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(共34张PPT)
《庖丁解牛》
单篇梳理基础积累
①替,给 ②剖开,分割 ③踩
④抵住,指宰牛之时用膝盖抵住牛
⑤进 ⑥合乎 ⑦又
⑧节奏
一.基础夯实
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
一.基础夯实
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
①天道,自然的规律 ②超过
③牛体的自然结构
④击 ⑤引导,这里指引刀进入
⑥空隙 ⑦顺着 ⑧筋骨相结合的地方 ⑨大骨
⑩出 磨刀石
宽绰的样子
散落,卸落
一.基础夯实
1.方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
2.吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。
3.提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
现在,我只用精神去和牛接触,而不用眼睛去看，感觉器官的作用停止了,而精神在活动。(得分点:遇、官知)
我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,眼睛因为(筋骨交错聚结的地方)而凝视不动，动作也因此慢下来,动刀十分轻微。
(得分点:怵然、行为、微)
我提刀站立,因为这一成功而环顾四周,因为这一成功而悠然自得,心满意足,揩拭好刀然后收藏起来。(得分点:顾、善)
文章内容概括
作者原意是用它来说明养生之道的，借此揭示了做人做事都要顺应自然规律的道理。
艺术特色
运用细致生动的记叙和描写，以及对比、夸张等手法,阐明了抽象的道理
二.重点梳理
1.实词积累、识记
2.通假字
5.特殊句式
4.词类活用
6.多义实词
8.文化常识
3.古今异义
7.本文成语
“族”是会意字,甲骨文上边是“放”字,像飘扬的旌旗,右下边是“矢”字,像箭,合起来指军队。表示军旅。
1.实词积累、识记
族
族庖月更刀
每至于族
族秦者秦也，非天下也《《阿房宫赋》)
聚族而谋之曰(《五石之瓠》)
士大夫之族(《师说》)
识记方法：“族”的本义是“同姓亲属”。作动词是“灭族”。亲属都是同一“种类”(同姓直系亲属)。物以类聚，所以又引申出“聚结”之义，进一步引申出“众,一般”之义。
①众
②(筋骨)交错聚结的地方
③灭族
④家族，指同姓的亲属
⑤类
解释加点字：
西楚霸王率精兵杀入咸阳,后放火,琼楼玉宇皆为尘土,名门望族( )不敢言,士大夫之族( )俯首称臣。秦人统一六国,终为楚人族( )
迁移小练
家族
灭族
类,辈
“乃”是象形字,最早见于商代甲骨文。“乃”字在上古主要用作第二人称代词或副词，又由副词“乃”虚化为连词、语气词等。
1.实词积累、识记
乃
乃中《经首》之会
夫我乃行之，反而求之(《齐桓晋文事》)
无伤也，是乃仁术也(《齐桓晋文之事》)
尔其无忘乃父之志(《五代史伶官传序》)
今其智乃反不能及(《师说》)
度我至军中，公乃入(《鸿门宴》)
惠王患之，乃令张仪详去秦(《屈原列传》)
至东城，乃有二十八骑(《垓下之战》)
识记方法：
“乃”主要有三个意义:一是“你”,
二是“是”,
三是“于是,就”
⑧仅仅，只
①又
②这样
③是
④你的
⑤竟
⑥才,再
⑦于是,就
解释加点字：
陆游临终告诫其子:“尔其勿忘乃( )父之志。”其子乃( )继其父志，遍访名家以增益其不能,遇其父故人，惊曰:“汝乃( )陆游之子邪 ”曰:“然。”
迁移小练
你的
于是
就是
“盖”本来写作“蓋”,是形声字,小篆从“艸”部(即+),盍声(古音相近)。表示用草编的盖物。
1.实词积累、识记
盖
技盖至此乎
盖亦反其本矣(《齐桓晋文之事》)
屈平之作《离骚》，盖自怨生也(《屈原列传》)
盖儒者所争,尤在于名实(《答司马谏议书》)
今已亭亭如盖矣(《项脊轩志》)
枝枝相覆盖，叶叶相交通(《孔公相父通《孔雀东南飞》)
圆径八尺，合盖隆起(《张衡传》)
力拔山兮气盖世(《项羽本纪》)
识记方法：“盖”,原为茅草编织物,用来盖屋或遮蔽身体,引申出“一般的器物的盖子”和“车盖”。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”。
⑦盖住
⑧胜过、超出
①同“盍”,何、怎么
②同“盍”,何不
③承接上文，解释原因,有“大概”的意思
④句首发语词,表示要发议论
⑤伞盖
⑥遮盖,掩盖
解释加点字：
姚鼐游泰山,路有树,枝枝相覆盖( ),其叶如盖( )。登之愈难,忆前人登山意气盖( )世，遂又登之。越半日,举首望山顶,盖( )已行三成路矣。
迁移小练
遮盖
超过
大概
伞
“解”是会意字,甲骨文上边的外面像左右双手,中间是“角”字，下边是“牛”字。合起来指双手剖开牛角，表示分解。
解
1.实词积累、识记
庖丁为文惠君解牛(《庖丁解牛》)
师者,所以传道受业解惑也(《师说》
家中诸母皆通文,有不解处(《与妻书》)
少年大骇,急解令休止(《促织》)
太后之色少解(《触龙说赵太后》)
识记方法：
“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析，解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”。“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“解放、解脱”的意义;解开纠结之物后,纠结之物就会“松弛”下来,进一步引申为“懈怠”(心理上的松弛，后写作“懈”)。解开心中的结,就是“和解”。
①剖开,分割
②解释,解答
③理解,懂得
④分开
⑤缓解,和解
庖丁为文惠君解( )牛。君见其技甚高,疑之,庖丁解( )其惑也,君方解( )其理,色少解( )。 文惠君后以之治国，终解( )内忧外患。
迁移小练
解剖
理解
免除
解释
缓解
①砉然向然
②技盖至此乎
③善刀而藏之
2.通假字
①同“响”,发出响声
②同“盍”,何、怎么
③同“缮”，揩拭
(1)写出下列句子中的通假字。
①行旅皆欲出于王之涂 同
②王说,曰:“《诗》云:'他人有心,予忖度之。...” 同
③善刀而藏之 同
2.辨析通假字
点拨：通假字至少具备下列条件之一:
①读音相同或相近;
②字形相似,有部分偏旁相同。
涂 途
说 悦
善 缮
阅读下面的文段,指出其中的通假字。
曲突徙薪
客有过主人者,见其灶直突① ,旁有积薪。客谓主人:“更为曲突,远徙其薪,不者,且有火患。”主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之,幸而得息。于是杀牛置酒,谢其邻人,灼烂者在于上行②，余各以功次③坐，而不录④言曲突者。人谓主人曰:“乡使听客之言,不费牛酒,终无火患。今论功而请宾,曲突徙薪亡恩泽,焦头烂额为上宾邪 ”主人乃寤而请之。
(节选自《汉书·霍光传》)
【注】 ①直突:笔直的烟囱。②上行:上座。③功次:功劳的等级。④录:记住,指邀请。文中的通假字:
迁移运用
息一熄
不一否
嘿一默
乡一向
亡一无
邪一耶
寤一悟
3.古今异义
依乎天理
因其固然
今义:天然的道理
古义:
今义:表示承认某个事实,引起下文转折;
表示承认甲事实也不否认乙事实 古义:
①牛体的自然结构
②本来的结构
3.古今异义
虽然每至于族
吾见其难为
今义:表转折的连词
古义:
今义:使人为难
古义:
今义:受思想支配而表现出来的活动
古义:
视为止，行为迟
③虽然这样
④很难做
⑤动作因此
4.词类活用
①良庖岁更刀
②而刀刃者无厚
①名词作状语,每年
②形容词作名词,厚度
5.特殊句式
①技经肯綮之未尝
②是以十九年而刀刃若新发于硎
①宾语前置句标志词:之
②宾语前置句 标志词:是(宾语)、以(介词)
6.多义实词
庖丁释刀对曰
怀王竟听郑袖,复释去张(《屈原列传》)
涣兮若冰之将释(《<老子>八章》)
请复卫侯而封曹,臣亦释宋之围(《左传》)
乃使行人奚斯释言于齐 (《国语》)
集百僚、道士、沙门等讨论释老义(《周书》)
解除,解脱
解释
①放下,舍弃
②释放,赦免
③融化，消散
佛教
7.本文成语
a.比喻经过反复实践,掌握了事物的客观规律,做事得心应手,运用自如。
b.形容做事熟练,轻而易举。
c.形容技艺已达到十分纯熟的地步。
d.文中是悠然自得,心满意足的意思。现在形容对自己的现状或取得的成就非常得意。
①庖丁解牛
②游刃有余
③目无全牛
④踌躇满志
7.本文成语
e.解决问题的方法对,方向准。比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。
f.从骨头接合处劈开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。
g.像新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。
⑤切中肯綮
⑥批郤导竅
⑦新硎初试
7.本文成语
h.不必凭借感官，而凭借精神思维。指对某种事物有透彻了解，或技艺纯熟，操作起来得心应手。
i.将刀擦净,收藏起来。比喻适可而止,自敛其才
⑧官止神行
⑨善刀而藏
8.文化常识
《庄子》是先秦诸子散文之一，是一部 体散文著作，该书由庄周及其门徒、后学共同编著完成,现存33篇,分 、 、 三个部分,是道家思想的集大成著作。用艺术形象来阐明哲学道理,是该书的一大特色。《庄子》一书以丰富的想象、生动的语言、奇巧的结构,代表了先秦散文的最高成就,书中处处表现出作者对现实社会的强烈不满,充满了对统治阶级的揭露和讽刺。
对话
内篇 外篇 杂篇
特别小练
阅读下面的文言文，完成文后题目。
庄子行于山中，见大木,枝叶盛茂,伐木者止其旁而不取也。问其故，曰:“无所可用。”庄子曰:“此木以不材得终其天年。”
夫子出于山,舍于故人之家。故人喜,命竖子杀雁而烹之。竖子请曰:“其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀 ”主人曰:“杀不能鸣者。”
明日,弟子问于庄子曰:“昨日山中之木,以不材得终其天年;今主人之雁,以不材死。先生将何处 ”
特别小练
阅读下面的文言文，完成文后题目。
庄子笑曰:“周将处乎材与不材之间。材与不材之间似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游则不然无誉无訾一龙一蛇与时俱化而无肯专为一上一下,以和为量,浮游乎万物之祖;物物而不物于物,则胡可得而累邪!此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传,则不然。合则离，成则毁;廉则挫,尊则议,有为则亏,贤则谋,不肖则欺，胡可得而必乎哉!悲夫,弟子志之,其唯道德之乡乎!” (节选自《庄子集释》,有删改)
特别小练
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是（ ）
A.材与不材之间似之/而非也/故未免乎累若夫/乘道德而浮游/则不然无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为/
B.材与不材之间/似之而非也/故未免乎累/若夫乘道德而浮游则不然/无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为/
C.材与不材之间似之/而非也故/未免乎累/若夫乘道德而浮游则不然/无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为/
D.材与不材之间/似之而非也故/未免乎累若夫/乘道德而浮游/则不然无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化而无/肯专为/
[语段主要讲“材与不材之间”这种人生态度，所以“材与不材之间”后面应该停顿,排除A、C两项。“也”用于句末表停顿，“故”表结果,领起下一句,所以应在“也”后面断开,排除D项。“若夫”为句首发语词,其前应断开，排除A、D两项。故选B。]
B
特别小练
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 ( )
A.“此木以不材得终其天年”与“又怪屈原以彼其材游诸侯”(《屈原列传》)两句中的“材”字用法不同。
B.“先生将何处”与“处江湖之远则忧其君”(《岳阳楼记》)两句中的“处”字含义不同。
C.“物物而不物于物”与“曰余食赘行,物或恶之”《<老子>四章》)两句中的“物”字用法相同。
D.“则不然”与“虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒”《庖丁解牛》)两句中的“然”字含义相同。
[C项名词作动词，役使/名词,人。A项名词作动词，成材/名词,才能。B项处理，对待/住，居住。D项均为这样。]
C

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