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(共37张PPT)
梦游天姥吟留别
编版高中语文教材 必修 上册
核心素养
语言建构与运用
熟读内容，结合注释疏通文意，把握文中的关键字、词、句的含义。
思维发展与提升
缘景明情，在诵读过程中感悟、体味诗歌情感，理解“诗仙”艺术的浪漫艺术和人生的理想追求。
审美鉴赏与创造
鉴赏“梦游”意境，体会李白浪漫主义风格，提高古诗鉴赏能力。
文化传承与理解体会
品味诗人情感，学习诗人不慕荣利，追求自由的伟大人格。

仗剑去国
辞亲远游
（725）
奉诏入京
供奉翰林
（742）
奸佞当道
赐金放还
（744）
（745写《梦》）
与友畅饮
作《将进酒》
（752）
初入长安
无功而返
（730）
李白的人生经历
坐李璘罪
流放夜郎
（757）
溘然病逝（762）
一、文章背景
唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，如对其妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词臣，并不重用。
李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖 (yǎn) 州话别，临行作本诗。
七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。
二、文体知识
七言古诗
七言分两种：一种是以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。
本诗属于前一种，即“歌行体”。
二、解题
古诗体式，多有悲愁慨叹之意。属歌行体。吟，吟咏。
写作目的：告别，写诗赠给留住在此地的朋友。
梦中游历，说明内容的虚实。
所梦内容。
留别：
梦游：
天姥：
吟：
瀛洲 yínɡ：瀛洲、蓬莱、方丈为东海三仙山
剡溪 Shàn：水名，浙江嵊州南面
谢公：谢灵运，东晋诗人，开山水诗派
屐 jī：木屐
渌 lù：清
千岩万转：山岩重叠，山路曲折
字词预习
殷 yǐn：震响
澹澹 dàn：水波动荡的样子
訇然 hōnɡ：形容声音很大
悸动 jì：指心跳
向天横 hénɡ
天台山 tāi
六、诵读诗歌
熟读全文，
尝试画出路线图
整体把握
天姥仙境
梦
吟
游
现实
梦境
现实
梦因
整体把握
天姥仙境
思考以下问题：
梦境
梦感
山境
仙境
1、入梦的原因
2、由现实转入梦境的过渡句
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 。
整体把握——理清思路
3、由梦境转入现实的过渡句
4、揭示全诗主题的两句诗
（一） 入诗的开头将“信难求的瀛洲”与“云霞明灭的天姥山”相对而提，作用是什么？
（二） 梦中仙境写了哪些图景？
（三） 诗人由梦转醒的心情如何？
（四） “世间行乐亦如此，古来万事东流水”表达了作者什么情感？
（五） 诗人梦游仙界，为什么只写了一次“自己不在其中” 的仙人盛会呢 （神仙世界与现实世界的关系何在呢？）
整体把握——设疑自探
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可
睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，
对此欲倒东南倾。
天姥山：在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。
越人：指浙江一带的人
明灭：忽明忽暗。
向天横：直插天空。横，直插。
山势高过五岳，遮掩了赤城。
翻译：海外来客们起谈瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
1.入诗的开头将“信难求的瀛洲”与“云霞明灭的天姥山”相对而提，作用是什么？
诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霞中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，为下文梦境设伏，引人入胜。
整体把握——解疑合探（第一段）
整体把握——解疑合探（第一段)
2.请找出几个生动传神的动词，看看写出来天姥山什么特点？表达了诗人怎样的情感？有何作用？
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
侧面描写、对比、衬托、夸张
特点：
情感：
作用：
天姥山的神奇、高大、雄伟
表达作者神往之情。
为下文的梦游作铺垫。
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
在诗人心中，天姥高耸入云，势拔五岳，“拔”是一种想象中的夸张，在夸张与想象中带入浓烈的个人情感。
天姥被诗人理想化、人格化，已不仅是实际意义上的山，而是一座精神大山，一种人格象征，是诗人追求的理想境界。　
整体把握——解疑合探（第一段）
3.天下的名山大川很多，天姥山甚至还没天台山有名。诗人为什么独钟情于天姥？
神奇巍峨
整体把握——总结（第一段）
入梦缘由：瀛洲难求，天姥可睹
景
情
景仰向往
1.梦中仙境写了哪些图景？
提示：可以参照地点和时间的变换
七、整体把握——解疑合探（第二段）
月夜——剡溪清幽
白昼——山中壮美
傍晚——洞外恐怖
夜晚——洞中仙乐
魂归枕席——梦幻破灭
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
因：依据。之：指代前边越人的话。
镜湖：又名鉴湖，在浙江绍兴南面。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面。
谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。
渌（lù）：清。
清：凄清
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》
青云梯：指直上云霄的山路。
上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。
翻译：我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
因：依据。之：指代前边越人的话。
镜湖：又名鉴湖，在浙江绍兴南面。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面。
谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。
渌（lù）：清。
清：凄清
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》
青云梯：指直上云霄的山路。
上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。
翻译：我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷
而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起
而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
青冥浩荡：青冥，指天空。浩荡，广阔远大的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。
云之君：云里的神仙。
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回，旋转，运转。
恍：恍然，猛然。
觉时：醒时。
刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。
翻译：洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
月夜剡溪
白昼山中
夜晚仙府
恬静幽美
壮观雄奇
惊悚震撼
盛大欢乐
梦游之旅
愉悦神往
迷醉神荡
悸动惊恐
惊叹艳羡
景
境
情
就整体而言，诗人为我们描绘了一个什么样的梦境？诗人的心情如何？
诗人为我们描绘了一个离奇变幻、五彩缤纷的梦境。
诗人徜徉其间，心神完全被奇特之景所吸引， “心颜”大开，幸福无比。
傍晚山中
作者在梦境中，表现了一个自由、快乐的神仙世界，与现实的丑恶形成鲜明对比。
梦境与人世对比，其实就是理想与现实、光明与黑暗对比。
作者在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，对现实感到失望。于是诗人借“梦游”，倾泄心中情感，表现了他追求自由的思想感情。
整体把握——解疑合探（第二段）
1.如何理解作者描绘的梦境？这里的“梦”具有怎样的内涵？
明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。
整体把握——解疑合探（第二段）
2.诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？
对表现主题有什么作用？
3.诗人由梦转醒的心情如何？
提示：抓关键字眼
“失”
整体把握——解疑合探（第二段）
一说：梦醒之后流露出诗人无限的留恋和惋惜。李白是多么希望但愿长梦不愿醒啊！
从“失”字可见一斑。
二说：梦中可怕，梦醒惊愧。由“恍”和“长嗟”可见梦无好梦，人生还要早醒早悟。
明确
1.“世间行乐亦如此，古来万事东流水”表达了作者什么情感？
“世间行乐亦如此”，这个“此”字，就应当体会为上面所表现的梦境空虚。人生也是梦一场，古往今来的名利权势兴亡荣枯，都象流水一样空空荡荡流逝。
整体把握——解疑合探（第三段）
明确
2.诗人梦游仙界，为什么只写了一次“自己不在其中” 的仙人盛会呢 （神仙世界与现实世界的关系何在呢？）
整体把握——解疑合探（第三段）
一说：梦中仙境象征着作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往，正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”
明确
二说：梦境就是其长安生活的印证。梦醒时分才感到“古来万事东流水”。从“一夜飞度镜湖月”中我们仿佛看到李白由一介布衣一跃而为万众仰慕的卿相。而当他进入宫廷，却发现他曾经热切向往的上流社会原来并非那么美好，从“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”“ 云青青兮欲雨”等森然恐怖、风雨欲来的描写中，我们仿佛看到了宫廷生活的明争暗斗、冷酷无情和李白处境的孤危。虽然仙人们聚合的场面其乐融融，然而放浪不羁、桀骜不驯的李白却无法与他们合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中写到的“热闹是他们的，我什么也没有”。诗人被排斥在外，只能作为上流社会的旁观者，但他更是清醒者，他的梦醒即表明 了与这种生活的彻底绝裂。”
整体把握——解疑合探（第三段）
整体把握——解疑合探（第三段）
诗眼：
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
——揭示主旨，表现诗人追求个性自由和蔑视权贵的精神
惊梦长叹:
蔑视权贵，反抗现实
总结第三段
整体把握
天姥仙境
梦
吟
游
现实
梦境
现实
魂飞剡溪
凄清幽静
壮美雄奇
着屐登山
洞天仙境
神奇壮丽
和睦陆离
魂归枕席
憎恨现实
苦闷惆怅
留
别
入梦之因
梦境
整体把握
出梦之叹
高大雄伟
安能摧眉折腰
梦度镜湖
梦游山景
梦入仙境
梦醒长嗟
性格傲岸，不事权贵
主旨探究
如何理解诗人的“梦游”？诗人通过“梦游”传达了怎样的人生态度？
①“梦游”最终目的地是“仙境”，是要与仙人相会。
②“仙境”是壮丽辉煌，自由光明的。这里愈是辉煌光明，愈能反衬现实的黑暗。“仙境”这一超脱现实的境界，曲折表达了诗人对现实世界的不满和厌弃。
③“梦境”是人现实世界的折射，“梦游”的整个历程曲折地反映了作者的人生道路：寻求理想----接近理想-----（将要）实现理想----理想破灭
④“梦游”这一寻仙的举动，传达了作者不满现实，想要超脱现实的强烈愿望，及保持精神自由和人格独立的可贵品质。
1.丰富的想象 天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君
2.大胆的夸张 向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台
3.瑰丽的色彩 云霞、明月、渌水、海日、青冥
4.奇特的构思 全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（和谐、自由、欢乐），又回到现实
整体把握
从本诗看浪漫主义的艺术创作风格
一、李白生活的时代：盛唐气象
唐玄宗开元、天宝年间，直至安史之乱爆发以前，是唐朝社会高度繁盛而且极富于艺术气氛的时代，唐诗经过一百多年的准备和酝酿，已经达到全盛的高峰，后人所艳羡的“盛唐之音”、“盛唐气象”、“盛唐气质”、“盛唐风骨”更让这个时代流光溢彩、熠熠生辉。
所谓“盛唐气质”，表现在诗歌上，往往体现为自由奔放刚健浩大的青春活力，而表现在诗人身上，就是自强不息建功立业的人生理想，和高度自信、百折不回的人格魅力。
拓展延伸
盛唐诗人乐观进取，乐于建功立业 ，这在诗歌中多有表现：
拓展延伸——盛唐诗风
老当益壮，宁移白首之心；
穷且益坚，不坠青云之志。
（王勃《滕王阁序》）
宁为百夫长，胜作一书生。
（杨炯《从军行》）
二、李白的经历、理想和追求
诗仙李白的身上，就集中体现了盛唐气象和盛唐气质。
李白早有大济苍生的政治理想，要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能,愿为辅弼,使海县清一，寰区大定”（《代寿山答孟少府依文书》）；加上他天资聪颖（“五岁诵六甲，十岁观百家”、“十五诵诗书，作赋凌相如”），家境富裕，因而自信、乐观、进取。
他25岁“辞亲远游”，仗剑出蜀，游历天下以求实现梦想的机会，终于在42岁时得到玄宗皇帝召他入京的诏书。
拓展延伸
“赐金放还”无疑是李白政治生活的一次大失败，《梦游天姥吟留别》正是他政治失意的反映，那么是不是说他从此就真的退出“江湖”，不问世事呢？
天宝十四年，安史之乱爆发，次年，以57岁的李白怀着消灭叛乱，恢复国家统一的志愿，应邀入永王李幕府。后因事被流放夜郎，晚年流落江淮。61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，因病半途折回。次年去世。
综观李白的一生，可以说是为理想奔忙的一生。
拓展延伸

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