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南宁二中2025一2026学年度上学期高二9月月考
语文
(考试时间：150分钟试卷满分：150分)
注意事项：
:1:答卷前，考生务必将自已的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区
域内。
2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字
体工整、笔迹清楚。
3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区书写的答案无效；在草稿纸、
试题卷上答题无效。
4.保捋卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，.不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（29分)
(一)现代文阅读I(本题共4小题，13分)
阅读下面的文字，完成1~4题。
材料一：“君子不器”，孔子认为君子作为价值的承担者，不能仅满足于掌提某种技能来实现个
人物质追求，还要能够胸怀天下，所谓“君子谋道不谋食，忧道不忧贫。”（《论语·卫灵公》)因
此教育之重，首要“君子务本，本立而道生”（《论语·学而篇》)。“务本”，首先要塑造人格，
做一个“泛爱众”“博施于民而能济众”的人。一个人值得称赞的不是他的技能，而是他的人格。完
善人格的培养，在某种程度上其意义要重于技能的培养。因此救育的重心应该放在“成人”“成德”
上，并始终贯穿这一目标。
孔子认为，技能培养必须以人格培养为基础。他说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，
而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语·学而篇》)一个人如果没有完善的人格，那么即使他掌
握了一定的技能，却仅仅用来为自己谋事、谋食的话，也未必能为社会做出什么贡献，甚至若缺乏完
善的人格，一个人掌握的技能愈高，就愈有力量危害人群。这从孔子对弟子的评价可以清晰地看出。
比如他认为以“言语”著称的子贡不如以“德行”著称的颜渊。对同样以“言语”著称的宰我，孔子
更是因其不行三年之丧而斥之“不仁”。冉有精于“政事”，但他帮助季氏搜括线财，孔子号召弟子
群起而攻之：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”(《论语·先进篇》)子夏以“文学”著称，孔
子告诫他“汝为君子儒，无为小人儒。”（《论语·雍也》)这说明孔子评价弟子的首要标准是人格
而非技能，绝不会因为其某方面的技能而对人格缺陷姑息迁就。孔子把培养学生人格作为教育首要目
标，强调以完善人格为目标，重视群体和谐一致的个人发展而不是独善其身的个人主义发展。这是孔
子教育思想的伟大之处。
孔子不仅把人格教育作为教育的终极目的，还提出了完整的人格体系理论。“圣人”是孔子的人
格体系中的最高层次，但圣人的境界即便尧异也做不到，遑论普通人。但孔子依然提出圣人的目标，
意在使人始终具有提升的目标。但这种几乎达不到的要求可能会使人产生畏难心理，从而放弃提升务
力，甚至连较低的人格层次也达不到了。因此孔子提出了比较现实的人格层次—君子一作为现实
的目标：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。”（《论语·述而》)
君子是相对比较现实的理想人格，是实践礼乐文明和体现仁义价值的精英。具体来讲，“君子之
道者三：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”（《论语·宪问》)君子是具有通过修身务力培养仁、
智、勇品格的人。君子还有四道，有九思，君子还须做到“博学于文，约之以礼”(《论语·雍也》)
等。概言之，君子的品格可分为两方面：不仅要对己能“修己”，还要对人能“安人”。作为普通民
众的先进分子甚至领袖，君子应担当领导人们实现“仁”的责任。所以孔子务力培养学生树立君子风
范来引导社会形成良好风气，他说“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（《论语·颜渊》)
君子与小人泾渭分明：在做人上，“君子怀德，小人怀土：君子怀刑，小人怀惠。”“君子喻于义，
小人喻于利。”(《论语·里仁》)在处理人际关系上，“君子周而不比，小人比而不周。”(《论
高二上9月月考语文试卷第1页共7页
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1.B
【解析】原文“他认为以‘言语’著称的子贡不如以‘德行’著称的颜渊”一句，未见孔子对子贡的批评。
2.D
【解析】“无论何种情况”错误，表达绝对化，原文是说“当个人利益与群体利益发生矛盾时，个人利益只能无条件地服从群体利益”。“社会价值”也并非“唯一”参照系，还需兼顾合理的个人价值。
3.A
【解析】A.译为“仁义礼智都不是由外在的因素加给我的，而是我本身固有的”，所体现的是孟子“性善论”思想，而不是群体主义人格思想。
B.译为“舍小家为大家，为了公众利益而忘掉私利，遇到好处不随便追求，遇到难处不随便躲开”，是群体主义人格思想。
C.译为“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐”，是群体主义人格思想。
D.译为“落花不是无情之物，即使化作春泥，也甘愿化作养料，滋养美丽的春花成长”，是群体主义人格思想。
4.小丽“成绩第一就该当选”的想法存在偏差。（1分）孔子主张教育以“成人”“成德”为重心，技能（成绩属知识技能）培养需以人格培养为基础，完善人格意义重于技能。（1分）小丽仅以成绩衡量“学科带头人”资格，忽略了该身份需有的“修己安人”“泛爱众”等人格品德。（1分）“学科带头人”需兼具“成绩（修己）”与“榜样引领（安人）”。（1分）
【评分细则】第一点应该评析现象，表明观点，学生答“小丽‘成绩第一就该当选’的想法存在偏差/小丽不能评选为学科带头人。”都可以给1分。第二点需要结合孔子的教育主张，答出“应该以完善的人格为重”这个理论依据就可以得1分。第三点需要结合情境，分析小丽利己、不利他的表现，对应材料中孔子对“小人怀惠”的否定。第四点需结合材料中“君子需兼具‘修己’与‘安人”的思想，明确“学科带头人”的评选标准。4个得分点分别对应“判断现象 — 找理论依据 — 析具体问题 — 立评选标准”，从 “是否错” 到 “为何错（理论）”，再到“错在哪”，最后到 “该怎么做（标准）”。
5．C
【解析】本题考查学生解读小说内容的能力。
结合后文情节“当他实在落得很远的时候，首长就让人重新把他抬起。”“队伍就要起程了，首长喊破了嗓子，命令一个连四处搜索。”等情节可知，此处的“婆婆妈妈”应为贬意褒用，婆婆妈妈表现的是老首长不忍老红军白白送死的仁慈宽厚。
6．D
【解析】本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。
D.“同时也表达了作者对当今社会缺乏红军精神的担忧”错误。原文结尾“二十年后的今天，我怀着无比悲凉的心情，一次又一次踏上这条路，去寻找心中唯一的红军和他遗落的声音”，主要表达的是作者对老红军的怀念和对红军精神的追寻，并没有明确体现出对当今社会缺乏红军精神的担忧，选项属于过度解读。
7．①“把拳头在桌子上重重地捣了一下”中的“捣”字是动作描写（1分），展现出红军心系国家建设的急切心情（1分）；
②“一些满面灰尘的女军人在四周奔跑......头发乱得像鸟窝”中的“满面灰尘”“头发乱得像鸟窝”采用外貌描写（1分），生动形象地描绘出女军人在混乱的战争中狼狈的状态（1分）。
（每点2分，答全2点4分，其他答案言之有理即可得分。要求答到动作、外貌、语言等具体细节描写，同时要点明人物怎样的的特征）
【解析】本题考查学生鉴赏作品中细节描写手法的能力。
细节描写是指对小说中细微而具体的情节进行生动细致的描绘，通常包括人物、景物和场面等方面的描写。成功的细节描写能够让读者如见其人、如睹其物，增强作品的表现力和感染力。
①原文“他说到这里，把拳头在桌子上重重地捣了一下”，从动作细节来看，“捣”这个动作极具力量感。在老红军讲述当地建设问题，如“通向海滩的只是一条羊肠小道，将来如果发生了事情，那就不好办。即便不发生事情，也不利于生产”时做出这一动作。此时，老红军心系地方发展，这条小道的现状让他着急，“捣”这一动作将他内心对建设滞后的焦急、不满以及渴望改变的急切心情具象化。这种急切不仅体现他对当下建设的关注，更展现出他以建设国家为己任的责任感，让老红军心系家国的形象更加立体。
②原文 “一些满面灰尘的女军人在四周奔跑。她们浑身都挂满了污泥，头发乱得像鸟窝”，这一系列细节从外貌和状态方面进行刻画。“满面灰尘”说明女军人经历了长时间的奔波和艰苦的战斗环境，灰尘沾满面部都无暇清理；“浑身都挂满了污泥”进一步强调环境的恶劣，可能是在泥沼中行进或者在激烈战斗中摔倒所致；“头发乱得像鸟窝”则生动地描绘出她们的狼狈。
8．①（情节）情节脉络清晰。开头写二十年后路的变化，中间写二十年后回忆老红军事迹，结尾写二十年后踏上寻找老红军的路，文章脉络清晰明了。
②（环境）展现了当地环境的巨大变迁。“二十年后”的时间跨度，展现出在红军的精神影响下，众人奋力拼搏，使得当地取得了巨大发展。
③（主题）深化小说主题。强调红军精神不会因时间流逝而磨灭，在岁月变迁中一直传承，凸显了红军精神的永恒价值，引发读者对这种精神传承的思考。
（每点2分，答全3点6分）
【解析】本题考查学生理解文中重要句子的作用的能力。
①情节：文章开头“二十年后，这条路又铺上了柏油，海滨立起了一座座漂亮的建筑”，以时间推进引出老红军精神影响下地方的发展成果，为后文回忆老红军事迹做铺垫；中间 “二十年过去了，当有人谈到‘红军’两个字，我们眼前立刻会出现一面哗哗抖动的红旗”，在回忆与现实之间起到过渡作用，将过去老红军的故事和现在人们对红军精神的铭记联系起来；结尾 “二十年后的今天，我怀着无比悲凉的心情，一次又一次踏上这条路”，再次点明时间，回到现实的追寻，与开头对地方变化的描述相呼应。这些“二十年后”的语句像一条线，串联起文章的过去与现在，使文章在结构上层次分明，段落之间过渡自然，形成一个完整的叙事体系，让读者能清晰地跟随作者的思路，理解文章的脉络。
②环境：“二十年后”的时间跨度呈现出地方发展的动态过程。从一开始大家响应老红军的号召，“担土推车，硬是铺起了一条土路”，到“这条路又铺上了柏油，海滨立起了一座座漂亮的建筑”，这些变化不是一蹴而就的，而是在老红军精神的激励下，一代又一代人持续努力的结果。时间的推进见证了地方的建设成果，展现出红军精神对社会发展的深远影响。
③主题：多次出现“二十年后”，强化了时间的概念，突出了红军精神在漫长岁月中的延续。尽管时间过去了二十年，但老红军的形象和他所代表的精神始终鲜活，人们对他的记忆和对红军精神的传承从未间断。这表明红军精神具有强大的生命力，不会因时间的流逝而被遗忘或淡化，反而在岁月的沉淀中更加熠熠生辉。这种强调深化了文章主题，引发读者对红军精神传承意义的深入思考，让读者认识到这种精神在不同时代都具有重要价值，激励人们在当下也要传承和弘扬红军精神。
9．BEG
【解析】译文：种放家世代为守边的武将，但他未能拿起武器来保卫边疆，而假借此术以求名誉。
10．D
【解析】意思和用法不相同，《<老子>四章》中“强行者有志”中的“强”是“坚强、勤勉”的意思。
11．C
【解析】“作者认为这也可以比得上士大夫之类”错，原文“恶足比数于士林邪”译为“哪里值得与士大夫相提并论呢”，可知作者认为不可将其与士大夫相提并论。
12．（1）僭越称王称帝者连续不断，陈抟放弃了继续进士科举的打算，而与豪侠子弟结交，意图有所作为。
【解析】“仍”，连续，接续，1分；“弃”，放弃，1分；“结”，“结交”，1分；“为”，作为，1分；大意1分。
（2）摒弃您身上骄傲的神气和诸多的欲望，(摒弃)不良的神态、脸色和过大的、不切实际的志向，这些对您都没有益处。
【解析】“去”,舍弃，摒弃，1分；“淫”,过多、过甚，这里指过大、不切实际，1分；“是”，这，1分；“无益于子之身”,状语后置，1分；大意1分。
13．问题一：陈抟优，种放劣(或“种放的风度比不上陈抟”)。(1分)
问题二：老子有真正的隐士风度。(1分)依据：老子研究道德学问，他的学说把隐藏自身不追求功名显达作为最重要的宗旨。（1分）
【参考译文】
材料一：
宋朝以隐士身份征召来朝的人有四位：陈抟、种放、魏野、林逋。说到隐士，这不是个随随便便的说法。考察隐士所处的时代，观察他为何安于隐居，那么他的志愿和行为就可以知道了。根据隐士的行为，分析隐士的志愿，根据隐士的志愿，确定隐士的品位，那么隐士的优劣高下就可以知道了。陈抟一开始不是隐士。时值唐朝末年天下大乱，僭越称王称帝者连续不断，陈抟放弃了继续进士科举的打算，而与豪侠子弟结交，意图有所作为。但自己的力量不足，抱负不能实现，就退身隐居，来使自己能活着看到天下澄清的那一天。到宋朝初年他的养生之术已经成功了，而中国也有了天子，他的志愿也得以安慰了。陈抟的心闲淡而隐居于山水云雾之中，他的心意既已安定了，就没有人能改变它了。可是天子大臣们却用唐朝皇帝对待轩辕集的方式来对待陈抟，他们是太不了解陈抟了。陈抟之所以隐居的道理就在于此。如果他被任用，并非不能在世间有所作为，但他到宋朝初定天下时已经年近百岁，早年的抱负已经不复存在（已实现）了，谁还能勉强他呢？至于种放，他的风度就比不上陈抟了。他伴随真宗东到泰山封禅，西到汾阴祭祀，追随着君主的车马，越来越陪着笑脸腆着脸皮，他开始时在山中教学授徒高谈理学的作为，暗含被君主任用的意愿就可以知道了。种放家世代为守边的武将，但他未能拿起武器来保卫边疆，而假借此术以求名誉；他出身于官宦人家，也不担心名声不被君主听闻，却用这种方法而引来人们的诟病诘问，自己培植根基以巩固自己的地位，哪里值得与士大夫相提并论呢！
材料二：
老子这个人，是楚国的苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃，是周朝管理藏书室的官员。孔子到周的都城，想要向老子询问一些关于礼的问题。老子说：“您所说的这些，它的创制者的人和骸骨全都已经腐朽，唯独他所留下来的言论还能听到。何况君子如果赶上了时运就出仕，若是没有赶上时运就应该像蓬蒿一样随风飘行。我听到过这样的说法，一个善于经商的人会把值钱的货物隐藏起来，就像什么东西都没有一样，君子的人品和德行盛大高尚，但他的容颜相貌却像个愚人。摒弃您身上骄傲的神气和诸多的欲望，（摒弃）不良的神态、脸色和过大的、不切实际的志向，这些对您都没有益处。我所能对您说的，就只有这些而已。”孔子离开之后，对学生说：“鸟儿，我知道它是善于飞翔的；鱼儿，我知道它是善于游泳的；野兽，我知道它是善于奔跑的。擅长奔跑的野兽能用网捕捉到，擅长游泳的鱼儿能够用鱼竿上鱼线钓到，擅长飞翔的鸟能够用羽箭射落。但说到龙这种动物，我不知道它乘风驾云飞上青天（的情况）。我现在所看到的老子，他大概像一条龙吧！”
老子研修道德，他的学说把隐藏自身不追求功名显达作为最重要的宗旨。他长期居住在周朝京城，看到周朝衰落，就离开那里。走到函谷关时，负责把守关口的官员尹喜对他说：“您就要隐居起来了，请勉强为我写本书。”在这种情况下，老子写了一部上、下两篇的著作，主要是阐述道德的含义，共计五千余字，之后便离开了，没有人知道他最终去了哪里。
14.C
【解析】“下句想象”错误。下句描绘的是白马江的景色，此时作者在白马江畔送韩十四，因此下句是实景。而上句描绘的黄牛峡是韩十四去江东探亲要经过的地方，上句才是想象。
15.①对战乱的悲愤：首联以战乱中不再看到像老莱子彩衣娱亲这样的画面，沉痛慨叹万事全非；②对亲人分离的伤痛：颔联写自身与亲人离散、无家可归之痛，并反问友人能去何处寻亲；③与友人分别的不舍：颈联借黄牛滩声、白马寒树等萧瑟之景，渲染了送别时凄清的氛围（与友人分别的孤独：颈联借黄牛滩声、白马寒树等孤寂之景，投射出别后天各一方的深沉孤寂）；④对未来的隐忧：尾联下句担心将来无法与友人在故乡重逢。【解析】任意写3点得6分，每点情感、分析要写全。
【鉴赏】
这首七律，写于唐肃宗上元二年(761)深秋，其时杜甫在成都。当时安史之乱尚未平定，史朝义逆势正炽。江东（长江下游）一带虽未遭受兵祸，但九月间江淮大饥，再加上统治者严加盘剥，于是暴动四起，饿殍塞途。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的，在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
诗发端即自不凡，苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈，在干戈遍地的今天，已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”，并且点示出背景。第二句，诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展，突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围，而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏，开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒，到处是动乱、破坏和灾难，不由发出了声声叹息。“万事非”三字，包容着多么巨大的世上沧桑，概括了多少辛酸的人间悲剧，表现出诗人何等深厚的忧国忧民的思想感情。
三、四两句，紧承“万事非”而来，进一步点明题意。送友人探亲，不由勾起诗人对自己骨肉同胞的怀念。在动乱中，诗人与弟妹长期离散，生死未卜，岂非有家等于“无家”！这也正是“万事非”中的一例。相形之下，韩十四似乎幸运得多了。可是韩十四与父母分手年久，现在江东一带又不太平，“访庭闱”恐怕也还有一番周折。所以诗人用了一个摇曳生姿的探问句，表示对韩十四此行的关切，感情十分真挚。同时透露出际此乱世，韩十四的前途也不免有渺茫之感。这一联是前后相生的流水对，从自己的“无家寻弟妹”，引出对方的“何处访庭闱”，宾主分明，寄慨遥深，有一气流贯之妙。
韩十四终于走了。五、六两句，描写分手时诗人的遐想和怅惘。诗人伫立白马江头，目送着韩十四登船解缆，扬帆运去，逐渐消失在水光山影之间了，他还在凝想入神。韩十四走的主要是长江水路，宜昌西面的黄牛峡是必经之地。这时诗人的耳际似乎响起了峡下黄牛滩的流水声。水声回响不绝，韩十四乘坐的船也就越走越远，诗人的离情别绪，也被曲曲弯弯牵引得没完没了。一个“静”字，越发突出了滩声汩汩，如在目前。所谓以静衬动，写得实在传神。等到把离思从幻觉中拉回来，才发现自己依然站在二人分袂之地。只是江上的暮霭渐浓，一阵阵寒风吹来，砭人肌骨。稀疏的树影在水边掩映摇晃，秋意更深了。一种孤独感蓦然向诗人袭来。此二句一纵一收，堪称大家手笔。别绪随船而去，道出绵绵情意；突然收回，景象更觉怅然。此情此景，简直催人泪下。
尾联更是余音袅袅，耐人咀嚼。出句是说，分手不宜过多伤感，我们应各自努力，珍重前程。“此别”，总括前面离别的情景；“各”字，又双绾行者、留者，也起到收束全诗的作用。对句意为，虽说如此，只怕不能实现同返故乡的愿望。韩十四与杜甫可能是同乡，诗人盼望有一天能和他在故乡重逢。但是，世事茫茫难卜，这年头谁能说得准呢？诗就在这样欲尽不尽的诚挚情意中结束。“犹恐”二字，用得很好，隐隐露出诗人对未来的担忧，与“叹息人间万事非”前后呼应，倍觉意味深长。
这是一首送别诗，但不落专写凄凄戚戚之情的窠臼。诗人笔力苍劲，伸缩自如，包容国难民忧，个人遭际，离情别绪深沉委婉，可谓送别诗中的上乘之作。
《唐诗鉴赏辞典》(徐竹心)
16.（1）譬如为山，未成一篑
（2）慎终如始，则无败事
（3）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本
17.C
【解析】①贾元春判词：“二十年”一句是说元春入宫二十多年，对人世间的荣辱甘苦有了新的认识，觉得自己实到了“那不见得人的去处”，“终无意趣”。“榴花开处照宫闱”是说榴花似火，明艳照人，喻元春光耀后宫。元春从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃，荣耀一时，像石榴花盛开时一般火红。册子上所画的“弓”谐音“宫”，“橼”谐音“缘”，也喻指着元春和深宫的关系。第三句“三春争及初春景”的三春是指元春的三个妹妹迎春，探春，惜春。“初春”寓指元春，这句意思是说迎春，探春，惜春都比不上元春的荣华富贵。最后一句“虎兔相逢大梦归”“虎兔相逢”指虎年和兔年之交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的开始，所以说“虎兔相逢”，兔被虎吃掉了(解释很多，这是其中一种)，是元春入宫作妃的结局。
②贾探春判词：探春是贾府的三小姐，贾政之妾赵姨娘之女，她的志向高远，精明能干，不被富贵蒙昏了头。生于末世运偏消，写她生于封建社会衰亡的末世，又是庶出的不幸，“清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”暗示探春将远嫁，如断了线的风筝般一去不返，出嫁时乘船而去。句中的“清明”点出她将在清明时分远嫁他乡，如在画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣涕”，挥别父母家人，往后只能在睡梦中与家人团聚。
③贾迎春判词：“子”“系”合而成“孙”，即指迎春的丈夫孙绍祖。“中山狼”语出寓言故事《中山狼传》，说的是一只狼即将被杀时遇东郭先生而获救，危险过去后它反而想吃掉东郭先生，后来人们就把忘恩负义的人叫作“中山狼”。野蛮毒辣的孙绍祖就是这样的“中山狼”，他家曾巴结过贾府，后来一朝得志便狂妄嚣张，虐待迎春。“花柳质”喻迎春身娇体弱，“赴黄梁”与元春册子中“大梦归”一样是死去的意思。这两句是说迎春经受不住夫家摧残，嫁到孙家一年就被折磨致死。画册里恶狼扑食美女，就是孙绍祖和迎春婚姻关系的写照。
④王熙凤判词：“凡”“鸟”合起来是“风”(鳳)字，暗含王熙凤的名字。“偏从末世来”和探春判词中“生于末世”的意思一样，强调王熙凤虽有才干却生不逢时的无奈。对于一从二令三人木”一句有多种解说，吴恩裕先生《有关曹雪芹十种·考稗小记》中分析：“凤姐对贾琏最初是言听计从，继而对贾琏可以发号施令’，最后事败终不免于休’之，故曰哭向金陵事更哀’。
⑤贾惜春判词：“勘破三春”字面上说看到春光短暂，实际是说惜春看明白了三个姐姐(元春、迎春、探春)都好景不长。“缁衣”是黑色的衣服，一身僧尼打扮，和“独卧青灯古佛傍”意思一样，都表示她最后出家为尼了。画册里在古庙“看经独坐”的美人就是惜春。
18.①“金玉良缘”：指薛宝钗有金锁（1分），贾宝玉有宝玉（1分），两人应结成姻缘（1分）。
②“木石前盟”：指林黛玉前生为绛珠仙草（1分），③贾宝玉前生为女娲炼石补天余下的石头化成的神瑛侍者（1分），两者有恩有义，今世应结成姻缘（1分）。（或答出神瑛侍者幻化成贾宝玉，石头随着他游历红尘）
【解析】本题共3分，答出一点得1分。若答：薛宝钗的“钗”中有金，贾宝玉的名字中有玉，两人结为婚姻为金玉良缘。林黛玉的名字中有木，贾宝玉的名字中有玉，前生有约，两人应结为婚姻为木石前盟。酌情给分，不得满分。
19.A
【解析】本题考查学生语言表达连贯的能力。
文中第二段括号内的语句需要衔接前文对算法技术优越性的肯定与后文对其局限性的批判。选项A“然而，必须清醒地认识到”通过转折词“然而”引出后文的批判性内容，与前文形成对比，衔接最恰当。
其他选项“另外”“并且”“可见”均无法体现这种转折关系。
20.C
【解析】本题考查学生分析理解词语感彩的能力。
“乌托邦”本指理想中完美的社会或状态，是褒义词，在文中指对算法决策公平性的不切实际想象，带有贬义色彩，此处为褒词贬用，暗含否定意味。
A.“标致”本指容貌、姿态美丽，褒义词，但语境中描写的是清国留学生“油光可鉴”的发髻和扭脖子的姿态，是作者对其附庸风雅、故作姿态的讽刺，故“标致”为褒词贬用，与题干“乌托邦”的感彩变化一致。
B.“正人君子”本指品行端正、道德高尚的人，褒义词，但语境中是作者对那些虚伪、反动，实则反对进步思想的人的讽刺，故“正人君子”为褒词贬用，与题干一致。
C.“狡猾”本指诡计多端、不老实，贬义词，但语境中写“我”用“儿童的狡猾的眼光”察觉老师的爱，体现的是儿童的聪慧、机灵，不含贬义，反而含亲昵、可爱之意，故“狡猾”为贬词褒用，与题干“褒词贬用”的变化方向不同。
D.“发扬国光”本指弘扬国家荣誉、光彩，褒义词，但语境中讽刺“大师”们捧着古画在欧洲“挂过去”的媚外行为，是对其虚伪行径的否定，故“发扬国光”为褒词贬用，与题干一致。
故选C。
21.①不是②此外③甚至
【解析】本题考查学生正确使用关联词语的能力。
①前文对比传统新闻生产中“人类的‘主观性’”，后文强调算法遵循“数学公式与机器程序”，二者是明确的并列对立关系，否定前者、肯定后者，清晰突出算法判断的核心依据，强化其“客观中立”的特点，而且此处需与后文“而是”搭配，是一组表并列关系的关联词，所以应该填写“不是”；
②前文已论述算法“新闻价值判断更加客观中立”的第一个优势，后文“算法推荐实现信息个性化体验”是算法在新闻传播模式上的另一优势，属于对前文内容的补充延伸，所以应该填写“此外”。（“除此之外”是词组，不是词语，不可给分）
③“实现信息个性化体验”是算法在传播环节的优化，“脱离人工、自动化生成新闻故事”是算法在生产环节的突破，后者比前者在技术应用深度和自主性上更进一步，此处需填表递进关系的关联词，所以应该填写“甚至”。（“还”“而且”可给分）
22.“惟一”改为“唯一”，“运做”改为“运作” ，“遮敝”改为“遮蔽”，“艰守”改为“坚守”。（任写三个即可）
【解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
“惟一”与“唯一”均表示“只有一个、独一无二”，但在规范现代汉语书写中，“唯一”是更通用、标准的写法，尤其在书面语中使用更广泛，“惟一”为旧体或异体写法，不符合当前主流规范。
“运作”指（机构、组织等）进行工作、开展活动，是固定词语，“作”在此处为动作性语素，与“运”搭配表动态过程；而“做”多为具体动作，如“做事”“做工”，无法与“运”构成正确搭配，“运做”属于字形误用。
“遮蔽”指遮挡、掩盖，“蔽”为“遮盖、挡住”之意，如“隐蔽”“遮蔽”，是该词语的正确用字；“敝”意为“破旧、衰败”，如“敝帚自珍”“敝旧”，与“遮”搭配语义不通，“遮敝”属于形近字误用。
“坚守”指坚决守卫、坚持遵守，如“坚守原则”“坚守岗位”，“坚”为“坚定、坚决”之意，体现态度的稳固；“艰”意为“艰难、困苦”，如“艰难”“艰辛”，与“守”搭配无法表达“坚决坚持”的语义，“艰守”属于形近字误用。
23.内容自动化生成阶段（或：新闻故事自动化生成阶段）（答出“新闻/内容/新闻故事”1分，答出“自动化”1分）
①第一段结尾指出算法技术能够“利用数据自动化生成可发布的新闻故事”，这是算法介入新闻生产区别于传统人工写作的核心环节之一；（答出原文依据1分，答出“这是算法与传统人工的区别”等类似答案得1分）
②依据流程，算法需要执行具体的内容生产任务，即生成新闻文本，这正是缺失的第三项流程。（答出“算法执行具体内容”等类似语义得1分，答出“生成新闻文本”相似答案得1分）
【解析】本题考查学生分析理解流程图能力。
①文本依据：第一段结尾明确表述“能够脱离人工记者和编辑，利用数据自动化生成可发布的新闻故事”，清晰指出算法技术在新闻生产中具备“自动化生成新闻故事”的关键功能，这是算法介入新闻生产、区别于传统人工写作的核心环节之一，为补充该流程提供了直接的文本支撑。
②流程逻辑：从流程图看，前一环节是“新闻价值判断阶段”，后一环节是“个性化推荐引擎阶段”。算法需要在完成新闻价值判断后，执行具体的内容生产任务，也就是生成新闻文本，才能进行“个性化推荐”。所以“内容自动化生成”（或：新闻故事自动化生成阶段/自动化新闻生产阶段）是衔接“新闻价值判断”与“个性化推荐”的必要流程。
24.材料解读：
“铭记历史、珍爱和平、开创未来”是阅兵传递的核心主题，其本质是民族记忆、现实担当与未来愿景的辩证统一。新时代领路人的论断确立了中华民族在世界反法西斯战争中的历史坐标与重大贡献。理解这几则材料，需穿透表象，把握铭记历史是守护正义之锚、珍爱和平是尊重牺牲之魂、开创未来是青年奋斗之责的深刻内涵。
国歌的歌词和旋律是历史的图腾，永恒的警醒：不要忘记中华民族经历的苦难和付出的巨大牺牲。更是精神的传承：为国奉献、不畏强暴的精神已经融入民族血液，成为世代相传的文化基因。
军队与武器装备的展示是历史的告慰：“从小米加步枪”到“大国重器”,从屈辱到崛起。也是民族的自信和和平的宣言：以武止戈，珍爱和平，中国军队有能力捍卫国家的主权和世界的和平。
学生理想传达了革命精神的传承，自我价值的实现和新时代青年的“赤子之心”:一代人有一代人的使命和挑战，责任和担当，这是一种内化于心，外化于行的爱国主义精神。
写作时可以从三则材料中可以提取出一些关键词，谈谈它们之间的关系，如“历史、现今、未来”“铭记、宣告与传承”“抗战历史与维护和平”“抗战与青春”“国家使命与青年责任”“珍视当下与开创未来”等等。
参考立意：
1.血火铸丰碑，和平非恩赐
2.记忆作舟楫，驶向未来海
3.钢甲映丹心：从历史伤痕到和平盾牌
4.八十载回响：我们的铭记与答卷

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