性、累积性。可以说，经典之所以成为经典，关键在于其蕴含的思想精髓能触及人们的心灵。它们代表着时代精神，能够穿越时空、启迪后人。因而，经典是历史选择出来的最具价值的书籍。
③ 品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考。［A］ 又如，马克思、恩格斯的著作历来为共产党人所推崇，百读不厌，回味无穷。品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅有助于我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题，而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智慧，荡涤心灵。
④ 品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。［B］ 《史记》中荆轲刺秦王，一番悲壮，一幕惊险。从《史记》中可以看出，作者司马迁的追求是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他将失败的英雄项羽列入“本纪”，为匈奴作列传，还专辟《货殖列传》记录那些在当时为世人所不屑的商人。品读这部历史经典，我们可以读出并且学习司马迁的大气魄、大胸怀。
⑤ 品读经典，可以给人以美的享受。“所谓伊人，在水一方”，人美景也美；“七八个星天外，两三点雨山前”，让人感到清新、舒旷，意境悠长。阅读叙事文学作品，就如同步入历史人物长廊：刘兰芝、焦仲卿的悲剧让人感叹，巾帼英雄花木兰的形象令人叹奇，梁山泊一百单八好汉的忠义令人回肠荡气……文学经典往往也是历史经典。例如，杜甫的“三吏”“三别”，书写了安史之乱的历史场景。［C］ 又如，一部《红楼梦》通过对贾家的细致描写，揭示了封建社会大厦将倾的历史趋势。
⑥ 品读经典未必能让人学会一项生存技能，但可以培养高尚的心灵。［D］ 经典蕴含的深刻哲思、美妙文辞，给人带来的并非单一的启迪，而是多元的文化熏陶，使我们在潜移默化中气质得到提升、心灵得到洗礼、心胸变得开阔、见识更加高远。 （选自《人民日报》，有删改）
１１. 文章开头引用名人的话，其作用分析有误的一项是（２分）（　　）
A. 是证明论点的事实论据 B. 引出中心论点
C. 使论点更有说服力 D. 激发阅读兴趣
１２. “品读经典，人们可以沐浴思想的光华。”你如何理解这句话？请简要回答。（２分）


１３. 文章第④段主要运用了什么论证方法？有什么作用？（２分）


１４. 通读全文，拟写一个能作为中心论点的标题。（２分）

１５. 下面这句话放在文中A、B、C、D哪一处最为合适？请简述理由。（３分）
　　孔子所强调的“仁者爱人”，一直是中华民族宝贵的精神财富，在今天依然具有不可替代的价值。


（２０２４·连云港海州区期末）阅读下面的文章，完成１６~２０题。（１５分）
萝 卜 帖
肖复兴
① 萝卜是我国一种古老的菜蔬，起码有着上千年的历史。早在《诗经》中就有记载，在北魏贾思勰的《齐民要术》中，已经有了萝卜种植的描述。之后，历代诗文中，写萝卜的不胜枚举。
② 其中有一首七律宋诗的前半首，令我印象最深：“晓对山翁坐破窗，地炉拨火两相忘。茅柴酒与人情好，萝卜羹和野味长。”之所以印象深，是因为它所写的“破窗”“地炉”“茅柴”，都是地道平民家中常见的东西，和萝卜很是相配。作为普通百姓四季生活的看家菜，萝卜和白菜的地位，并驾齐驱，是双主角。诗中说萝卜“野味长”，野味，可不是如今吃惯了油腻之后人们品尝的野味，而是贫寒人家的家常味。
③ 萝卜的做法很多，吃法丰富，而且，最大的好处是一年四季都可以吃，并非如春笋一样的时令菜。但除杨花萝卜外，别的萝卜，最好吃的季节是秋季刚上市的时候。这是萝卜的青春季，和人一样，最嫩、最脆、最水灵、最生机勃勃。这时候，在老北京，沿街叫卖萝卜的小贩，会扯开嗓门儿吆喝：“萝卜——赛梨！”
④ 萝卜，性情温和，虽然带一点微辣，但那是它的小脾气。在和别的菜或肉一起做的时候，很容易水乳交融，那一点小脾气，即便没有完全消失殆尽，也会变得像小姑娘撒娇一般温婉动人。
⑤ 萝卜的性情温和，还表现在它浑身是宝，绝不会因自己得意的某一处而骄傲自矜，比如菜花，只有花可以吃，托着它的叶子和菜梗，便不能吃。萝卜从头到尾，都可以吃，它的皮，它的缨子，都可以吃。缨子焯过水和不焯水，拌凉菜，都好吃。不焯水的，格外脆，带有田野的清新，《本草纲目》里，李时珍说的就是不焯水生吃。焯水后要立刻过凉，有那种刚柔兼济的脆，加盐、糖、香油和柚子醋或香醋，和香干碎拌一起，比饭店里香干马兰头还好吃。缨子剁碎做成馅，不要搁肉，只搁一点儿粉丝和虾皮，包包子，会有任何一种馅都没有的味道，爽口，带有一丝丝中草药的味儿。
⑥ 萝卜皮也很好吃，做菜的时候，萝卜和皮最好在一起，不要分开，其中杨花萝卜尤是。如果把它的皮削掉再吃，无论生吃、凉拌还是红烧，味道已经减去大半，它的灵魂似乎也随之而去，所谓皮之不存，魂将焉附？
⑦ 萝卜皮可以单吃。在北京，这样单吃的是心里美的皮，滚刀块，切得要厚一点儿，皮略带些肉，拌上盐、糖、老抽、醋，最后浇热花椒油，刺啦一声，齐活儿！简单，便宜，脆生，酸甜可口，色彩明丽，是地道的下酒菜，如今成了不少饭店里一道物美价廉的凉菜。
⑧ 萝卜连肉带皮带缨子，全部吃掉了，它的根部，泡在水里，不几天，可以开出晶亮的小黄花，在冬天大雪纷飞的日子里，它是萝卜的还魂成精，对我们最后温暖的回眸一瞥。
⑨ 在我国，萝卜的高光时刻，在立春那一天。立春要咬春，咬什么？咬的就是萝卜。看明朝刘若愚所著《酌中志》中记载：“立春之前一日，顺天府于东直门外迎春，凡勋戚、内臣、达官、武士，赴春场跑马，以较优劣，至次日立春之时，无贵贱皆嚼萝卜，名曰咬春。”看，立春日咬萝卜，不仅普通百姓，也包括王公贵族。这是全民上下的风俗，这一日，萝卜风光备至，成为不可或缺的主角。
⑩ 为什么立春一定要咬萝卜呢？咬别的不行吗？比如苹果或梨，比萝卜更脆更好吃吧？要是必得是萝卜一样的蔬菜，西红柿或黄瓜，也可以和萝卜比试一下，让人一样下嘴咬一口呀。黄瓜颜色更绿，西红柿颜色更红，更具有春天的色彩呢。为什么非得是萝卜不可？
11 这也是有讲究的。因为萝卜味辣，这是苹果和梨、西红柿和黄瓜，都不具有的滋味。咬春，不只为了看色彩鲜艳的外表，也不只为了咬出甜甜的味道，而是要咬出一些辛辣的味道，取的就是古人说的“咬得草根断，则百事可做”之意。没有经历这个苦，春是不会来到的，春也就没有了意义。咬春吃萝卜，一个咬字，是心情，更是心底埋下吃得了苦的一种韧劲儿，是中国人特有的一种风俗，是民俗化的道义，潜移默化在代代人的心里。萝卜这样的一种独特意味，在其他众多蔬菜中是没有的。
12 萝卜，入馔，也入文、入诗、入画。历代画萝卜的画作，写萝卜的诗文不少，如果把它们收集齐全，会洋洋大观。十九世纪，法国曾经专门为他们的玫瑰花出版过一本洋洋洒洒的《玫瑰圣经》。如果我们汇编成一本图文并茂的萝卜大全，肯定得是我们萝卜的《永乐大典》。（选自《文汇报》，有删改）
１６. 这是为萝卜写的一篇文章，作者围绕“萝卜”写了哪些内容？请简要概括。（４分）


１７. 通读全文，说说作者喜爱萝卜的原因。（４分）


１８. 赏析文章中画线句子的表达效果。（２分）


１９. 简要分析第⑨段中引用《酌中志》的作用。（２分）


２０. 结合本文和下面的文字，谈谈你对文学创作的理解。（３分）
文学是记忆的，而生活是关系的，文学在叙述它的记忆的时候表达的又是生活。——贾平凹


第三部分（６０分）
２１. 作文。（６０分）
　　生活中，总有一些问题需要面对。一句话，一本书，一次独处，一番欢聚，一个物件，一曲音乐，一个眼神，一处风景……往往能带来令人欣喜的改变。
　　请以《　　　　挺管用》为题，写一篇文章。
要求：① 请将题目补充完整；② 文体自选；③ 不要套作，不得抄袭；④ 不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；⑤ 不少于６００字。
第五单元素能测评
1. （1） 润　亵　拭　沉　（2） C　（3） 只有把握现在的分分秒秒，才能让生活更精彩。　2. （1） 东风无力百花残　无题　（2） 拥毳衣炉火　独往湖心亭看雪　（3） 把酒问青天　（4） 收尽春光　秦观　（5） 一上高城万里愁　蒹葭杨柳似汀洲　3. （1） 这位同学一边喊着要去参加劳动，一边竟然还让妈妈帮忙系鞋带　（2） 我们讨论的是劳动这个话题，而不是母爱的话题　（3） 劳动首先是要做好力所能及的小事　4. （1） 施耐庵　豹子头　杨志　（2） 示例一：巧合1：偶遇李小二。这一巧合为情节发展埋伏笔。林冲曾帮李小二，后者发现陆谦等人阴谋并告知林冲，引发后续系列情节。　示例二：巧合2：草料场被压塌。这一巧合使林冲命运转折。他因之到山神庙躲过陷害，还听到阴谋，完成性格转变，推动情节，凸显主题。　（3） 性格变化：从节选看，林冲开始安分细心，后变得反抗果敢。全书而言，从委曲求全到敢于反抗。变化原因：林冲本生活安稳，高俅等多次陷害，生命受威胁，认清统治阶级丑恶，在黑暗现实逼迫下走向反抗。　5. 山水连绵，路途遥远曲折，白云青山相互映衬。　6. 诗中引用了“雪中访戴”的典故，寄托了一种远离尘世喧嚣，独自欣赏山水景色，虽孤独，但超脱尘世、自得其乐的情感。　7. （1） 同“早”，早上　（2） 拜访　（3） ③　8. 城下密密植桃柳/四围湖岸/亦间植名花果木以萦带之　9. 示例：选文中张岱认为贺知章并非真正的隐士，而是富贵利禄之人，并对那些所谓的士大夫、达官贵人的园林亭台随时代而变，主人不断更换的现象表示不满，同时描写了清明节日月湖游船如织、人们席地而坐饮酒唱歌的景象，表现了他对故国的深深眷恋。　10. 示例：句中“矣”是语气助词，表感叹。表达了作者对贺知章的批评态度，刻画了一个正直敢言、特立独行的文人形象。
[参考译文] 宁波府城内靠近南门的地方，有个日月湖。日湖圆，略小，因此用“日”来称呼它；月湖长，较为宽广，因此用“月”来称呼它。两个湖像环一样连在一起，中间横贯一条湖堤，用小桥来连接。
日湖里有座唐代秘书监贺知章的祠堂。他身穿朝服，拖着腰带，没有一点儿道士的样子。祠中刻有唐玄宗为他饯行的诗来显示荣耀。贺知章乞求归老鉴湖时，已经八十多岁了。他在《回乡》诗里说：“幼小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿孙相见不相识，笑问客从何处来？”八十岁告老还乡，不能算早，但当时的人仍称赞他是急流勇退，其事迹无论今古都在传诵。
贺知章曾拜谒一位卖药的王姓老人，寻求飞升成仙的法术，并拿一颗珍珠送给他。王姓老人看到一个卖饼的经过，就用珠子换饼。贺知章嘴上不敢说，心里很是懊恼，感到可惜。王姓老人说：“你的悭吝还没有除掉，法术从哪里得到呢？”于是归还他的珠子离开了。如此贺知章只不过是一个富贵利禄中的人而已。《唐书》把他列入《隐逸传》，也是很不般配的。
月湖一泓汪洋，澄澈可爱，直达南城。城下密密地种植桃树、柳树，遍布湖岸四周，其间也种了一些名花果木，像彩带一样环绕着。湖中密布的都是士大夫修建的园亭，有不少台榭倾倒坍塌，松树石头都已苍老。石头上的凌霄藤有像斗那么大的，大概是百年以上的植物。对宁波当地的缙绅来说，田地宅院可以传给儿子，但园林亭台仅到自己这一代。如同平泉的树木石头，大多反复易主，因此园亭也就随意建造，就像驿站、衙门一样。屠隆的娑罗馆也仅存娑罗而已。
清明那一天，两湖的游船很多，但是桥小，所以船不能大。城墙下地基较宽，桃柳烂漫，游人席地而坐，边喝酒边唱歌，其中有一支曲子被录入《西湖》，流传下来。
11. A　12. 品读经典可以引发思考，启迪智慧，陶冶情操。　13. 运用举例论证的方法。　以《史记》中的史实为例，充分论证了“品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采”这一分论点，使文章更有说服力。　14. 示例：品读经典可以培养高尚心灵　15. 放在 A 处最为合适。因为孔子是古代圣贤，“仁者爱人”的思想富有哲理性，是典型论据，能论证“品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考”的分论点。　16. ① 记载萝卜的历史。② 萝卜的吃法。③ 萝卜的性情。④ 萝卜的民俗意义。　17. ① 萝卜是平民家中常见的东西，是贫寒人家的家常味。② 萝卜一年四季都可以吃，吃法丰富。③ 萝卜的性情温和，虽有小脾气，但是可以和其他菜水乳交融，刚柔兼济。④ 萝卜浑身是宝，不因自己得意的某一处而骄傲自矜。⑤ 萝卜身上代表了中国人吃得了苦的韧劲。⑥ 萝卜既可入馔，也可入文、入诗、入画，雅俗共赏。（答出四点即可）　18. 这句话运用比喻、拟人的修辞手法，将萝卜根泡水开的黄花比作萝卜的精魂，“回眸一瞥”运用拟人的修辞手法写出了萝卜的温情，体现了萝卜顽强的生命力及无私奉献的精神，表达了作者对萝卜的喜爱之情。　19. 引用《酌中志》中的记载，再现了当时咬春的风俗，引出萝卜的民俗意义，突出了萝卜在人们生活中的特殊地位，丰富了文章内容，增添了文化内涵，使文章读来饶有趣味。　20. 示例：文学创作和生活是密不可分的。文学创作带有作者的生活印记，是记忆中的生活。在文中，老北京沿街叫卖萝卜的小贩，扯开嗓门的吆喝声，写出了老北京的生活图景。作者在进行文学创作时，遣词造句，还原了真实的生活。写吃萝卜皮时，“滚刀块”“皮略带些肉”，拌调料，浇花椒油的“刺啦一声”等生活化的描写，“齐活儿”等口语化的表述，还原了做萝卜皮的过程，写出了老北京的烟火气。　21. 略。

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