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2024-2025学年高一下学期期末语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国诗画历来有托物言志的传统，讲求委婉的暗示意思。审美性的绘画由于发展得没有诗歌那么早，要到唐宋时期才开始广泛使用比兴。比兴往往用花鸟，给花鸟赋予人格意味。在众多的花卉中，梅花尤其令唐代以后的文人和画家们喜爱。诗词可以写尽梅花的视觉与嗅觉上的美，绘画则能够以精妙的描绘，让理想中的梅花在绢素上恒久开放。
在宋代，以梅花为题材的画作为数不少，有与禽鸟相配合，也有在山水画中做点缀。其中，南宋画家马麟的《层叠冰绡图》显得尤其特别：画面除了两枝梅花别无他物。乍一看，画面似乎是简而又简，仿佛画家并没有什么特别想要表达的意思，但细细观之，不得不为画家的精湛的技艺与巧妙的匠心击节赞叹。极度精简的构图，画面没有任何杂扰，以此来表现梅花的清幽是再恰当不过了。枝干纤细却充满了力度，向下俯视的一枝，最细劲处如冰锥一般。色深而坚硬的枝干上，疏疏落落开着的数朵绿萼白梅越发显得冰肌玉骨，梅花从花苞到半开再到盛放，俯仰聚散都安排得极其精到，既不繁琐也不单薄。花瓣的勾勒与渲染，表现出花瓣柔嫩却并不柔弱的质感与情态。画面虽然没有背景，却似乎传来了早春的寒意和阵阵幽香。宋代花鸟画多表现花鸟本身之美，故画家本人寄托的情思相对较少。
宋末及以后，画家多以花鸟来抒发自己的情感，隐喻的意味就大过了描绘花鸟本身。如元代画家王冕的《墨梅图》，繁茂的梅花纯用水墨点写成。这种墨梅的画法是北宋时一位名字叫做仲仁的画僧创立的，他居住在衡州华光寺，人称华光和尚。仲仁酷爱梅花，在寺庙内种植了许多梅树，一日见到纸窗上映出的梅枝影像十分别致，就取来笔墨描摹，因此创出墨梅的画法。后来南宋文人画家杨无咎把这种水墨梅花发展到了新的高度。
王冕的水墨梅花就传自这样的一脉。宋人墨梅枝干与花朵均追求疏落，王冕的墨梅往往画得枝繁花茂，生气勃勃，这是面貌上的不同，更大的不同在画面题诗的意味上。宋人画梅，题诗往往只赞颂梅花本身或者绘画的精妙，而《墨梅图》题诗则迥然相异：“我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕，不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，这样的题诗分明是在借梅花来抒发个人情感，以梅花的清高来自许。在这样的语境里，梅花不再是花，画也不再仅仅是画，画家本人化身为梅花，借画面来告诉观者自己的理想中的完美人格。
王冕本来胸怀大志，无奈生不逢时，一生郁郁不得志，他在诗中常常自比诸葛亮，想终有一天能像诸葛丞相一样辅佐明主建功立业。皇天不负有心人，朱元璋夺取了婺州，请王冕出山，授以咨议参军的职位，他欣然赴任，却只一晚就病死了。
了解了画家的生活经历，再看他的画就有了更多的体会，“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，是王冕人生的写照，也是他种梅，咏梅，画梅的原因所在。
元代正是文人画确定影响力的时期，此后，画的隐喻功能被大大的开发，如果画面本身的表达不够清晰，则通过书写诗词来让画家的意思变得清晰，以此来引导观者，画应该怎样理解。至于每种花卉所代表的意思，也逐渐固定下来。梅花即是岁寒三友之一，也是花中四君子之一，后世代代不乏画梅以明志的文人，从华光和尚到王冕这一派的梅花日益发扬光大，而如马麟《层叠冰绡图》的写实画法的梅花，随着宫廷画的式微也很少佳作了。
（摘编自《北岭几枝梅似雪——中国画中梅花意象的流变》）
材料二：
唐人孟郊有诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，中国古代读书人之中一直践行入世为官的箴言。诗人孟郊只有在登科之后，才能写出如此惊喜而又癫狂的诗句。而梅花在中国的传统的历史上也成为诗人抒发政治理想的视觉映像，“出则独善其身，入则兼济天下”，诗人在对于梅花的意象表达中总是在“出世”和“入世”之间徘徊。梅花盛开之凛冽寒冬，衬托出读书人的自视甚高，与众不同；梅花生于偏远之地而孤芳自赏的特性，象征着读书人在政治场中虽郁郁不得志，倍受冷落也始终坚持绝不同流合污的理想主义。在梅花的意象中，有对趋炎附势的憎恶，也有对报国无门的无奈；梅花叶少花繁，也恰巧与读书人虽置身于政治圈之中，依然雅致脱俗，对自身学名如梅花般繁盛的自信。在中国古典诗歌之中，多数诗人的作品始终贯穿于诗人的政治生态之中，要分析在古典诗歌中梅花意象与思乡情绪的关联性的时候，从政治的角度去观察会发现：当诗人的官场得意之时多是追忆故乡的美好。例如“云霞出海曙，梅柳渡江春”，而当诗人官场失意之时，多是“寒梅最堪恨，常作去年花”，亦或是“已见寒梅发，不见故乡人”，官场失意，便想起真是对不住生我之父母，养我之家乡，遂假借梅花以诉衷情。
在中国传统的美学之中，往往强调对“神采”描摹。重神而不重形，而梅花的形态、气味、环境都可谓是“神形兼备”，在中国的审美之中梅花拥有天然的优势。寒冬腊月，天地赫然一片银白，一株梅花“凌寒独自开”，万多雪团压枝低，加以诗人的描摹更显得鲜艳。所以常被看作刚峰达毅、威武不屈的象征。虽然中国的读书人多以入世为官为主要目的，但对于那些腹中有万卷之书却郁郁不得志的读书人，梅花的形象与他们的理想人格契合。他们只因见到梅花的高风亮节，想到此时此刻的自己，心中便升起无限的伤悲。
总之，在漫长的历史中，梅花这一形象也承载了人性的挣扎和美学的赏鉴，也融合了具有哲学高度的现实思考，更带有鲜明的中国传统文化特征。
（摘编自《古典诗歌中梅花意象思乡寄情意蕴探析》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．宋末及以后的画家擅长画花鸟来抒发情感，画中花鸟多以水墨点画而成，所以其隐喻意味大过描绘花鸟本身。
B．在宋代众多以梅花为题材的画作中，《层叠冰绡图》凭借画家精湛的技艺和巧妙的匠心令人赞叹。
C．画僧仲仁创立的墨梅画法，对后人影响较大，南宋的杨无咎、元代的王冕都有所继承而又有所发展。
D．“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”是孟郊登科后充满惊喜的表达，也是古代读书人的普遍追求。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．元代，文人画的影响力确定，梅花的寓意也趋向固定。随着宫廷画的式微，运用写实技法的画梅佳作逐渐减少。
B．通过欣赏王冕《墨梅图》的画面和题诗，能了解王冕的生活经历和他的理想人格。
C．古代诗人官场得意之时，常追忆故乡的美好，笔下的梅花也多生机勃勃；官场失意之时，常感愧对父母，笔下的梅花便多凄苦瘦傲。
D．古典诗歌中的梅花形象融合了具有哲学高度的现实思考，呈现出多样性与稳定性。
3．下列选项中没有突出梅花“形神兼备”特点的一项是（ ）
A．墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。（王安石《梅花》）
B．众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（林逋《山园小梅二首》）
C．寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。（杜耒《寒夜》）
D．冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。（王冕《白梅》）
4．请分析概括材料一的行文思路。
5．在中国古代，梅花为何受到文人画士的推崇？请结合材料分析概括。
阅读下面的文字，完成下面小题。
存在感
孙华
孔德卫“砰”的一声关上门，听到老婆子在门里大声问：“你到哪里去？”他理也没理，心里暗自得意，看我回来后，你还整天当我不存在不？
走出单元门，孔德卫抬眼看了一下天，太阳明晃晃的，暖融融的，使劲地嗅一口气，空气中弥漫着早春的清香，沁人心脾。他觉得自己仿佛也融化在了空气中。
自从退休后，我不就是一团空气吗？孔德卫想。每天在家里，老婆子自个儿忙自个儿的，买菜择菜、洗衣做饭、打扫卫生、看电视，一天到晚跟他都说不到三句话。甚至刚退休那几天吃饭时，老婆子常常是自己装上一碗，“吧嗒吧嗒”地吃起来，就像家里根本就不存在他这个人似的。他不止一次地恼怒地问老伴儿：“你还当我存在吗？”老婆子憨憨地笑笑说：“我已经习惯了一个人吃饭，，忘了你已经退休在家了。”细想想，还真是不能怪老婆子，几十年了，自己陪她吃过几次饭？那时的家，只不过是自己的一个旅馆，遇到案子，一个月两个月不着家是常事。
小区的公园里，几个老头儿老太太正在打太极拳，旁的石桌上，王老汉和另一个老头儿正在下象棋。孔德卫经过时，他们连眼皮都没抬一下。这样的事已经不是一次两次了。以前可不是这样，每当孔德卫夹着包从他们身旁匆匆而过时，他们总是抢着和他打招呼。“孔大队长，早上好啊”“上班啊，孔大队长”……退休后，孔德卫每次出门路过时，他们都像没见着他似的，鼻子里连哼都不哼一声。尽管退休后他出门很少，可也不应当变化这么大啊。那天孔德卫实在憋不住了，拉住正准备从他身旁擦身而过的王老汉问：“我哪里得罪你们了？”
“没有啊。”王老汉一脸茫然。
“那你们见我咋都像我不存在的样子。”
“你突然不穿警服了，有点儿不适应了呢。”王老汉嗫嚅道。
孔德卫瞅瞅身上的羽绒服，再看看王老汉的打扮，自己确实跟他们并无区别。松开王老汉，孔德卫深深地叹了一口气：“咋不穿警服就没有存在感了呢？”
今天孔德卫可没工夫叹气，甚至心里还有一丝小小的得意。昨天晚上，他突然接到一条短信，说明天上午十点左右，有两伙人相约在何垛桥斗殴。这条短信是谁发的呢？自己的手机通讯录里肯定没有这个人，不然肯定会显示名字的，看号码似乎又有点儿熟悉。盯着短信，孔德卫在记忆里搜索了许久，也没想起这个号码是谁的。管他呢，宁可信其有，明天就去何垛桥走一遭，真要有人斗殴，正好显示一下我的存在感，看老婆子和王老汉他们还敢当我是一团空气不？咋说我也是一名退休警察啊。想到这些，孔德卫安安稳稳地一觉睡到天亮。
到了何垛桥，果真见到桥下站着两拨人，隔着五六米，互相观望着。有几个人还穿着宽大的风衣，应该是有“家伙”藏在里面。孔德卫正犹豫着要要通知一下派出所时，忽然在右边的一拨人中看到了一张熟悉的面孔。他立即走到那人面前，朗声说道：“大船，你出来了啊？”
“托你的福，到里面吃了几年的萝卜干饭，终于又见天日了。”那个叫大船的乜斜着眼，冷冷地说。
“看来狗还是改不了吃屎啊。”
“你不也是一样吗？皮已经脱了，还赶到这里来刷存在感？”大船回敬道。
孔德卫没接他的话，转身对着两拨人说：“你们知道大船是怎么进去的吗？就是因为聚众斗殴致人重伤。你们现在走还来得及，不然只有像大船那样，去里面吃萝卜干饭。”
“老东西，让你来笑话我大哥。”人群中，一个二十岁左右的“愣头青”嘴里骂着，右手从羽绒服袖口里抽出一根甩棍，狠狠地向孔德卫头上砸来。孔德卫站在人堆中，已没有躲闪的余地，只好将头一偏，露出肩膀，准备硬生生地扛过这一棍。耳中听到了“咚”的一声，孔德卫却没感觉到疼，抬头见大船正甩着胳膊。“好小子，这一棍还真不轻，你知道你要打的是谁吗？他是刑警大队的孔神探，你想找死吗？”大船对那个“愣头青”呵斥道。
大船又扭头对旁边的人说：“昨晚我就劝你们不能打，想不到你们今天还是来了。孔老头说得没错，如果你们不想学我，就赶紧散了。要打，也先过了我这一关。”大船说着，一把甩掉外套，往前走了几步，站在了两拨人中间。
沉默了一会儿，只见这边一拔人中一个看上去为头儿的人说：“看在大哥的面子上，我们撤。”说完，跨上了路边的电瓶车。对面的那拨人中响了一声口哨，一下子也全都散了。
孔德卫从地上拾起外套，待大船穿好，问道：“到社区报到没有？”
大船摇摇头：“还没来得及呢。”
“正好我现在有空儿，陪你到社区和派出所走一趟，顺便帮你落实一下工作。”
“您都退休了，还行吗？”大船笑着说。
“去了就知道了，让我在你面前刷一下存在感。”孔德卫一边掸着大船外套上的灰尘，一边说。
走了几步，孔德卫像忽然想起什么似的，停下脚步，问：“昨晚的信息是你发给我的吧？”
“在里面我一直念叨着那个叫我投案自首的手机号码，想不到这么多年，您一直没换。发个短信给您，也是为了刷一下存在感啊。”大船说。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．人民警察孔德卫退休后，老伴对他依然视而不见，从侧面表现了孔德卫平常工作时的敬业态度和饱满的热情。
B．孔德卫出门后，明媚、温暖的天气烘托了他的得意心情，存在感的问题他已经放下了，开始欣赏这美好的景色。
C．邻居们认为孔德卫不再穿警察服是他没有存在感的原因，他们说的存在感其实和孔德卫追求的存在感不太一致。
D．小说结尾处大船用戏谑的口气对孔德卫说发短信是想要刷一下存在感，大船有这样的想法本是想阻止一场斗殴。
7．关于文中孔德卫制止年轻人群殴的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A．孔德卫在现场发现了大船，他认为大船是来参与打架的，对大船进行了讽刺。
B．愣头青打孔德卫时，孔德卫想要挨这一棍，却被大船挡住了，这出乎他的意料。
C．“要打，也先过了我这一关”，此处语言描写表现了大船英勇的一面，令人感动。
D．这群年轻人在大船和孔德卫的干预下，没有打群架，他们已经幡然悔悟，改过自新。
8．小说中所讲述的“存在感”在文中有不同的含义，请结合原文进行分析。
9．请结合小说分析大船这个人物在小说中的作用。
二、文言文阅读
阅读下面文言文，完成下面小题。
材料一：
高祖①性严重，令行禁止。每旦听朝，日昃②忘倦。虽啬于财，至于赏赐有功，即无所爱；将士战没，必加优赏，仍遣使者劳问其家。爱养百姓，劝课农桑，轻徭薄赋。其自奉养，务为俭素，乘舆御物，故弊者随宜补用；自非享宴，所食不过一肉；后宫皆服浣濯之衣。开皇、仁寿之间，丈夫率衣绢布，不服绫绮，无金玉之饰。故衣食滋殖，仓库盈溢。受禅之初，民户不满四百万，末年，逾八百九十万，独冀州已一百万户。然猜忌苛察，信受谗言，功臣故旧，无始终保全者；乃至子弟，皆如仇敌，此其所短也。
（节选自司马光《资治通鉴·隋纪》）
材料二：
贞观四年，太宗问萧瑀曰：“隋文帝何如主也？”对曰：“克己复礼，勤劳思政，每一坐朝，或至日昃，虽性非仁明，亦是励精之主。”太宗曰：“公知其一，未知其二。此人性至察而心不明。夫心暗则照有不通，至察则多疑于物。又欺孤儿寡妇以得天下，恒恐群臣内怀不服，不肯信任百司，每事皆自决断，虽则劳神苦形，未能尽合于理。朝臣既知其意，亦不敢直言，宰相以下，惟即承顺而已。朕意则不然，以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量宰相筹画于事稳便方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待？岂如广任贤良，高居深视，法令严肃，谁敢为非？”因令诸司，若诏敕颁下有未稳便者，必须执奏，不得顺旨便即施行，务尽臣下之意。
贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“或君乱于上，臣治于下；或臣乱于下，君治于上。二者苟逢，何者为甚？”特进魏征对曰：“君心治，则照见下非。诛一劝百，谁敢不畏威尽力？若昏暴于上，忠谏不从，虽百里奚③、伍子胥之在虞、吴，不救其祸，败亡亦继。”太宗曰：“必如此，齐文宣昏暴，杨遵彦以正道扶之得治，何也？”征曰：“遵彦弥缝暴主，救治苍生，才得免乱，亦甚危苦。与人主严明，臣下畏法，直言正谏，皆见信用，不可同年而语也。”
(节选自吴兢《贞观政要》)
[注]①高祖：隋文帝杨坚。②昃（zè）：太阳偏西。③百里奚：虞国大夫。
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
皆委百司A商量B宰相C筹画D于事E稳F便G方可H奏行
11．下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．爱护，与《阿房宫赋》“使六国各爱其人”中的“爱”含义相同。
B．因此，与《谏逐客书》“故能就其深”中的“故”含义相同。
C．下面，与《六国论》“下而从六国破亡之故事”中的“下”含义不同。
D．被，与《答司马谏议书》“冀君实或见恕也”中的“见”含义不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．隋文帝节用爱民，以身作则，后宫之人也崇尚衣着简朴，男子也都简省衣饰，国家仓库丰盈。
B．魏征认为，君主圣明比臣子贤能重要。君主明察秋毫，对臣子进行整肃，臣子自然不敢不竭力尽忠。
C．唐太宗认为，隋文帝因皇位的来路不正而心怀隐忧，君疑臣忌，所以君主独断，朝臣不敢直言进谏。
D．萧瑀认为，隋文帝克己复礼，勤勉思政，用心理政，也算得上励精图治了。唐太宗对此也表示赞许。
13．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）将士战没，必加优赏，仍遣使者劳问其家。
（2）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
14．材料二中，唐太宗认为君主不能独断专行的原因有哪些？
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首诗，完成下面小题。
贫居自警（其三）
[南宋]刘克庄
客过吾庐语至晡①，旋营盐酪②刈薪刍。
酒兼麟脯③不时有，饭与鱼羹何处无。
力穑勿忘家世俭，堆金能使子孙愚。
俗儿未识贫中乐，妄议书生骨相臞④。
[注]①晡bū，申时，即下午三点钟至五点钟的时间。亦泛指傍晚。②盐酪，宋代豆腐的别称。③麟脯，麒麟肉干。④臞qú，瘦。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“晡”体现诗人与客人交谈时间之长，甚至忘了吃饭，表明他们志同道合，相谈甚欢。
B．诗人忙着现做豆腐招待客人，并不是怠慢客人，而是因为诗人生活节俭，且交情深厚。
C．颔联以议论的口吻，表示对物质生活的不满，缘此而生发出下联关于持家的哲理感悟。
D．本诗语言平实朴素，诗意醇厚易晓，紧扣诗题主旨，表达了对贫富、子孙教育的看法。
16．诗歌表现出安贫乐道之意，请结合诗歌的后两联加以分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《谏太宗十思疏》中，魏征就选拔人才、广开言路提出“ ， ”，这种治国理政的理念至今仍有积极的借鉴意义。
（2）苏洵《六国论》中以“ ”表达对朝廷重蹈六国覆辙的忧虑，其实早在唐代杜牧《阿房宫赋》中就用“ ”揭示了重蹈覆辙的原因。
（3）读史以明鉴，前朝灭亡的教训往往给后世深刻的启示。诸如：杜牧《阿房宫赋》中的“ ”一针见血地指出秦国的灭亡完全是咎由自取；苏洵在《六国论》中警告统治者“ ”，否则国力日渐亏损终至灭亡。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
文字（书写符号）和字音不可分割，因而文字（书面语）和语言（口语）也就不可能不相符合，但是事实上文字和语言只是基本上一致，不是完全一致。这是因为文字和语言的使用情况不同。说话是随想随说，甚至是不假思索， A ；写东西的时候可以从容点儿，琢磨琢磨。说话的时候，除一个一个字音之外，还有整句话的高低快慢的变化，各种特殊语调，以及脸上的表情，甚至浑身的姿态，用来表示是肯定还是疑问，是劝告还是命令，是心平气和还是 B ，是兴高采烈还是悲伤抑郁，是衷心赞许还是嘲讽讥刺，等等不一；①写东西的时候没有这一切便利，②标点符号的帮助也极其有限得很。③因此，说话总是语汇不多，④句子比较短，⑤结构采用的比较简单甚至不完整，有重复，有脱节，有补充，有插说，有填空的“呃、呃”“这个、这个”；而（ 甲 ），语汇常常广泛得多，句子常常比较复杂，前后比较连贯，层次比较清楚，废话比较少。这都是由不同的使用条件决定的。另一方面，语言和文字又互相作用，互相接近。语言里出现一个新字眼或者新说法，慢慢地会见于文字，例如“棒”“搞”“注点儿意”；文字里出现一个新字眼或者新说法，（ 乙 ），例如“问题”“精简”“特别是”“在什么什么情况下”。剧作家和小说作者得尽可能把人物对话写得流利自然且生动活泼，虽然不能完全像实际说话。而一个讲故事或者做报告的人，却又决不能像日常说话那样支离破碎，即使不写稿子，也会更像一篇文章。所以一个受过文字训练的人，说起话来应该能够更细致，更有条理，如果有这种需要。一个原来善于说话也就是有“口才”的人，（ 丙 ）。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
19．文中画波浪线的语句中有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
20．文中画横线的句子有怎样的表达效果？请简要分析。
有重复，有脱节，有补充，有插说，有填空的“呃、呃”“这个、这个”。
21．请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
22．请简要概括文段的意思，要求：使用包含因果关系的句子，语言表达流畅，不超过60个字。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
书卷气指通过读书而形成的具有文人色彩的高雅气质。书卷气强，遇事有静气，行事有朝气，干事有灵气。而身上有烟火气，也尤为难得。烟火气本指烧煮食物的气味，时下流行的意义则指一种生机盎然、充满活力的生活气息，现在也被用来形容一种深入实际的工作能力。从风吹日晒的“健康黑”到挽起裤脚两脚泥的“尘土色”，从一呼百应的号召力到定分止争的公信力，都是烟火气的生动体现。有人欣赏书卷气，认为“腹有诗书气自华”；有人喜欢烟火气，认为“人间烟火气，最抚凡人心”。其实，书卷气与烟火气可以在个人修养、社会实践、文化传承以及设计创新等多个方面实现和谐共存。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．A 2．B 3．C 4．①材料一采用总分行文思路，分写的部分采用并列结构。
②第一段总结，概述中国诗画有托物言志的传统，梅花尤其受唐代以后的文人和画家喜爱。
③第二段为分写，写宋代以梅花为题材的画作多，且更多表现梅花本身，寄托的情思较少。
④第三段至第六段为分写，以王冕的《墨梅图》为例表明宋末及以后的花鸟画隐喻意味大过描绘花鸟本身，与画家本人息息相关。
⑤第七段为分写，写元代以后绘画的隐喻功能被大大开发，不少文人以画明志。 5．①中国古代文人画士有以花鸟为创作对象、托物言志的传统。
②梅花的形态、气味、生长环境等“形神兼备”契合中国古代文人画士的情趣。
③梅花意象与中国古代文人画士的理想人格相契合，是中国古代文人画士抒发政治理想的重要意象。
【导语】材料一侧重于绘画的发展历程，通过梅花题材在不同历史时期的变化揭示文人画中隐喻与现实的结合，展示梅花在文人画士作品中的重要性。材料二则从诗歌角度分析梅花在政治理想与个人情感表达中的象征意义。两篇文章共同展示了梅花作为文化符号所承载的丰富内涵与文人精神。
1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
A.“画中花鸟多以水墨点画而成，所以其隐喻意味大过描绘花鸟本身”错误。根据材料一“宋末及以后，画家多以花鸟来抒发自己的情感，隐喻的意味就大过了描绘花鸟本身。如元代画家王冕的《墨梅图》，繁茂的梅花纯用水墨点写成”可知，宋末及以后画家画花鸟隐喻意味大过描绘本身是因为画家“以花鸟来抒发自己的情感”，而不是“画中花鸟多以水墨点画而成”。
故选A。
2．本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。
B.“能了解王冕的生活经历”错误。根据材料一第六段“了解了画家的生活经历，再看他的画就有了更深的体会”可知，这里只是说通过了解王冕的生活经历，再看他的画，会有更深的体会；根据材料一第四段的“这样的题诗分明是在借梅花来抒发个人情感”“借画面来告诉观者自己理想中的完美人格”可知，通过欣赏画面和题诗，能了解王冕的理想人格，但材料没提到能了解其生活经历。
故选B。
3．本题考查学生理解文中重要概念的含义，分析论点、论据的能力。
A.“墙角数枝梅，凌寒独自开”描绘了梅花生长的环境和独自开放的形态，“遥知不是雪，为有暗香来”通过嗅觉写出了梅花的香气，既写出了梅花的形（生长位置、开放姿态），又突出了梅花不惧严寒的神，体现了“形神兼备”。
B.“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园”描绘了梅花在众花凋零时独自美丽的姿态，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”细致地描绘了梅花的疏影和暗香，从视觉和嗅觉角度展现了梅花的形，同时也突出了梅花的神韵，体现了“形神兼备”。
C.这首诗的前两句写客人于寒夜来访，诗人点火烧茶，招待客人；后两句写窗外刚刚绽放的梅花，使得当晚的窗前月别有一番韵味，显得和平常不一样。诗句没有突出梅花“形神兼备”的特点，而是突出一个冬日寒夜，诗人与友人相聚的惬意。
D.“冰雪林中著此身”描绘了梅花生长在冰雪林中的外形状态，是“形”的描写；“不同桃李混芳尘”将梅花与桃李对比，突出了梅花不与世俗同流合污的高洁品质，“忽然一夜清香发，散作乾坤万里春”则进一步展现了梅花的清香和无私奉献的精神，体现了梅花的神韵，做到了形神兼备。
故选C。
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
①首先整体概括材料一的行文思路，即采用总分的结构，分写的部分采用并列结构。
②第一段为总述部分，介绍中国诗画的托物言志传统，点明梅花在唐宋以来诗画中的重要性。通过“诗词通过写视觉与嗅觉之美，绘画则通过精妙描摹呈现恒久之美”等句，概述梅花在中国诗画中的托物言志意义，起到总领全文的作用。
③第二段首句“宋代，以梅花为题材的画作为数不少，有与禽鸟相配合，也有在山水画中做点缀”，分写宋代画梅特征，然后引用马麟的《层叠冰绡图》具体分析，以画面简约而表现清幽一词，突出宋人画梅“表现花鸟本身之美，故画家本人寄托的情思相对较少”，将宋代绘画与后代作对比。
④第三段“宋末及以后，画家多以花鸟来抒发自己的情感，隐喻的意味就大过了描绘花鸟本身”总起，三至六段通过王冕《墨梅图》这一典型案例深入展开，从画法传承（墨梅画法的来源及影响，如华光和尚）、画面特征（墨笔枝繁花茂的笔触）到题诗抒情功能（题诗表达个人清高和人生理想），结合王冕生平经历（郁郁不得志，画梅励志），体现宋末及以后隐喻化风格的发展。
⑤第七段总结元代及以后文人画的发展趋向“画的隐喻功能被大大的开发，如果画面本身的表达不够清晰，则通过书写诗词来让画家的意思变得清晰，以此来引导观者，画应该怎样理解”，结合梅花寓意固定、隐喻功能强化、“明志”功能突出等特点，承接上一段，进一步深化花卉与文人的情感寄托密不可分的中心思想，同时收束全篇，将隐喻与明志功能上升至中国画发展的历史性特质高度。
5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
①根据材料一“中国诗画历来有托物言志的传统，讲求委婉的暗示出意思。审美性的绘画由于发展得没有诗歌那么早，要到唐宋时期才开始广泛使用比兴。比兴往往用花鸟”“在这样的语境里，梅花不再是花，画也不再仅仅是画，画家本人化身为梅花，借画面来告诉观者自己的理想中的完美人格”可知，这说明中国古代文人画士有以花鸟为创作对象、托物言志的传统，梅花作为花卉的一种，自然成为他们创作和表达情感的选择，所以这是梅花受推崇的一个重要原因。
②根据材料二“在中国传统的美学之中，往往强调对‘神采’描摹。重神而不重形，而梅花的形态、气味、环境都可谓是‘神形兼备’，在中国的审美之中梅花拥有天然的优势”可知，梅花自身具备的特点符合中国古代文人画士对“神形兼备”的审美追求，契合他们的情趣，这使得梅花在文人画士眼中具有独特的吸引力。
③根据材料二“梅花在中国的传统的历史上也成为诗人抒发政治理想的视觉映像……梅花的形象与他们的理想人格契合”可知，梅花所象征的自视甚高、不同流合污、刚峰达毅等品质与中国古代文人画士的理想人格相契合，同时又能成为他们抒发政治理想的重要意象，无论是官场得意还是失意，都能借助梅花表达内心的情感和理想，所以受到文人画士的推崇。
6．B 7．D 8．①小说一开始所讲述的存在感是指“不被人忽略，能引起别人的注意”，孔德卫退休后发现在老伴和邻居那里无人注意他，这令他很失落、恼火，他希望得到别人的关注；
②小说后来所说的存在感，是指孔德卫的警察身份得到重视，大船给他发短信让他制止群殴就是证明；
③全文结束时，存在感是指别人对自己的需求和自己对职业的坚守（或自己对社会的贡献和价值）。 9．①大船在小说中推动了情节的发展，如他给孔德卫发短信、替孔德卫挡甩棍等；
②表现作品主题，大船出狱后主动制止恶性事件，改过自新，找到自身的存在感，弘扬社会正能量；
③凸显主要人物孔德卫的形象，大船形象的改变，折射出孔德卫这样的优秀警察工作细致、认真、负责，弘扬了社会正气。
【解析】6．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
B.“存在感的问题他已经放下了”错误。从下文“从退休后，我不就是一团空气吗？孔德卫想。每天在家里，老婆子自个儿忙自个儿的，买菜择菜、洗衣做饭、打扫卫生、看电视，一天到晚跟他都说不到三句话。……”孔德卫的想法可以看出，他并没有放下存在感的问题。
故选B。
7．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
D.“他们已经幡然悔悟，改过自新”错误。根据原文来看，他们只是暂时停止了群殴，并未说要改过自新。
故选D。
8．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
小说一开始所讲述的存在感是指“不被人忽略，能引起别人的注意”，结合“自从退休后，我不就是一团空气吗？孔德卫想。每天在家里，老婆子自个儿忙自个儿的，买菜择菜、洗衣做饭、打扫卫生、看电视，一天到晚跟他都说不到三句话。甚至刚退休那几天吃饭时，老婆子常常是自己装上一碗，‘吧嗒吧嗒’地吃起来，就像家里根本就不存在他这个人似的。他不止一次地恼怒地问老伴儿：‘你还当我存在吗？’”“退休后，孔德卫每次出门路过时，他们都像没见着他似的，鼻子里连哼都不哼一声。尽管退休后他出门很少，可也不应当变化这么大啊。那天孔德卫实在憋不住了，拉住正准备从他身旁擦身而过的王老汉问：‘我哪里得罪你们了？’”可知，孔德卫退休后发现在老伴和邻居那里无人注意他，这令他很失落、恼火，他希望得到别人的关注；
结合“他突然接到一条短信，说明天上午十点左右，有两伙人相约在何垛桥斗殴。这条短信是谁发的呢？自己的手机通讯录里肯定没有这个人，不然肯定会显示名字的，看号码似乎又有点儿熟悉”“‘你不也是一样吗？皮已经脱了，还赶到这里来刷存在感？’大船回敬道”“好小子，这一棍还真不轻，你知道你要打的是谁吗？他是刑警大队的孔神探，你想找死吗？”“走了几步，孔德卫像忽然想起什么似的，停下脚步，问：‘昨晚的信息是你发给我的吧？’”可知，小说后来所说的存在感，是指孔德卫的警察身份得到重视，大船给他发短信让他制止群殴就是证明；
结合“正好我现在有空儿，陪你到社区和派出所走一趟，顺便帮你落实一下工作。“‘您都退休了，还行吗？’大船笑着说。”“‘去了就知道了，让我在你面前刷一下存在感。’孔德卫一边掸着大船外套上的灰尘，一边说”可知，全文结束时，存在感是指别人对自己的需求和自己对职业的坚守（或自己对社会的贡献和价值）。
9．本题考查学生赏析人物形象作用的能力。
结合“昨天晚上，他突然接到一条短信，说明天上午十点左右，有两伙人相约在何垛桥斗殴。这条短信是谁发的呢？自己的手机通讯录里肯定没有这个人，不然肯定会显示名字的，看号码似乎又有点儿熟悉。盯着短信，孔德卫在记忆里搜索了许久，也没想起这个号码是谁的。”“人群中，一个二十岁左右的‘愣头青’嘴里骂着，右手从羽绒服袖口里抽出一根甩棍，狠狠地向孔德卫头上砸来。孔德卫站在人堆中，已没有躲闪的余地，只好将头一偏，露出肩膀，准备硬生生地扛过这一棍。耳中听到了‘咚’的一声，孔德卫却没感觉到疼，抬头见大船正甩着胳膊”可知，大船在小说中推动了情节的发展，如他给孔德卫发短信、替孔德卫挡甩棍等；
表现作品主题，结合“大船又扭头对旁边的人说：‘昨晚我就劝你们不能打，想不到你们今天还是来了。孔老头说得没错，如果你们不想学我，就赶紧散了。要打，也先过了我这一关。’大船说着，一把甩掉外套，往前走了几步，站在了两拨人中间。沉默了一会儿，只见这边一拔人中一个看上去为头儿的人说：‘看在大哥的面子上，我们撤。’说完，跨上了路边的电瓶车。对面的那拨人中响了一声口哨，一下子也全都散了”可知，大船出狱后主动制止恶性事件，改过自新，找到自身的存在感，弘扬社会正能量；
凸显主要人物孔德卫的形象，结合“孔德卫正犹豫着要要通知一下派出所时，忽然在右边的一拨人中看到了一张熟悉的面孔。他立即走到那人面前，朗声说道：‘大船，你出来了啊？’‘托你的福，到里面吃了几年的萝卜干饭，终于又见天日了’”可知，大船出狱后主动制止恶性事件，改过自新。大船形象的改变，折射出孔德卫这样的优秀警察工作细致、认真、负责，弘扬了社会正气。
10．BDG 11．B 12．D 13．（1）将士战死，隋文帝必定给予优厚赏赐，还派遣使者慰问他们的家属。
（2）现在却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客去为诸侯成就功业，让天下的贤士退却而不敢向西而来，裹足不前进入秦国，这就是所谓“借给敌人武器，送给盗贼粮食”。 14．①天下之大，政事繁多，千头万绪，还要根据情况灵活处理，靠君主一个人日理万机很难。
②君主的智慧有局限，处理政事总有失误，未必能做到全部合理。长此以往，就会导致国家灭亡。
【导语】文章通过对比隋文帝与唐太宗的治国理念，展现了两种截然不同的帝王形象。隋文帝虽勤政节俭、体恤将士，但猜忌多疑、独断专行，导致功臣难保；唐太宗则主张广任贤良、集思广益，强调君臣协作与法令严明。两则材料以史为鉴，揭示了君主明察善任、开放纳谏对政权稳定的重要性，体现了传统政治文化中“君明臣直”的理想范式。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：政务都要交给百官商议，由宰相筹划，事情稳妥方便了，才可以上奏皇上，下令天下执行。
“商量”是“百司”的谓语，中间不能断开，而“宰相”是“筹画”的主语，前面要断开， 所以B处断开；
“百司商量”宰相筹画”结构一致，对仗工整，各自成句，所以D处断开；
“于事稳便”是后句的条件，“方”是“才”的意思，一般放在条件关系的句式下一句句首，所以G处断开。
故选BDG。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。都是“爱护”的意思。句意：爱护养育百姓。/假使六国各自爱护它的人民。
B.错误。含义不同，形容词，旧的/连词，因此、所以。句意：旧了坏了的都随时修补使用。/所以能成就它的深邃。
C.正确。名词，下面/名词作动词，屈尊、降低身份。句意：有时君主昏庸而臣子在下面兢兢业业。/降低身份追随六国灭亡的前例。
D.正确。被。/放在动词前面表示对“我”怎么样。句意：都被信任、重用。/希望您也许能谅解我。
故选B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“唐太宗对此也表示赞许”错误。根据原文“公知其一，未知其二”可知，唐太宗并不赞许隋文帝这一点。
故选D。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）没，通“殁”，死；加，加封、给予；劳，慰问。
（2）乃，却；却，拒绝；藉，借； 赍，赠送，送给。
14．本题考查学生理解文章内容的能力。
①原文“朕意则不然，以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量宰相筹画于事稳便方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也”，意思是“天下如此之大，事情如此之多，千头万绪，一定应该根据情况而变动，政务都要交给百官商议，由宰相筹划，事情稳妥方便了，才可以上奏皇上，下令天下执行。怎么能在一天的时间里处理如此多的事务、凭一个人的想法就独断专行呢？”据此可知，天下之大，政事繁多，千头万绪，还要根据情况灵活处理，靠君主一个人日理万机很难。
②原文“且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待？岂如广任贤良，高居深视，法令严肃，谁敢为非？”意思是“况且一天处理十件政事，有五件不合理，处理得合理确实好，处理得不合理的怎么办呢？日积月累、甚至很多年下去，错误必然很多，国家不灭亡才怪！哪里比得上广泛地任用贤良的人才，皇帝只需在朝廷密切关注政事，严肃法纪，谁还敢胡作非为呢？”据此可知，君主的智慧有局限，处理政事总有失误，未必能做到全部合理，长此以往，就会导致国家灭亡。
参考译文：
材料一：
隋文帝性格谨严持重，办事令行禁止。每日清晨听理朝政，到太阳偏西时还不知疲倦。虽然对于钱财吝啬，但赏赐有功之臣则不吝惜；将士战死，隋文帝必定给予优厚赏赐，还派遣使者慰问他们的家属。他爱护养育百姓，勉励和督促百姓耕织，减轻劳役和赋税。自己生活务求节俭朴素，所乘车驾及所用之物，旧了坏了的都随时修补使用；如果不是饮宴，吃的不超过一个肉菜；后宫都穿着洗过了的衣服。开皇、仁寿年间，男子都身穿绢布衣服，不穿绫绮，没有金玉的装饰。因此国家财富日益增长，仓库丰盈。文帝受禅之初，隋朝的民户不满四百万户；到了隋文帝仁寿末年，超过了八百九十万户，仅冀州就已有一百万户。但是文帝好猜忌苛察，听信谗言，他的功臣故旧，没有能始终保全自己的；至于他的子弟辈，都像仇敌一样，这是他的短处。
材料二：
贞观四年，唐太宗问大臣萧瑀：“隋文帝是一个怎样的君主？”萧瑀答道：“（隋文帝）克制自己的私欲，使言行举止合乎礼节，勤于政务，思行善政，每次上朝处理政务，有时要忙到太阳偏西，虽然性情说不上仁义开明，却也算得上是一个励精图治的君主。”唐太宗说：“你只知其一，不知其二。这个人性格过于明察，但内心并不能辨明。心里糊涂就不能通达彻见，性格过于明察就对事容易起疑心。他又是靠欺骗前朝皇帝的遗孤寡妇来夺取江山登上皇位的，总是害怕群臣内心不服，不肯相信手下的每个官员，每一件事他都自己判断决定，虽然劳神费力、辛苦异常，也不能将政务都处理得合情合理。朝中的大臣心下明白他的想法后，也不敢直言进谏，丞相以下的官吏，也只都遵奉顺从罢了。我的想法却不是这样，因为天下如此之大，事情如此之多，千头万绪，一定应该根据情况而变动，政务都要交给百官商议，由宰相筹划，事情稳妥方便了，才可以上奏皇上，下令天下执行。怎么能在一天的时间里处理如此多的事务，凭一个人的想法就独断专行呢。况且一天处理十件政事，有五件不合理，处理得合理确实好，处理得不合理的怎么办呢？日积月累、甚至很多年下去，错误必然很多，国家不灭亡才怪！哪里比得上广泛地任用贤良的人才，皇帝只需在朝廷密切关注政事，严肃法纪，谁还敢胡作非为呢？”唐太宗于是下令各部门，如果诏策有失误的地方，官吏必须上奏指出，不能只按照圣旨上的意思办事，必须尽到一个做臣子的职责。
贞观十六年，唐太宗问侍臣：“有时君主昏庸而臣子在下面兢兢业业，有时候臣子犯上作乱，而君主清明。如果将两种情况放在一起比较，哪一种更严重呢？”特进魏征进谏说：“君主圣明，就能够明察秋毫，知道下面的是是非非。杀一儆百，满朝百官谁敢不敬畏皇帝的天威，不尽心尽力呢？如果君主昏庸，不听从忠臣的劝谏， 即使是百里奚、伍子胥在虞国、吴国，也无法避免祸患，国家败亡也随之而来。”唐太宗说：“果真像这样，那么北齐文宣帝昏庸残暴，大臣杨遵彦却能够用正确的方法匡扶朝纲，使北齐的政治清明起来，这又是为什么呢？”魏征说：“杨遵彦替暴君补救，救济天下苍生，才得以使国家幸免于难，也十分艰难。这与国君威严圣明，臣子敬畏守法，直言进谏，都被信任、重用，不能相提并论。”
15．C 16．①颈联主张“力穑”“不忘俭”，否定“堆金”，认为一味追求金钱可能导致精神的匮乏，从中可见其对“道”的看重。②尾联借批评世俗只以生活境遇来评判人，而不能深味贫中之乐来表明自己对于安贫乐道的状态的认同。
【导语】这首诗以质朴语言展现贫居生活，通过待客细节体现“贫中乐”的意趣。后两联以“力穑”“堆金”对比，揭示勤俭传家的智慧，批判世俗对贫士的偏见。在清贫中坚守精神富足，彰显宋代理学影响下文人的安贫乐道精神。
15．本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。
C.“表示对物质生活的不满”错误。颔联说即使美酒佳肴不常有，但基本的饮食需求总是能满足的，体现了诗人的满足和快乐。
故选C。
16．本题考查学生评价作者的观点态度的能力。
①颈联：“力穑”指辛勤耕种，“家世俭”强调传承节俭的家风。诗人认为，即便生活清贫，也应通过劳动维持生计，恪守勤劳节俭的美德，这才是安身立命的根本。“堆金”象征财富的过度积累，诗人直言“财富会使子孙愚蠢”，实则警示：若沉迷物质享受，终将丧失对精神境界的追求，从中可见其对“道”的看重。
②尾联：“俗儿”指代追逐世俗功利的人。诗人认为那些追逐世俗功利的人无法理解诗人在简朴生活中坚守本心、获得乐趣的自在与满足。“骨相臞”指身形消瘦，世俗之人借此讥讽书生贫困潦倒。但诗人以“妄议”回应，暗含不屑：你们只看到我形体的消瘦，却不知我精神的丰盈。所以，诗人借批评世俗只以生活境遇来评判人，而不能深味贫中之乐来表明自己对于安贫乐道的状态的认同。
17． 简能而任之 择善而从之 下而从六国破亡之故事 后人哀之而不鉴之 族秦者秦也 为国者无使为积威之所劫哉
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字有：“简”“哀”“鉴”“劫”“哉”。
18．A.脱口而出
B.愤愤不平 19．第②处，修改：标点符号的帮助也极其有限。
第⑤处，修改：结构比较简单甚至不完整。 20．文中画横线处运用了排比手法，句式灵活，增强了语势，强调了“结构比较简单甚至不完整”的具体表现。 21．甲.写文章就不一样
乙.慢慢地也会见于语言
丙.也应该更容易学会写文章 22．文字和语言只是基本上一致，不是完全一致，一是因为文字和语言的使用情况不同，二是因为语言和文字互相作用，互相接近。
23．例文：
书卷烟火两相依，人生百味韵悠长
生活宛如一首优美动人、情感真挚的长篇诗歌，而书卷气与烟火气恰似诗中的平仄韵律，相互交织、彼此呼应，共同奏响了一曲和谐美妙、韵味悠长的人生乐章。
书卷气，犹如一把神奇而珍贵的钥匙，能够开启人们心灵深处的大门，引领人们超脱尘世的喧嚣与纷扰，探寻生命的真谛与意义。陶渊明一生以读书为乐，以写诗抒情，从书中领悟到了追求内心宁静的人生哲理,成为了后世文人追求精神自由的典范。美国作家梭罗，独自一人来到瓦尔登湖畔，沉浸于阅读与思考之中，与自然对话，与内心交流，深入探索生命的本真，创作出了《瓦尔登湖》。读书能够使人的内心变得更加宁静、深邃，思想更加开阔、敏锐，从而在个人精神世界里构建起一座坚不可摧的堡垒，抵御外界的诱惑与干扰，让人们在追求精神境界提升的道路上越走越远，越走越稳。
烟火气，则如同一根无形却坚韧的纽带，将人与人紧密地联系在一起，有力地促进了社会和谐交往，为人们的生活增添了无尽的温暖与色彩。社区每年举办的邻里节都是一场充满烟火气的欢乐盛宴。居民们增进了彼此之间的了解与信任，社区充满了浓浓的温情与归属感。在社会公益活动的舞台上，广大志愿者们用他们的实际行动诠释了烟火气中的人间大爱。在敬老院里，志愿者们为孤寡老人打扫房间、陪伴他们聊天解闷；在贫困山区的学校里，志愿者们为孩子们捐赠书籍、文具，义务支教。正是因为有了这样的烟火气，我们的社会才能够充满和谐与友爱，人们才能够在彼此的关怀与支持下，共同面对生活中的困难与挑战，携手创造更加美好的未来。
书卷气与烟火气相互作用、相得益彰，共同推动着文化的繁荣发展。书卷，作为文化传承的重要载体，其中保存着人类历史长河中无数珍贵的文化记忆和智慧结晶。然而，文化的传承并非仅仅是对过去的简单复制，更需要在现代社会的烟火气中不断创新与发展。各地举办的民俗文化节，将传统的民俗文化与现代旅游、商业活动相结合。在民俗文化节上，游客们可以欣赏到原汁原味的民俗表演，还可以参与各种民俗体验活动。这种将传统民俗文化融入现代生活的方式，既促进了地方经济的发展，又让民俗文化在新时代得到了有效的传承与创新，使其在现代社会中依然能够保持旺盛的生命力。
在人生这一充满诗意与挑战的旅途中，我们既要用心去感悟书中的智慧与情感，不断提升自己的文化素养和精神境界；又要积极投身于生活的火热实践中，去体验人间的百态与真情，领略生活的丰富多彩。

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