资源简介

(共26张PPT)
《与妻书》
单篇梳理基础积累
一.基础夯实
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
①如同见面,旧时书信用语
②完成
一.基础夯实
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
①同“够”
②扩充
你能体谅我这种心情,在哭泣之后,也把天下的人作为自己惦念的人,也应该以牺牲我和你的幸福为乐,替天下人谋求永久的幸福了。你一定不要悲伤!(得分点:体、福、利、其)
一.基础夯实
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
①与其 ②不如
③承受得住，经得起
一.基础夯实
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
①已经
②指笔
一.基础夯实
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
①只是
②还是
③像
④今后的日子
像我们这样感情浓挚的人,能忍受这种事情吗 这就是我敢于任性去死而不顾你的缘故啊!
(得分点:钟情、率性)
一.基础夯实
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
①偏指一方,你
②靠近
一.基础夯实
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。
①实在,的确
②婚配,嫁给
③想象,揣摩
④大恸 ⑤俗同“廿”,二十
⑥四更天
一.基础夯实
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
文章内容概括
作者把家庭幸福、夫妻恩爱和国家前途、人民命运联系在一起，委婉曲折地表达了自己对妻子的深情和对 处于水深火热中的祖国深沉的爱。
艺术特色
1.情线贯穿,行文流畅
2.情理交融:情中有理理中有情
3.语言雅致,饱含深情
二.重点梳理
1.实词积累、识记
2.通假字
4.词类活用
3.古今异义
5.多义实词
6.文化常识
“书”本来写作“書”,是会意字,甲骨文上边是“聿’字,像人手握笔,下边是“口”,合起来指把口里要说的话写下来。表示书写。
1.实词积累、识记
书
①吾今以此书与汝永别矣
②不能竟书而欲搁笔
③借书满架(《项脊轩志》)
④诏书特下,拜臣郎中(《陈情表》)
⑤仓颉作书
⑥隶书
识记方法：“书”的本义是“写,写字”。作名词,意义为“字”;“信”“书籍”等都是一个字一个字写成的,故又引申出“信”和“一般的书籍”等义。
①书信
②书写,写字
③书籍
④文书
⑤文字
⑥书法,字体
余一生酷爱书( ),常于市肆购置。逢战事被征，常使信使人携书( )还家，书( )思家之苦。
迁移小练
书籍
书信 书写
“即”是会意字,甲骨文左边是“皀”字,像容器中盛满食物,右边是“卩”字,像人跪坐。合起来指人在就餐,后引申为“靠近、立即”。
1.实词积累、识记
即
①即欲乘便以此行之事语汝
②即可不死,而离散不相见
③项伯即入见沛公(《鸿门宴》
④项王即日因留沛公与饮(《鸿门宴》)
⑤昭帝即位(《苏武传》)
⑥即谋单于,何以复加(《苏武传》)
⑦匪来贸丝,来即我谋(《诗经·氓》)
识记方法：“即”的本义是“走近、靠近”,引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。
①就,就是
②即使,纵使
③立即
④当，就
⑤登上(帝位)
⑥假如,如果
⑦走近,靠近
庄公初即( )位，即( )令人击邻国,众人以为不妥。公曰:“不然,即( )患邻之兵至。”固出兵。兵既出，庄公悔，使人阻。大败，卒三万葬于南山。国人指其址,曰:“此即( )万人墓也。”
迁移小练
登上 就
就
就是
①几家能彀
②念六夜四鼓
2.通假字
同“够”
同“廿”,二十
当亦乐牺牲吾身与汝身之福利
今义:生活上的利益,特指对职工生活(食、宿、医疗等)的照顾;使生活上得到利益
古义:
汝可以模拟得之 今义:模仿
古义:
3.古今异义
幸福
想象,揣摩
①汝幸而偶我
②瓜分之日可以死
③卒不忍独善其身
④不能竟书而欲搁笔
⑤当亦乐牺牲吾身与汝身之福利
4.词类活用
①名词作动词,婚配、嫁给
②名词作状语,像瓜一样
③形容词作动词，完善、维护
④使动用法，使……完成
⑤意动用法,以……为乐
①当亦乐牺牲吾身与汝身之福利
②且以汝之有身也
③常以身翼蔽沛公《鸿门宴》)
④禹之王天下也,身执耒臿以为民先(《韩非子·五蠹》)
5.多义实词
①均译为“自身”
②身孕
③身体
④亲自
古代的计时单位:时、刻、更、鼓、点
①时:时辰。古代一昼夜分为 个时辰,每个时辰等同于现在的两个小时,以 为名，从午夜起,与北京时间相对应,即23点至第二天凌晨1点为子时,1点至3点为 ,其余类推。
②刻:古代用漏壶计时,一昼夜为100刻,一刻等同于现在的14分24秒。“顷刻”表示很短的时间。
6.文化常识
12 十二地支
丑时
古代的计时单位:时、刻、更、鼓、点
③更:古代一夜分 ,每更约现在的两个小时,大致分为:晚7点至9点为一更,9点至11 点为二更，11点至第二天凌晨1点为三更，故有“夜半三更”之说。其余类推。
④鼓:古代夜间击鼓报更,故以其为更的代称，曾有“五鼓天明”之说。
⑤点:古代用铜壶滴漏计时,以下漏击点为名。一夜分五更,一更分五点,一点等同于现在的24分钟。
6.文化常识
五更
特别小练
阅读下面的文言文,完成文后题目。
及七月二十九日,皇上赐衣带诏:朕位几不保，命康与四卿及同志速设法筹救。……初三日夕,君(指谭嗣同)径造袁(指袁世凯)所寓之法华寺,直出密诏示之曰:“今日可以救我圣主者,惟在足下,足下欲救则救之。”又以手自抚其颈曰:“苟不欲救,请至颐和园首仆而杀仆,可以得富贵也。”袁正色厉声曰君以袁某为何如人哉仆与足下同受圣主非常之遇救护之责非独足下若有所教仆固愿闻也因相与言救上之条理甚详。
(节选自梁启超《戊戌政变记》)
特别小练
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.袁正色厉声曰/君以袁某为何如人哉/仆与足下同受圣主/非常之遇救护之责/非独足下若有/所教仆固愿闻也
B.袁正色厉声曰/君以袁某为何如人哉/仆与足下同受圣主非常之遇/救护之责/非独足下/若有所教/仆固愿闻也/
C.袁正色厉声/曰君以袁某为何/如人哉仆与足下/同受圣主非常之遇/救护之责非/独足下若有/所教仆固愿闻也
D.袁正色厉声/曰君以袁某/为何如人哉/仆与足下同受/圣主非常之遇/救护之责非独/足下若有所教/仆固愿闻也/
[“哉”后需断开,排除C项。“圣主非常之遇”是“受”的宾语,所以“受圣主非常之遇”不能断开,排除A、D两项。“有所教”不能断开，也可排除A、C两项。故选B.]
B
特别小练
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 ( )
A.“朕位几不保”与“故推恩足以保四海”(《齐桓晋文之事》)两句中的“保”字含义不同。
B.“惟在足下”与“故惟日日呼酒买醉”(《与妻书》)两句中的“惟”字含义相同。
C.“请至颐和园首仆而杀仆”与“僮仆欢迎,稚子候门”(《归去来兮辞并序》)两句中的“仆”字含义不同。
D.“因相与言”的“相与”指互相,与《兰亭集序》中“夫人之相与,俯仰一世”的“相与”含义相同。
[D 项“夫人之相与，俯仰一世”的“相与”指相交往。 A 项守住，保住/使……安定。B项均为只，只有。C项古时男子对自己的谦称/仆人。
D

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