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高二上学期9月月考语文参考答案
1．D【解析】A项，“就能实现儿童的精神成长”说法太过绝对，材料一只是说“作家们敏锐地寻找到孩子精神成长与更广阔的社会生活、宇宙万物之间的关联点，把过去很少涉猎的题材大范围地进行文学转化，蓄积了更多滋养孩子们心灵成长的养料”；B项，主要原因概括片面；C项，“不再被需要”“转而依赖”曲解文意。材料一第4段的表述为“在约请专业儿童文学作家通过采风完成创作之外，出版社也在寻找对生活有亲身经历的文学名家，‘跨界写作’因而成为热潮”，这一表述并未否定专业儿童作家的价值，出版社也并没有转而依赖有亲身经历的文学名家。D项，从材料二第2段可知正确。
2．C【解析】C项强加因果。材料二“日常虽然简单、平凡，却是所有宏大和厚重的起点，也是其基本的组成要素，正是它们的叠加和联动，最终构筑出时代的丰富性和复杂性”强调散文作家要在日常生活中去感受时代精神，而不是仅“以日常琐事为写作题材”。
3．①从时代赋予的使命来看；②从国际传播需求来看；③写作者的亲身经历。
【评分标准】每空1分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
4．①首先提出新时代儿童文学创作的热点话题；②接着举例论证题材的拓展为孩子们带来了丰盛的精神食粮；③再深入分析“儿童文学转向时代的重大题材和厚重主题”的原因和逻辑；④最后强调“新时代儿童文学出版更注重写作者的亲身经历”。
【评分标准】一点1分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
5．具体内涵：①材料一的“真实经验”既指作者个人的童年往事，也指通过采风等方式获取的更广阔的社会生活经验。（1分）②材料二的“真实经验”则主要指作者对日常生活的亲身观察、体验和深刻感受。（1分）
论述侧重点：①材料一侧重论述将“真实经验”进行“文学转化”，目的在于蓄积滋养孩子们心灵成长的养料，实现文学作品的教育功能。（2分）②材料二侧重论述通过对日常生活的真切感知，深入解剖自我，张扬个性，构筑时代的丰富性和复杂性，传递人类共有的厚重情感。（2分）
【评分标准】具体内涵每点1分，论述侧重点每点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
6．D【解析】A．“听众无聊麻木的心态”错误，文中只说“笑他滑稽，笑他那样子”，没涉及听众状态，选项于文无据。B．“小说以孩童视角展开叙述”错误，小说的叙述视角是多角度的，既有儿童视角也有成人视角。C．“正是听众的起哄造成了王根讲演的失败”曲解文意，王根讲演并不失败，反而很成功，打动了听众。是他自己不理解听众的反应，觉得失败。故选D。
7．B【解析】B．“为了突出王根性情的执拗”说法错误。这里为了突出王根年龄虽然小，但充满了对革命的坚守和责任担当意识。故选B。
8．①战争给民众带来的苦难方面。王根讲述的个人经历代表了无数因战争而流离失所的普通民众。②民族危亡时的责任担当方面。从讲演中，我们知道小小年纪的王根已经承担起服务团勤务工作，这象征民众在民族危亡时勇于担当社会责任。③反抗精神和对敌人的痛恨方面。王根说到“日本鬼子来把我杀了，还想不想？”这种朴素而坚定的反抗意志和对敌人的痛恨之情代表了广大民众的心声。
（评分细则：答对一点2分，答对两点3分，答对三点满分4分）
9．①欢迎会贴近战时生活。因为被欢迎的宾客是一个战地服务团，会场条件有限，出席的人很多，各种姿态，体现了民众对抗战的拥护。②战时真实的生活细节。文本一写欢迎会上“混着沙土的点心和芝麻糖”细节描写展现了战时的物质条件，非常真实。③听到王根的战时经历时，观众的反应贴近生活。文本一观众最初把王根当成“小玩物”，听到王根讲战争给自己和家人带来的灾难和他积极投身抗战的情形，他们同仇敌忾，反应贴近战时生活。④战争对普通人的影响是当时生活的真实反映。文本一王根讲述自己因日军占领赵城而离家，九岁当了勤务，反映了战争改变普通人的生活，包括儿童。
（评分细则：每点2分，答出三点满分6分）
10．CEH
句意：富弼鼓励治区内的百姓拿出粮食，加以官仓的粮食，获得公私庐舍十余万处，将流民各地安排
【解析】“弼劝所部民出粟”属于兼语短语作谓语的句子，“劝”的宾语是“所部民”，“所部民”为兼语，同时作“出”的主语，“粟”作“出”的宾语，之间不能断开。“官仓廩”作介词“以”的宾语，“仓廩”后断开；“得”的宾语是“公私庐舍十余万区”，其中“公私”作“庐舍”的定语，只见不可断开。
11．D【解析】A中的“奇”都是意动用法，“认为······出众或奇特”，“在明明德”的“明”的用法是形容词用作动词，彰明。二者用法不相同。错误。B．“及相蹈藉”中的“藉”在此处不通 “籍”，“蹈藉” 是固定搭配，“藉” 表 “践踏”，整个短语意为 “相互踩踏”。“杯盘狼籍”中的“籍”通假“藉”，凌乱之意，意思不相同。错误。C．本文“为”的意思是“替”,是介词；“以辅万物之自然而不敢为”中的“为”是“干预”,动词。二者意义和用法不相同。错误。D．都是名词活用作状语。蚤,通假“早”，“蚤夜惫心力不少懈”中的“蚤夜”，是早晚；表示从早晨到晚上这一时间段。《论语》十二章中“朝闻道，夕死可矣”中的“朝”，是“在早晨”。正确。故选D。
12．C【解析】“男人代替女人领米”错误，原文“使受粟者男女异日”是“让男人和女人在不同的日子里领米”的意思。
13．【解析】 （1）翻译：第二年，麦子大丰收，老百姓依路的远近接受粮食回家，共救活五十余万人，收募为兵的数量可以万计。（关键词“大熟”“募”各1分，句子大意2分）
（2）翻译：按规定，遇灾年官府发放粮食救济穷人满三个月就停止，这年发放到五月才停结束。（廪：官府发放粮食救济。关键词“法”“廪”各1分，句子大意2分）
14． 相同点：提供粮食；安葬死者。
不同点：①富弼设置居所安置流民；动员官员为百姓积极做事；鼓励民众自救。②赵抃事必躬亲，捐资助民。
（言之有理即可）（相同点2分，不同点3分，满分5分，只答其中一方面，最多给2分。）
参考译文：
文本一：
富弼，字彦国，是河南人。年轻时刻苦好学，气度不凡。范仲淹见到他认为他很出众，推举他参加“茂材异等”科考。
河朔发大水，老百姓到处流浪讨饭。富弼鼓励治区内的百姓拿出粮食，加以官仓的粮食，获得公私庐舍十余万处，将流民各地安排，以便于供给柴和水。官吏已经去职的、等待任命的、朝廷官员而今返回家居的，都给予俸禄。让他们在老百姓聚集的地方，挑选老病衰弱者给予粮食，记载这些官吏的功劳，约定到时候替他们上奏请求赏赐。一般每隔五天，就派人拿着酒肉饭菜进行慰劳，出于最大的诚心，人人都为之尽力。山林池泽之出产有利于老百姓生活的，都听任流民自行获取。死去的人就筑大冢一起安葬，将它叫作“丛冢”。第二年，麦子大丰收，老百姓依路的远近接受粮食回家，共救活五十余万人，收募为兵的数量可以万计。先前那些负责救灾的人，都把灾民聚集在城墙内，煮粥施舍给他们吃。（结果）湿热环境诱发瘟疫，还发生人群相互践踏伤亡的事件。有人苦等粥饭数日，最终没能领到粥就倒地身亡。（这种做法）名义上是救灾，实际上却是在杀人。皇帝听说后，派遣使者嘉奖慰问，授任礼部侍郎。富弼说：“这是我作为守臣的职责。”辞谢不予接受。自从富弼立下的法则简便周密，天下相传以此来作为样本。
文本二:
熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。这年九月，资政殿大学士、右谏议大夫赵公出任为越州长官。赵公征收富户人家上缴的，以及僧人道士和读书人吃余下的粮米，共得谷物四万八千多石，就用它来补助那救济的费用。让规定从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，孩童每天领半升。赵公担心领米的人太多会相互拥挤践踏，又让男人女人在不同的日子领米，并且每人一次领两天的口粮。他又担心乡民将流离失所，就在城镇郊外设置了发粮点共五十七处。能够买得起粮食的人，就替他们告诫富人不能囤积米粮不卖给他们。又替他们调出官粮，共五万二千余石，低价卖给百姓。设置卖粮点共十八处，让买粮的人自行就便像领粮的一样。
按规定，遇灾年给穷人发放救济满三个月就停止，这年发放到五月才停结束。有不便行公文处理的事情，赵公一概自己担当责任，不因此连累下属官员。有请示上级的事，有些对救灾有较多的好处，就立即施行。赵公在这段时间，早晚劳心力从未稍微懈怠，事无论巨细必定亲自处理。给病人吃药吃饭的开销花的多是自己的钱。百姓不幸遭遇旱灾瘟疫，能避免辗转死去；即使死了也不会无人收敛埋葬，都是靠赵公的力量。
15．A【解析】这首诗的诗眼是“不怕”。
16．①这两句表面上写五岭山脉的绵延千里和乌蒙山脉的高大磅礴，但在红军看来，这些不过是腾跃着的细小波浪和脚下滚动的小泥球。②隐写红军长征经历千难万险时的主观心理，从而充分表现了红军顽强豪迈、不怕艰难险阻的英雄气概。
17．（1）见贤思齐焉，见不贤而内自省也
（2）故不积跬步，无以至千里
（3）家齐而后国治，国治而后天下平
（4）示例1：金风玉露一相逢，便胜却人间无数
示例2：别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声
示例3 相顾无言 惟有泪千行
示例4：执手相看泪眼 竟无语凝噎
【评分标准】（1）（2）（3）每答对一空给1分，有错别字该空不给分。（4）如有其他答案，只要符合要求，即可给分。
18．①“没病没灾，未老先衰。”加引号，表直接引用，引用大众熟悉的俗语，让读者产生认同感，引出对“早衰”的论述，也为后文分析“早衰”现象提供具体例证。②“早衰”加引号则表特殊含义，暗示这一核心概念在文中的特殊定义不仅指生理衰老，更涵盖心理与精神层面的提前衰退。
（评分细则：每点2分，共4分。）
19． 甲：还有情绪 乙：很少被烦恼绊倒
（评分细则：每处1分，共2分。）
20．A【解析】无所事事：闲着什么事情都不干。不可理喻：指不能用道理使他明白；形容态度强横，丝毫不讲道理。蛮不讲理：态度粗暴，不讲道理。胡搅蛮缠：不讲道理，纠缠不放。根据后文“可能会让你失去理智、口无遮拦”可知，括号中所填成语应该是不讲道理的一类人，才会可能让人失去理智，口无遮拦。而“无所事事”只是相容那些闲着什么事情都不干的人，这个成语的程度远不及其它三个成语，故选A。
21．（1）②修改为：例如积极情绪、消极情绪或正面情绪、负面情绪。
（2）⑥修改为：事实上，情绪是一种信号，情绪也是一种能量。
(评分细则：指出序号1分,修改1分，共4分。)
【解析】②用词不当。“和”表并列关系，而“和”前后内容“积极情绪、消极情绪”“正面情绪、负面情绪”重复，这样就无法构成并列，换成“或”字可表前后任何一方。⑥语序不当。表并列的词在排序时要注意其轻重、先后、大小关系，遵循一定的逻辑关系，此处应先说情绪是一种信号，再说其是一种能量。
22．“裹挟”运用比拟修辞。裹挟，原指（风、流水等）把别的东西卷入，使随着移动，这里用来形容“消极漩涡”对人们的无情影响。生动形象地表现出它对人们的强大影响力和不可抗拒性。
（评分细则：比拟修辞1分，比拟修辞的构成1分，效果1分，共3分。）
【解析】句子中的“裹挟”一词则运用了比拟的手法。裹挟，原指（风、流水等）把别的东西卷入，使随着移动，这里用来形容“消极漩涡”对人们的无情影响。通过将“消极漩涡”赋予人的特性，句子使得这个抽象的概念仿佛具有了生命和力量，能够更加生动地表现出它对人们的强大影响力和不可抗拒性。
23．写作
【材料分析】
材料构建了“自我与他人”的思辨关系，也可以侧重“坚守自我”。王根讲演时，听到猛烈的掌声他就心慌，怀疑自己说错了，这是过度在意他人，而怀疑自己；荣格认为“我们生来就是为了成为自己，而不是成为某种正确的人”，点明自我价值的终极指向就是成为自己。莎士比亚的在《哈姆莱特》中所说的“接受所有人的批评，但保留自己的判断”强调在接受他人建议的同时，最主要的还是坚持自己。写作需紧扣“自我主体性与他人参照”的辩证关系，体现青年对个体独立性与社会关联性的深度思考。
写作时，“自我”的坚守与“他人”的桥梁，二者借助互动展现真我价值。“自我”价值（如信念、才华、品格）如同经典文化本身，是根基。但要使这份“真我”被他人理解、接纳并产生影响力，往往需要借助“与他人互动”这座桥梁。这种互动就是“自我”展现的“新形式”或“新路径”。坚定的自我是立身之本，但善用与他人的沟通、合作、表达等方式，能让独特的“真我”价值被看见、被理解，从而在更广阔的社会舞台上实现其意义。
【参考立意】
（1）在他人镜像中看见真实自我 （2）以自我灯塔引领他人认知
（3）超越他人评价的自我完成 （4）坚守自我谱写人生画卷
【优秀例文】
守自我之光 鉴他人之镜
星河浩瀚，每颗星辰都以其独特的轨迹运行于浩瀚宇宙，其璀璨光芒既源于生生不息的核聚变，也来自于他者光辉的普照。人生如逆旅，这何尝不是一场自我与外界光影交织的独行呢？
当萧红笔下的小演说家惶惑于突兀的掌声，疑惧颤栗时，我们看到他人的做法在左右着这个孩子；当荣格的慧语在耳畔回响时，我们看到他在自我坚守中，实现自身价值；而莎士比亚小说中波洛涅斯的话，让我们感到自我与他人兼顾更是可行之道。人生如行舟，唯有把握好船舵，校准航向，以他人之镜，辨识暗涌，才能在时代的洪流中乘风破浪，到达理想的彼岸。
自我之光，如灯塔巍然矗立，又如远航时不可撼动的起点与定盘星。这是执着的坚守，亦是不变的法则。庄子宁愿曳尾泥涂，也要冷拒庙堂煊赫虚名，他以“宁其生而曳尾于涂中”的绝尘姿态，用精神独立之光照亮后人。居里夫人埋首简陋棚屋，无视世俗对女性的刻板成见，才从成吨矿渣中淬炼出镭的幽蓝微光，始终映亮着科学苍穹。他们都坚守内心那团火焰，在喧嚣的人海中开辟出属于自己的澄明之境。自我之确立，正是班杜拉所言“自我效能感”的根基，它赋予我们迎接挑战的勇气、百折不回的韧性和永葆光芒的初心。
他人之镜，如北斗七星高悬于空，是校正航向、拓展疆域的无价坐标。借他山之石攻玉，听他人之言明智。回望历史，唐太宗以魏征为镜，常自省“以人为镜，可以明得失”，遂得“贞观”盛世之清明气象。放眼当下，无数卓越企业视用户反馈为圭臬，每一条建议都如同精密的仪表，驱动产品的迭代与服务的日益至臻至善。他人目光如风，助力远航；他人言辞如雨，润泽心灵。唯有乐于借鉴他者智慧，从善如流，才能帮助我们更好地穿越愚者之山，攀上开悟之坡。
想要生命之舟行稳致远，就要在自我坚守与听取他人建议之间找到精妙的平衡。 听取他人建议，在意他人看法，不是短视盲从，而是深思熟虑后做出的正确选择；坚守自我，保持本真，也不是顽固执拗的故步自封，而是在他人之凝视如盏盏鬼火的时侯，大胆走自己的夜路。唯有以坚守自我为刀，以听取他人建议为斧，才能砍掉问题的荆棘，铺就阳光平坦之路。
守自我之光，挥毫光芒四射的人生画卷；鉴他人之境，生命旅途再添熠熠光辉。不迷失于他人喧哗的掌声，也不做孤绝的独语者。在直接经验中锤炼自信；以开放胸襟拥抱反馈，坚定自我，校准方向，一路向前。2024—2025学年度上学期2024级
9月月考语文试卷
一、阅读（74分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
材料一：
聚焦现实题材、发力主题创作以及书写“中国式童年”，是新时代儿童文学创作的热点话题。
作家们敏锐地寻找到孩子精神成长与更广阔的社会生活、宇宙万物之间的关联点，把过去很少涉猎的题材大范围地进行文学转化，蓄积了更多滋养孩子们心灵成长的养料。这些题材从时代楷模、革命历史到乡村振兴、生态保护，再到中华优秀传统文化，几乎无所不包。它们把深情的目光特别地投向那些有名和无名的英雄。新中国成立以来闪亮的先锋人物（“中华先锋人物故事汇”系列丛书）、抗日战争中普通中国人的家国情怀（史雷《将军胡同》）、青藏高原风雪弥漫中的边防战士（曾有情《金珠玛米小扎西》）、大兴安岭深处鄂温克族农民的驯鹿营地（格日勒其木格·黑鹤《驯鹿六季》）、海南岛热带雨林里人与动物的传奇（邓西《秘境回声》）……这些生动的作品，为孩子们带来丰盛的精神食粮。
儿童文学从人们传统印象中的“小儿科”转向时代的重大题材和厚重主题，这种转变有着深层次的原因和逻辑。从儿童文学的成长轨迹来看，21世纪之初，题材主要集中于校园生活和家庭生活，尚不足以涵盖不同地域孩子们多姿多彩的生活经验，难以满足和支撑起千千万万小读者多元的阅读期待； ① ，新时代赋予儿童文学“培养担当民族复兴大任的时代新人”的历史使命，无论是在引导少年儿童树立理想信念上，还是对社会主义核心价值观的传播弘扬上，都需要从丰厚、生动、鲜活的题材中激发文学的感召力，使之在更高层次上实现教育功能； ② ，新时代中国儿童文学创作已经达至被世界读者看到并认可的水准，儿童文学进一步“走出去”，实现更有效的国际传播，也急需更多具有中国风格、中国风范的童年好故事。
另外，正因为从熟悉的生活入手更容易写出好作品，新时代儿童文学出版更注重 ③ 。在约请专业儿童文学作家通过采风完成创作之外，出版社也在寻找对生活有亲身经历的文学名家，“跨界写作”因而成为热潮。很多作品都是作者对自身童年往事的回望，有着清晰可辨的自传体性质。
（摘编自李东华《新时代儿童文学——扎根现实眺望未来》）
材料二：
这些年来，散文创作出现了不少伪“厚重”的作品。它们的一个特点是篇幅长，絮絮叨叨，字数几乎没有上限。有些作者为了追求“大散文”的效果，把几个甚至十几个关系不大的短篇小品合在一起，给每个短篇冠以小标题，如法炮制而成的长文“形散神也散”，给读者留下了不好的阅读体验。
与失控的篇幅相伴的是不及物的高谈阔论。在“文化散文”热潮中，搭车蹭饭、东施效颦者不在少数。有些散文作家或者热衷于言说遥远的历史，或者一味地展示神秘、浪漫的地域性或民族性文化。有历史关怀、描写多样的地域文化和民俗风情本无可厚非，问题是这类散文在立意上大多虚张声势，抒情上则矫揉造作，议论上不过是生硬的说教。在煽情、说教无以为继的时候，则往往以繁复的史料或冗长的考据代之，看似琳琅满目，实则臃肿不堪。这样的散文不是“厚重”而是“笨重”，它们失去了散文本应有的轻盈和灵动，也离文学美越来越远，不仅不能怡情悦性，反会给读者“添堵”。
作家如果有丰富的学养、深刻的见识和灵活的笔触，其创作的长篇散文当然能打动人心，但短小的散文同样也可以产生“厚重”的气象。鲁迅的小品杂文往往微中见著、以小寓大，篇幅短小并不影响其博大精深、汪洋恣肆。正所谓“一粒沙里见世界，半瓣花里说人情”。
好的散文作品，是作家通过自己的观察和体验，奉上一份沉甸甸的时代见证词。作家如果与时代声息相通，就拥有了最熟悉的题材，即使从身边琐事写起，也能通向广阔的社会人生。即便所写的是凡人凡事，也可让人感到震撼和敬畏，厚重感自然也会随之而来。文学评论家王尧认为，日常生活是时代的肌理，时代精神在日常生活中生长。确如其言，要想时代关怀不落空，有效的办法莫过于散文作者在日常生活中感受俗世众生的喜怒哀乐、悲欢离合，如此方能看清时代的面容、倾听时代的呼吸。日常虽然简单、平凡，却是所有宏大和厚重的起点，也是其基本的组成要素，正是它们的叠加和联动，最终构筑出时代的丰富性和复杂性。如汪曾祺的散文，或忆旧怀人，或谈吃论喝，或絮语家常，或记风土人情，看似琐屑，实则灵动舒展、情真意切，几乎记录了一个时代的诗意和美，不可谓不厚重。
“文如其人”，所有的文学创作都需要有个人的气度和温度。从人到文，诗歌的格律、节奏，小说、戏剧虚构的人物和故事，都影响着作者个人面貌和性情的呈现。相反，散文以写实求真为能事，形式自由，也撤去了虚构的帷幕，因此散文中的个人和自我比诗歌更为亲切自由，比小说更为直接明快，特别是现代白话散文在这方面表现得更为明显。相对于其他文类，散文是一种更具私人化、个性化的写作。而个性与共性是相互成全的，具有个人精神印迹的散文，往往能深刻地传递出人类共有的厚重情感。以此观之，一篇散文作品要达到“厚重”的境界，作者必须深入地解剖自我，在思考和表述中张扬个人的气质和胸襟，展示个人的人格与智慧，如此方可“思接千载，视通古今”，成就万千气象。
（摘编自王炳中《“厚重”散文的品相与质地》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．找到恰当的关联点，拓展儿童文学的题材，就能实现儿童的精神成长。这种做法符合时代的发展需求。
B．儿童文学从“小儿科”转向重大题材，主要是因为21世纪初的校园家庭题材难以满足小读者的期待。
C．“跨界写作”热潮的出现，意味着专业儿童文学作家不再被需要，出版社转而依赖有亲身经历的文学名家。
D．言说历史、展示地域文化和民族风情的散文只有立意真切、感情真挚、摒弃生硬的说教，才可能是“厚重”的。
2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．伪“厚重”作品常常篇幅失控，且往往伴随“不及物”的高谈阔论，缺少散文本应有的轻盈和灵动。
B．散文“厚重”与否不以篇幅为据，短小的散文同样可以微中见著、以小寓大，产生“厚重”的气象。
C．日常是所有宏大和厚重的起点，所以作家反映时代的丰富性、复杂性就要以日常琐事为写作题材。
D．散文以写实求真为能事，形式自由，所以它比诗歌和小说等文体更容易展现自我、表现“个性”。
3．根据原文内容，在文段画横线处补写恰当的语句，每处不超过12个字。（3分）
4．请简要分析材料一的论证思路。（4分）
5．两则材料都强调了文学创作中“真实经验”的重要性，但其具体内涵和论述侧重点不同，请结合材料简要分析。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
孩子的讲演 萧红
一九三八年的春天，月亮行走在山西的某一座城上。
这是一个欢迎会，出席的有五六百人，站着的，坐着的，还有挤在窗台上的。被欢迎的宾客是一个战地服务团。
第一个上来的是个花胡子，两只手扶着台子的边沿，好像山羊一样，他垂着头讲话。
“告诉我！笑什么……笑什么……”孩子王根拉住了他旁边的女同志，摇着她的胳臂。“笑他滑稽，笑他那样子。”那女同志一边用手按住嘴，一边告诉那孩子。那孩子起来看看，他是这大厅中最小的一个，大概也没看见什么，就把手里剥好的花生来放在嘴里，一边嚼着一边拍着那又黑又厚的小手掌。接着又去吃落花生，吃别的果子，吃一些混着沙土的点心和芝麻。
讲演者一个接着一个，不知道是谁提议叫王根也走上讲台。
王根发烧了，立刻停止吃东西，血管里的血液开始不平凡地流动起来。他也并不是恐惧，因为这地方人多，又都是会讲演的，他想他特别要说得好一点。
于是王根站上了自己的木凳。
人们一看到他就喜欢他。他的小脸一边圆圆的红着一块，穿着短小的、好像小兵似的衣服，戴着灰色的小军帽。他一站上木凳，第一件事是把手放在帽沿前行着军人的敬礼。他还没开口，人们就禁不住笑了起来。
“你也会讲演吗？你这孩子……你这小东西……”人们都用这种眼光看着他，并且张着嘴，好像要吃了他。他全身都热起来了。
王根刚一开始，就听到周围哄哄的笑声，他把自己检点了一下：“是不是说错啦？”因为他一直还没有开口，他证明自己没有说错，于是，接着说下去，他说他家在赵城……
“我离开家的时候，我家还剩三个人，父亲、母亲和妹妹，现在赵城被敌人占了，家里还有几个，我就不知道了。我跑到服务团来，父亲还到服务团来找我回家。他说母亲让我回去，母亲想我。我不回去，我说日本鬼子来把我杀了，还想不想？我就在服务团里当了勤务。我太小，打日本鬼子不分男女老幼。我当勤务，在宣传的时候，我也上台唱莲花落……”
又当勤务，又唱莲花落，不但没有人笑，不知为什么反而平静下去，大厅中人们的呼吸如游丝般轻微。人们之中有的咬着嘴唇，有的咬着指甲，有的把眼睛掠过人头而投视着窗外。站在后边的那一堆人，就像木刻图上所刻的一样，笨重，粗糙。他们的眼光都像反映在海面上的天空那么深沉，那么无底。
窗外则站着更冷静的月亮。它和每年的春天一样，但是，今夜，它在一个孩子的面前做了一个伟大的听众。
小讲演者虽然站在凳子上，并不比人高出多少。
“父亲让我回家，我不回家，让我回家，我……我不回家……我就在服务团里当了勤务，我就当了服务团里的勤务。”
他听到四边有猛烈的鼓掌的声音向他湖水似的涌来，他就心慌起来，他想他的讲演还没有完，人们为什么鼓掌？或者是说错了！不是还有日本帝国主义没有加上吗？他特别用力镇定自己。
“我当了勤务……当了服务团里的勤务……我……我……”
人们接着掌声，就来了笑声，笑声又接着掌声。王根说不下去了。他想一定是自己出了笑话，想马上发现出自己的弱点以便即刻纠正。但是不成，他只能在讲完之后，才能检点出来，或者是衣服的不齐整，或者是自己的呆样子。他不能理解这笑是人们对他多大的爱悦。
“讲下去呀！王根，讲下去！”他本团的同志喊着他。
“日本帝国主义……日本鬼子……”他就像喝过酒的孩子，从木凳上跌落下来一样。他的眼泪已经浸上了睫毛，他什么也看不见，他不知道他是站在什么地方，自己是在做什么。
人们的笑声更不可制止，他哭了。
王根想：这讲演是失败了，完了，光荣在他完全变成了懊悔，而且是自己破坏了自己的光荣。他没有勇气再作第三次的修正，他要从木凳上下来。他刚一开始弯曲他的膝盖，就听到人们向他呼喊：“讲得好，别哭啊……再讲再讲……”
其余的别的安慰他的话，他就听不见了。他觉得这都是嘲笑。于是更感到自己的耻辱，更感到不可逃，他便跌到不知道是什么人的怀里大哭起来。
这天晚上的欢迎会，一直继续到半夜。
王根再也不吃摆在他面前的糖果了。他把头压在桌边上，就像小牛把头撞在栏橱上那么粗蛮，他手里握着一个红色上面带着黄点的山楂。那山楂就像用热水洗过的一样，当用手抹着眼泪的时候，那小果子就在手心里冒着气。
这欢迎会开过了，就被人们忘记了，若不去想，就像没有这么回事存在过。
可是在王根，一个礼拜之内，他常常从夜梦里边坐起来。但永远梦到他讲演，并且每次讲到他当勤务的地方，就讲不下去了。于是他想逃走，可是总逃不了，于是他叫喊着醒来了。和他同屋睡觉的另外两个比他年纪大一点的小勤务的鼾声，证明了他自己也和别人一样地在睡，而不是在讲演。
但是那害怕的情绪，使他在小床上缩做了一个团子，就仿佛在家里的时候，为着夜梦所恐惧缩在母亲身边一样。“妈妈……”这是他往日自己做孩子时候的呼喊。
现在王根一点声音也没有就又睡了。虽然他才九岁，因为他做了服务团的勤务，他就把自己也变作大人。 1938年10月（有删改）
文本二：
从《孩子的讲演》看萧红的抗战文学（节选） 余娜
萧红对抗战文学的思考和探索，表明即使创作的主题都统一于时代要求之下，文学依然需要尊重现实、尊重创作个性。萧红反对当时“只有到前线去才能写出好作品，留在后方就与生活隔离”的看法，认为“我们并没有和生活隔离，比如躲警报，这也是战时生活，不过我们抓不到罢了，即使我们上前线……如果抓不住，也就写不出来。”
(有删改)
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）
A．文本一写花胡子因为形象滑稽而被听众嘲笑，不仅表现了听众无聊麻木的心态，也为王根出场埋下了伏笔。
B．文本一以儿童视角展开叙述，透过儿童对他人的细心观察，对自己的细腻反思，呈现出自然流淌的朴实情感。
C．文本一讲演过程中，听众的情绪与王根的情绪形成鲜明的反差，正是听众的起哄造成了王根讲演的失败。
D．文本二萧红主张抗战文学需扎根生活与个体体验，在时代洪流中坚守艺术个性，以血肉温度唤醒民族共情。
7．关于文本一中王根这个人物，下列说法不正确的一项是（3分）
A．王根与《百合花》中的小通讯员都不善言辞，也都因沟通障碍产生误解，但他们却以本真触动他人。
B．王根在父亲来服务团找他回家时，说“让我回家，我不回家……”，这是为了突出王根性情的执拗。
C．王根在讲演结束后，他“再也不吃摆在他面前的糖果了”，表现了他此时内心的懊恼、羞愧和失落。
D．故事结尾，“他就把自己也变作大人”，这成长是特定时期的被迫成长，“变作”显得刻意和辛酸。
8．虽然王根只是一个九岁的孩子，但是他的讲演却为抗战时期的民众代言，他的讲演内容在哪些方面为民众代言呢？请结合文本概括。（4分）
9．文本二中萧红提到：“我们并没有和生活隔离”，请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10—14题。
文本一：
富弼，字彦国，河南人。少笃学，有大度。范仲淹见而奇之，举茂材异等。
河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟益以官廪得公私庐舍十余万区散处其人，以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。率五日，辄遣人持酒肉钱饭糗慰藉，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。死者为大冢葬之，目曰“丛冢”。明年，麦大熟，民以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。帝闻之，遣使褒劳，拜礼部侍郎。弼曰：“此守臣职也。”辞不受。前此救灾者，皆聚民城郭中，为粥食之。蒸为疾疫，及相蹈藉。或待哺数日，不得粥而仆。名为救之，而实杀之。自弼立法简便周尽，天下传以为式。
（选自《宋史·富弼传》）
文本二：
熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士知越州赵公。赵公敛富人所输及僧道士食之羡①者，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其且流亡也，于城市郊野为给粟之所，凡五十有七。能自食者，为之告富人，不得闭粜，又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所，凡十有八，使籴者自便，如受粟。
法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜多辄行。公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死，虽死，得无失敛埋，皆公力也。
（选自曾巩《越州赵公救灾记》）
【注】赵公:赵抃(1008—1084)，字阅道，号知非子，谥清献，衢州西宁(今浙江衢县)人。①羡：剩余；盈余。
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
弼劝所A部民B出粟C益D以官仓廪E得F公私庐舍G十余万区H散处其人
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（3分）
A．“见而奇之”中的“奇”与《大学之道》中的“在明明德”的“明”的，都是形容词活用作意动，用法相同。
B．“及相蹈藉”中的“藉”与《赤壁赋》中“肴核既尽，杯盘狼籍”中的“籍”都是通假字，意思相同。
C．“为之告富人”中的“为”与《老子》四章中的“以辅万物之自然而不敢为”中的“为”的意思和用法都相同。
D．“蚤夜惫心力不少懈”中的“蚤”与《论语》十二章中“朝闻道,夕死可矣”中的“朝”用法相同。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．河朔水患，富弼让官吏在老百姓聚集之地，挑选老病衰弱者给予粮食，记载这些官吏的功劳，约定以后替他们上奏求赏。
B．皇帝听说富弼救灾功绩后，派遣使者嘉奖慰问，授任礼部侍郎，富弼认为这是作为臣子的职责所在，谢绝没有接受。
C．赵公担心领米的人太多会拥挤践踏，就让男人代替女人来领米，且每人一次领两天的口粮；设置发粮点，以防乡民流离失所。
D．赵公救济灾民不惜违反规定，有不便行公文处理的事情，主动承担责任，不连累下属；对救灾有好处的，就立即施行。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）明年，麦大熟，民以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。（4分）
（2）法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止。（4分）
14．比较两个文本，谈谈富弼和赵抃的救灾方案有什么异同之处，请概括。（5分）
（四）阅读IV(本题共2小题，9分)
阅读下面这首诗歌，完成15～16题。
七律·长征①
毛泽东
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙②磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
注　①这首七律作于红军战士越过岷山后，长征即将胜利结束前不久的途中。②乌蒙：乌蒙山，位于贵州西部与云南东北部的交界处，北临金沙江，由三列东北—西南走向的山脉组成，群山起伏，逶迤连绵。1935年4月，红军长征经过此地。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A．首联中“远征难”是全诗精神的开端，也是全诗的艺术基调，成为全诗的诗眼。
B．中间四句以地名入诗，显示了宏大的空间距离，强调了红军行军速度的迅猛。
C．颈联中，“暖”字表现了战胜困难的激动心情，“寒”字传递的是九死一生后的回味。
D．尾联是对首联的回应。开篇言“不怕”，结尾写“更喜”，强化主题，升华主旨。
16．有人说，“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”两句明写山，暗写人。请结合诗句简要分析。(6分)
（五）名篇名句默写（本题共4小题，8分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（8分）
（1）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“ ， 。”
（2）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说：“千里之行，始于足下。”而荀子《劝学》中则说：“ ， ”。
（3）《大学之道》中，用“ ， ”两句强调家庭经营有序与国家治理安好的重要性。
（4）与右图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ，
。”
二、语言文字运用(本题共5小题,16分)
阅读下面的文字，完成18～22 题。
“没病没灾，未老先衰。”这是很多人的自我调侃。年龄不大，心脏已经老了；皱纹不多，头发已经白了；还没发福，骨头已经脆了……这种“早衰”现象不仅体现在生理上，更在心理和精神层面留下了深刻的印记。其实，催人老的何止岁月， 甲 ！
情绪是心理健康的一个重要指标，也是人们心理健康状态最直观、最即时的反映。①我们经常会简单粗暴地将情绪二元分类，②例如积极情绪、消极情绪和正面情绪、负面情绪。③但是，这容易造成误解，④即消极、负面的情绪就是不好的，会损害健康的，⑤因此要尽量避免或努力压抑。⑥事实上，情绪是一种能量，情绪也是一种信号。就如愤怒，在面对（ ）的人时，可能会让你失去理智、口无遮拦；然而，在面临暴徒威胁时，它也能成为你内心的动力，让你发挥潜能，勇敢地奋起反抗。总的来说，无论是积极情绪还是消极情绪，都具有外显信号性、体内功能性、情境适应性和行为动力性等特点，帮助我们在不同情境中做出反应和决策。不过，相对于积极情绪，消极情绪更容易带来负面行为，进而伤身也伤心。因此，大多数人都对“负面情绪”避之不及，但又常常感到对其无能为力。
不过需要注意的是，心理状态好的人， 乙 ，自然无需在意眼角皱纹、发白鬓角；然而，心理状态欠佳的人，却可能陷入截然不同的境地。
一些研究表明，身体衰老与心理之间的联系并不是单向的，心理状态欠佳的人会加速衰老，而衰老速度快的人也更可能在晚年出现心理问题。半年叠加半年，小小的数字不起眼，叠加起来却很伤身，心理状态和衰老速度之间形成了一个消极漩涡，会无情地裹挟着我们，使我们难以逃脱。
18．文中第一段有两处都用了双引号，却产生了不同的表达效果，请简要分析。（4分）
19．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（2分）
20．填入文中第二段括号内的成语，不恰当的一项是（3分）
A．无所事事 B．不可理喻 C．蛮不讲理 D．胡搅蛮缠
21．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
22．材料结尾加点词语“裹挟”在修辞方面很有特色，请简要分析。（3分）
三、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
他想他的讲演还没有完，人们为什么鼓掌？或者是说错了！——萧红《孩子的讲演》
我们生来就是为了成为自己，而不是成为某种正确的人。——荣格
接受所有人的批评，但保留自己的判断。——莎士比亚《哈姆莱特》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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