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2026人教版高中语文选择性必修中册
全书综合测评
全卷满分150分　考试用时150分钟
一、阅读(70分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1—5题。
　　材料一:
蛇年春节,DeepSeek以强大的文字生成功能走红网络。让无数网友惊叹的不只是它处理语言的能力,更在于它还能给出让人眼前一亮的诗歌。曾经,作为艺术桂冠的诗歌被视作人类天赋的巅峰形式。古希腊哲人柏拉图提出的“灵感说”,就认为诗人是凭借天降灵感创作诗歌。这种表述指向了诗歌创作的神秘性,由此可见,与其他的文学类别相比,诗歌毫无疑问是人类智慧的结晶。然而,这一神秘领域似乎也被人工智能(AI,特别是DeepSeek)“攻占”了。
要让DeepSeek生成一首诗非常简单,只需在输入框输入指示,它便能在短短数秒内给出符合要求的诗作,甚至能根据要求模仿知名诗人的风格。比如当记者要求它根据海子的诗歌风格写一首数字时代的诗作时,它立即给出了像“闪电收割过的田野/漂浮着四百亿粒发芽的字节”“风吹过散热孔时/有人听见海力士在哭”这样让人惊讶的句子。不只是现代诗,对古典格律诗DeepSeek也是信手拈来,以专业眼光看,水平都不低。
青年诗人李琬在春节期间也调试了一下DeepSeek,让其概括自己的诗歌风格,并模仿生成一首诗,结果让她既感惊讶又略微失望。“诗本身不算太差,可以看成是年轻诗人的入门水平。”这首展现清晨咖啡馆场景的诗作,融入了“诗人”对时间、记忆和孤独的思考。诗中写道:“服务员擦拭桌面的动作,/像在擦拭一场梦,/那些未完成的对话,/在空气中凝结成霜。”“我觉得它提取了一些我诗歌中比较高频的词汇。比如光线、记忆、边界……另外句式上也有模仿。我的诗句子都不长、比较松弛,想保留类似呼吸和说话的感觉,这一点它模仿到了。还有我会用一些绝对化的表达,比如‘永远不会到来’,这个它也做到了。”李琬在肯定中也有质疑,“最大的问题是没有重点,一首诗不管语言粗糙还是精美,都要有某种核心。另外就是语言本身还缺乏个人微妙的风格和质地。”
AI写诗未能达到“诗人”标准,究其原因在于,它需要通过学习大量诗歌数据,分析语言模式和创作规律,然后才能根据用户的要求生成诗歌。一旦“数据库”不足,它的生成便可能发生偏离。像李琬这样的青年诗人,网络上的诗歌作品只是她所有创作中的一部分,很多以匿名方式发在个人公众号上的诗作,DeepSeek根本搜不到。由于数据样本的缺失,DeepSeek并不能完美地模仿诗人诗作。
“人类创作的优秀诗作不是词语、意象和其他元素的简单组合,其中存在着可以被感知到的符合人类心理逻辑和语法规范的审美情感,至少就目前来看,AI作品还没有完全达到人类运用文字时能达到的浑然一体。”评论家、《诗选刊》主编桫椤有感而发。
当网友们在云端“各显神通”,用DeepSeek生成各种诗歌“玩闹”的时候,压力实实在在给到了屏幕后面的诗人们。很多人担心,DeepSeek出色的成诗能力会导致诗人的消亡。确实,如果AI可以数秒成诗,而且不差,诗人的存在意义又何在呢
多年前,诗人、《诗刊》主编李少君提出了“人诗互证”,这一概念在DeepSeek引发的创作危机时代显得更具意义。“真正的诗歌,一定是人诗互证的,一定是有作者,是突出作者主体性的。”在李少君看来,诗歌会记录和保存诗人的情感、生活、时代乃至精神,是人之精神印迹和生命证据。而AI创作的诗歌只是词语的组合,是一种修辞游戏。AI时代不仅不会让诗人消亡,反而更加凸显了“谁在写”“谁写的”的重要性,“唯有人诗互证能证明真正的诗人和真正的诗歌”。诗人、诗评家黄梵同样有此观点。他提到,以DeepSeek为代表的AI并没有改变诗歌创作的本质。“因为能喂给机器的材料,必须具有统计学意义,比如有共性的。但文学创作的本质是以共性为起点建立个性,比如词的软硬,因作家相异形成不同的风格。AI只能归纳诗人的风格,无法预测诗人的未来。”诗人之所以无法取代,原因就在于诗中有诗人的人生体验,这至关重要。“人类写诗,就像人类画画、游泳,它的意义和成果不完全体现在结果、产品上,而是在过程中。”李琬从另一个角度阐释了创作的“合法性”:写作不仅仅是类似成品的“制作”,还包括其他层面,比如写诗具有交往功能。当诗人把诗歌作品拿给别人看,得到反馈,“便是一种交流,会让人感到快乐。AI写得再好,也不会给人这种互相交流的愉快”。
(摘编自刘鹏波《DeepSeek强势出圈,写诗不再神秘 》)
　　材料二:
2024年5月,华东师范大学王峰教授团队在上海发布了国内首部人工智能长篇小说《天命使徒》,这部篇幅达百万字的作品的AI贡献量高达70%,受到了广泛关注。
有网友评价,这部小说虽然情节跌宕起伏,但推进的方式是议论式的,缺乏必要的文学质感,显得有些“水”。据了解,近年来和王峰团队一同在探索AI写作的国内机构、企业并不少。例如,清华大学沈阳教授团队便借助ChatGPT完成小说作品《机忆之地》,并斩获江苏省青年科普科幻作品大赛奖项。
虽然这些小说还有“AI味儿”,但王峰相信,DeepSeek等AI模型的迅速进化,会让人工智能小说从青涩阶段发展到相对成熟的阶段,实现写作质量的大幅提升。
王峰表示,使用AI进行文学创作,或许能够对未来的文学形态进行持续性的探索,从而实现“人机双赢”的局面。“我们已经步入智能社会,回避这一事实没有任何意义。在发展中不断调整才是根本,只有学会与人工智能共处共融,我们才能走向不可知的未来。”
(摘编自戴雪晴《人机协作会是写作新趋势吗 》)
1.下列对材料内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)(　　)
A.DeepSeek走红的原因不仅在于其强大的文字生成功能,更在于它处理语言的能力到了能创造诗歌的地步。
B.“灵感说”表明诗歌创作具有神秘性,这一特点使诗歌相比其他文学类别,更能被称为人类智慧结晶。
C.李琬认为DeepSeek生成的诗歌虽然在词汇和句式上进行了模仿,但是缺乏核心思想和个人微妙的风格。
D.王峰认为虽然AI写作目前处于初级阶段,但随着技术进步,其写作质量将大幅提升,进入更成熟的阶段。
2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分)(　　)
A.材料一和材料二都举了具体事例和确切数据,引用了相关观点,但一个是为论证AI创作的不足,另一个则是要论证其可能。
B.材料一更多是从创作者的角度强调了诗人在创作上的主体性,材料二是从研究者的角度探讨人机协作,两则材料的侧重点不同。
C.AI生成诗歌因样本的碎片化难以提炼诗人的人生体验,而AI生成小说则通过技术迭代能独立完成具有文学价值的叙事架构。
D.材料一认为AI缺乏对人生体验的表达且不具备交往功能等,终究无法真正取代诗人;材料二则认为AI创作已实现人机共赢。
3.下列选项中最适合作为材料二论据的一项是(3分)(　　)
A.罗斯·古德温在车上搭载AI,该AI将在旅途中记录到的一切以文字形式加工输出,形成一部小说,罗斯·古德温直接将小说交给了出版社,尽管他认为小说内容断断续续。
B.在人机互动式游戏中,AI会根据玩家输入的信息生成情节,创意人员可以获得即时的灵感,进而探索新的叙事方式,而游戏最终以文学作品的形式呈现。
C.《Sunspring》是一部由人工智能编剧的短片,AI独立生成剧本后,导演和演员们直接进行表演,这种创作方式给电影带来了独特吸引力。
D.AI续写《三国演义》,设有诸葛亮在五丈原对峙中通过预设坐标,远程操控安装在山顶的火炮,精准锁定司马懿的指挥位置并狙杀司马懿的情节。
4.读完材料一,小明想利用DeepSeek模仿杜甫的写作风格生成一首古诗,他应从哪些方面向DeepSeek下达指令 (4分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
5.有人担心人工智能在文学创作中会取代人类作家,请结合材料内容谈谈你的思考。(6分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6—9题。
天上的脆哨
弋 舟
得知我去贵州毕节采风,行前,朋友嘱我捎些脆哨回来。我随口应了,却并未格外放在心上。
我只以为,那被唤作“脆哨”的黔地特产,八成该是一种民间乐器,类似于泥塑的哨子,能吹出简单而清脆的音符,上面也许还花花绿绿地涂抹着具有少数民族特色的古老纹饰。这当然是臆断,完全基于自己偏颇的经验,而且,在下意识里,可能我也觉得一种“泥塑的哨子”更具精神品质,在这个物质极大丰富的时代里,才值得被人托付一番。
那就捎些吧,待我办完毕节之行的正事。我在心里不经意地打了个记号,同时又隐约觉出了一点儿不对——那“泥塑的哨子”,捎一只两只不就行了吗 干吗要用到“捎些”这样的规模
此行之“正事”,是去瞻仰著名的绝壁天渠。如实说,我也是行前被当地友人教育才知其著名的。一则,之前我并不知道毕节有个绝壁天渠;二则,还是以偏颇的经验出发,仅从这四个字的字面意思,我也多半只会想当然地将其视为云贵高原的一处自然奇观——云绕雾罩的峻岭之间有宛若天造的神渠。
当然不是。毕节的绝壁天渠完全是人的壮举,是昔日与河南林州市的红旗渠比肩的劈山引水工程。从天造的想象,到人力的伟业,这里面就有了精神的向度。于是,就格外郑重起来,让此行有了一个严肃的“正事”摆在前方。那“泥塑的哨子”被轻视,倒也有了理由。
尽管已预备了心情,目睹绝壁天渠的真容时,我还是被强烈地震撼到了。大约70年前,一群黔地的山民,在当时落后的生产条件下,于万仞壁立、千峰如削的乌蒙山脉,硬是几近徒手开凿了总长300多千米的40多条水渠,建设了总容量200多万立方米的20多座山塘水库。
正值深秋,山间雾霭缭绕。我们一行沿着嵌在绝壁间的渠道缓行,头顶是狰狞的岩石,低矮处,须躬身而过,给人一种被巨山噙在了嘴里的压迫感;稍一侧目,悬空的一边便是百丈悬崖,空前的紧张感与眩晕感一同袭来,令人几乎窒息。我素来恐高,连幻想一下自己在高处都不禁浑身发软,但是此刻却鼓足勇气走在这天上的沟渠中。这只能归因于精神的力量吧,如果此刻我是跋涉在一条自然的险途中,我一定会踟蹰不前,甚或断然拒绝;但我在行前已知道了我所要前往的,是一个人类创造的奇迹,那本身就是对险恶自然的伟大克服。此刻,我所要走过去的,是一条已经被先辈们开辟出来的精神之路。我努力让自己的每一步都踏得牢靠,努力去想象某种可堪交付的托举。重峦叠嶂间,磅礴的乌蒙犹如盘龙逶迤横空,而我,就是穿行于这天上崖壁间的后来者。
我明白了,此刻自己所穿行着的这个人类工程,何以被称为“天渠”,就如名动天下的红旗渠被称为“天河”。这不仅说明着它们可被丈量的峻拔高度,更因为若非如此,不足以比附它们那无可丈量的人间气概。
回到毕节市内已是华灯初上。扑面而来的都市夜景,与不久前的山间奇观构成了强烈的反差。几个外来者一致要求去吃当地的特色食品,主人拗不过,于是乎回一声:那就脆哨面吧!声音里有着盛情落空的遗憾,却也有着某种分明的欣然。直到此刻,我还未意识到自己将要与那臆想中“泥塑的哨子”相遇。
面馆名叫刘家脆哨面。门脸不大,似乎也不应该大,对此我是有发言权的。身在西安,我深谙想要吃上地道的本土美食,务必要寻那小巷中的小店,大门脸的去处,十有八九,都会名实不符。看着门头,我恍然记起了朋友所托,嘴里不禁喃喃出“脆哨,脆哨”,好像发现了新大陆,也好像刚刚被人揭开了脑筋急转弯的谜底。原来,和泥无关,和哨无关,和花花绿绿的纹饰无关。我兀自笑起来,引来同伴们的注意,打趣我这是馋坏了。我将前因后果交代给大家,更是引得众人笑个不亦乐乎。
气氛瞬间便欢乐起来,是一个品尝美味应有的氛围。美味其实直观,就是面,撒了辣椒及葱花、淋了热油的面,在原理上,与陕西的油泼面无二。眼前这碗面的卖点,全在那“脆哨”上,待那浇了红烧肉末的脆哨面端上桌来,我才明白,所谓“脆哨”,不就是用油渣制成的肉臊子嘛!想必,这“脆哨”正是“酥脆臊子”的误读,贵阳话没有卷舌音,于是约定俗成,口口相传,就成了我这北方人耳中“泥塑的哨子”。拌了脆哨的面果然非凡,那是红糖、蜂蜜、酱油、醋和十多种中药材熬制而成的酱料,成功地说服了我那对于面食极端挑剔的味蕾,我心里不由得涌上一声“天食”的赞叹。
想来,我这声暗自的“天食”赞叹也并非全然无端。以“天上美食”视之,它本就是一个由衷的赞美;再者,也必定和我这一日的经历相关:我自天渠来,那种超拔一切的升华之力,唯有让一个“天”字萦绕于我心间,不由得,就要以之歌颂所有的善美,即便,是对着一碗面条。而天上与人间,原来也绝非对立的两端,昔日那些前辈,他们做出了齐天的壮举,为的不正是这人间的繁盛吗 他们吃过脆哨面吗 我只知道,现在我捧着的这碗脆哨面,却正是拜他们的奋斗所赐。
“天上的脆哨”,这组词跳动在我的舌尖。无须解释什么,生命中有些紧要的感悟,就发生在物质与精神的相契时刻。我要给朋友带些这毕节的脆哨回去,我要带回去的,还有此行我对天上与人间所有的想象。
(有删改)
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(3分)(　　)
A.朋友的“捎些脆哨”引发了作者的疑问,同时也为后文揭示此“脆哨”非彼“泥哨”做了铺垫。
B.作者对脆哨和绝壁天渠的臆想,展现了作者丰富的想象力,但据二者实际情形可知作者的臆想并无依据。
C.文章以红旗渠精神衬托黔地人民的开创精神,这与《故都的秋》中提到江南的秋在写作手法上是一致的。
D.作者依据过往经验对“大门脸”饭店不太认可,但对刘家脆哨面的小门脸,又用“似乎”表达自己的怀疑。
7.关于作者探访绝壁天渠的内容,下列说法不正确的一项是(3分)(　　)
A.文中作者以生动的形容词、严谨的副词、相对确切的数字,写出了黔地山民开凿天渠的艰难,凸显了人民的伟大。
B.文章采用正侧结合、视听结合、衬托等多种手法描写绝壁天渠,展现了天渠的峻拔及精神力量。
C.作者称自己是“后来者”,是因为他的思想和天渠的开拓者完成了对接,他要继承和发扬其奋斗精神。
D.作者用“可被丈量的峻拔高度”和“无可丈量的人间气概”来写自己对“天渠”得名的理解,表达了作者的礼赞。
8.清代唐彪在《读书作文谱》中说“凡文欲发扬,先以数语束抑……后随以数语振发……使文章有气有势”,本文深得此种写作之法的精妙,请结合文本试举一例简要分析。(4分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
9.作者用了大量笔墨来写探访绝壁天渠这件“正事”,却为何以“天上的脆哨”为题 请结合文本简要分析。(6分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10—14题。
　　材料一:
君讳休复,字邻几。其为人外若简旷,而内行修饬,不妄动于利欲。其强学博览,无所不通,而不以矜人。至有问辄应,虽好辩者不能穷也,已则默若不能言者。其为文章淳雅,尤长于诗,淡泊闲远,往往造人之不至。善隶书,喜琴、弈、饮酒。与人交,久而益笃。孝于宗族,事孀姑如母。天圣中,与尹师鲁、苏子美游,知名当时。
当庆历时,小人不便大臣执政者,欲累以事去之。君友苏子美,杜丞相婿也,以祠神会饮得罪,一时知名士皆被逐。君坐落职,监蔡州商税。久之,得集贤校理,修起居注,累迁刑部郎中。君于治人,则曰:“为政所以安民也,无扰之而已。”故所至,民乐其简易。至辨疑折狱,则或权以术,举无不得,而不常用,亦不自以为能也。
君之论议颇多,凡与其游者,莫不称其贤,而在上位者久未之用也。自其修起居注,士大夫始相庆,以为在上者知将用之矣,而用君者亦方自以为得,而君亡矣。呜呼,岂非其命哉!
(节选自欧阳修《江邻几墓志铭》,有删改)
材料二:
余窃不自揆,少习为铭章,因得论次当世贤士大夫功行。自明道、景祐以来,名卿巨公,往往见于余文矣。至于朋友故旧,平居握手言笑,意气伟然,可谓一时之盛;而方从其游,遽哭其死,遂铭其藏者,是可叹也!
盖自尹师鲁之亡,逮今二十五年之间,相继而殁,为之铭者,至二十人,又有余不及铭,与虽铭而非交且旧者,皆不与焉。呜呼!何其多也!不独善人君子难得易失,而交游零落如此,反顾身世死生盛衰之际,又可悲夫!而其间又有不幸罹忧患、触网罗,至困厄流离以死,与夫仕宦连蹇、志不获伸而殁,独其文章尚见于世者,则又可哀也欤!
陈留江君邻几,常与圣俞、子美游,而又与圣俞同时以卒。余既志而铭之,后十有五年,来守淮西,又于其家得其文集而序之。邻几,毅然仁厚君子也。虽知名于时,仕宦久而不进,晚而朝廷方将用之,未及而卒。其学问通博文辞雅正深粹而论议多所发明诗尤清淡闲肆可喜。然其文亦自行于世矣,固不待余言以为轻重。而余特区区于是者,盖发于有感而云然。
(节选自欧阳修《江邻几文集序》,有删改)
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将要加句读处的字母涂黑。(3分)
其学问通A博B文C辞雅D正深粹E而论议F多所发G明H诗尤清淡闲I肆可喜
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)(　　)
A.笃,深厚,与成语“博学笃志”中的“笃”意思不同。
B.之,代词,与“蚓无爪牙之利”(《劝学》)中的“之”用法不同。
C.志,志向,与“幸甚至哉,歌以咏志”(《观沧海》)中的“志”均为名词。
D.盖,如果,与“盖将自其变者而观之”(《赤壁赋》)中的“盖”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)(　　)
A.江邻几勤奋好学,博览群书,却从不向他人炫耀;他孝顺长辈,待人宽厚,爱好广泛,喜欢弹琴和下棋,擅长诗歌创作。
B.江邻几主张安民,实行简政,受到百姓的喜爱;他懂得变通,能够根据实际情况灵活处理案件,并取得了较好的效果。
C.自尹师鲁去世后,欧阳修相交的许多人也相继离世,他感慨君子难得且易失,故交零落,又想到人生无常,内心感到悲伤。
D.欧阳修在淮西任职期间,有感于江邻几的人品与才华,主动为他的文集作序,希望能够借此让江邻几的文章流传于世。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)至有问辄应,虽好辩者不能穷也,已则默若不能言者。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(2)而方从其游,遽哭其死,遂铭其藏者,是可叹也!
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
14.欧阳修为什么会发出“呜呼,岂非其命哉!”这样的感慨 请结合材料简要回答。(3分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分)
阅读下面这首词,完成15—16题。
满庭芳·次旧韵,答蔡州王道济大夫见寄
叶梦得
一曲离歌,烟村人去,马头微雪新晴。隔年光景,回首近清明。断送残花又老,春波净、湖水初平。谁重到,雕阑尽日,遥想画桥横。
高城。凝望久,何人为我,重唱余声。问桃李如今,几处阴成。老去从游似梦,尊前事、空有经行。犹能记,殷勤寄语,多谢故人情。
15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(3分)(　　)
A.“马头微雪新晴”以简练的笔触勾勒送别友人时的场景,营造出离别的清冷氛围。
B.又近清明,残花再次凋零,春水涨平,词人以自然景物的变化写出时光流逝之感。
C.词人梦想自己老去时,依然可以和朋友结伴同游,共饮美酒,畅聊当年往事。
D.“多谢故人情”以恳切的语言收束全词,呼应标题,表达了词人对深情厚谊的珍视。
16.词中空间场景不断变换,对表达情感有何作用 请谈谈你的理解。(6分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)古代文人善用修辞作诗,如《燕歌行并序》中“　　　　　　　　”将敌人来犯的凶猛之势比作风雨;《李凭箜篌引》中“　　　　　　　　”用拟人写出了芙蓉、兰花听到音乐后的状态。
(2)“月”与“风”是古诗文中常用的意象,古诗文中同时用到这两个意象的句子有:“　　　　　　　　,　　　　　　　　。”
(3)与下图内容相契合的古诗文名句,可以是:“　　　　　　　　,　　　　　　　　。”
二、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共4小题,14分)
阅读下面的文字,完成18—21题。
2025年春节,中国动画电影《哪吒之魔童闹海》(以下称《哪吒2》)登顶中国影史票房榜,并携“东方魔童”开起全球上映。中国动画以科技为笔,饱蘸五千年文明的浓墨,书写出兼具民族性与世界性的故事。在技术与艺术的珠联壁合中,在文化自信与科技进步的相互激荡中,世界看到了一副既原汁原味又好玩好看的中国文化新图景。
《哪吒2》用科技为传统文化插上了腾飞的翅膀,掀起了一场视觉革命。影片将永定土楼、敦煌壁画融入场景设计,让混天绫的飘动轨迹暗合书法笔意——这种“新国风”美学,既非简单复刻传统,亦非一味迎合西方审美,而是以科技为媒介创造的文化“第三空间”。
《哪吒2》《黑神话:悟空》都是将中国传统神话故事以全新的叙事方式、国际化的美术风格呈现给观众。通过对经典形象的现代化塑造,中国文化受到全球观众和玩家的追捧。《哪吒2》和《黑神话:悟空》作为具有国际竞争力的作品,展现了中国文化的独特魅力,它们的成功让更多创作者意识到,中国文化不仅可以满足国内市场需求,还可以被全球共享。“魔童”和“悟空”携手,向世界人民展示了独具魅力的中华文化元素。这类作品所构建的新范式,颠覆了好莱坞的“文化猎奇”逻辑,也鼓励各文化主体重新审视挖掘自身传统,自信地构建百花齐放、文明互鉴的新图景。
当“魔童”脚踏风火轮冲出国门时,他承载的不仅是角色的命运转折,更是一个古老文明在数字时代的新生。从《黑神话:悟空》到《哪吒2》,从虚幻引擎到动态水墨,中国正以“科技+文化”的双螺旋基因,深度参与全球文化格局的重构。这不仅是产业的崛起,更是文明对话的启航——在这里,混天绫舞动的是东方美学的韵律,而风火轮燃烧的是人类对创新的永恒渴望。
18.文中第一段有三个错别字,请找出并加以改正。(3分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
19.下列词语与文中加点的“猎奇”一词意思最相似的一项是(3分)(　　)
A.探险　　　　　　B.追星　　　　　　C.吐槽　　　　　　D.创新
20.文中画横线的词语“第三空间”“双螺旋基因”各有什么表达效果 请简要分析。(4分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
21.假设你是一名文化交流使者,要向外国友人介绍中国动画电影的创新发展。请结合《哪吒2》的成功案例,写一段70字以内的介绍词,重点突出中国动画在文化与科技融合方面的特色。(4分)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共1小题,6分)
22.阅读下面的文字,完成问题。(6分)
　　2024年12月,小紫的表哥参加了2025年全国硕士研究生统一招生考试的初试,个人初试成绩和国家分数线刚揭晓,小紫很好奇,表哥从网上调出一张《考研复试流程图》(下图)。请你用文字将此图给小紫解说明白。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
　　用圆规和无刻度直尺画正十七边形,难倒无数大家,19岁的德国人高斯一晚破解,后来他坦言,若早知此题两千年未解,必不敢一夜攻克。
但也有人认为,只有对已知的敬畏,才能推动更深刻的探索。
请结合材料,联系实际,写一篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
答案与解析
1.A　“不仅在于……更在于它处理语言的能力到了能创造诗歌的地步”错,由材料一“DeepSeek以强大的文字生成功能走红网络……眼前一亮的诗歌”可知,DeepSeek走红的原因是其强大的文字生成功能,它能创造诗歌让网友惊叹,并不是其走红原因。
2.B　A.材料一未举确切数据。C.“AI生成小说……独立完成……叙事架构”于文无据,由材料二“《天命使徒》,这部篇幅达百万字的作品的AI贡献量高达70%”可知,AI生成小说目前依旧需要人类的参与。D.“已实现人机共赢”错,材料二说的是“王峰表示,使用AI进行文学创作,或许能够……实现‘人机双赢’的局面”,可见实现“人机共赢”是未来的一种可能。
3.B　材料二认为人机协作会是写作新趋势,应关注“人机协作”。A、C、D三项皆强调AI独立创作,不适合作为材料二论据。
4.答案　①注入杜甫的核心思想,杜甫诗歌的核心特质是深沉的家国情怀与对社会现实的观照。②提取杜甫诗歌中的高频词汇,并模仿杜甫诗歌的句式特点。③贴近杜甫沉郁顿挫的艺术风格。
解析　①材料一中提到,AI写诗缺乏“核心”,而人类诗歌会“记录和保存诗人的情感、生活、时代乃至精神”。杜甫作为“诗圣”,其作品的核心正是对家国命运的深切关怀和对社会现实的深刻反映(如《春望》、“三吏三别”等)。要模仿杜甫的诗歌,必须让AI摆脱“词语组合”的机械性,注入其诗歌的灵魂——深沉的家国情怀与对社会现实的观照。
②李琬提到DeepSeek在模仿她的诗歌时,能提取高频词汇(如光线、记忆等)并模仿句式(句子不长、比较松弛)。杜甫诗歌的典型词汇包括“国破”“烽火”“黎元”“忧”等,句式常采用对仗工整的结构(如《登高》的“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”),风格沉郁而有力。AI需通过分析杜甫诗作的语言数据,捕捉其用词偏好(如忧国忧民的意象)和句式节奏(如顿挫感),才能在形式上贴近杜甫的诗歌特征。
③评论家桫椤指出,人类诗歌的“审美情感”需符合“人类心理逻辑和语法规范”,而AI作品缺乏这种“浑然一体”的质感。杜甫诗歌风格为“沉郁顿挫”,指令需明确要求AI避免浮浅的辞藻堆砌,转而通过凝练的语言、强烈的对比、层层递进的情感表达,模仿杜甫诗歌“沉郁顿挫”的艺术风格,使作品具备历史深度与情感厚度。
5.答案　不用担心。①AI在文学创作中的确有着巨大潜力:其具备强大的文字生成能力,能够迅速根据用户需求创作文学作品,并在一定程度上模仿特定作家的风格,生成具有一定文学性的作品。②但是人工智能在文学创作中也存在明显的局限性:尽管AI可以生成符合特定要求的作品,但其缺乏创作过程中独特的情感与人生体验;并且AI生成的作品往往缺乏“灵魂”,无法给读者带来创作过程中的共鸣和愉悦。③因此,AI可以作为辅助工具提供灵感和创作素材,提升创作效率,但最终的文学作品依然需要人类作家来完成。
解析　①AI具有巨大潜力:材料一中说DeepSeek“能在短短数秒内给出符合要求的诗作,甚至能根据要求模仿知名诗人的风格”,且其创作的古典格律诗“水平都不低”;材料二中AI参与创作的长篇小说《天命使徒》“情节跌宕起伏”,小说《机忆之地》获奖。据此可提炼出AI“有强大的文字生成能力”“能模仿特定作家风格”“作品具有一定文学性”等优势,客观肯定其在创作效率和形式模仿上的价值。
②AI具有明显的局限性:材料一中,诗人李琬指出,AI诗作“没有重点”“缺乏个人微妙的风格和质地”;评论家桫椤提到,“AI作品没有完全达到人类运用文字时能达到的浑然一体”;李少君强调,诗歌“是人之精神印迹和生命证据”,而AI作品只是“词语的组合”;李琬还提到人类写诗具有“交往功能”,能通过作品与读者交流并获得快乐,而AI“不会给人这种互相交流的愉快”。
③李少君提出“人诗互证”,强调人类作者创作的主体性;黄梵指出AI“只能归纳诗人的风格,无法预测诗人的未来”;材料二中王峰教授认为AI可以“对未来的文学形态进行持续性的探索”,实现“人机双赢”。据此可知,AI可以作为辅助工具提供灵感和创作素材,提升创作效率,最终作品仍需人类完成。
6.A　B.“作者的臆想并无依据”错误,由原文“这当然是臆断,完全基于自己偏颇的经验”“还是以偏颇的经验出发……想当然地将其视为云贵高原的一处自然奇观”可知,作者对脆哨和绝壁天渠的想象都是依据生活经验和二者的名字进行的。C.“这与《故都的秋》中提到江南的秋在写作手法上是一致的”错误,本文写红旗渠精神是正衬,《故都的秋》中提到江南的秋运用了反衬(或对比)。D.“又用‘似乎’表达自己的怀疑”错误,根据后文对以往经验的表述可知,此处的“似乎”看似表达不确定,实则是对即将吃到的面食的肯定。
7.B　“视听结合”错,并未采用视听结合的手法,有视觉描写如“头顶是狰狞的岩石”,无听觉描写。
8.答案　(示例)①写绝壁天渠,作者先写自己并不知道其著名,接着通过臆想让读者误以为其不过是一处自然奇观,以此来表现其不出名;②随后以一句“当然不是”否定之前的臆想,并以红旗渠与之对比,一抑一扬间彰显了天渠工程的浩大和精神力量的磅礴。
解析　题干中所说的写作之法就是“欲扬先抑”,“先以数语束抑”说的是“抑”,“后随以数语振发”说的是“扬”。以写绝壁天渠为例:
①“如实说,我也是行前被当地友人教育才知其著名的……仅从这四个字的字面意思,我也多半只会……云绕雾罩的峻岭之间有宛若天造的神渠”,作者先写自己并不知道其著名,并通过臆想让读者误以为天渠不过是一处自然奇观,表现其不出名,这是“束抑”。
②“当然不是。毕节的绝壁天渠完全是人的壮举……红旗渠比肩的劈山引水工程”,随后一句“当然不是”否定之前的臆想,并以红旗渠与之对比,突出天渠是人的伟大壮举,一抑一扬间彰显了天渠工程的浩大和精神力量的磅礴,这是“振发”。
9.答案　①因为要去探访绝壁天渠这件“正事”,朋友才嘱“我”捎些脆哨,而“我”也因此能够吃到美味的脆哨。文章以脆哨始,以脆哨终,脆哨贯穿了全文,是文章的线索。②脆哨是开渠人努力奋斗追求的幸福生活的具象化,有利于彰显要继承和发扬开渠人艰苦奋斗精神的主旨。③作者对“天上的脆哨”的探寻过程,激发了读者的阅读兴趣,引发了读者更为丰富的想象。
解析　①结构方面:“得知我去贵州毕节……捎些脆哨回来”,文章开篇写朋友嘱“我”捎脆哨,中间写“我”去探访绝壁天渠这件“正事”,最后又回到脆哨,“几个外来者一致要求去吃当地的特色食品……那就脆哨面吧”写“我们”去吃脆哨面,最后写“我要给朋友带些这毕节的脆哨回去……所有的想象”,以脆哨始,以脆哨终,主体部分围绕探访绝壁天渠展开,但也正是因为要去探访天渠才会有关于脆哨的经历,所以文章是以脆哨为线索贯穿全文的。
②主旨方面:“而天上与人间,原来也绝非对立的两端,昔日那些前辈……捧着的这碗脆哨面,却正是拜他们的奋斗所赐”,脆哨是开渠人努力奋斗追求的幸福生活的具象化,通过写“天上的脆哨”,有利于彰显要继承和发扬开渠人艰苦奋斗精神的主旨。
③效果方面:“天上的脆哨”这一标题新颖独特,作者对“天上的脆哨”的探寻过程——从一开始误以为是“泥塑的哨子”,到最后发现是美味的食物,还由“绝壁天渠”感悟到了人类精神的伟大,感悟到吃脆哨面的幸福来自哪里,如此就激发了读者的阅读兴趣,引发了读者更为丰富的想象。
10.答案　BEH
解析　“其学问通博”中,“其学问”为主语,“通博”为谓语,中间不可断开,其后B处断开;“文辞雅正深粹”中,“文辞”为主语,“雅正深粹”为谓语,中间不可断开,其后E处断开;“诗”为“尤清淡闲肆可喜”的主语,“诗”前应断开,即在H处断开。
11.D　A.正确。深厚/忠实,一心一意。B.正确。代词,他/定语后置的标志。C.正确。均为名词。D.“盖,如果”“意思相同”错误。“盖发于有感而云然”中的“盖”意为“大概因为”,“盖将自其变者而观之”中的“盖”意为“如果”。
12.D　根据材料二“余既志而铭之……又于其家得其文集而序之”“然其文亦自行于世矣……盖发于有感而云然”可知,欧阳修是在江邻几家得到他的文集后为其作序,且江邻几的文章已流传于世,欧阳修作序是因为“发于有感而云然”,并非“有感于江邻几的人品与才华,主动为他的文集作序,希望能够借此让江邻几的文章流传于世”。
13.答案　(1)至于有人询问,他便回答,即使是善辩之人也不能难倒他,完事后他就沉默得如同不善言辞的人。
(2)然而有的刚刚与他们交往,就为他们的离世而痛哭,接着在其安葬之地为他们撰写墓志铭,这真是令人叹息啊!
解析　(1)“至”,至于;“辄”,就,便;“穷”,使……穷尽,此处可译为“难倒”;“已”,完毕。
(2)“方”,方才,刚刚;“游”,交往;“遽”,就;“铭”,撰写铭文;“藏”,葬地。
14.答案　①感慨江邻几仕途坎坷:江邻几才能卓越,却久未受到重用,才华得不到施展。②感慨江邻几命运无常:朝廷刚刚准备委以重任,他却在此时去世,让人惋惜。
解析　①感慨江邻几仕途坎坷:江邻几“强学博览,无所不通”,学问渊博,且“其为文章淳雅……往往造人之不至”,文章写得质朴雅致,诗歌创作也很出色,才能卓越。然而“君之论议颇多……而在上位者久未之用也”,尽管与他交游的人都认可他的贤能,但是上位者很长时间都没有重用他,导致他的才华一直得不到施展,这体现了他仕途的坎坷。
②感慨江邻几命运无常:江邻几一生仕途不顺,后来好不容易有了转机,“自其修起居注……在上者知将用之矣”,大家都为他即将被重用而感到高兴,“而君亡矣”,就在朝廷刚刚要重用他的时候,他却突然离世,这种突如其来的变故让人感叹命运的无常,实在是令人惋惜。
[参考译文]
材料一:
先生名休复,字邻几。他为人外表看似疏放旷达,实则内在修养严谨,不被利欲轻易动摇。他勤奋治学,博览群书,通晓各领域知识,却不以此向人夸耀。至于有人询问,他便回答,即使是善辩之人也不能难倒他,完事后他就沉默得如同不善言辞的人。他写的文章质朴雅致,尤其擅长诗歌创作,风格淡泊闲远,常能抵达他人达不到的境界。他擅长隶书,喜爱弹琴、下棋和饮酒。与人交往,时间愈久情谊愈加深厚。他对宗族长辈非常孝顺,侍奉守寡的姑母如同亲生母亲。天圣年间,与尹师鲁、苏子美交游,当时已负盛名。
庆历年间,有些小人不支持执政大臣,想搜集材料将其罢黜。先生的朋友苏子美是丞相杜衍的女婿,因祭神时聚会饮酒而获罪,同时的知名士人都遭到贬斥。先生因罪免职,监理蔡州商税。很久之后担任集贤校理,修起居注,多次升迁后任刑部郎中。对于治理百姓,先生说:“为政是为了使百姓安定,不骚扰他们罢了。”因此他所到之处,百姓都喜欢他治政简单易行。至于辨析疑难、审判案件,有时会权变用术,处理无不恰当,但他并不常用此道,也不自以为有才能。
先生的建议很多,凡是与他交游的人没有不称赞他贤能的,但当权者长期没有重用他。自从他开始编修起居注,士大夫们开始互相庆贺,认为当权者已了解他,将要重用他,而将要用他的人也正自以为得到了人才,先生却离世了。唉,这难道不是命运使然吗
材料二:
我私下不自量力,年轻时学习撰写墓志铭,因而得以评定编次当代贤士大夫的功业德行。自明道、景祐年间以来,诸多名公巨卿的事迹多留存于我的文章中。至于平素握手言欢、意气风发的朋友故旧,可称为一时盛况;然而有的刚刚与他们交往,就为他们的离世而痛哭,接着在其安葬之地为他们撰写墓志铭,这真是令人叹息啊!
自尹师鲁去世到如今二十五年间,相继离世、由我撰写铭文的已达二十人,还有我来不及撰写墓志铭和我虽撰写了墓志铭却不是我旧友的人,都不计算在内。唉!为何这样多啊!不仅善人、君子不易结交、容易失去,而且朋友去世的这样多,回头看自己一生的种种遭遇,又令人悲从中来!其中又有不幸遭遇忧患、触犯法网,以致困顿流离而死的人;还有仕途坎坷、抱负难展而亡,唯有文章尚存于世的人,更令人哀伤!
陈留人江邻几,常与梅圣俞、苏子美交游,又与梅圣俞同时离世。我为其撰写墓志铭之后十五年,调任淮西太守,又在他家获得他的文集,于是为之作序。邻几是位坚毅仁厚的君子。他虽然在当时颇有名气,但做官多年未能晋升,晚年朝廷正想重用他,未及起用他便逝世了。他学问广博,文辞雅正精深,议论大多有独到见解,诗歌尤其清新淡泊、闲适恣意、令人喜爱。不过他的文章本来已流传于世,本来就不需要我评说轻重。我之所以特别在此记述,大概因为这是有所感怀而发。
15.C　“词人梦想自己老去时,依然可以和朋友结伴同游,共饮美酒,畅聊当年往事”错误,“老去从游似梦”并非梦想老去时与朋友同游,而是感慨如今自己已衰老,回想往昔与友人同游的时光,恍如梦境般遥远模糊。
16.答案　①从过去烟村送别朋友的场景,转换到眼前晚春花谢场景,再到回忆中与朋友雕栏画桥同游的场景,最后落笔在现实中的高城场景。②场景的变换形成今昔对比,虚实相生。③强化了词人的孤独之感,表达了词人对朋友的思念和对时光流逝、物是人非的感慨。
解析　①从“烟村送别”到“晚春伤怀”的时空跳跃:开篇“一曲离歌,烟村人去,马头微雪新晴”直击过往送别场景,随后笔锋陡转至“断送残花又老,春波净、湖水初平”的眼前景,自然引出对旧游的追忆。从“回忆同游”到“现实凝望”的虚实交织:“谁重到,雕阑尽日,遥想画桥横”转向对往昔与友人共赏雕栏画桥的回忆,虚写中蕴含对旧日欢聚时光的眷恋;下阕“高城。凝望久”则回归现实,词人独立高城,极目远眺,实写中满是无人共赏的孤寂。
②昔日送别、共游的热闹与今日残花凋零、高城独望的冷清形成对比,虚写回忆与实写现实交织,突出物是人非的沧桑感与对故人的思念。
③场景流动中,孤独感从离别时的离散逐渐聚焦为高城独处的寂寥,同时借时光变迁的场景(如“残花又老”“桃李阴成”),强化对时光流逝、旧情难续的感慨。
17.答案　(1)胡骑凭陵杂风雨　芙蓉泣露香兰笑
(2)(示例1)小楼昨夜又东风　故国不堪回首月明中
(示例2)惟江上之清风　与山间之明月
(3)(示例1)客路青山外　行舟绿水前
(示例2)两岸猿声啼不住　轻舟已过万重山
(示例3)两岸青山相对出　孤帆一片日边来
(示例4)今朝试卷孤篷看　依旧青山绿树多
18.答案　“起”改为“启”;“壁”改为“璧”;“副”改为“幅”。
解析　“开起”的“起”改为“启”。“珠联壁合”的“壁”改为“璧”。“一副”的“副”改为“幅”。
19.A　猎奇:搜寻奇异的事情(多含贬义)。A.探险:到从来没有人去过或很少有人去过的艰险地方去考察(自然界情况)。B.追星:极度崇拜迷恋影星、歌星、球星等。与“猎奇”意思不同。C.吐槽:指发表不满的言论和意见。与“猎奇”意思不同。D.创新:抛开旧的,创造新的。与“猎奇”意思不同。
20.答案　①“第三空间”指融合传统与现代的文化创新形式,具象化文化创新形式,打破传统与现代界限,拓宽文化视野,助读者理解文化创新路径特点。②“双螺旋基因”:比喻科技与文化的深度融合,借基因的双螺旋形态,生动展现科技与文化的紧密融合,凸显两者融合对社会发展的核心意义。
解析　①结合“这种‘新国风’美学,既非简单复刻传统,亦非一味迎合西方审美,而是以科技为媒介创造的文化‘第三空间’”可知,“第三空间”指一种全新的“新国风”美学,它不是“复刻传统”,也不是“迎合西方”,而是“以科技为媒介”的文化创新形式,打破传统与现代界限。这里将一种全新的美学形式形容为“第三空间”,将抽象的概念具体化表述,化抽象为具体,能够让读者更加形象地感知“新国风”美学进行文化创新的路径特点。
②根据“从虚幻引擎到动态水墨,中国正以‘科技+文化’的双螺旋基因,深度参与全球文化格局的重构”可知,这里的“双螺旋基因”指的是“科技”和“文化”紧密融合的中国文化传播形式,运用了比喻的手法,将“科技+文化”的形式比作“双螺旋基因”,突出两者融合之紧密,凸显两者融合的重要意义。
21.答案　(示例)各位朋友,你们好!中国动画以科技为媒介,对经典形象进行现代化塑造,以“科技+文化”的方式,深度参与全球文化格局的重构。谢谢大家。
解析　首先,概括《哪吒2》在“文化与科技融合方面的特色”。根据文中“既非简单复刻传统……以科技为媒介创造的文化‘第三空间’”“从《黑神话:悟空》到《哪吒2》,从虚幻引擎到动态水墨……深度参与全球文化格局的重构”“混天绫舞动的是……人类对创新的永恒渴望”可以概括出:采用“科技+文化”的方式,以传统的经典形象为本,对其进行创造,并融入科技创新,深度参与全球文化格局的重构。
其次,注意题干中“向外国友人介绍”的情境特点,即要求语言通俗易懂,形象生动,有现场感,要有称呼语和结语。同时注意“70字以内”的字数限制。
22.答案　①考研复试首先要达到国家线。②同时达到学校线的,参加第一志愿院校复试,通过后参加体检,体检通过后入学。③参加第一志愿院校复试没能通过的,进入调剂流程。④没能达到学校线的,联系调剂院校,参加它的复试,通过后参加体检,体检通过后入学。⑤参加调剂院校复试没通过的,本次考研失败。可以考虑备选路径(方案),比如找工作、考公务员,或来年再战考研。
解析　①首先要看成绩是否上了国家线,这是大前提,成绩达到国家线才有资格进入复试。
②如果成绩同时也上了报考院校的学校线,那就可以参加第一志愿院校的复试。要是复试通过,接着参加体检,体检也通过后就能入学了。
③但如果第一志愿院校复试没通过,可以联系调剂院校,参加调剂院校的复试。复试通过且体检合格,同样可以入学。
④如果成绩只上了国家线但没上报考院校的学校线,同样可以去联系调剂院校,后续流程和前面提到的调剂流程一样。
⑤要是调剂复试没通过,本次考研失败。可以选择找工作、考公务员或者再战考研。
23.[写作指导]　材料由两个看似矛盾的部分构成:一是高斯在不知“用尺规画正十七边形”是两千年未解的难题的情况下,凭借无畏精神一夜攻克,突出了无畏;二是“只有对已知的敬畏,才能推动更深刻的探索”,强调了敬畏。二者本质上探讨的是无畏与敬畏两种态度在探索过程中的关系。
无畏挑战,突破认知局限:高斯在不知题目难度的情况下,凭借自身实力与勇气一夜破解。这启示我们,有时无知无畏能打破常规思维的束缚,激发无限潜能。立意可围绕勇敢尝试、不被困难的表象吓倒、大胆突破认知边界展开。
敬畏已知,助力深度探索:材料中提到有人认为对已知的敬畏是推动更深刻探索的动力。这表明我们要尊重前人积累的知识和经验,在此基础上进行更深入的思考与探究。立意可聚焦在敬畏知识的价值以及如何以敬畏之心为探索创新提供支撑。
无畏与敬畏的辩证关系:将高斯的无畏和“敬畏已知”的观点结合起来分析。一方面,无畏能让人勇敢迈出第一步,开启探索之旅;另一方面,敬畏能让人在探索过程中保持谨慎,避免盲目。可探讨两者相辅相成,共同促进个人成长与社会进步。还可探讨无畏是探索的动力,赋予我们突破边界的勇气;敬畏是探索的根基,确保探索的科学性与可持续性。还可探讨缺少无畏,人们容易被已知的困难束缚手脚;缺少敬畏,探索可能陷入低效的试错甚至误入歧途,二者结合,才能实现真正有价值的创新。当下科技、社会发展日新月异,既需要像高斯一样拥有无畏挑战的魄力,也需要对人类积累的知识、规律保持敬畏。
[参考立意]
(1)以无畏突破边界,以敬畏筑牢根基。
(2)向未知亮剑,向已知躬身。
(3)无畏非莽,敬畏非畏。
(4)知难而上者无畏,知难而敬者有成。
[例文]
无畏探索,心怀敬畏
19岁的高斯凭借无畏的勇气一晚破解用尺规画正十七边形的千年难题,而“只有对已知的敬畏,才能推动更深刻的探索”的观点,也道出了探索的另一种智慧。在追求知识与突破的道路上,我们既要有无畏挑战的勇气,也要保持对已知的敬畏之心,让二者相辅相成,共同照亮探索的征程。
无畏的勇气,是突破常规、开拓创新的强大动力。高斯若知晓用尺规画正十七边形难题的历史背景,或许会因巨大的压力望而却步。但他正是因为“无知无畏”,才能抛开思想包袱,自由地运用所学知识,大胆尝试新的思路和方法,最终取得突破性的成果。在人类历史的长河中,无数伟大的发现与发明都源于这种无畏的探索精神。哥白尼不惧教会权威,大胆提出“日心说”,颠覆了当时人们对宇宙的认知;莱特兄弟不顾世人的质疑与嘲笑,执着于飞行梦想,成功制造出世界上第一架飞机,开启了人类航空的新纪元。他们不畏惧未知的艰难险阻,不被已有的认知和观念束缚,以无畏的勇气挑战权威、突破极限,为人类社会的进步作出了巨大贡献。
然而,在无畏探索的同时,我们也不能忽视对已知的敬畏。对已知的敬畏,并不是对权威的盲目崇拜,而是对前人智慧和经验的尊重与传承。每一个已知的知识和理论,都是无数前人经过艰苦探索和实践积累而得来的,它们是我们继续探索的基石。只有怀着敬畏之心,深入学习和理解已知的知识,我们才能站在巨人的肩膀上看得更远。例如在医学领域,每一种新的治疗方法和药物的研发,都是在对已有医学知识和研究成果的敬畏与继承的基础上进行的。可见敬畏已知,是确保探索方向正确、提高探索效率的重要保障。
无畏与敬畏,二者缺一不可,只有将它们有机结合,才能在探索的道路上取得更大的成就。比如科研人员在探索人工智能技术的过程中,既需要无畏的勇气,敢于突破传统思维的限制,尝试新的算法和模型,以实现技术的创新和突破;同时,也需要对已有的计算机科学、数学等知识心怀敬畏,深入学习和掌握相关理论,为人工智能的发展奠定坚实的基础。正是这种无畏与敬畏并存的态度,推动着人工智能技术不断向前发展,使其在医疗、交通、教育等众多领域发挥着越来越重要的作用。
在未来的学习和工作中,我们要以无畏的勇气迎接挑战,敢于突破自我;同时,也要保持对已知的敬畏之心,不断积累知识、夯实基础。让无畏与敬畏成为我们探索未知、追求真理的双翼,助力我们在人生的道路上飞得更高、更远。

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