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蓝天中学高二年级平行班第一次月考语文试卷
出卷人：
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
虚拟数字人（抑或称为“数智人”）概念2001年由美国科学家联盟提出。所谓虚拟数字人．就是由计算机图形学、图形渲染、动作捕捉、深度学习、语音合成等计算机手段创造及使用，并具有多重人类特征（外貌特征、人类表演能力、人类交互能力等）的综合产物。也可以说，虚拟数字人是基于语音合成、虚拟现实（VR）、增强现实（AR）、人工智能（AI）、全息投影、实时传输等数字技术设计制作出的仿真式数字形象。随着人工智能、虚拟现实、动作捕捉、声音合成等技术的发展和融合，现在的数字人可以实现对人类形态、动作、语言等方面的高度还原，极大地扩展了人类在数字世界中的表达和交互能力。虚拟数字人可以是现实世界里某位具体人物的数字孪生形象，例如与周杰伦同台表演的“邓丽君”、央广主持人王冠的“分身”数字人；也可以是现实世界里不存在的人物形象，并具有感知、表达、互动、娱乐等能力，例如虚拟歌手“初音未来”“洛天依”，或抖音平台上很多虚拟主播形象。
党的二十大报告就“实施国家文化数字化战略”做出部署，要加快建设数字中国。习近平总书记指出：“要顺应数字产业化和产业数字化发展趋势，加快发展新型文化业态，改造提升传统文化业态，提高质量效益和核心竞争力。”2023年2月，中共中央、国务院印发了《数字中国建设整体布局规划》，明确指出要打造自信繁荣的数字文化。如此密集的信息发布，传递出博物馆数字化转型势在必行的决心。数字时代的知识生产与传播的主体、理念和方式都发生了巨大的改变，所以博物馆推进数字化转型，是由内而外、脱胎换骨地蜕变。这正是我国博物馆在硬件条件全面提升的背景下，实现高质量发展的关键。2022年7月22日，中国国家博物馆首个虚拟数字人“艾雯雯”通过短视频正式和观众见面。“艾雯雯”名字寓意以人工智能为技术基础，展示对文明、文化、文物的喜爱，对文博工作的热爱。“艾雯雯”身穿的“新青年”T恤，字样来源于国博馆藏的《新青年》封面，展示了新时代新青年的精神信仰。
不难发现，目前博物馆推出的数字人都相对简单，以视频展示为主，尚未真正做到与观众自由交互：制作周期相对较长、后续发展乏力，亟待资金、技术、内容策划等统筹协调，深入推进。对于博物馆而言，数字人应用集中在“宣传展示型”代言人和“观众服务型”引导员的虚拟人应用场景上，因此，我们需要关注数字人给博物馆带来的新型服务功能，以及其背后存在的问题。
作为博物馆数字人，既需要美观的皮囊，又需要有趣的灵魂。现实案例中，博物馆数字人外形趋同，依旧没有脱离“美女主播”“美女讲解员”的传统形象思维。真正实用的数字人应该是“智慧”的。博物馆在数字人应用探索中应关注美丽外表背后人工智能技术的应用，如智能对话中的意图、槽位、语料等设计，专业语料库的建设，等等。数字人的“智慧”问答体现在对每个意图设计和问法语料的丰富程度上。专业语料越充沛，人机对话效果越好。然而，市面上没有一款专门为博物馆或文博单位定制的成熟产品。配套的基础数据不足、导致博物馆数字人只有“颜值”，缺乏“内涵”。技术公司的探索固然重要，但博物馆对于文化遗产知识研究与积累、解读更重要。在内容构建中，博物馆要开展大量的基础性工作．给智慧模型进行“信息投喂”。所谓“博物馆知识”信息目前大致可以分为两类，一是交通信息、开放信息、服务设施等服务型信息；二是展览信息、展品信息、历史等知识型信息。这其中，既有通识，又有专业知识。这些信息需要专业人员进行收集、整理、解读等处理，并对非结构化的自然语言进行结构化处理。整个数字人智慧模型构建的过程，需要专业的智能化内容生产平台和智能对话管理平台等技术支撑。虚拟数字人的制作不只是简单的技术堆砌，还需要结合大众审美，融合多门学科知识，如心理学、艺术学等，是跨学科的挑战。博物馆数字人组织建设是系统性建设工作，需要博物馆多个职能部门的通力配合：不仅是技术部门，还需要展览策划部门、社会教育部门、开放服务部门、文创开发部门等相互配合。例如，文博专业知识语料库建设，需要将晦涩难懂的内容解读得通俗易懂，需要研究员的基础性研究，讲解员的讲解词撰写，还需要非结构化到结构化的自然语言转化。基于博物馆真正业务的底层需求，打造专属的数字人服务模式，才能使应用场景创新落地。
（摘编自孙芮英《文博数字人创作与应用探索》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 数字人是利用多种计算机手段创制的具有多重人类特征的综合产物，可以拓展人类在数字世界中的表达和交互能力。
B. 党中央、国务院对我国博物馆在数字时代的转型做出明确指示，我国博物馆必将实现高质量发展，彻底进行数字化转型。
C. 由于资金、技术以及内容策划等因素的影响，目前博物馆推出的数字人无法完全满足宣传展示和服务观众的需求。
D. “又需要有趣的灵魂”中的“灵魂”，指的是虚拟数字人应该注重AI技术的应用，能进行良好的人机对话，有内涵。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A. 虚拟数字人的出现极大地改变了人们的生活，在抖音等短视频中，呈现在我们面前的与我们交流的人物可能并非真实的人。
B. 博物馆数字化转型是数字时代知识生产和传播发生巨大改变的必然产物，“艾雯雯”的出现体现出建设数字中国的重要性和必然性。
C. 目前博物馆推出的数字人“尚未真正做到与观众自由交互”，是因为专业语料库建设不足，配套的基础数据无法予以“信息投喂”。
D. 专业的智能化内容生产平台和智能对话管理平台等给予技术支撑，跨学科联动，多职能部门合作，方能造就“智慧型”数字人。
3. 下列选项，最能体现博物馆数字人“有趣的灵魂”的一项是（ ）（3分）
A. 2022年6月15日，伽瑶作为云游敦煌的首位数字讲解员，随时随地跟线上游客交流敦煌文化知识，带领更多人领略敦煌文化的魅力。
B. 北京广播电视台数字人“时间小妮”的知识更新快、回复语言标准，音色可控且恒定、形象不走样，服务不受外界情绪干扰。
C. AI数字人主播基于算法和模型生成，作为娱乐主播可以广泛搜寻互联网信息，并自动生成关于明星的八卦信息吸引观众。
D. 动画电影《阿丽塔：守护天使》中虚拟卡通人物阿丽塔，导演卡梅隆就阿丽塔的皮肤做了1000万根头发和500万个毛孔。
4. 根据材料内容，下列选项对下面表格的解读不恰当的一项是（ ）（3分）
部门名称 展览策划与研究部门 ① 开放服务部门 信息技术部门
配合工作 博物馆展览大纲、展品背后的故事挖掘与撰写等 讲解词撰写、通俗化解读、观众反馈汇总与分析等 开放服务信息，包括交通、开放信息，设施、餐饮服务等信息 ②
相关专业 历史学、考古学…… 教育学、心理学、社会学…… 管理学、经济学、社会…… 计算机硬件、软件开发、信息系统集成、数据处理……
A. 根据材料内容，①处指的是“社会教育部门”。
B. 根据材料内容，②处可填“对非结构化的信息进行结构化处理，提供技术支撑等”。
C. 博物馆数字人建设以信息技术部门为核心，着力搭建专业技术平台。
D. 博物馆数字人建设涉及诸多部门和专业，需要多部门联动进行分工合作。
5. 作者采用哪些方法证明我国“博物馆数字化转型势在必行”？请根据材料概括。（6分）
（二）现代文阅读(共4题，共16分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
（1）吴起镇战斗之后，有一天，我和黄开湘同志由于事先接到通知，要去参加中央召开的全军干部会议，而这个会为了防止敌机搔扰，确定天一亮就在吴起镇附近开，于是便从驻地骑着马直奔会场。
（2）天刚蒙蒙亮，我们就到了会场。我们红四团住在离吴起镇还有几十里地的张村驿，为了参加会议，我们走了一夜，佛晓前赶到了这里。
（3）干部们早来了，大家说说笑笑，谈论着胜利，谈论着未来。
（4）不大一会儿，毛主席、周副主席、张闻天总书记、彭德怀等领导同志来了，会场里马上安静下来。
（5）毛主席站在一个土墩上，开始讲话。毛主席说，我们已经过了两个关口 —— 腊子口和渭河，现在还有一个关口，就是固原和平凉间的一条封锁线。这将是我们长征中的最后一个关口。于是，大家纷纷议论起来。有的说，我们一天一夜就可以赶过这个关口；有的说，我们一天可以走一百多里，用不了一天一夜，大半天就可以赶过这个关口……
（6）接着，毛主席又讲到长征。毛主席说，从瑞金算起，十二个月零二天，共三百六十七天，战斗不超过三十五天，休息不超过六十五天，行军约二百六十七天，如果夜行军也计算在内，就不止二百六十七天。我们走过了闽、粤、湘、黔、桂、滇、川、康、甘、陕，共十个省。根据一军团的统计，最多的走了二万五千里，这确实是一次远征，一次名副其实的、前所未有的长征！
（7）毛主席说到这里，情绪非常激动，他提高了嗓音继续说：“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征么？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦查轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征么？没有，从来没有的。长征又是宣言书。它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。长征宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截的破产。长征又是宣传队。它向十一个省内大约两万万人民宣布，只有红军的道路，才是解放他们的道路。不因此一举，那么广大的民众怎会如此迅速地知道世界上还有红军这样一篇大道理呢？长征又是播种机。它散布了许多种子在十一个省内，发芽、长叶、开花、结果，将来是会有收获的。总而言之，长征是以我们胜利、敌人失败的结果而告结束。谁使长征胜利的呢？是共产党。没有共产党，这样的长征是不可能设想的。中国共产党，它的领导机关，它的干部，它的党员，是不怕任何艰难困苦的。”
6.文中第（1）（2）（7）各有一个错别字，请找出并改正。（3分）
改为 改为 改为
7.下列关于文学常识的表述，有误的一项是（ ）（3分）
A. 《长征胜利万岁》是一篇回忆录，作者通过回忆长征中的经历，展现了红军战士的英勇无畏和长征胜利的伟大意义。
B. 回忆录是追记本人或他人过去生活经历和社会活动的一种文体，具有真实性和纪实性的特点。
C. 毛泽东的《七律 长征》是一首七言律诗，生动地概述了二万五千里长征的艰难历程，赞颂了中国工农红军的革命英雄主义和革命乐观主义精神。
D. 《红星照耀中国》是英国记者埃德加 斯诺根据自己在陕北革命根据地的采访和考察所写的一部纪实性作品，向全世界真实报道了中国和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。
8. 文中写毛主席讲话前，先写干部们的谈论，有什么作用？（4分）
9.毛主席是从哪些方面来论述长征的意义的？（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
史记 老庄申韩列传
　　老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
　　孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
　　老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
　　或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。
　　盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。
　　自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。
　　老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注注子宫宫玄孙假假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王昂太傅，因家于齐焉。
　　世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。
——《史记老庄申韩列传》（节选）
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
宗子注A注B子宫C宫玄孙D假E假仕F于G汉孝文帝
　　11．对下列句子中粗体词语的解释不正确的一项是（ ）
　　A．孔子适周 适：动词，前往
　　B． 言道家之用 用：动词，使用
　　A．将问礼于老子 于：介词，向
　　B．居周久之 之： 音节助词，不译
　　12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
　　A．《论语》第七章中孔子重视志向、意志坚强，强调对社会道义的承担的思想与本文中老子对孔子的教导是一致的。
　　B．老子认为真正生意做得好的商人即使家有万贯看上去也好象什么都没有的样子，德行非常高尚的君子，表面上看起来却是十分的愚钝。
　　C．孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，彰显了圣人心虚怀若谷、温良恭俭，同时也侧面烘托了老子见识远过于常人。
　　D．本文记载当时有三位可能是道家的老子，一是李耳（早于孔子），再是老莱子（与孔子同时），三是太史儋（后于孔子）。
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰
（2）假之子解为胶西王昂太傅，因家于齐焉
14．文中从哪些方面展现“老子，隐君子也”的？
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗歌，完成15～16题。
鄂渚听杜别驾弹胡琴①
刘长卿
文姬留此曲，千载一知音。
不解胡人语，空留楚客②心。
声随边草动，意入陇云深。
何事长江上，萧萧出塞吟。
[注]　①本诗写于安史之乱后，当时刘长卿只身离开京城，就任鄂岳转运留后。鄂渚在今湖北鄂州。②楚客：客居他乡的人。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　)
A．首联借蔡文姬交代了胡琴弹奏的内容。颔联通过联想和想象，写出蔡文姬在匈奴生活的孤独。
B．颈联虚实结合，作者沉醉在音乐中，眼前似乎看到了边境上衰草随风摇动，天空中乌云弥漫。
C．全诗主要运用正面描写来描写音乐，这和李贺的《李凭箜篌引》主要运用侧面描写有所不同。
D．本诗融音乐与历史于一体，既是一首描写音乐的佳作，同时也兼具咏史诗的特点，构思新奇。
16.尾联在表现手法和情感上，与杜甫《登岳阳楼》中的诗句“戎马关山北，凭轩涕泗流”有异曲同工之妙，请结合两首诗进行分析。
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(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写下列句子中的空缺部分。(6分)
（1）后世多将军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自《诗经·秦风·无衣》中“ ”和“ ”两句。
（2）张若虚的《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体，艺术价值很高，其中“ ， ”两句浸透了人事变化、江月永恒的哲理。
（3）美国对中国无端加征关税，我们便“以其人之道，还治其人之身”。但我们不会主动把自己不想要的施加给别人，用《论语·卫灵公》中的话说，就是“ ， ”
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
如果你是“硬核”游戏玩家，一定对刚刚发布的《黑神话：悟空》满怀期待；即便你对游戏产业_______①_______，可能也获悉，在该领域，一款中国产品实现突破。《黑神话：悟空》游戏脱胎于中国经典的《西游记》文化IP，以中国神话故事为背景，融入陕北说书等非遗文化，对山西玉皇庙、重庆大足石刻、浙江时思寺等全国多处名胜古迹进行实景扫描……这些带有浓烈中国文化特色的尝试，让这款产品承载了超乎预想的关注，掀起了文化热潮。在B站上，有人用各种乐器演奏《云宫迅音》，有人介绍游戏取景地的历史文化，有人深度解析《西游记》中的角色故事……传统文化与高度流行的游戏结合，激励了年轻人的兴趣，吸引他们热爱、宣传、了解中国文化。
《黑神话：悟空》并不仅仅是一款国产游戏的偶然“出圈”，这是文化自信的必然结果，是传统文化旺盛生命力的新表达，也为文化输出打通了新通道。随着国产精品_______②_______、百舸争流的时代来临，我们呼唤越来越多像这位“孙行者”一样的先行者_______③_______，在世界舞台上闯出自己的一片天地。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 文中画波浪线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
大概所有人家里都会有一些单只的袜子，另一只却怎么也找不到了。 ① ？其实也没什么神秘的，要么被裹到了衣服堆里，要么在沙发或者床底下，甚至被刮到邻居的院子里去了。有心理学家做了调查，发现英国人平均每个月丢1.3只袜子，一年下来大约丢15只，整个英国一个月就会丢失8400万只袜子，每年损失20亿英镑。
袜子容易丢，首先是 ② 。你抱着该洗的衣服，从卧室或客厅走到阳台的洗衣机前，路上可能就会遗落一些小件，洗的时候它们也可能会钻进其它衣服里。其次，人们做家务时有点心不在焉，发现袜子不成对也先丢进洗衣机洗了再说。
心理学家认为人们在心理上往往会夸大丢失袜子的数量，①当看到成对的袜子时，②你不会记得这是没有问题的；③而看到单只的袜子，④你会埋怨自忌怎么又丢了一只？⑤每丢一只我们都会算成丢了两只。
虽然丢失袜子很难避免，但听从收纳专家的建议，我们至少可以 ③ ：不要把所有的袜子堆成一堆，拿出一只，再找另一只，这样太慢。应该先按颜色或长短分类，这样配对会更轻松。
20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
21. 文中画波浪线的句子有两处标点符号使用错误，请修改。
第一处：______（填序号）使用有误，改为________________。
第二处：______（填序号）使用有误，改为________________。
22. 袜，又作襪，古人以著红袜表达对神灵的赤诚之心。色彩饱含着东方礼仪、审美和哲学智慧，也表达了中国人的诗意浪漫。下列古诗中关于色彩的运用，方法不同的一项是（ ）
A. 知否，知否，应是绿肥红瘦。 B. 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
C. 已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。 D. 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
四、作文（60分）
阅读下面的材料，根据要求作文。

《论语》有云：“往者不可谏。”可人们面对过往时，却总喜欢说“如果我当初……”
这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高二平行班语文参考答案
1. B；B.“党中央……做出明确指示”于文无据，原文只是表明“如此密集的信息发布，传递出博物馆数字化转型势在必行的决心”，没有“做出明确指示”，该项分析错误。
故选B。
2. C；C.“是因为专业语料库建设不足，配套的基础数据无法予以‘信息投喂’”以偏概全。根据第四段对“智慧型”数字人的阐释，目前需要解决两个方面的问题：一是人工智能本身的技术问题；二是内容方面的问题，包括专业语料库，对文化遗产知识研究与积累、解读，等等。所以还有技术问题。故选C。
3. A；A.“伽瑶”作为数字人，具有专业的敦煌文化知识，能随时随地与观众交流，体现了数字人“有趣的灵魂”这一特征。
B.“回复语言标准”表明该数字人对于口语、俚语、俗语等大众化语言理解能力有限，“音色可控且恒定”即音调单一，“不受外界情绪干扰”表明其与人交流沟通没有真情实感。
C.其生成信息源于互联网，缺乏可信度，也可能存在侵权，因此不能称之为“有趣的灵魂”。
D.是阐述虚拟卡通人注重外在形象的设计，与“灵魂”无关。
故选A。
4. C；C.“以信息技术部门为核心”错，根据材料最后一段“技术公司的探索固然重要，但博物馆对于文化遗产知识研究与积累、解读更为重要”可知，信息技术部门并非核心部门，因此该项错误。
故选C。
5. ①借助事实论据和道理论证，阐明了这是科技趋势与时代发展需求，如数字人技术的迅猛发展和各种类型的数字人的出现，表明博物馆数字化转型是必然趋势，是符合时代发展需求的；
②列举国家政策、引用权威言论。如国家密集出台系列政策，要求“实施国家文化数字化战略”；
③根据现状进行逻辑推论，当前数字人存在诸多问题，而要实现高质量发展，博物馆“需要关注数字人给博物馆带来的新型服务功能”，唯有如此，才能更好弘扬民族文化，吸引观众。
6.“搔扰”改为“骚扰” ，“佛晓”改为“拂晓”，“侦查”改为“侦察”
7.D；埃德加 斯诺是美国记者，不是英国记者。
8．通过写干部们的谈论，营造出轻松、喜悦的氛围，表现出干部们对胜利的喜悦和对未来的期待，为毛主席的讲话做铺垫，也从侧面反映出红军战士们积极乐观的精神风貌。
9. 毛主席从三个方面论述长征的意义：长征是宣言书，向全世界宣告红军是英雄好汉，宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截的破产；长征是宣传队，向十一个省内大约两万万人民宣布只有红军的道路才是解放他们的道路；长征是播种机，在十一个省内散布了革命的种子，将来会有收获。
10.ACE
11.B．用：作用。
12.A；老子认为君子遇到时机就出来做官，赶不上时机就隐居起来，老子这个说法与《论语》第七章篇中孔子借曾子的话强调要志向远大、勇于担当的观点是截然相反的。　
13.（1）会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它
（2）李假的儿子李解担任过胶西王刘昂的太傅，因此，李氏就定居在齐地。
14.（1）见周之衰，离周远去。“居周久之，见周之衰，乃遂去”。
（2）淡泊名利，不求闻达。“修道德，其学以自隐无名为务”。
　（3）著书立说，行迹不知所终。“言道德之意五千余言而去，莫知其所终”。
【译文】
　　老子是楚国苦县厉乡曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的史官。
　　孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说：“你所说的礼，倡导它的人和骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子时运来了就驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的的品德，他的容貌谦虚得像愚钝的人。抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。”孔子离去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道它能驾着风而飞腾升天的。我今天见到的老子，大概就像龙一样吧！”
　　老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹，不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。”于是老子就撰写了本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。
　　有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用，和孔子是同一时代的人。
　　据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长寿的啊。
　　孔子死后一百二十九年，史书记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合并在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”有的人说太史儋就是老子，也有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。总之，老子是一位隐君子。
　　老子的儿子叫李宗，做过魏国的将军，封地在段干。李宗的儿子叫李注，李注的儿子叫李宫，李宫的玄孙叫李假，李假在汉文帝时做过官。而李假的儿子李解担任过胶西王刘昂的太傅，因此，李氏就定居在齐地。
　　社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子学说“主张不同的人，彼此说不到一块去”，难道就是说的这种情况吗？老子认为，无为而治，百姓自然趋于“化”；清静不挠，百姓自然会归于正。
15． C　[C项，“全诗主要运用正面描写来描写音乐”分析错误，全诗主要运用的是侧面描写，主要是写诗人听胡琴的感受。如：“声随边草动，意入陇云深”等。]
16. 答案　①表现手法：两首诗都运用了虚实结合的手法。刘诗尾联描写了两种景象：一个是漂泊的诗人，一个是战马的出塞。前者是诗人自身实景，后者是诗人的想象。杜诗也描写了两种景象：一个是西北长安附近的战火，一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。前者是诗人的想象，后者是诗人的自身实景。
②情感：两首诗都写出了诗人自身漂泊之苦，表达了忧国忧民之情。刘长卿由音乐想到蔡文姬因国家战乱而漂泊异乡，再到对自身漂泊的感伤，进而表达了对国家前途命运的担忧。杜甫身在洞庭，内心却装着整个天下，衰老多病的躯体中，仍然跳动着一颗忧国忧民的至诚之心。
17.（1）与子同袍 与子同泽 （2）人生代代无穷已，江月年年望相似 （3）己所不欲，勿施于人
18. ①一无所知 ②层出不穷 ③勇往直前/一往无前
19. 传统文化与高度流行的游戏结合，激发了年轻人的兴趣，吸引他们了解、热爱、宣传中华文化。
画线句子有两处语病：
一是搭配不当，“激励……兴趣”动宾搭配不当，应改力“激发……兴趣”。
二是语序不当，“热爱、宣传、了解”语序不当，根据程度由浅到深，应先了解，才能热爱，进而主动宣传，故应改内“了解、热爱、宣传”。
20. ①丢失的袜子哪里去了呢
②因为它们只是小件衣物
③提高收拾袜子的效率（减少丢袜子的几率）
21. ①句号或冒号 ⑤ 句号
【详解】①“心理学家认为人们在心理上往往会夸大丢失袜子的数量”意思完整，是一个独立的句子，所以不能用逗号，可用句号或冒号。使用句号表示这句话的终结；使用冒号，表示提示下文。
⑤“你会埋怨自忌怎么又丢了一只”是陈述句，所以不能用问号，应改为句号。
22. B；A.借代，“绿”代指叶子，“红”代指花。B.比喻、夸张。“黑云压城”为比喻，将敌军比作黑云。“城欲摧”为夸张。“金鳞”为比喻，将阳光下的铠甲比作金鳞。C.借代，“一枝黄”代指“菊花”。D.借代，“黄”代指黄狗，“苍”代指苍鹰。故选B。
23.例文：
直面当下，不念过往
丰子恺在《不宠无惊过一生》里提到：不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好。这是一种人生智慧，亦是一种人生境界。尽管往事不可改变，可人们面对过往却总喜欢说“如果我当初”。其实，做人不应被过往扰乱了心智，束缚了思想，而应直面当下，不念过往。
“如果我当初……”表面是对往的留恋，内里折射的却是当下的不如意。或许，你正经历前所未有的生活困境，觉得前路黑暗，“如果我当初不这样就好了”，或许，你正遭遇一场学业瓶颈，而不知所措，“如果我当初不选这科就好了”；又抑或你正面临当下的重大抉择，无所适从，“如果我当初听他的话就好了”；究其实质，不过是失意者苍白无力的借口，是投降者耻辱的口号，是软弱者对无力现状的逃避。我们可以从过去的记忆中寻求慰藉，但却不能让自己沉溺其中，否则就不能把握当下。
真正的强者，从来不会被过往扰乱了心智，更不会逃避现实，而是直面当下，不念过往。
直面当下，不念过往，是强者的生活姿态，也是对过往的最好纪念。人最明智的活法，就是不念过去，让自己活在当下。也许直面人生的努力，会很辛苦，却是最踏实最安稳的。罗永浩创立锤子手机失败后，欠下了天文数字般的债务；倘若他逃避于“如果我当初没有创立锤子手机就好了”，何来日后凭借抖音带货，还债6亿，东山再起？华为遭遇美方科技制裁后，芯片业务几近夭折，假如只忧虑于过去，何来今朝置之死地后生的遥遥领先全球的实力？真正的强者从来不会迷失于过往，而是始终活在当下。
大卫塞林格说过：“记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。”此言得之。直面当下，不念过往，并非无视当下的困境，也不是彻底与过往切割，更不是忘却了曾经的血泪教训；而是放下昔日的包袱，轻装上阵；是对现实虽心怀敬畏却始终不愿退缩；是“莫问收获，但问耕耘”的积极心态。
当下，世界正面临着百年未有之大变局，这是一个充满挑战与机遇并存的时代。在这样的背景下，我们更应当勇敢地接受挑战，直面当下的各种不确定性和复杂性，积极寻求应对之策。只有这样，我们才能在时代的洪流中砥砺前行，不断提升自我，更好地实现自己的人生价值，为民族的繁荣和发展贡献自己的力量。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文。
材料引用《论语》中的“往者不可谏”，意思是已往的事情不可挽回。然后又提到一个比较普遍的真实情境“如果我当初”，这种假设能让我们暂时逃离现实的困境，重返那个决策的瞬间，但真实情况是，过去的事情已经发生不可更改。
考生可以深入思考面对过往的恰当方式，进而尝试解决我们可能面临的人生问题：如何对待不可改变的过去。对于人而言，历史是过去、现在与未来的交织产物。我们眷念着过去，因为过去是我们的历史，是我们走过的路，是我们的经验和教训。但我们不必被这样的假设所困，频繁地回顾过去，不能一味地沉溺于过去，痛惜于过去的失去，懊丧于过去的错误。回忆，是我们与过去之间的桥梁。它不仅仅是历史的重现，更是我们自我认同和情感寄托的重要方式。我们应该珍惜过去，感恩过去，但对于不可改变的过去，我们能做的只是从过去中吸取教训，汲取经验，让它们成为我们前进的动力而不是束缚我们前行的枷锁，以便在未来的路上走得更稳。
写作时，首先由材料提出中心论点，凡是过往，皆为序章。然后展开论述，为什么要放下过去，因为过去的事情，已经发生，无法更改。再指出如何对待过去，我们可以通过反思过去，理解自己的决策过程，从中学习，并在未来的路上应用这些经验。这样，我们才能真正地超越过往，活出更加充实和有意义的人生。最后重申论点，强调珍惜每一个现在，拥抱每一个未来，用智慧和勇气书写属于未来的人生篇章。
立意：
1.直面当下，不念过往。
2.从错误中吸取教训，更好地面对现在和未来。
3.凡是过往，皆为序章。
4.告别过去，展望未来。

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