资源简介

统编版语文九年级上册第课就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信练习题（含答案）
积累与运用
阅读下面的文字，完成各题。
圆明园，这是某种令人惊hài而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。这个奇迹已经消失了。有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园，他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。……我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂黄的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。
1、根据拼音写出相应的汉字，给加点字注音。
惊hài(　　)　　瞥见(　　)　　赃物(　　)
2、语段中有错别字的一个词语是“__________”，这个词语的正确写法是“__________”。
3、语段中“劫掠”的意思是：____________；“剪影”的意思是：______________________。
4.下列句子中加点词语使用不恰当的一项是(　　)
A．我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的冠冕堂皇的博物馆。
B．这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范。
C．特朗普政府重启对伊朗的制裁，这一行为将使伊朗核问题全面协议取得的成果荡然无存。
D．额尔金的儿子小额尔金是1860年10月英法联军火烧圆明园的罪魁祸首。
5.下列句子中没有语病的一句是（ ）
A. 我校师生认真讨论和聆听了校长激动人心的学业考试动员报告。
B. 由于该县深居内陆，使它的经济发展水平位于全省倒数第二名。
C. 辩论是一种在日常生活和社会活动中经常用到的口语交际方式。
D. 大会期间，全国各地报纸、电视、网络、媒体等都参与了报道。
6．下列句中标点符号使用不恰当的一项是( )
A．我县将打造全栖、多元、开放、前沿的绿色垫江城市生活灵感空间。
B．俄乌地区的战争冲突最后究竟是靠武力来解决呢？还是靠和平谈判来解决？
C．这种力量源自信念，离不开“自信人生二百年，会当水击三千里”的勇气。
D．先是跳一级台阶，蹦、蹦、蹦！后来，我就跳蹦二级台阶，蹦、蹦！
7．下列句子的顺序排列正确的一项是（　　）
①中华民族优秀的文化，积淀着久远的岁月印痕。
②文化是民族的根。
③了解并保护我们的传统文化，是每个中国人义不容辞的责任。
④传统文化承载着民族的记忆，五彩纷呈的形式令人赏心悦目。
⑤它绽放在春节缤纷的花炮中，闪烁在京剧斑斓的脸谱中，跳动在二胡凄美的弓弦上，传扬在诗词浪漫的意境里……
①②③④⑤ B．②①⑤④③
②①③④⑤ D．①②⑤③④
8．下列各句中修辞手法不同于其他三项的一项是(　　)
A．先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。
B．我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。
C．我除了羡慕这些人“自我感觉过分良好”外，不敢赞一词。
D．请你想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。
9.列对文章内容的理解有误的一项是(　　)
A．巴特勒上尉本想利用雨果的显赫声望为远征中国的所谓“胜利”捧场，作为一名爱国人士，雨果先生没有让其失望。
B．雨果是一位正直的作家，他没有狭隘的民族主义情绪。在本文中，他立场坚定、态度鲜明，表达了对中国人民的同情和尊敬。
C．圆明园是世界奇迹，它的被毁令雨果先生感到痛心，这表现了雨果先生对人类文化成果的无比珍惜。
D．本文大量运用了反语，极具讽刺意味。
10、学习本课后，你所在的班级准备开展以“圆明园的昨天和今天”为主题的综合性实践活动。请你积极参与并完成以下任务。
(1)你所在的小组准备围绕该主题出一期黑板报，假如你是负责人，你将策划哪些内容？
请概括下面这则新闻的主要内容。
北京时间2月24日凌晨，中国“追索圆明园流失文物律师团”提交的禁止圆明园流失文物鼠首和兔首铜像拍卖的要求，被巴黎一家法院驳回了。这意味着，兔首和鼠首将被如期拍卖。对此，中国律师团首席律师刘洋表示，接下来将继续力争让这次拍卖流拍。这场追索无疑是一次格外艰难的苦旅，甚至，文物持有者法国人贝尔热此前竟然提出更加荒唐无耻的条件，以民族利益进行勒索敲诈。
阅读理解
（一）阅读“在世界的某个角落，有一个世界奇迹。”至文章结尾，回答下列问题。
在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙①在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想像力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请您想像有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园，伏尔泰②就谈起过圆明园。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。
这个奇迹已经消失了。
有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金①的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧②。他们手挽手，笑嘻嘻地回到了欧洲。这就是这两个强盗的故事。
我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。
这就是文明对野蛮所干的事情。
将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。
法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出①。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。
现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。
先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。
11．文中的两个强盗都做了哪些事情？请你概括举出。
12．说说你对下列语句的理解，体会其中包含的作者的思想感情。
我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。
13．作者说：“我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。”这两句话采用了什么修辞手法？对表达文章中心有何作用？
14．作者说：“我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。”这句话反映了他在这件事上的什么立场？
15．分析文章最后一段的作用。
（二）阅读下面的文字，完成各题。
把快感、联想当作美感，是一般人的误解。有一种误解是学者们所特有的，就是把考据和批评 当作欣赏。拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说。英国的教授整年地讲“版本的研究”。莎士比亚 的某部剧本在哪一年印第一次“四折本”,哪一年印第一次“对折本”,各有几次翻印，某一个字 在第一次“四折本”怎样写，后来在“对折本”里又改成什么样……自然，他们也很重视“来源” 的研究。研究“来源”的问些什么问题呢 莎士比亚大概读过些什么书 他的《哈姆雷特》 一部戏 是根据哪些书 此外，他们也很重视“作者的生平”。莎士比亚生前操什么职业 几岁到伦敦当戏 子 他的十四行诗里所说的“黑姑娘”究竞是谁 “哈姆雷特”是否是莎士比亚现身说法 为了解 决这些问题，学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中，寻到片纸只字就以为至宝。
这三种功夫都属于中国人说的“考据学”。这门课的教授只做这种功夫，对我们也只讲他研究 的那一套。至于学生能否欣赏剧本本身，他并不过问。从美学观点来说，我们该如何看待这种考据 工作呢
考据所得的是历史的知识，可以帮助欣赏，却不是欣赏本身。欣赏之前要有了解。了解是欣赏 的预备，欣赏是了解的成熟。只就欣赏说，版本、来源以及作者生平都是题外事，因为美感经验全 在欣赏形象本身。但就了解说，这些历史的知识却非常重要。要了解《洛神赋》,就不能不知道曹 植和甄后的关系；要欣赏《饮酒》诗，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”还是“悠然见 南山”。
了解和欣赏是互相补充的。未了解决不足以言欣赏，所以考据学是基本的功夫。但是只了解而 不能欣赏，则只是做到史学的功夫，却没有走进文艺的领域。一般富于考据癖的学者通常都不免犯 两种错误。第一种错误是穿凿附会。他们以为作者字字有来历，便拉史实来附会它。他们不知道艺 术是创造的，虽然可以受史实的影响，却不必完全受其支配。第二种错误是因考据而忘欣赏。他 们 好比食品化学专家，把一席菜的来源、成分以及烹调方法研究得有条有理之后，便袖手旁观，不肯 染指。而我是饕餮汉，对于这般考据家的苦心孤诣虽十二分的敬佩和感激，我自己却不肯学他们那 样“斯文”,我以为最要紧的事还是伸筷子把菜取到口里来咀嚼，领略领略它的滋味。
在考据学者们自己看来，考据就是一种文学批评。但是一般人所谓的文学批评，意义实不仅如 此。文学批评学者向来有派别的不同，所认识的文学批评的意义也不一致。区分起来，除开上述帮 助了解的文学批评，主要还有两类。
第一类是“法官”式的文学批评。“法官”要有“法”,也便是“纪律”。“法官”式的学者 心中预存几条纪律，用来衡量一切作品，符合它们的就是美，违背它们的就是丑。他们向创作家下 批语说：“亚里士多德明明说过坏人不能做悲剧主角，你莎士比亚何以要用一个杀皇帝的麦克白 ” 这种批评的价值是很少的。文艺是创造的，谁能拿死纪律来限制活作品
第二类就是近代法国印象主义的文学批评。这一派学者可说是“装餮者”:只贪美味，尝到美 味便把印象描写出来。主张各人应以自己的嗜好为标准，我自己觉得一个作品好就说它好，否则它 虽然是人人所公认为杰作的《荷马史诗》,我也只把它和许多我所不欢喜的无名小卒一样看待。
“法官”式的文学批评所持的是“批评的态度”,印象派的文学批评所持的是“欣赏的态度”, 它们是相反的。批评的态度是冷静的，不杂情感；欣赏的态度则注重我的情感和物的姿态的交流。
批评的态度须用反省的理解，欣赏的态度则全凭直觉。批评的态度预存美丑的标准，把我放在作品 之外去评判它的美丑；欣赏的态度则忌杂有任何成见，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文 艺作品如果始终持批评的态度，则我是我而作品是作品，得不到真正的美感经验。
我是倾向于印象派的，不过我也明白它的缺点。比如看一幅画，内行有内行的印象，外行有外 行的印象，它们的价值是否相同呢 我小时候欢喜读《花月痕》一类的东西，现在想来不禁赧颜，
究竞是从前对还是现在对呢 文艺虽无普遍的纪律，而美丑的好恶却有一个道理。遇见一个作品， 只说“我觉得好”还不够，还应说出觉得好的道理。
总之，考据不是欣赏，批评也不是欣赏，但是欣赏却不可无考据与批评。从前老先生们太看重 考据和批评的功夫，现在一般青年又太不肯做脚踏实地的功夫，以为有文艺的嗜好就可以谈文艺， 这都是很大的错误。
(摘编自朱光潜《“灵魂在杰作中的冒险”——考据、批评与欣赏》)
16. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A. 以莎士比亚这门功课为例，是为了说明某些学者存在把考据当作欣赏的现象。
B. 要了解《洛神赋》就需知道曹植和甄后的关系，由此可见考据可以帮助欣赏。
C. 拉史实穿凿附会和因考据而忘欣赏，是富于考据癖的学者都会犯的两种错误。
D. 近代法国印象主义文学批评，以自己的嗜好为标准，追求对文艺的主观体验。
17. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A. 英国教授所重视的对版本、来源以及作者生平的研究，这些都是“考据学”功夫。
B. 就欣赏来说，美感经验全在欣赏形象，所以版本、来源及作者的生平都是题外事。
C. 对于“法官”式的文学批评和近代法国印象主义的文学批评，作者完全认可后者。
D. 有文艺的嗜好就来谈文艺是不可取的，还应脚踏实地地做一些考据和批评的功夫。
18. 下列选项不符合材料中所说的“法官”式文学批评的一项是( )
A. “法官”式文学批评讲究“法”,也便是“纪律”,相信美丑有确定标准，并只能以此来衡 量一切作品。
B. “法官”式文学批评者不认可《麦克白》是一部好悲剧，依据是亚里士多德说过坏人是不能 做悲剧主角。
C. “法官”式文学批评是拿死纪律来限制活作品，其所持的批评态度是冷静的、不杂情感的、 全凭直觉的。
D. “三一律”要求戏剧创作时保持时间、地点和情节三者的一致性，违背这一原则创作的戏剧 不值得欣赏。
19. 文中画线句主要使用了两种论证方法，请简要分析其论证效果。
阅读下文，回答问题。
以工匠精神雕琢时代品质
李斌
今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。只有像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。
《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。
一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的边疆。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。
将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被历史书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。
作者的主要观点是什么
作者主要运用了什么论证方法来论述自己的观点？
22、请从修辞的角度，品读文中画线的句子。
23.培育工匠精神与梁启超在《敬业与乐业》中的论述有什么内在联系？
写作
24、这是一封义正词严、情感强烈的信，体现了雨果先生正义的立场和爱憎分明的情感。其中反语手法的运用尤其精彩。请你运用反语的修辞手法描写一种心情。(200字左右)
答案
1、骇 piē zāng 2.富丽堂黄 富丽堂皇 3.抢劫掠夺 比喻对事物轮廓的描写 4.A 5.C 6.B 7.B 8.D 9.A 10.（1）示例：①展示圆明园曾经的辉煌；②陈述帝国主义对圆明园的暴行；③呈现圆明园的残垣断柱；④表达对圆明园未来的寄托。 （2）巴黎法院驳回中国律师团提交的禁止圆明园流失文物鼠首、兔首铜像拍卖的要求。
11.两个强盗闯进了圆明园，一个强盗洗劫财物，另一个强盗放火。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。最后，两个胜利者，一个塞满了腰包，另一个装满了箱箧。
12.用“文明人”与“野蛮人”对比，更有力地讽刺了所谓的“文明人”，控诉了英法联军洗劫圆明园的罪行。
13、采用了反语的修辞手法。作者给予强盗以辛辣的讽刺，以文明和野蛮相对照，使世人一眼就能看出正是自诩为文明人的欧洲人做出了毁灭文明、劫掠文明的野蛮行径，而创造了惊世文明的中国人却遭受了侵略，圆明园这一人类文化瑰宝也荡然无存，孰是孰非，一目了然。突出了文章的中心。
14、作者从其正直的人道主义者的立场出发，坚信未来一个解放了的、彻底清除了强盗的干净的法国一定会把劫得的中国人民的财物归还给它的主人。
15.在内容上，作者再次指出英法联军自诩的远征中国的成就是彻头彻尾的无耻的偷窃，给予辛辣的讥讽；结构上，呼应前文，点明主旨，收束全文。
16.C 17.C 18.C
19.4.①比喻论证。将考据癖学者比喻成食品化学专家，只研究分析而不加以品尝；将自己比喻成饕餮汉，直接获取咀嚼领略滋味。化抽象为具体，论证生动。
②对比论证。将“食品化学专家”与“饕餮汉”进行对比，表明作者否定因考据而忘记欣赏的方式，主张走进作品主观感受作品的立场。使论证更有力，观点更鲜明。
20、用工匠精神雕琢时代品质，让我们的生活变得更加美好。
21、道理论证。作者引用企业家、作家和普通人的话，加以分析论证，论述我们的时代需要工匠精神，它体现出社会的品格和国家的形象。
22.作者运用排比的修辞手法，层层深入地论述工匠精神的内涵与意义，增强了语气，使表达更加有力。
23.培育工匠精神，需要敬业，要专心如一，废寝忘食；而工匠精神，没有职业和贵贱之分，需要忠实，这也是敬业。
24.例文：钓鱼虽然乐趣多，给我们的生活增添了欢声笑语，但却遭到大人们的强烈反对——他们认为这样做会有危险。因此我们只得停止进行这类“犯罪活动”，把自己关在小屋里，“努力”学习。

展开更多......

收起↑