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广西壮族自治区玉林市五校2025-2026学年高二9月联考语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在事茶、饮茶中，由礼仪遵行、习俗认知、技能体验和艺文鉴赏而内向自省所感悟到的精神哲思，即为中华茶文化精神内核。
中华茶文化有丰厚的历史积淀，承载了历代茶人的理想情怀，展现茶人的智慧和品格。但它不是静态的，而是具有鲜明的时代特征。就某一个历史阶段来说，既承继于前代，又融于当代并通向未来。魏晋时代，赋茶以“俭约”“素业”的精神，引导社会的价值取向。唐代茶人承袭前代的“俭”，同时提出“德”与“和”的精神。宋代传承唐人“致和”的观念，提出“致清导和”之说。明清茶人多颂扬茶的“清”“明”“精”“真”精神。当代茶人重提茶德，以敬为礼、崇尚以和为贵、清为德，美真康乐，综合凝练出“和、敬、清、美、真”为中华茶文化的精神内核。
在经历百年未有之大变局的今天，传承、弘扬中华茶文化具有重要的时代价值。中华茶文化是最有代表性的传统文化之一。综观历史，茶叶不仅满足了人们的生理需求，中华茶文化更是滋养了人们的心灵，澡雪了人们的精神世界。中华茶文化包涵了人文情怀、淑世态度，如婚姻的礼仪中，“三茶六礼”取自“至性不移”之意，表示爱情的坚贞不移。人们在茶礼、茶俗、茶艺等茶事活动中，饮茶、习茶，以茶为“道形一体”的媒介，饮者、事茶者沉静思绪，启迪、感悟、洗涤心灵，获得精神的成长，因此，复兴茶礼、茶俗、茶艺，是培育当代人人文素养的有效途径之一，茶文化涵养人们的精神文化生活，以文化人，提升人们的人格修养。
习近平总书记在党的十九大报告中指出，“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”中国是世界茶文化源头。1200年前，中国最早提出茶道；中国存有的古代茶诗词、茶画数量居世界第一，有全世界最丰富的民族饮茶习俗，现拥有一万多份茶树品种资源，茶叶的品类数量和质量居世界第一，茶叶产量从2005年起再次超过印度，成为第一产茶大国；中国茶道哲学思想体系经过千百年的积淀，形成了具有中国特色的价值理念。中国茶，不仅是人民日常生活不可或缺的饮品，更蕴含着中国人崇尚自然、知行合一的精神特质，流淌在中国人的血脉之中。同时，茶文化作为传统文化对外交流的一张“金名片”，将中国茶和中华文化传递至世界各地。中华茶文化的传承和弘扬，彰显着中华民族的文化自信，为进一步提升国家文化软实力作出贡献。
一碗茶汤也融入了伦理道德以及人们对美好生活的愿景。以茶敬长辈，明伦理；以茶赠友人，增友情；以茶待邻居，睦邻里。这些茶礼、茶俗表现出和亲、和友、和邻，和美、和乐、和谐等一系列风尚，是茶文化精神内核“和”的体现。茶是对话交流最好的媒介。近年来，习近平总书记多次在外交场合，以茶叙的形式招待外国元首，茶已成为中国标志性的传统文化符号。中国茶，味醇而不烈，蕴含着和谐身心，和谐人与人、人与自然关系的精神追求；尤其是“和”的思想与当代构建和谐社会的思想一脉相承，将茶的精神融入人们日常生活，对于和谐社会、和谐世界构建具有重要意义。
（摘编自周智修、薛晨、阮浩耕《中华茶文化的精神内核探析》）
材料二：
中国茶文化早期在日本主要通过三条路径逐渐流行起来。
一是茶文化典籍的外译。在众多影响中国茶文化在日传播的典籍中，《茶经》占据着重要的地位。宋朝时期，日本荣西禅师两度入宋，将茶籽和茶学典籍带回日本，其中就包括《茶经》的手抄本。《茶经》中有饮茶加盐的记载。煎茶、煮茶和制茶工艺在唐朝时期尚不成熟，煮出来的茶水苦涩，而放入适量盐之后可使茶水更加可口，直到今天，我国仍有部分地区保留着茶里加盐的风俗，如基诺族的凉拌茶、广西的油茶等。17世纪的日本也有往茶里加盐的相关记载，该国的梅子茶泡饭就是一个典例。
二是日本僧侣的推崇。中国茶文化在日本传播的历史进程中，日本僧侣扮演了重要角色。来华学习的留学僧最澄和尚归国后，将从天台山上带回的茶籽播种在位于京都比睿山麓的日吉神社，结束了日本列岛无茶的历史，并借助日本天台宗创始人的影响力，将饮茶活动导入了日本的寺院佛堂，上流社会。掌管崇福寺的永忠和尚曾长期生活于长安，他认为茶叶是唐朝饮食文化的高雅象征，在嵯峨天皇路过崇福寺时献上茶水。对茶叶印象深刻的嵯峨天皇开始下令在关西地区大面积种植茶叶。
三是中国茶诗的传入与日本茶诗的创作。唐宋诗人往往在茶诗创作之中表达自己对自然的向往，其茶诗所体现的理性色彩将茶性与人性相融合，而日本茶诗里的“和、敬、清、寂”茶道精神，就是诗人追求高尚品德的书写，这与中国茶诗中蕴含的哲理一脉相承。遣唐僧将茶文化引入日本之后，饮茶之风逐渐在上层社会流行起来，茶作为一种社交手段开始在社交活动之中频繁出现，茶作为社交的媒介与诗建立了密切的关系，使得诗的创作不仅成为茶会的主题，茶也成为诗咏颂的对象。
（摘编自蒋莹、周文革《中国茶文化早期在日本传播的路径与启示》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．中华茶文化是中华传统文化的重要组成部分，在与不同时期的精神追求融合中形成具有时代特征的精神内核。
B．中国茶文化在日本早期的传播与发展，既离不开该国来华僧侣的大力推广，也离不开该国当局的一定支持。
C．中国茶文化为日本茶诗的创作提供了基础，日本茶诗的创作助力茶文化在日本的传播，二者之间相辅相成。
D．茶作为社交媒介与诗建立了密切的关系，说明《茶经》在日本的传播带动了中国茶文化在日本本土的发展。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．以“和、敬、清、美、真”为内核的中华茶文化的形成，是我国成为世界茶文化源头的最重要原因。
B．领悟中国茶文化的思想精髓，将其融入日常生活，可以涵养人们的精神文化生活，坚定人们的文化自信。
C．传承弘扬中华茶文化具有当代意义，因此中华茶文化“和”的精神内核与构建和谐社会的方向相一致。
D．以我国基诺族凉拌茶、广西油茶和日本梅子茶泡饭为例，是为了论证《茶经》对中日茶文化具有的影响。
3．根据材料内容，下列各项中不符合“中华茶文化精神内核”的一项是（ ）
A．云南白族“一苦二甜三回味”的“三道茶”，蕴含对世俗的感慨和对人生的追求。
B．晚唐赵州和尚曾三呼“吃茶去”，以茶作为妙传心印的载体和明心见性的途径。
C．闽北地区的民众视“擂茶”为家珍，“喝擂茶”是当地习俗和最隆重的待客礼节。
D．闽东霞浦等地以中草药与茶团制成的茶饼“草茶”，有开胃消食、健脾提神功效。
4．请简要梳理材料一的行文脉络。
5．当下，中国茶文化如何走向世界，请结合材料二谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
延安颂（节选）
王朝柱
[张村驿指挥所]
毛泽东指着简易地图：“这次西北革命军事委员会会议开得很好，与会同志一致同意，大量消灭敌人、猛烈扩大苏区和扩大红军是三位一体的任务，战略方针是攻势防御。同时，我还建议将红军主力集中南线，出中部洛川，切断西安至肤施的交通，相机夺取中部县城。首战是即将打响的直罗镇战役。下边，请彭德怀同志部署直罗镇战役。”毛泽东说毕就近坐下。
彭德怀起身走到地图前：“目前敌方的态势是，敌军第五十七军以一个师留守太白镇，主力于十一月十七日继续沿葫芦河东进，预计十九日敌一○九师并指挥师第六三二团进至黑水寺，敌军部及第一一一师主力、第一○六师进至张家湾东西地区。为此，军委决定红军主力集结待机，进入临战状态。下边，由叶参谋长下达具体战斗任务。”彭德怀说完走回座位坐下。
叶剑英走到地图前：“红十五军团。”
红十五军团军团长起身：“在！”
叶剑英：“命令———红十五军团立即派一个营连夜平毁直罗镇东南端之土围子，防止敌人利用：以一个连在阎家村北山担任警戒，与敌接触后，节节抵抗，把敌人先头部队第一○九师引进直罗镇，力歼该敌于直罗镇地区。”
红十五军团军团长：“我红十五军团保证完成任务！”旋即坐下。
叶剑英：“红一军团。”
红一军团军团长起身：“在！”
叶剑英：“命令———红一军团务必于十九日下午进至直罗镇东西的石咀、凤凰头、上下漠河地区集结，并于安家川、直罗镇以北山地开设观察哨，直接观察敌人的行动。”
红一军团军团长：“我红一军团保证完成任务！”旋即坐下。
毛泽东：“下边，请恩来同志作指示。”
周恩来：“直罗镇战役，是红一军团和红十五军团会师后打的第一个战役，也是粉碎敌人对陕甘苏区第三次‘围剿’的关键战役，因此，要求大家协同作战，打出军威，一定做到初战必胜！”
毛泽东：“为确保直罗镇战役全胜，我和恩来同志、德怀同志要亲临前线，直接指挥。”
[直罗镇大街]
一桌连一桌的酒席摆满了鸡鸭鱼肉，斟满大碗的白酒。
传令兵：“传牛师长的口谕，直罗镇大街小巷全都点上灯笼，让陕北的婆姨好好看看我们东北军的官兵，哪一个不比他们的绥德汉强。”
东北军相继点着一个又一个大红的灯笼。
传令兵：“弟兄们！我们的牛师长还命令说，放开你们的酒量，喝个一醉方休！敞开你们的肚皮，吃个满肚里流油！”
满街的东北军大吃大喝起来。
[山头前沿指挥所]
一座简易的掩体里，周恩来、彭德怀有些焦急地在阅看有关的报告。
叶剑英把有关的战报送到周恩来和彭德怀的手里。
毛泽东站在简易掩体前，拿着一只双筒军事望远镜用心地看着。他转过身来，有些得意地：“恩来、老彭，你们快来看啊！这位牛师长不仅被我们牵进了直罗镇，而且他还乐不知死地在和部属大吃大喝！”
周恩来接过望远镜看了片时，笑着说：“等这位牛师长和他的部属醉入梦乡，我们就可以下达宰牛的命令了。”
毛泽东：“好！明天————也就是十一月二十一日拂晓，发起直罗镇战役！”
（有删改）
文本二：
酣战直罗镇
11月20日，在飞机的掩护下，敌人的先头部队第一○九师，兵分三路沿葫芦河谷及南北山地向直罗镇进攻。红军为了诱敌深入，以一支部队与敌人接触，并节节败退。逐渐将敌人诱入直罗镇，诱入了红军预设的战场之内。
20日下午，敌人不知是计，大摇大摆地开进直罗镇。
红军却为这样的结果高兴异常，早就定下了要在21日消灭这股敌人的计划。
当晚，趁着夜色，红军战士将直罗镇围了个水泄不通。敌人毫不知情，还在做着打败红军的春秋大梦。战士们都跃跃欲试，就等指挥员一声令下。
许多战士等不及，连连跑到指挥员面前询问什么时候开战。指挥员看战士们情绪这么高涨，十分高兴。开玩笑说：“同志们，咱们这次围攻可向主席保证过，至少要消灭敌人两个师的兵力，一会儿打起来，可别给我丢脸。”
“放心吧！来两个师消灭两个师，来五个师消灭五个师！”
“就是啊，这种仗咱们又不是没打过，没问题。”
“好，你们有这个信心就行，可别光是嘴上功夫。”
“打上再说，您就瞧好吧！”
指挥员与战士们说说笑笑，战前的紧张气氛一点儿都没有了。很快，天微微发白了。快天亮了，指挥员看了一下时间，觉得是时候了，站起来高呼一句：“同志们！给我打！”说着先朝直罗镇里开了一枪。
寂静的早上，枪声格外清脆，直罗镇中的国民党官兵，睡得正香呢。听见枪声，都吓得一翻身坐起来，有些人还不知道发生了什么，以为是在梦中听到了枪声。
随着指挥员一声令下，红一军团由北向南，断敌人的后路；红十五军团由南向北，防止敌人往东逃跑，一起对敌发起了进攻。一时间，枪炮声响彻了山谷。
敌人从睡梦中惊醒后四散奔逃，但在红军的严密包围之下，就是冲不出去。敌人的军队更乱了，战斗到中午十二点，敌人第一○九师大部分都被消灭了，只有师长牛元峰带领五百多残兵逃到镇东南高地上的一个土寨内，固守不出，等待援救。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．文本一多次使用“简易”一词，这从一个侧面反映了红军物资上的简陋和匮乏。
B．文本一中的“醉入梦乡”和文本二中的“春秋大梦”指的都是敌人打败红军的企图。
C．从文本一的作战部署看，文本二开头叙述的引诱敌一○九师的部队属红一军团。
D．文本二中各个时间节点与文本一中的部署完全相同，侧重表现高层部署的正确。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本一“张村驿指挥所”这部分，先写毛泽东的战略部署，再写彭德怀的军情分析，后写叶剑英的具体安排，次序不可更易。
B．文本一写周恩来“笑着”的情态，表现了他的自信气度和对敌人的蔑视；“宰牛”一词具有强烈的感彩，也充满幽默感。
C．文本一和文本二都运用了全知视角，这样，更能自如地切换不同场景，自由展现领袖和红军指战员以及敌人的言语和行动。
D．文本二结构方面，以时间为顺序、以诱敌进入直罗镇为线索推进情节发展；人物方面，着重刻画了红军指战员的群体形象。
8．文本一写敌一○九师在直罗镇大街上大吃大喝的场景有哪些作用？请简要概括。
9．同样是写红军发动直罗镇战役，文本一和文本二的叙写角度并不相同。请简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
及孝公死，国人怨商君，至于车裂之，其患流渐，至始皇赤衣塞路，群盗满山，卒以乱亡，削刻无恩之所致也。三代积德而王，齐桓继绝而霸，秦项严暴而亡，汉王垂仁而帝，故仁恩，谋之本也。
（节选自刘向《新序·善谋上》，有删改）
材料二：
郦生说汉王曰：“方今燕、赵已复，唯齐未下。今田横据千里之齐，田闲据二十万之军于历城，诸田宗强，负海，阻河、济，南近楚民多变诈陛下虽遣数十万师未可以岁月下也。臣请奉明诏说齐王，令称东藩。”于是使郦生说齐王，曰：“王知天下之所归乎？”王曰：“不知也。”曰：“王知天下之所归，则齐国可得而有也；若不知天下之所归，则齐国未可保也。”齐王曰：“天下何所归？”曰：“归汉。”王曰：“先生何以言之？”曰：“汉王与项王勠力西面击秦，约先入咸阳者王之。汉王先入咸阳，项王倍约不与，而王汉中。项王迁杀义帝，汉王起蜀汉之兵击三秦，出关而责义帝之处，收天下之兵，立诸侯之后。降城即以侯其将，得赂即以予其士，与天下同其利。豪杰贤才，皆乐为其用。诸侯之兵，四面而至。蜀汉之粟，方船而下。王疾下汉王，齐国社稷可得而保也；不下汉王，危亡可立而待也。”田横以为然，即听郦生，罢历下兵战守之备，与郦生日纵酒，此郦生之谋也。及齐人蒯通说韩信曰：“足下受诏击齐，何故止？将三军之众，不如一竖儒之功。可因齐无备击之。”韩信从之，郦生为田横所害。后信、通亦不得其所，由不仁也。
（节选自刘向《新序·善谋下》，有删改）
材料三：
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
（选自《<论语>十二章》）
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出相应位置的答案标号。
南近楚A民B多变C诈D陛下E虽遣数十万F师G未可以H岁月下也
11．下列对材料中加点的词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．本，在文中的意思是“根本”，与《鱼我所欲也》中“此之谓失其本心”的“本”词义不同。
B．下，在文中的意思是“攻取”，与《赤壁赋》中“方其破荆州，下江陵”的“下”词义不相同。
C．因，在文中的意思是“趁着、趁机”，与“因之以饥馑”的“因”词义不相同。
D．敏，文中指“聪慧、聪敏”，与《齐桓晋文之事》中“我虽不敏”的“敏”词义相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．夏、商、周三代君王，齐桓公和汉王都是积累仁德而称王天下的典型，秦朝由于不积累仁德而导致灭亡，项羽由于不积累仁德而导致失败。
B．郦生认为齐国幅员辽阔、兵力强大、地势优越，齐人大多狡诈善变，汉王短时间内很难攻下齐国。
C．郦生向田横阐述了天下归汉的趋势，劝其赶快投降，田横听从他的建议进而保全了齐国。
D．颜渊向孔子请教“仁”，孔子说要做到“克己复礼”，并强调要达到“仁”必须靠自己。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）汉王先入咸阳，项王倍约不与，而王汉中。
（2）克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。
14．三则材料都在谈论“仁”，但其论述侧重点不同。请简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
家山好
刘述①
挂冠归去旧烟萝。闲身健，养天和。功名富贵非由我，莫贪他。这歧路、足风波。水晶宫里家山好，物外胜游多。晴溪短棹，时时醉唱里棱罗。天公奈我何。
【注】①刘述：字孝叔，湖州（别称“水晶官”）人。举进士，神宗时累官刑部郎中。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．北宋时，词牌名与词的情感、内容已大多没有关联，本词却是个例外。
B．“挂冠”用典，指辞官归隐。“旧烟萝”代指故乡，透露出故乡风景之美。
C．“水晶宫”与“晴溪短棹”暗相呼应，写出江南水乡特色，点出人物活动。
D．这首词不避口语，委婉含蓄，不经意写来，意到语工，不期高远而自高远。
16．“挂冠”之后，词人感慨颇多。词中抒发了哪些人生感慨？请结合内容简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在成人礼上，校长引用《论语》“ ， ”两句，寄语同学们“为学”要在物质条件上不追求安逸和享受。
（2）在团队合作中，我们深知每个人做好自己分内之事，提升自身修养，是团队和谐发展的根本，这与《大学之道》中“ ， ”所表达的道理一致。
（3）李白《将进酒》中与下图内容相契合的古诗名句是：“ ， 。”
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
所谓“障眼法”，是指遮蔽或转移人的目光使看不清真相的手法。自然界中有不少动物，如枯叶蛱蝶、兰花螳螂、变色龙等皆为此道高手，它们一般通过模仿植物的枝、叶、茎、花或自然环境等方法，以躲避天敌或迷惑猎物。红角鸮是猫头鹰的一种，也深谙此道，它们斑驳的羽色跟粗糙的树皮纹路极为相似，当其白天立在树枝上一动不动时，身体便与树枝融为一体，俨然是一截木桩。这种“障眼法”为红角鸮带来莫大好处，在 A 的野外，只要它站在树枝上闭眼不动，天敌就很难发现它；而相对于比它弱小的猎物而言，它那如同树干的保护色又会帮助它 B 地捕杀猎物，增加成功的几率。
当然，要维持“障眼”的效果，必须拥有上乘的定力，一旦身体不受控制，“障眼法”也就不攻自破。对于“静止不动”，红角鸮仿佛已训练过成千上万次，在站立时身体始终能保持静止惯性；（ ），幅度也很小，不仔细观察很难看出来。红角鸮白天通常躲在浓密的枝叶里，或靠在树干上，眯着眼睛如老僧入定，纹丝不动，静静等待夜幕降临大地。
当黑夜渐渐来临，属于红角鸮的时刻就到了。与其他类型的猫头鹰一样，红角鸮的眼睛位于面部的正前方，在光线暗淡的环境下也能拥有深度感知力，其瞳孔大使得光线易于入眼，对弱光十分敏感，即使周遭 C ，也能精准定位目标；同时其羽毛绸密松软，飞行时稍无声息，兼之嘴爪锐利，捕食时神出鬼没，常常在蜥蜴、蜘蛛、壁虎、田鼠、昆虫等猎物还未来得及反映之前，便将其擒获。学者对红角鸮食性的研究显示，它们只在夜间活动的原因，可能是红角鸮这种小型猫头鹰，凭借夜幕的掩护，可以捕获更多的猎物。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
19．将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ）
A．除非遇到危险情况 B．因为需要观察周围 C．即便偶尔转动头部 D．虽然想要活动身体
20．下列各句中的引号，和文中加点的“障眼法”的引号用法相同的一项是（ ）
A．钟扬的“暖”是有目共睹的，这更体现在他对学生的关爱上。
B．他被称为“拼命三郎”，工作起来总是不知疲倦。
C．像这样的“聪明人”，还是少一些为好。
D．古人说“一寸光阴一寸金”，告诫我们要珍惜时间。
21．文中第三段有多处错别字，请找出三处并加以改正。
22．自然界中，红角鸮、枯叶蛱蝶等动物凭借“障眼法”巧妙适应环境，这种生存智慧蕴含着对自然规律的精准把握。请结合材料，谈谈你对动物“障眼法”的理解，再举出一个人类生活中与之类似的例子，并加以说明，不少于120字。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
司马迁在《鸿门宴》中说：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”而老子在《道德经》里又言：“天下大事，必作于细。”
上面材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验和感悟写一篇文章。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
1．D 2．B 3．D 4．①首先提出“中华茶文化的精神内核”的概念；②进而指出中华茶文化具有鲜明的时代特征以及当今时代中华茶文化的精神内核；③从个人、民族、社会三个层面分析传承中华茶文化精神内核的时代价值。 5．①做好茶文化典籍、诗词等精品的宣传与外译工作；②打造良好的茶饮与茶文化口碑；③在传播中国茶文化时要与当地文化融合；④要与时俱进地选用恰当的传播媒介。
【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
D.“说明《茶经》在日本的传播带动了中国茶文化在日本本土的发展”错误。结合材料二最后一段“遣唐僧将茶文化引入日本之后，饮茶之风逐渐在上层社会流行起来，茶作为一种社交手段开始在社交活动之中频繁出现，茶作为社交的媒介与诗建立了密切的关系”分析，是中国茶文化，而非《茶经》。
故选D。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“是我国成为世界茶文化源头的最重要原因”错误。结合材料一第二段“当代茶人重提茶德，以敬为礼、崇尚以和为贵、清为德，美真康乐，综合凝练出‘和、敬、清、美、真’为中华茶文化的精神内核”和材料一第四段“中国是世界茶文化源头。1200年前，中国最早提出茶道”分析，原文并没有说是最重要原因。
C.选项强加因果。结合材料一最后一段“尤其是‘和’的思想与当代构建和谐社会的思想一脉相承，将茶的精神融入人们日常生活，对于和谐社会、和谐世界构建具有重要意义”和材料一第三段“茶俗、茶艺，是培育当代人人文素养的有效途径之一，茶文化涵养人们的精神文化生活，以文化人，提升人们的人格修养”等分析，选项前后内容之间不具备因果关系。
D.“是为了论证《茶经》对中日茶文化具有的影响”错误。举凉拌茶、油茶例是论证《茶经》中所说“在饮茶时加盐”的传统。
故选B。
3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
D.只能说明茶具有药用价值。不符合“中华茶文化精神内核”。
故选D。
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
第一段首先提出“中华茶文化精神内核”的概念。
第二段主要讲中华茶文化有丰厚的历史积淀，承载了历代茶人的理想情怀，展现茶人的智慧和品格。具有鲜明的时代特征。综合凝练出“和、敬、清、美、真”为中华茶文化的精神内核。
第三段主要讲传承、弘扬中华茶文化具有重要的时代价值。主要从个人的角度来分析的。传承中华茶文化精神内核，对于涵养人们的精神文化生活有着重要意义等。第四段是从民族国家的角度来分析的，如“中国茶，不仅是人民日常生活不可或缺的饮品，更蕴含着中国人崇尚自然、知行合一的精神特质，流淌在中国人的血脉之中”“茶文化作为传统文化对外交流的一张‘金名片’”“彰显着中华民族的文化自信，为进一步提升国家文化软实力作出贡献”等。传承中华茶文化精神内核，有利于提升民族文化自信。最后一段讲传承中华茶文化精神内核，对促进社会和谐进步具有重要意义。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
结合“一是茶文化典籍的外译。在众多影响中国茶文化在日传播的典籍中，《茶经》占据着重要的地位”“遣唐僧将茶文化引入日本之后，饮茶之风逐渐在上层社会流行起来，茶作为一种社交手段开始在社交活动之中频繁出现，茶作为社交的媒介与诗建立了密切的关系”分析，主要从宣传材料角度分析，做好茶文化典籍、诗词等精品的宣传与外译工作。
结合“煎茶、煮茶和制茶工艺在唐朝时期尚不成熟，煮出来的茶水苦涩，而放入适量盐之后可使茶水更加可口”“唐宋诗人往往在茶诗创作之中表达自己对自然的向往，其茶诗所体现的理性色彩将茶性与人性相融合”“使得诗的创作不仅成为茶会的主题，茶也成为诗咏颂的对象”等分析，茶饮要科学合理，茶文化精神要与人性相融合，即要打造良好的茶饮与茶文化口碑。
结合“借助日本天台宗创始人的影响力，将饮茶活动导入了日本的寺院佛堂，上流社会。掌管崇福寺的永忠和尚曾长期生活于长安，他认为茶叶是唐朝饮食文化的高雅象征，在嵯峨天皇路过崇福寺时献上茶水。对茶叶印象深刻的嵯峨天皇开始下令在关西地区大面积种植茶叶”分析，茶传播，要与当地的文化相融合，这样有助于茶文化走出去。
结合“一是茶文化典籍的外译”“二是日本僧侣的推崇”“三是中国茶诗的传入与日本茶诗的创作”等分析，这是中国茶文化早期在日本传播的路径，那么，结合新时代特征分析，我们也需要与时俱进地选用恰当的传播媒介来传播中国茶文化。
6．D 7．D 8．①表现敌军麻痹轻敌：通过“点灯笼”“大吃大喝”“醉入梦乡”等细节，凸显敌军纪律涣散、盲目轻敌。②反衬红军纪律严明：与红军指挥所紧张部署形成对比，突出红军战略严谨、作风扎实。③为战役胜利埋伏笔：敌军醉酒昏睡为红军突袭创造战机，预示其必然失败。 9．文本一：高层指挥视角：
①聚焦战略部署：通过毛泽东、彭德怀、叶剑英等人的会议对话，展现战役的决策过程、兵力调配及战术意图。②语言风格正式：多用军事术语，体现指挥层的权威性与严谨性。
文本二：前线战斗视角：
①侧重战斗过程：详细描写诱敌深入、包围歼敌的具体经过，突出战士士气与战场细节。②语言生动口语化：通过战士对话渲染乐观斗志，增强现场感。
【导语】这篇文本通过双重视角展现了直罗镇战役的精彩过程。文本一以指挥所为中心，采用自上而下的视角，通过毛泽东、彭德怀等领导人的战略部署展现红军的运筹帷幄；文本二则以战场为焦点，自下而上地呈现红军战士的战斗热情和战术执行。两文本形成互补：前者突出战略高度，后者彰显战斗细节；前者体现领导智慧，后者展现战士英勇。场景切换自然，对话生动，既塑造了红军领袖的军事才能，又表现了红军战士的昂扬斗志，共同谱写了一曲革命英雄主义的赞歌。
6．本题考查学生对文本内容的理解能力。
A.“这从一个侧面反映了红军物资上的简陋和匮乏”错误。文本一使用“简易地图”“简易掩体”等表述，不仅反映物资匮乏，也体现了红军在艰苦条件下的灵活作战能力。
B.“指的都是敌人打败红军的企图”错误。“醉入梦乡”指敌军酗酒后昏睡的状态；“春秋大梦”指敌人幻想打败红军的企图，二者侧重点不同。
C.“属红一军团”错误。文本一中明确由红十五军团“派一个连在阎家村北山担任警戒，与敌接触后，节节抵抗，把敌人先头部队第一○九师引进直罗镇，力歼该敌于直罗镇地区”，而红一军团负责集结观察，故引诱部队属红十五军团。
故选D。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“以诱敌进入直罗镇为线索推进情节发展；人物方面，着重刻画了红军指战员的群体形象”错误。文本二虽以时间顺序推进，但线索是“诱敌深入至歼灭”，非“诱敌进入直罗镇”；且重点刻画战士群体（如对话、士气），而非指挥员。
故选D。
8．本题考查学生对重要情节、语段作用的把握能力。
①周恩来说直罗镇战役是粉碎敌人对陕甘苏区第三次“围剿”的关键战役，可见此次战役对双方都至关重要，敌人进入直罗镇后并没有进入备战的紧张状态，而是大吃大喝、点上一个又一个大红灯笼，醉入梦乡，从而凸显出敌军纪律涣散，麻痹情敌。
②在张村驿指挥所，毛泽东、周恩来、彭德怀、叶剑英等首领紧张地布置任务，所以敌一○九师在直罗镇大街上大吃大喝与红军的紧张部署形成对比，更加突出红军纪律严明。
③文本一结尾说到等敌军进入梦乡就可以下达“宰牛”命令，并且文本二写到红军突袭成功，所以本处敌军醉酒昏睡为战役胜利埋伏笔，预示其必然失败。
9．本题考查学生对叙写视角的把握能力。
文本一：高层指挥视角：
①聚焦战略部署：从毛泽东、彭德怀、叶剑英等领导人的会议讨论切入，通过“张村驿指挥所”和“前沿指挥所”的场景展开，以对话形式展现作战计划的形成过程，展现战役的决策过程、兵力调配及战术意图。
②语言风格正式：运用了很多军事术语，如“攻势防御”“集结待机”等，体现在军事部署中的严谨性和权威性。
文本二：前线战斗视角：
①侧重战斗过程：从红军诱敌、包围到攻击的具体行动展开，按照时间顺序推进战术实施的过程，突出战士士气与战场细节。
②语言生动口语化：文中通过战士们之间的对话进行推动，对话具有口语化的特点，如“来五个师消灭五个师”，渲染乐观斗志，增强现场感。
10．ADG 11．B 12．C 13．（1）汉王先攻入咸阳，但是项王却背弃了盟约不给，而让他到汉中称王。
（2）约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦做到这样了，天下人就会称赞你是个仁人了。 14．①材料一侧重论证“仁恩是谋划的根本”，强调“仁”对国家统治与存亡的关键作用。②材料二侧重从对他人及天下施行仁德仁政的角度谈“仁”，突出“不仁”的危害，重点在“治国”。③材料三侧重从自身修养角度谈论“仁”，强调“仁”的内涵和实现方法，重点在“修身”。
【导语】这三篇文言文围绕“仁”这一核心展开论述，但各有侧重。材料一以历史兴衰为鉴，强调仁德是治国之本；材料二通过郦生说齐的史实，展现仁政对争取民心的作用；材料三则回归儒家经典，从个人修养角度阐释“克己复礼”的仁学内涵。三文由宏观到微观，从国家治理到个人修为，层层递进，共同构建了完整的仁政思想体系，体现了儒家“内圣外王”的政治理想。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：南面靠近楚国，齐国人又多狡诈善变，陛下即使派遣数十万军队，也不可能在一年半载的时间里攻下齐国。
“南近楚”主谓宾结构齐全，其后A处断开；
“民多变诈”是主谓句，结构完整，“陛下”是下句主语，D处断开；
“遣数十万师”是动宾结构，其后G处断开。
故选ADG。
11．本题考查学生理解文言一词多义现象的能力。
A.正确。根本/本来的。句意：是一切计谋的根本。/这就叫做丧失了人所固有的本性。
B.错误。都是“攻取”的意思。句意：只有齐国还没有攻下。/当他夺取荆州，攻取江陵。
C.正确。趁着/接续。句意：您可以乘着齐国没有防备去攻打。/接下来又有饥荒。
D.正确。句意：我虽然不聪敏。/我虽然不聪明。
故选B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“进而保全了齐国”错，由原文“及齐人蒯通说韩信曰：‘……可因齐无备击之。’韩信从之”可知，是韩信听从了蒯通的建议趁着齐国没有防备攻打了齐国。
故选C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“倍”，通“背”，背弃；“与”，动词，给；“王”，使动用法，让……称王。
（2）“复”，使……归复；“一日”，一旦；“归”，称赞。
14．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
①材料一以三代、齐桓、秦项、汉王的兴衰为证，直接点出“仁恩，谋之本也”，核心是说 “仁”能决定国家统治的存续，侧重“仁”对治国的关键作用。
②材料二讲汉王对天下施仁让郦生成功说齐，韩信、蒯通不仁却结局不佳，围绕“治国”场景，侧重说施仁的效果和不仁的危害。
③材料三是孔子对颜渊讲“仁”，明确“克己复礼”是仁，还给出具体践行方法，聚焦个人“修身”，侧重“仁”的内涵与个人实践路径。
参考译文：
材料一：
等到秦孝公去世以后，国人都怨恨商君，以至于把他车裂，商君造成的祸乱逐渐发展，到秦始皇时路上都是囚徒，满山都是强盗，最终秦国因为天下大乱而灭亡了，这都是刻薄寡恩而导致的结果。夏、商、周三代积累仁德而称王天下，齐桓公帮助灭国延续宗祠而称霸诸侯，秦朝和项羽因为残暴无道而灭亡，汉高祖广施仁德而称帝。所以说仁德恩惠，是一切计谋的根本。
材料二：
郦生向汉王献策：“如今燕国、赵国都已经平定，只有齐国还没有攻下。而今田横占据着幅员千里的齐国，田闲带领着二十万大军驻扎在历城，田氏家族力量强大，他们背靠大海，又有黄河、济水的险阻，南面靠近楚国，齐国人又多狡诈善变，陛下即使派遣数十万军队，也不可能在一年半载的时间里攻下齐国。我请求带着陛下的诏命去游说齐王，使齐国成为您东方的属国。”于是汉王就派郦生去游说齐王。郦生对齐王说道：“您知道天下人心的归向吗？”齐王回答：“我不知道。”郦生说：“若是您知道天下人心的归向，那么齐国就可以保全下来；若是不知道天下人心归向，那么齐国就可能保不住了。”齐王问道：“天下人心归向哪里？”郦生说：“归向汉王。”齐王又问：“先生为什么这样说呢？”郦生回答：“汉王和项王合力从西面攻打秦军，约定先攻入咸阳者做关中王。汉王先攻入咸阳，但是项王却背弃了盟约不给，而让他到汉中称王。项王命人护送义帝迁徙却暗中杀了他，汉王知道后，立刻发动蜀汉的军队来攻打三秦，出函谷关而责问义帝在哪里。他召集天下的兵马，拥立诸侯国的后裔复位，攻下城池立刻给有功的将领封侯，缴获了财物立刻分赠给士兵，和天下同享其利。那些英雄豪杰、才能超群的人都乐意被汉王任用。诸侯的军队从四面八方来投归。蜀汉的粮食，船挨着船源源不断地顺流送来。您若是赶快投降汉王，那么齐国的社稷还能够保全下来；倘若是不投降汉王，那么危亡的时刻立刻就会到来。”田横认为郦生的话是对的，就听从郦生，撤除了历城的守战兵，天天和郦生一起纵情饮酒，这都是郦生的谋略啊。后来齐国人蒯通去游说韩信说：“将军您接受汉王的诏令攻打齐国，为什么按兵不动呢？您带领着三军众多的将士，反倒比不上一个无用儒生的功劳。您可以乘着齐国没有防备去攻打。”韩信听从了蒯通的意见，郦生因而被田横杀害。后来韩信和蒯通也没有得到善终，这都是他们不施仁德的结果啊。
材料三：
颜渊问仁德。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦做到这样了，天下人就会称赞你是个仁人了。实践仁德在于自己，哪里在于别人呢？”颜渊说：“请问行仁德的具体条目。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，让我实践您这话吧。”
15．D 16．（1）由“功名富贵非由我，莫贪他”可以看出词人对功名富贵的厌弃；（2）由“闲身健，养天和”“水晶宫里家山好，物外胜游多”可以看出对悠闲自得生活的喜爱；（2）由“天公奈我何”可以看出词人摆脱世俗功名羁绊的豪放洒脱。
【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容，赏析诗歌语言的能力。
D.“委婉含蓄”错误，“功名富贵非由我，莫贪他”“足风波”“家山好”“天公奈我何”等用语直接表露词人对功名富贵的厌弃以及对家乡美景以及生活的喜爱，语言直白。
故选D。
16．本题考查学生品味分析诗歌思想情感态度的能力。
“挂冠”是指辞去官职，考生需要找出词人辞去官职之后的表现，根据这些表现概括人生感慨。
如“功名富贵非由我，莫贪他。这歧路、足风波”是说功名富贵不由人掌控，不要贪恋，并用“歧路”来指之前的为官之路，认为这条道路“足风波”，由此可以看出词人对功名利禄以及仕途的厌弃。
如“闲身健，养天和”“水晶宫里家山好，物外胜游多。晴溪短棹，时时醉唱里棱罗”是说挂冠归乡后，悠闲自得，内心平和，家乡风景优美，可以快意游览，可以时时“醉唱”，由此可以看出词人归乡后生活的悠闲之态以及对这种生活的喜爱。
如“天公奈我何”是说天公能奈我何，摆脱了世俗的功名富贵，再也不必受庶务的干扰，可以看出词人摆脱这一切的豪放和洒脱。
17． 君子食无求饱 居无求安 身修而后家齐 家齐而后国治 人生得意须尽欢 莫使金樽空对月
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字有：“食”“饱”“齐”“须”“莫”“樽”。
18．A.险象环生（危机四伏） B.出其不意（乘其不备） C.漆黑一片 19．C 20．B 21．“绸”应为“稠” “稍”应为“悄” “映”应为“应” 22．①动物的“障眼法”是通过拟态或伪装适应环境的生存策略，以躲避天敌或迷惑猎物。
②人类生活中，军事迷彩服是类似例子。士兵穿着与环境颜色相近的迷彩服，能有效隐藏行踪，避免被敌人发现。这与动物的拟态异曲同工，都是通过视觉欺骗提升生存或作战效率。此外，变色龙汽车漆（随光线变色的车漆）也借鉴了这一原理，既美观又具隐蔽性。
23．例文：
汲“细”中智慧，成人生大道
于古人言中含英咀华，汲取精华荟萃，以助益自身发展，成其大道。然司马迁所述“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”与老子所持“天下大事必作于细”的观点貌似对立，实则共处，于指引吾侪青年循大道，成大事的统一体中，相得益彰。故踬踣于人生康庄大道上，吾侪青年当汲“细”中智慧，以助于大有可为，成人生大道。
汲“细”中智慧，于个人巩固基础发展过程中，应持守老子“天下大事必作于细”的观点，重视细节，筑牢迈向人生大道的基石。细节决定高度，细节决定成败。若无大国工匠精益求精，努力汲取“细”中智慧，“努力把握好每一个细节，让精准度无限接近百分之百”的工匠精神，哪有如今“中国制造”的举世无双；若无中国共产党在坚持维护人民群众根存利益的基础上，把治国安邦的天下大事，细化到保障民生的每一件细节小事，哪有如今的海晏河清，时和岁丰。所谓天下的大事，本质便是无数细节小事共同堆砌的高塔。只有底部基石打稳，每一块砖块扎实，才能成就“天下大事”的通天巨厦，巍然屹立不倒。故吾侪青年于自身发展筑基过程中，重视细节，做好每一件事，方可筑牢通往人生大道基石。
汲“细”中智慧，于纷繁多元的国际局势中，在立于自身发展已由“细节”筑牢坚固基石的基础上，面对“大行”与“细谨”应有善于抉择的智慧与决心，助力青年通往人生康庄大道。“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”的智慧，展现在面对细节与大局时，我们“大行”与“细谨”应以事分轻重缓急的态度，从中有智慧的抉择，即并非选择“大行”便全然舍弃“细谨”，而是强调成全不到，便应放弃在大的宏观背景下细枝末节，放弃于全局没有大的助益的相对效用甚微的“细谨”，从而使得个人，乃至国家都能集中全部精力，汇聚到合力，迈向“大行”的路上。故青年当领悟此时舍“细谨”而成“大行”的真谛，依托“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的指引，循大道，成大事，通往人生坦途。
而揆诸当下，社会许多群众对老子与司马迁对“细”的讨论理解有偏差，不是全然舍弃细节，好高骛远；便是只盯着细枝末节，局限于小我之境。此二者都难以成其大道，反而囿于束缚发展的樊笼之中。
故依托于时代猎猎风起的风起云涌之势，踬踣于复兴大道上，打破束缚发展的樊笼，需青年汲取“细”中智慧，成人生大道，开创濯缨沧海之遂愿美景！

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