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四川省绵阳市南山中学2025-2026学年高三9月第二次教学质量检测语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
①从“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的传说算起，中国人喝茶的历史已超过5000年。在利用茶叶的漫长岁月里，人们起初主要把茶当作食品、药品来使用。国人认为“药食同源”，有着诸多益处的茶，理所当然地被应用到日常饮食中。一开始，对茶多使用食物的处理方法，基本上就是把自己觉得好吃好喝的东西和茶放在一起混煮，最终连茶叶一起吃下去。三国《广雅》里记载：“荆巴间采茶作饼，成以米膏出之。若饮，先炙令色赤，捣末置瓷器中，以汤浇覆之，用葱、姜、桔子芼之。其饮醒酒，令人不眠。”
②对于这种茶食混用的方法，唐代的茶圣陆羽很是鄙夷，他痛斥混煮出来的茶汤“斯沟渠间弃水耳”，味道就像下水道里的污水。公元780年他写了一部书，告诉大家煮茶的正确方法。该书从茶的产地、加工、器具、饮用方法，一直聊到茶历史、茶文化的方方面面，这就是世界上第一部茶文化专著《茶经》。茶中的真香被陆羽发掘，一下子征服了世人，“越众饮而独高”。陆羽还详细列出了茶的器具和仪轨，“于是茶道大行，王公朝士无不饮者”。陆羽倡导的饮茶方法，通常被称为“煎茶法”，它和点茶法在饮用前都要先将茶加工成末状。
③唐代制茶属于最原始的蒸青茶工艺，煎茶时茶中的苦涩物质很容易释放到茶汤中。到了宋代，制茶工艺大幅提升，达到了前所未见的顶峰，点茶法由此出现。按宋人的标准，点茶可比煎茶高级多了。点茶的时候，通常先把粉末状的茶放在茶盏里，然后把壶拿到高处，壶嘴一歪，微微向下倾斜进行冲点。末茶和热水一起通过击打，形成浓厚的沫饽，和茶汤一起吃下去。北宋初年，宋太宗就派人到福建北苑，接管了南唐的贡茶园，专门开始种植和加工只供皇家饮用的“龙团凤饼”。后来，丁谓、蔡襄、郑可简等士人先后参与到茶的制作中。士大夫有文化、有见识、有能力，也有人脉，一旦他们参与到农副产品的生产过程中，茶的标准、质量、创新、品牌、人群市场，一下子就有所提升。皇室的重视加上士大夫阶层的参与推广，点茶文化迅速流传，很快渗透到社会各阶层的礼仪文化和日常生活中。
④殿堂之上，茶从一种普通饮品上升为皇家恩宠的代表物品，皇帝经常以赐茶作为表彰臣子的手段。皇帝在皇宫内院举办私宴，还会亲手给臣子点茶。只有在宋朝，茶才被赋予如此之高的地位。在民间，点茶是文人们休闲时的重要内容，和烧香、挂画、插花共称为“四般闲事”。茶已经成为每户人家不可或缺的日常必需品，“茶之为民用，等于米盐，不可一日无也。”开门七件事“柴米油盐酱醋茶”的概念也是这个时候形成的。皇帝、士大夫喝高级“团饼茶”加工的末茶，百姓则多喝普通“散茶”加工的末茶。许多和茶有关的礼仪也渐渐形成，比如客来敬茶、以茶作为聘礼等。在宋代，茶馆、茶坊、茶肆、茶楼、茶摊遍地都是。在开封、杭州等大城市，针对不同社会阶层的人群，开设相应的茶馆。
⑤点茶法的消亡大约在明中期。最主要的原因是宋明两代国力发生了变化。明代初年其实还在延续宋代的团饼贡茶制度，但因为团茶制作要消耗大量的人财物力，茶农不堪其苦。洪武二十四年（公元1391年），穷苦出身的朱元璋颁布了废团兴散的诏令，大大降低贡茶的标准：“岁贡上供茶，罢造龙团，听茶户惟采芽茶以进。”上行下效，在皇帝的提倡下，叶子状的散茶饮用很快兴起。
⑥不过若说点茶法因为朱元璋的一纸诏令就立刻消亡了，还有些牵强。明代早期还有不少文人玩习末茶以为雅事。点茶法的最终衰落，茶叶制作工艺的发展也是主要原因。散茶自古就有，从茶食同饮开始已经存在上千年了，为何要等到唐煎、宋点各领风骚三百年后，直到明代才成为主流呢？在明代以前，团饼茶是绝对的主流，基本无人钻研。时兴散茶以后就不一样了，在皇帝的影响下，大家开始重视散茶的制作工艺发展。之前的古法制茶以蒸青为主，蒸汽杀青温度最高为100℃，许多在高温下才能产生的香气激发不出来，青草味较重，直接冲泡叶子茶饮用时口感发闷，体验弱于末茶。明代高温炒青开始流行，炒青的锅温在200℃以上，许多经高温才能激发出来的芳香物质得到释放，茶香变得高扬，且非常有穿透力。
⑦炒青的出现，打开了中国人寻找茶叶多元体验的大门，中国人对于茶味、茶香的感知系统开始发生变化。制作工艺也由单一、纵深的探索，转为横向、多种工艺的尝试。不再局限于只用蒸青这种制作方法来衡量全国各产区的茶产，开始分门别类研究各个茶种的特殊性，并摸索与之匹配的制茶工艺。之后，绿茶、白茶、黄茶、青茶、红茶、黑茶六大类茶的加工工艺慢慢出现、完善，并最终形成了品种香、地域香、工艺香、季节香、储藏香等综合的茶香系统。
⑧炒青之后的散茶，让饮茶变得简易起来，使用热水简单地冲泡，就能得到一杯馨香可口的茶汤。由繁入简，由难转易，由精变博，点茶向泡茶的转变，不能简单地做出“进步或退步”的结论，让我们见仁见智吧。
（摘编自观合《点茶之书：一盏宋茶的技艺与美学》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．中国饮茶历史可追溯至“神农尝百草”，当时的茶既是食品也是药品，体现“药食同源”的观念。
B．唐代陆羽在著作《茶经》中，主张先将茶叶加工成末状，这一做法与后来的“点茶法”是相似的。
C．北宋初年的“龙团凤饼”开始只是专门为皇家制作的贡茶，后经士大夫参与，很快推广到各阶层。
D．明代的炒青工艺，利用高温有效激发茶叶的芳香物质，使散茶冲泡的口感要优于之前的蒸青散茶。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．作者解释点茶法“高级”的原因时，详细阐述了唐宋的制茶工艺，并对二者的茶汤味道进行比较。
B．作者通过列举与茶有关的礼仪及各种饮茶场所，对点茶文化如何融入宋代日常生活进行了说明。
C．炒青技术的出现，推动中国制茶由单一探索转为多元尝试，六大茶类的加工工艺随之出现、完善。
D．文章以时间顺序，阐述饮茶方式按“煎茶→点茶→泡茶”的历程演变，勾勒出中国茶饮发展脉络。
3．根据原文和以上图片内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语，每处不超过4个字。
唐代以水煎茶，全部技巧集中在对 ① 的控制上。与之不同的是，点茶不仅讲究磨茶、择水、候汤，还要求有高超的击拂手法。点茶在宋代十分流行，尤其是 ② ，将茶道提升为一种极优雅的生活艺术，这从陆游《临安春雨初霁》“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”一句中可以得知。《茶经》中，陆羽记录了煎茶法的二十四茶器，不过今天大多已不见于茶事之中。而宋代点茶法所用的器具，对后世影响深远。其中的执壶，是今天 ③ 时所用茶壶的老祖宗。
4．⑤-⑥段阐述点茶法衰落的原因，行文思路严谨。请结合文本简要说明。
5．当下，行销世界的不少茶叶品牌，大多使用碎茶茶包，让冲泡变得更为容易，使茶饮更为普及，但也有许多人对此不屑一顾，认为这是茶文化的退步。请结合文本谈谈你对这种茶饮形式变化的看法。
阅读下面的文字，完成下面小题。
黄河东流去①
李准
道光二十三，黄水涨上天，冲走太阳渡，捎带锦家滩。
——黄河民歌
晌午以后，赤杨岗村子里只流进了二三寸深的黄泥水。人们看着脚下像箭一样乱跑的水流有些害怕，后来看着水没有多大劲，就又大意起来。
到了黄昏时候，天空中忽然出现了奇异的景象。天忽然黄了！它不像晚霞夕照，也不像落日余晖，却像是一层几十丈高的黄尘和水雾弥漫在天空。接着狂风呼叫起来，这风也怪，它是从地面溜过来的，不见树梢有大的摆动，却把地里的麦子，路旁的野草吹得像捺住头一样直不起腰来。这时，大家在街上站着，忽然感到两条腿上直发凉！紧接着一阵呜——呜——呜的嚷叫声隐隐地传了过来。
春义说：“莫不是日本鬼子过来了吧？”
李麦说：“不像是……没有枪炮响声啊！”她又说：“怎么这么大灰气？什么也看不清！”
李麦还当是云彩，天亮眼尖，大声喊：“水！黄河水下来了！”
小马庄在赤杨岗东边，离赤杨岗只有五六里地。人们看到那浑浊的黄河水，像几万头凶猛野兽一样冲了过来。只一转眼工夫，一个三十来户人家的小马庄，只剩下几棵杨树梢，其他什么也看不见了。
这时大伙全吓懵了。他们也不知道往哪儿跑。
李麦喊着：“跟我来！”她带着头向沙岗上跑。
水铺天盖地卷过来，当李麦站在沙岗上朝村里看时，只见家家户户的房子都像矮了半截似地泡在水里。
天黑下来了，李麦突然想起了申奶奶。她说：“天亮，怎么没看见你申奶奶？”天亮说：“我也没看见。”李麦一急就想蹬水回村，天亮说：“妈，我去！”徐秋斋喊着他，从腰里掏出来一盒火柴给了他。
摸到申奶奶家的小草屋门口，门开着，天亮叫着：“申奶奶！申奶奶！”里边没人答应。天亮大着胆走了进去，他划了根火柴，只见申奶奶穿着一身新衣裳，盘着腿闭着眼坐在自己的床上。
天亮拉住她一只胳膊背上就走。申奶奶这时忽然哭喊起来，一边哭喊着，一边还用手打着天亮的头。
天亮背着她只管跑，一口气跑到了沙岗上。天亮把她放在地上，她还是赶着打天亮。天亮只好笑着含着泪由她打。
李麦看着，又心疼老人，又心疼自己孩子。她随手在地下拾了一根小柳枝，递给申奶奶说：“婶子，你用这打他！用这打手不疼。”
申奶奶听见是李麦的声音，才住了手。她说：“天亮他娘，你们不要管我，我不想活了！”
“为啥不想活？婶子！是条命都得活！”
“怎么活？这一次大水逃不了这条命了。”
“咱出去逃荒，咱出去要饭。等光景好了，水退了再回来。”
“天亮他娘，你是好人，你的心我知道。可我现在逃荒……”
李麦擦着泪说：“婶子，走不动路，我们背着你：要不动饭，我们给你要！”
她们两个人在哭着说着，沙岗上几百口子人，没有一个不掉眼泪的。他们饮泣的声音和黄河波浪的呜咽声混合在一起。
别人都撑着筏回村打捞东西，长松家里没有什么东西可找。他腰里掖着一把镰刀，撑着筏来到村外他新买的那块地里。这块地只有一个地角还露出那可怜的黄土。
“留下点什么呢？”“对，就把我这把镰刀埋在这块地里吧！这是我海长松的地啊！”他用镰刀在地里挖了坑，把自己的镰刀放进去了，最后，他又把自己那根发亮的黄铜烟袋锅放进去了。
他填着埋着，眼泪止不住地顺着脸颊向坑里滴着……他忍不住抓了一把黄泥土团成一团，放到了自己的口袋里。这是我海长松自己的土啊！
中午下了一阵小雨。雨住以后，各家都搭起窝棚来了。
自从传说中的有巢氏发明房子以后，几千年来，房子变成了“家”的代名词。人们把房子叫作“家”，把老婆叫作“屋里人”。四堵墙把人们分成了一个个社会细胞，两扇门构成了几千年的传统“家庭”。在中国，只了解家不了解国是近视患者，只了解国不了解家则是瞎子。中国的“国家”这个词，是把国和家连在一起写的。
不管在什么地方和什么情况下，家庭的标志和色彩总要强烈地表现出来。哪怕是坐一百里地的火车，他们也要把自家的行李堆在一起，挤在一块儿。中国的家庭结构是如此牢固，她是世界上家庭最多的国家，这可能是中国的悲剧，也可能是中国强大生命力所在。不管是什么，我们都应该认真去研究它。
就在这一场小雨催促之后，沙岗上一个个家庭雏形又出现了。只是一个下午的时间，沙岗上像变戏法似地出现了各种各样的简单房子。
夜里，雨过天晴，天显得特别蓝，一丝流云飘过，月亮升起来了。人们在地上横七竖八地躺着，但是都没有睡。月亮把清冷的光辉洒在他们的脸上，寻找着他们眼睛里的泪珠。
就在这时候，忽然一声清脆凄婉的唢呐声，在一棵老柏树下响起来。这是蓝五吹的。
唢呐刚一响，王跑就骂着：“蓝五，你吹啥哩！人心里像棍子戳一样，倒有心思吹！……你要是嘴痒，去树上磨磨！”
蓝五慢腾腾地说：“我咋看着这会儿得吹吹呢。”
李麦这时站起来说：“跑！叫蓝五吹吧！人都快憋死了！叫他吹吧！”
几个小伙子跳起来了，他们喊着说：“吹！拣最热闹的吹！吹他一夜！”
蓝五看大伙突然像疯了一样喊着叫着，他含着泪拿起了唢呐。唢呐悠扬热烈的声音响起来了！
（有删改）
【注】①《黄河东流去》以1938年日本入侵中原，国民党军队为阻滞日军南下，炸开河南境内黄河花园口大坝，造成一千多万黄泛区难民流离失所为历史背景。
6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．开篇引用黄河民歌，以简练四句勾勒出宏大的灾难图景，为小说中的人物提供活动场景，“冲走”“捎带”暗示了人在灾难前的渺小。
B．“赤杨岗村子里只流进了二三寸深的黄泥水”中的“只”字，看似轻描淡写，实则暗示村民初期对洪水的轻视，为后文灾变埋下伏笔。
C．“他们饮泣的声音和黄河波浪的呜咽声混合在一起”，将听觉与情感体验融为一体，表现出刚遭受水灾的赤杨岗村人内心的悲伤、沉重。
D．作者设计了大量的人物对话，营造出现场感，避免了冗长的叙述和描写，提高了叙事的效率，以简洁的文字勾勒出人物群像的性格特征。
7．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．李麦在灾难临头时带头跑向了沙岗，这一情节刻画出她临危不乱、果断勇敢的性格特点。
B．申奶奶获救后“赶着打天亮”，说明老人内心怀有怨愤，反映了灾难中人际关系的紧张。
C．长松将镰刀与烟袋锅埋入土地，这一细节富有深意，体现出农民与土地之间的情感联结。
D．文章最后蓝五吹起唢呐，唢呐声第一次清脆凄婉，第二次悠扬热烈，暗示人物情感变化。
8．作者在搭建窝棚的情节中插入关于“家”的相关内容，却并没有破坏文章的连贯性，请结合文本简要分析。
9．作者在评价《黄河东流去》时说：“中华民族永远可以凭借自己内在的活力战胜一切困难而生存下去，强盛下去！”请谈谈“内在活力”在本文的具体体现。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
是故乱国之俗：其学者，则称先王之道以籍仁义，盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而贰人主之心。其言古者，为设诈称，借于外力，以成其私，而遗社稷之利。其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁……此五者，邦之蠹也。人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿怪矣。
（节选自韩非《韩非子·五蠹》）
材料二：
若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
以余所闻，汉兴，有朱家、剧孟、郭解之徒，虽时扞①当世之文罔②，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余恶世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也。
（节选自司马迁《史记·游侠列传》）
【注】①扞：触犯。②文罔：即文网，法律禁令。
材料三：
周室既微，礼乐征伐自诸侯出。及至汉兴，禁网疏阔，未之匡改也。是故代相陈豨从车千乘，而吴濞、淮南王皆招宾客以千数。外戚大臣魏其、武安之属竞逐于京师，布衣游侠剧孟、郭解之徒驰骛于闾阎，权行州域，力折公侯。众庶荣其名迹，觊而慕之。虽其陷于刑辟，自与杀身成名，若季路、仇牧，死而不悔也。故曾子曰：“上失其道，民散久矣。”非明王在上，齐之以礼法，民曷由知禁而反正乎！
郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容于诛矣。观其温良泛爱，振穷周急，谦退不伐，亦皆有绝异之姿。惜乎不入于道德苟放纵于末流杀身亡宗非不幸也。
（节选自班固《汉书·游侠传》）
10．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
惜乎A不入于道德B苟放纵C于末流D杀身E亡宗F非不G幸也。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．属，类，与《桃花源记》中：“有良田美池桑竹之属”的“属”意思相同。
B．爱，吝惜，与《齐桓晋文之事》中：“吾何爱一牛”的“爱”意思相同。
C．矜，夸耀，与《陈情表》中：“愿陛下矜愍愚诚”的“矜”意思不同。
D．“未之匡改也”与《劝学》中：“蚓无爪牙之利”的句式相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一将学者、言古者等侵蚀国家根基的五类人比作蛀虫，主张君主应该坚决清除这一群体。
B．韩非子认为，言古者常虚构事实、说谎弄假，借助外力谋求个人私利，把国家利益抛在一边。
C．季次、原宪出身不高，读书修身，怀抱君子节操，坚持正义不与俗世苟合，被当时的人讥笑。
D．豪强之间互相攀比，依仗钱财奴役比自己贫穷的人，恃强凌弱，纵情取乐，令游侠感到厌恶。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。
（2）非明王在上，齐之以礼法，民曷由知禁而反正乎！
14．三则材料都提到游侠，韩非子、司马迁和班固对其分别持怎样的态度？请结合材料简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
别张秀才
许浑
不知何计写离忧，万里山川半旧游。
风卷暮沙和雪起，日融春水带冰流。
凌晨客泪分东郭，竟夕乡心共北楼。
青桂一枝年少事，莫因鲈鲙涉穷秋。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联“不知何计”抒发无法排遣的离愁，“半旧游”写出了与张秀才交往时间之久，暗含依依难舍之情。
B．颔联“风卷暮沙”“日融春水”一刚一柔，其中“融”字精准描绘出春日暖阳缓缓消融冰雪的渐进过程。
C．尾联化用典故，用“青桂”借指功名，用“鲈鲙”借指故乡，诗人劝友人放弃追求浮名，早日回乡团聚。
D．本诗以“离忧”为中心，融写景、叙事、抒情于一体，结构谨严，既写别绪，又饱含对友人的殷切期许。
16．本诗颈联通过空间与时间的双重张力强化情感，请结合文本简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《阿房宫赋》中，总括秦的挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉，以此揭露秦的自私无道的语句是：“ ， ？”
（2）《桂枝香·金陵怀古》中“ ， ”两句描写词人登高远望，纵目千里所见到的景象。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ， 。”
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
年轻人又玩新标签，“偷感”是种什么感 “偷”指“偷偷”，带有一定的贬义色彩；“感”则指“感觉、情感、感想”，表达中性色彩。然而，当二者结合成“偷感”一词时，其语义发生了泛化。“偷”作为实语素，保留了其核心意义；而“感”则经历了语义的虚化和泛化，呈现出类词缀的特征，具体表现为“感觉、情感、感想”等语义的虚化，延伸出表示某种自我认知的看法。“偷感”可理解为“个体行事风格给人以偷偷摸摸之感”。此类搭配还可以被量化，如“一群偷感很重的客人”。
从语用范围上看，“偷感”一词的语义泛化，使得其语体色彩经历了从贬义到中性再到褒义的演变，同时，其使用空间也得到了拓展。“偷感”用来形容人的动作行为，兼具褒义与贬义双重色彩。表示褒义时，带有趣味性；表示贬义时，暗示着某种不正当或隐秘的行为。如：“男医生跳‘悟空操’偷感十足。”“偷感”也可以用来形容其他生命体，表褒义色彩，描绘一种生动、可爱的形象。如：“眼睛瞪得像铜铃的一只猫的偷感能有多重？”“偷感”甚至可以用来形容无生命体。如：“杭州航班大面积取消，山航又‘鬼鬼祟祟’地起飞了，网友说：‘第一次见偷感这么重的飞机。’”
从流行原因看，“偷感”一词的流行，首先跟语言的经济原则有关，即语言中尽可能使用有限的形式去表达无限的语义。“偷感”一词属于仿词派生，即将“感”作为自由语素，以“×感”为构词方式构成。使用者可利用类推机制，根据自己表达的需求在“×感”格式中添加相应的内容。①这种构词形式口语化特征明显，②不仅结构简短，③且理解省力，④便于交流。⑤其次，⑥快节奏、高压力的现代生活，⑦年轻人面临着诸多不确定性，⑧他们通过使用“偷感”一词进行自嘲，⑨以此来放过内心的压力。这是“偷感”流行的另一个原因。
18．下列对“偷感”的解说，最恰当的一项是（ ）
A．“偷感”形容某人偷偷摸摸的动作行为，以及刻意避免被人发现的心理状态。
B．“偷感”形容某人小心谨慎的行事作风，以及刻意避免被人关注的心理状态。
C．“偷感”形容某人鬼鬼祟祟的行事作风，以及刻意避免被人发现的心理状态。
D．“偷感”形容某人不正当或隐秘的行为，以及刻意避免被人关注的心理状态。
19．文中画横线的句子是如何增强表达的生动性和趣味性的？请简要赏析。
20．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
21．请结合文意，指出下列词语中不属于仿词派生的一项（ ）
A．郎财女貌 B．乐在棋中 C．信口抽来 D．生机盎然
22．论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出三个问句，作为本文的写作提纲。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
越过山丘，才发现无人等候。——李宗盛《山丘》
道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。——姚鼐《登泰山记》
我们征服的不是高山，而是自己。——乔治·马洛里《亚洲》
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．C 2．A 3．①火候；②文人雅士；③泡茶 4．①首先简述点茶法衰落最主要原因是宋明国力变化；
②然后详陈点茶法衰落的直接原因，即皇帝的诏令；
③接着通过假设论证，引出另一主因“制作工艺发展”；
④最后设问，阐述炒青和蒸青工艺的不同，是对“制作工艺发展”的具体解说。 5．这种茶饮形式的变化不能简单判定为退步。
①碎茶茶包冲泡遵循饮茶方式“由繁入简、由难转易”的变化规律。
②茶包冲泡相对简单，降低了饮用门槛，扩大茶叶受众，有助于茶文化传播。
③茶文化的内涵并不寄托于外在形式的繁简。
6．A 7．B 8．①紧承“灾后搭窝棚”的情节，直接引发对房子与家关系的思考，是情节的自然延伸，而非突兀插入。
②将个体遭遇上升到对中国家庭文化、国与家关系的宏观思考，与前文叙事形成内在统一。
③在密集的灾难描写和情感爆发之间插入这两段文字，在缓和叙事节奏的同时，为后文更强烈的情绪释放做准备。
④这两段文字是对“灾后搭窝棚”这种行为的解读，与前文灾民的行为、心理契合。 9．①乐观坚韧的意志。如洪水过后，蓝五吹响了悠扬热烈的唢呐，表现了人们的乐观坚强。
②团结互助的精神。如受灾后，李麦、天亮、徐秋斋等帮助同村人。
③临危自救的生存智慧。如水灾过后，大家就地取材搭起了各种各样的临时房屋。
10．BDF 11．D 12．D 13．（1）季次、原宪，一辈子住在空荡荡的简陋房屋里，穿布衣吃粗食，却从不感到厌倦。
（2）如果没有圣明的君王在上，用礼法规范人们的行为，人们又从哪里知道禁令而返回正道呢！ 14．①韩非子认为游侠聚众以扬名，违犯国家的禁令，是国家的蛀虫之一。
②司马迁指出游侠触犯法律禁令，但也肯定游侠重信守诺、助人脱困等品质。
③班固则指出游侠不合道德、罪不容诛，同时也承认其有温良助人的一面。
15．C 16．①时间上，“凌晨”与“竟夕”形成昼夜对比，从清晨分别的短暂到整夜思乡的漫长，凸显离愁持续之久；
②空间上，“东郭”（分别之地）与“北楼”（思乡之所）形成地点转换，从离别现场到独居空间，拓展离愁的空间维度；
③时空交织，既体现分别的即时伤感，又展现思乡的绵长深情，强化情感的浓度与张力。
17． 奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 千里澄江似练 翠峰如簇 去来江口守空船 绕船月明江水寒（东船西舫悄无言，唯见江心秋月白/谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼）
18．A 19．（1）拟人化表达增强生动性：将飞机起飞的行为描述为“鬼鬼祟祟”，赋予无生命体以人的行为特征，使语言更具画面感与戏剧性。
（2）“偷感”新词妙用增添趣味性：借助网络流行语“偷感”来形容飞机，巧妙融合语义褒贬的张力，既幽默又富有时代气息，增强语言的娱乐性和传播力。 20．⑥句，“快节奏、高压力的现代生活”可改为“现代生活快节奏、高压力”。
⑨句，“以此来放过内心的压力”可改为“以此来释放内心的压力”。 21．D 22．（1）“偷感”一词的语义是如何从具体走向泛化的？
（2）“偷感”在不同语境中为何能呈现出褒贬并存的语义特征？
（3）“偷感”流行背后反映了当代年轻人怎样的语言心理与社会心态？
23．略

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