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绝密★启用前
湖南省2026届高三九校联盟第一次联考
语
文
湘潭市一中常德市一中长沙市一中湖南师大附中双峰县一中
由
联合命题
桑植县一中武冈市一中岳阳市一中株洲市二中
炎德文化审校、制作
命题学校：湘潭市一中
审题学校：湖南师大附中
注意事项：
1,本试卷共三道大题，23道小题。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答
题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题；19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
文创，即文化创意产品，它是特定历史、文化的物质载体。通过创意设计，厚重的历史化作轻
的
盈的生活诗意，文化的传承、情感的寄托都浓缩在小小的文创之中。目前，文创设计在市场发展
中而临双重挑战：既要破解“符号挪用”导致的同质化困境，又要回应青年一代“情感刚需”催生的
体验升级诉求。
随者时代的发展，文创设计正经历从“文化搬运”向“情感联结”的转型，因此，设计师不能仅
仅停留在对文化符号、实用功能和视觉观赏的关注上，还应更多地满足消费者的情感需求，通过
产品传递文化情感和情绪价值。结合文化符号转译、场景叙事体验、用户共创，寻找趣味性、互动
性、审美性、心理疗愈等价值，是设计师需要考虑的目标。
2如
文化符号的情感转译
文化符号，作为集体记忆的载体，是人们在提到某个地方或事件时第一时间能够想到的“印
象”，比如天安门、天坛之于北京，大雁塔、汉唐文化之于西安，东方明珠塔、石库门建筑之于上海，
等等。因其直接性与形象性，这些文化符号是文创设计的首选内容。在进行当代转译时，需要保
留传统文物或图案造型的基本样式，更重要的是，突破对表层形态的模仿，挖掘其深层文化含义。
近年来，博物馆文创注重以轻松且兼具实用性的设计创意，实现馆藏文物的直观化与形象
化，进而最大限度地促使消费者基于情绪共振的消费行为。比如，国家博物馆的明孝端皇后九龙
九凤冠冰箱贴近两年成为备受推崇的首都文创，其中就体现出明显的“社交货币”属性。现实展
厅中，广大观众面对相机，通过不断地调换角度、更换姿势，只为隔空“戴”上风冠；文创商店中，购
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买到一款高颜值的限量版风冠冰箱贴，所达到的强烈获得感，促使他们乐于在社交媒体上分享。
凤冠文创兼具文化性、艺术性与时尚性的特征，可以为拥有者提供一种明确的“人设标签”，带来
流量，实现一种可见性的情绪价值。
场景叙事的沉浸体验
情绪价值，让文创产品不仅具有纪念品层面上的吸引力，更具备了文化消费层面上的“心引
大‘，当前，青年群体消费观念发生了巨大变化一从商品本身的实用性，到更渴望获得情感共鸣
与心理满足，这些促使设计师在文创产品中更多、更深地融入情感元素。以地域文创为例，以前它
多是人们“到此一游”后随手带走的见证物；如今，提供沉浸体验、具备情感黏性的文创产品，可以成
为吸引更多人前往当地消费的拉动器。文创销售空间从“商品陈列场”向“情感共鸣器”进化，从线
性陈述转向多感官的情绪剧场构建，许多“出图”文创由单向的售卖模式转变为“情境表演式”。
情境化的文创产品受到越来越多人的喜爱。比如，河南博物院近年来在文创领域频频发力，
这座拥有近百年历史的博物院以史前文物、商周青铜器等最具特色，因此，它发挥优势，在全国较
早推出“考古盲盒”文创产品。设计团队并未停留在青铜器造型的复刻层面，而是将考古工作的
核心体验提炼为“未知、探索、发现”的情感链条，让用户成为一名文物“发掘者”。肓盒内随机埋
藏的文物模型、附赠的洛阳铲工具、包裹“文物”的夯土材料，共同构建起完整的考古仪式感。当
用户用微型洛阳铲层层剥离土壤时，指尖传来的颗粒质感与历史触觉记忆形成通感；而文物逐渐
显露的过程，则复现了考古学家“破译文明密码”的惊喜体验。2025年河南博物院深挖情绪体
验，又推出“考古明盒”体验箱，侧重于让年轻人作为鉴定官层层揭开文物的历史背景和文化价
值。这些设计将文化认知转化为身体记忆，将考古体验转化为游戏化的情感记忆，使普通人完成
的不仅是一次休闲解压体验，更是一场跨越时空的文化对话。
互动共创中的文化传承
文创设计发展至今，正从“物的集合”转向“人的连接”，让用户成为文化的共创者。文创设计
者需要对文化成因、审美特征等进行深入研究，从中不断寻找创意灵感，使文创产品成为文化传
承的有效载体。
随着数字技术的进步、传播手段的提升，人们可以实现足不出户“云游天下”，文创设计也朝
向数字化、个性化、交互式的方向发展。如敦煌研究院发布的云游敦煌小程序，用户可以登录体
验“云彩丝巾”制作。将藻井、瑞兽、装饰图案、山水、建筑等壁画经典图案元素搭配叠加，生成专
属的视觉搭配样稿之后，用户可以将该图案移至丝巾上，根据个人喜好编排设计，然后进行数字
打印。这种参与式设计使文化传承呈现三个转变：从专家主导到大众共建，从静态保护到动态进
化，从工艺复制到情感附着。
文创设计中体现出的情绪共振，本质是文化记忆的当代转化。当文创设计不再止步于纹样
复刻与功能附加，当每一件作品都成为穿越时空的情感导体，我们便触摸到了文化传承最真实的
温度。文创的情感化设计实践，正重构人与历史的对话方式一它们不再是被略仰的标本，而是
可参与、可触摸、可生长的生命体。未来的文创赛道，必将是情绪共振频率的竞技场：设计师需化
身文化翩译官，将青铜的冷峻转化为掌心的温度，让碑文的斑驳跃动为城市的心电图。当每个用
户都能在文创体验中找到自己的情感坐标，文化传承便不再是博物馆玻璃柜中的无声陈列，而是
成为一代代人最真实的情感记忆。
(摘编自荆伟《传递文化情感和情绪价值一谈文创设计中的情感导向》)
语文试题第2页（共10页）猢南省2026届高三九校联盟第一次联考
语文参考答案
命題学校：湘潭市一中审题学校：湖南师大附中
1.B(A项，“不同于人们‘到此一游'后随手带走的纪念品”错误，“随手带走的纪念品”也是文创产品，在承载历史
文化与情感方面是相通的。C项，“设计理念完全不同”错误，原文“场景叙事的沉浸体验”这部分内容的结尾处
有总结性句子“这些设计将文化认知转化为身体记忆，将考古体验转化为游戏化的情感记忆，使普通人完成的
不仅是一次休闲解压体验，更是一场跨越时空的文化对话”，故二者的设计理念可以说是一致的，只是在设计方
法上有不同，且在具体实践中有所侧重。D项，“这就导致”理解错误，原文不存在这样的因果关系。)
2.B(文中没有“引用论证”，文本中虽然有很多带引号的词语，但并不存在引用名人名言、他人观点做论据的
现象。)
3.(示例)①皇家准允之意②情绪体验（或者“情绪价值”）③历史文化与大众日常生活（每空1分，有关键词、
语意搭配正确即可给分。第①空包含“皇家允许”“皇家特许”之类关键词即可；第③空包含“历史或者文化”与
“日常或者生活”这两类关键词相结合的答案即可。如有其他答案，言之成理也可酌情给分。)
【解析】首先要确定此处文创创意属于“文化符号的情感转译”类。第①空大意为“玺印”承戟的历史文化含义，
与“奉旨出行”相联系，只要围绕玺印的皇家恩准之意来填写答案即可；第②空可以从原文第二段“还应更多地
满足消费者的情感需求，通过产品传递文化情感和情绪价值”，以及文段中对应的“赋予”一词推知，所填写的内
容可以是“情绪体验”或者“情绪价值”：第③空可以根据玉玺卡是由“历史文化”与“当代数字芯片”相结合而成，
加上公交卡的日常性，再结合该空所在句属于结论句，填写“历史文化与大众日常生活”一类意思的内容即可。
4.(示例)活动设计：在购买场景中，售货员操着地道的陕西方言，完美复制选馍、夹肉等制作过程，复现西安当地
美食的制作场景。
理由：通过提供沉浸式互动，使购买者获取关于地域文化的情绪体验。这种设计突出产品与使用者之间的情绪
对话。（活动设计2分，理由2分。所有的观点只要是从文本延伸出来，言之有理，都可酌情给分。）
【解析】这是一个开放式问题，可结合“场景叙事的沉浸体验”这一点，及其下面的河南博物院文创领域的相关论
据进行分析。答案能够围绕“绒馍馍”呈现地域文化来设计相关活动即可；理由需要扣住“沉浸体验”“情感共
鸣”等，但不限于参考答案所提供的语句，意思接近即可，如使产品具备情感黏性，构建了多感官的情绪剧场。
若答到第三部分“互动共创”也可，如现场“互动”表演、观众“参与制作”。
5.①博物馆的文创设计应注重轻松且兼具实用性的设计创意，实现馆藏文物的直观化与形象化，满足年轻人的情
绪需求：②博物馆的文创设计可考虑能提供沉浸体验、具备情感黏性的文创产品，以吸引更多年轻人前来消费：
③博物馆的文创设计更需要结合数字技术，让年轻的用户成为文化的共创者，在互动共创中实现文化传承。
(只要是从文本延伸出来的建议，且表述清楚，都可给分，每点2分。)
【解析】主题要求“现代开发与文化传承”一，对象是年轻消贾者，重点是博物馆的文创设计如何落实二者的统一。
6.D(“采用碎片化叙事，情节跳跃”错误，文本一情节连贯，节奏有张有弛，并没有采用碎片化叙事。)
7.B(围观百姓“有的便走开去”并非因为冷漠，而是出于面对强权时的恐惧与无力。)
8.①身份与信念的象征：红五星是红军的标志，孩子珍藏红五星帽子，体现他对红军身份的认同与对革命信念的
坚守。②希望与精神的象征：红五星帽子上的“光辉”不仅是视觉描写，更象征红军精神的崇高，结尾“红色的五
星浮漾着”暗示这种精神对周围人的感召，使红五星帽子成为民族团结、共赴国难的精神符号。（每点2分，意
思对即可。如有其他答案，言之成理也可酌情给分。若将“身份的象征”单独作一个点，“信念的象征”也单独作
一个点，给4分，但是每点要闸述完整。)
9.①丁玲因时代痛苦“心灵受触动”，文本一中孩子的流落、民众的苦难，正是她对战争中底层命运的真实感知，体
现了“为人生”的写作初衷。②文本一中“团结抗日”的主题，与丁玲“为民族解放”的心灵追求一致，孩子的呐喊
正是她对时代的“倾诉与呐喊”，体现她心灵的触动。③她“爱恋与欣赏”的人物，如孩子、老太婆、连长，均保留
真实人性一孩子的坚定、老太婆的善良、连长的觉醒，未被刻意拔高或丑化，符合“不歪曲生活中我所爱恋与
欣赏的人物”的理念。（每点2分，答出三点可得满分。如有其他答案，言之成理也可酌情给分。）
语文参考答案一1

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