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上海市进才中学2025-2026学年第一学期9月月考高一语文试卷
2025年9月
（时间120分钟，满分100分）
一 积累与应用（6分）
1. 按要求填空。
（1）《沁园春·长沙》中，概括湘江秋景的一句是：“________________。”
（2）《沁园春·长沙》中，用夸张手法写出了劈波斩浪的气魄的两句是：“________________，________________。”
（3）________________，问苍茫大地，谁主沉浮？（《沁园春·长沙》）
2. 按要求选择。
将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）
伯林认为：“人类必然拥有一些共同的价值观，否则他们就不再是人类。”也就是说，________，________，________。这些普遍的价值追求，无疑可以成为判断社会是否向更好的方向发展的标准。
①包括物质性的、社会性的、精神性的追求
②由此必然衍生出一些共通的、普遍地存在于不同社会、不同文化中的价值追求
③所有的个体既然都同属于人类这个物种
④就必然有这个物种共通的、普遍的基本需求
A. ③④①② B. ③④②① C. ④③②① D. ③①④②
二 阅读（54分）
（一）（12分）
阅读下文，完成下面小题。
【材料一】
①家庭在西洋是一种界限分明的团体。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。而在我们中国“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。
②这表示了我们的社会结构本身和西洋的不同，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，愈推愈薄，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。
③我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。以亲属关系所联系成的社会关系的每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。
④在乡土社会里，地缘关系也是如此。每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子是一样的。像贾家在鼎盛时期，大观园里可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来就更多了，什么宝琴、岫云，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。中国人也特别对世态炎凉有感触。
⑤在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分权利上控制个人。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。
（选自费孝通《乡土中国》，有删改）
【材料二】
①时代的车轮滚滚向前，科学技术的迅猛发展，使人们的生活水平普遍提高。电脑、网络早已“飞入寻常百姓家”。时代的变迁使得差序格局在现代社会呈现出新的特点。
②网络的发展使得facetoface的人际交往模式中增加了cmc的交往模式（基于计算机为媒介的人际交往）。在cmc交往模式中，人们可以隐藏自己的真实身份和地位进行无所顾忌的交流，真正做到畅所欲言。这种开放的交流方式正不断地淡化着传统差序格局中的等级意识。
③网络社会的虚拟性使得人们可以无所顾忌地宣泄自己的情绪、表达对上级的不满、批判政策的不公。于是，网络的舆论压力使得政府不得不考虑民众的意见反馈，从而制定出民主科学的决策制度。网络成为了人们宣泄的一种渠道，也提升了人们的权利意识和批判意识，从而使法制观念得到强化。
④网络社会下的具有超时空特点的人际关系扩大了人们的交际范围，使得“弱关系”得到发展。虽然差序格局具有扩张性的特点即差序圈层的向外扩散，但人们的交往范围始终不能超越时间和空间的限制，且交往的对象往往与自己有血缘或地缘的关系。血缘、地缘这些先赋性的关系称为“强关系”。与此相对的是“弱关系”，即个人的社会网络异质性较强，交往的对象来自各行各业。与差序格局中的“强关系”不一样，网上交到的朋友一般都是“泛泛之交”。
⑤当水波纹荡及现代社会，传统的差序格局日益演化为一种“新差序格局”。我们要正确认识差序格局，逐渐淡化传统差序格局对人们的负面影响，以促使其朝着更加理性的方向发展。
（选自黄凯妮《现代社会下差序格局的变化》）
3. 下列对材料一中“差序格局”的理解，正确的一项是（ ）
A. 强调明确团体界限，类似西洋家庭组织结构。
B. 范围由血缘关系决定，地缘不影响其伸缩。
C. 以已为中心推衍出的具有伸缩性关系网络。
D. 强调团体控制，与自我主义形成完全对立。
4. 下列不能用来论证差序格局特点的一项是（ ）
A. 为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。（《论语·为政》）
B. 亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别。（《礼记·大传》）
C. 不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色。（《墨子·尚贤中》）
D. 身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。（《礼记·大学》）
5. 综合两则材料，最能体现从传统到现代差序格局演变趋势的一项是（ ）
A. 从以血缘地缘为核心到突破时空限制的多元交往。
B. 从强调等级观念到强调团体对个人的绝对控制。
C. 从注重“弱关系”发展到完全依赖“强关系”。
D. 从自我中心主义到彻底否定个人价值的集体主义。
6. 请结合材料一和材料二的观点，评析以下现象。
某互联网公司项目经理李静，组建了一个线上项目群，成员包括部门同事、其他分公司合作者及两名外聘专家。她在群公告中写道：“欢迎各位家人加入！接下来一个月咱们就是一个战队了，齐心协力把项目拿下！”项目期间，她在群里频繁使用“家人们”“兄弟们”等称呼与成员互动。项目成功后，她在朋友圈发文：“感恩遇见最好的团队！虽然来自天南海北，但我们已经是一家人了！”同时，她给核心成员设置了“家人”分组标签。
（二）（13分）
阅读下文，完成下面小题。
重叠的影子
晓寒
①我不知道祖母长什么样子。家里人很少谈起祖母，当我知道有这么一个女人在家里停留过的时候，她已经习惯了天堂里的生活。
②在漆黑的夜里，我躺在床上勾勒过祖母的样子。我在想一个二十九岁失落在梦中的女人，有怎样的脸型，长着怎样的眉眼，留着什么样的头发，喜欢穿什么样的衣服。我勾勒的影子在黑暗中晃来晃去，很长一段时间，祖母就以这样的形式活在我的世界里，像是故事书里飘出的一个影子，等我刚要捕获它时，它又飘进了那些漫漶的词语中。
③才上学没多久的那年，我去楼上找东西，无意中打开了一个没刷油漆的箱子，里面装着些零散的木头。我拿了其中的两块下楼，没多久，母亲光着脚从菜地里回来，看到我拿着那两块木头坐在门槛上，脸拉了下来，让我放回原处。她说，你怎么什么东西都翻出来玩，这是楦，你奶奶留下来的。
④有一年刚入秋，我脚上的鞋就油尽灯枯，充满了分崩离析的征兆。母亲见了说，过几天丢了吧，给你做双新的。她从席子下拿出一张压平的竹壳，对着我的脚剪了个鞋样，熬了碗浓稠的米汤，一层层往上铺布条，直到成为厚厚的一沓，在底面分别蒙上整块干净的白布。放到太阳底下曝晒一天后，又从老书桌的抽屉里拿出一把刀子，刀锋顺着鞋样的边沿泅过，布屑纷纷扬扬地跌落，像风吹落树上的雪条。
⑤夜晚，母亲开始搓麻线，她把两腿并拢，上面搁块凹面朝下的瓦，脚下放一碗水，身边的竹篮里是一个个渍好的麻线团。她一会儿在掌心里蘸点水，在手掌和瓦片的摩挲声里，麻线变成一根根细细的绳子，匀称，柔软，岁月一样悠长。接下来开始纳鞋底，她把鞋底夹在一个木夹板上，双脚把底座踩牢，食指戴上顶针后，从容地飞针引线。
⑥鞋帮通常是青色的，这种颜色耐脏。用米汤浆过后，平贴在门板上，像一只摊开翅膀保持着狩猎姿势的鹰。母亲对着它轻轻一挥手，它扇动翅膀，唰的一声从门板上飞了下来。在夹板上一针一线躺好后，母亲将楦拿下楼来，从里面反复挑选，大小合适的话，就往鞋帮子上喷一口水，先在鞋尖上塞一块，再塞鞋跟，接着又在中间加一块或两块，用小铁锤敲紧，然后放在太阳底下晒。楦过的鞋平展，顺畅，如一个女人尚未出现皱纹的脸。
⑦从此以后，我经常看到母亲在灯火里忙着做鞋，那些诞生在母亲手里的布鞋，依次穿到家里十几口人的脚上，去打发一个个平常的日子，对付生活的作梗和非难。在一个冬天的夜晚醒来，我看到母亲还在煤油灯下纳鞋底，她弓着身子，双脚搁在火笼上，不时伸手擦一下眼睛，将锥子在头发上摩挲几下，继续飞针走线。母亲的那双手，看上去焦黑、笨拙、粗糙，形同苍老的松枝，仿佛来自一个古老的年代。我如同陷入了一种湿滑且捉摸不定的梦境，突然觉得母亲的样子就是心目中祖母的样子，她们有一样的动作，一样的神情，一样的期待、欢喜和悲伤。
⑧大姐和二姐还未出嫁时，就学会了做鞋。那些平常的夜晚，母亲坐在灯下做鞋，大姐和二姐坐在旁边，手里拿着薄薄的鞋垫，针拖着长长的线，在她们手里穿梭，从鞋垫的一面穿过去，又从另一面穿过来，像是从一个夜晚走向另一个夜晚。
⑨渐渐地，母亲的腰板不再笔直，白发开始在她头上兴风作浪。她的视力已大不如从前，但还是会戴上老花眼镜给我们做鞋。我们穿着她一针一线做的鞋，踩着密密的针脚，一个个走向了山外，而她的一生，却被脚下的鞋牢牢地禁锢在巴掌大的村庄里。
⑩大姐想得周到，她出嫁后，把那一箱子楦要了过去，说她喜欢楦的样子，母亲笑着大大方方给了她。逢年过节，大姐回来的时候，篮子里除了肉、面条、油饼这些东西外，还有一双双的布鞋，用一根橡皮筋箍着。
二姐出嫁后，又从大姐手里把楦接了过去。节日回来的时候，篮子里也有一双双的布鞋。
我上初中那年的寒假，去二姐家小住，她看到我的鞋子破得不像样了，说，我给你做双新的吧。那几天，我看到二姐每晚都在灯下忙碌，影子打在灰蒙蒙的泥巴墙上，那一举一动，那专注的神情，就是另一个母亲。恍惚间，我又看到了从未见过的祖母，她投下的影子，和母亲的影子、二姐的影子，慢慢重叠在一起。那是几个影子，又似乎只是一个影子。从祖母到母亲到大姐和二姐，一代又一代，这些生长在山旮旯里的女人，都在沿着同一条路径走着。从带着最初的啼哭来到这个世界，就开始和木头打交道，坐的摇篮是木头，砍的柴火是木头，陪嫁的桶子、脚盆、柜子是木头，切菜的砧板是木头，楦鞋的是木头，夜晚躺着的床也是木头。在命运的手里，她们也跟木头一般，听凭岁月一刀刀刨刨削削，直到把自己刨光削尽，再殓入棺木中，由一棵树带往泥土深处，若干年后，从青草覆盖的坟堆上长出另一棵树来。
我参加工作那年的清明节，二姐特意把楦带了回来。她说，楦是祖母的，还是还给祖母吧。我们在祖母的墓前堆了些干燥的芦笋和松针，把楦搁在上面。父亲划燃火柴，火苗蹿起，传来呼呼的响声。云淡天阔，青山如岸，噼里啪啦的鞭炮声，纵容了荒野的寂静。火星飞舞，像灿烂的星辰，大大小小的楦，化作光，化作烟，最终化作一地灰烬。远处传来几声鸟叫，烧焦的颗粒在空气中起起落落，缓慢地坠降，成为一个漫长的镜头，仿佛道别。
那天，我们脚上穿的是皮鞋，已经很多年没有用过楦了。
（选自《散文》2022年第1期，有删改）
7. 从语言运用的角度，赏析第6段画线部分。
8. 第13段画线部分的环境描写很有镜头感，请对此加以赏析。
9. 结合作品内容，分析标题“重叠的影子”的含义。
10. 学校文学社刊物“生活志”栏目将刊发本作品，并配发一段推荐语。如果你是该栏目的责任编辑，请你为本文写一段100字左右的推荐语。
（三）（7分）
阅读下文，完成下面小题
八声甘州
柳永
对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁。
11. 下列对词中内容和写法的分析不正确的一项是（ ）
A. 上阕以“对”字领起，铺写暮雨、霜风、关河、残照之景，气象阔大而萧瑟苍凉，“渐”字暗示了时间推移与情绪渐深的过程。
B. “是处”两句，由远眺转为俯察，到处花落叶败，万物都在凋零，更引起作者不可排解的悲哀。这既是景物描写，也是心情抒发。
C. “惟有”两句写的是短暂与永恒、变与不变这令人思索的宇宙人生哲理，“无语”乃“无情”，蕴含了百感交集的复杂心理。
D. 全词融写景、抒情与议论为一体。语言雄健绮丽，境界高远，突破了婉约词的局限，是柳永词中体现“唐人高处”的典范之作。
12. 从艺术手法的角度赏析下阕“想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟”的妙处。
（四）（14分）
阅读下文，完成下面小题。
①韩愈，字退之，邓州南阳人。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。
②操行坚正，鲠言无所忌。上疏极论宫市，德宗怒，贬阳山令。有爱在民，民生子多以其姓字之。既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。
③宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜拜，腾沓系路。愈乃上表曰：“佛者，夷狄之一法耳。自后汉时始入中国，上古未尝有也。若不即加禁遏，伤风败俗，传笑四方，非细事也。”表入，帝大怒，持立宰相，曰：“愈言我奉佛太过，犹可容。至谓东汉奉佛以后，天子咸夭促，言何乖刺邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”乃贬潮州刺史。
④愈至潮，问民疾苦，皆曰：“恶溪有鳄鱼，食民畜产且尽，民以是穷。”数日，愈自往视之。令其属秦济以一羊一豚投溪水而祝之祝之夕暴风震电起溪中数日水尽涸自是潮无鳄鱼患。
⑤镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。愈至，廷凑严兵迓之。愈大声曰：“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？”众曰：“弘正刻，故此军不安。”愈曰：“然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？”廷凑虑众变，疾麾使去。因曰：“今欲廷凑何所为？”愈曰：“神策六军将如牛元翼者，公久围之，何也？”廷凑曰：“即出之。”愈曰：“若尔，则无事□。”愈归奏其语，帝大悦。
⑥长庆四年卒，谥曰文。
（节选自《新唐书·韩愈传》，有删改）
13. 写出下列加点词在句中的意思。
（1）擢进士第（）（2）既行，众皆危之（）
14. 结合文意，为下列句子中的加点词选择正确的义项。
（1）言何乖刺邪（）
A.奇怪B.错误C.狂妄D.荒谬
（2）弘正刻，故此军不安（）
A.严苛B.刻板C.刻苦D.吝啬
15. 可填入第⑤段方框处的一项是（ ）
A. 之 B. 焉 C. 矣 D. 哉
16. 下列对第④段划线句断句正确的一项是（ ）
A. 令其属/秦济以一羊一豚投溪/水而祝之/祝之夕/暴风震电起/溪中数日水尽涸/自是潮无鳄鱼患
B. 令其属/秦济以一羊一豚投溪水而祝之/祝之夕/暴风震电起溪中/数日水尽涸/自是潮无鳄鱼患
C. 令其属秦济以一羊一豚投溪水而祝之/祝之夕/暴风震电起溪中/数日水尽涸/自是潮无鳄鱼患
D. 令其属秦济以一羊一豚投溪水而祝之/祝之夕/暴风震电起/溪中数日水尽涸/自是潮无鳄鱼患
17. 把第⑤段画线句译成现代汉语。
天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？
18. 苏轼《潮州韩文公庙碑》一文中评价韩愈“忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，结合上文内容加以分析。
（五）（8分）
阅读下文，完成下面小题。
裕轩记
刘基
①会稽王元实于其居之傍作小室，名之曰裕轩。予既为铭之矣，而元实复请记焉。
②夫裕者，宽广之谓也。今元实之室，大不盈丈，高不逾仞，庭不容拱把之木，径不通一马之足。栉栉密密，藩篱逼塞，不见孔隙，而谓之裕，可乎？盖人之裕在物，而王子之裕在我；人以物裕也，王子于我裕而不知物之裕不裕。于是我裕而物从以裕，其斯所以为裕乎？
③今夫人，忧思钟乎情，好乐牵乎心。我欲□也，金谷珊瑚不为多，西蜀铜山不为饶，陶朱猗顿之积不为丰；我欲□也，通侯牧守不为尊，大车驷马不为荣，万钟五鼎不为属厌；我欲□也，食前方丈不为奢，歌舞靡曼不为淫，戈猎驰骋不为荒，珍禽奇玩充斥亭馆不为侈丽。则必竭力以求之，有所不获，则食不甘、寝不安。若是，虽履汗漫之野，登穹窿之丘，将无所容其身，而可谓之裕乎？
④而王子则不然，饭一盂而饱，酒一升而醉，无求多于口腹，而吾之心裕如也；夏一絺而凉，冬一袭而温，无求多于衣服，而吾之心裕如也；诵吾诗，读吾书，适吾情则游，足则息，倦则卧，无求多于盘乐玩好，而吾之心裕如也；足不践讼狱之庭，耳不接市肆之言，目不耽佳冶之容，口不谈官政之是非，无求欲尚人，而吾之心裕如也。一榻之小，容身之外非吾庸；一室之卑，蔽风雨之外非吾忧；僮仆之愚，子弟之痴，任使令之外非吾诛，然则何往而不裕哉？故轩之不裕而得裕名焉，以王子为之主也。
⑤甲午之岁，余辟地于越，主王氏，知王子之为人，与之交而善，于是乎为之记。
19. 对第②段理解正确的一项是（ ）
A. “裕轩”的空间并不宽广，马要越过篱笆才可进出。
B. 王元实以“裕”名轩是因为他“不知物之裕不裕”
C. 旁人的“裕”只与物的宽裕相关，与内心感受无关。
D. 王元实室不盈丈也觉得“裕”，并非“裕”的标准低。
20. 填入第③段空格处正确的一项是（ ）
A. 贵、富、娱乐 B. 富、贵、娱乐 C. 娱乐、贵、富 D. 娱乐、富、贵
21. 作者认为王元实追求的“裕”与一般人有何不同？
三 作文（40分）
22. 写作。
以“青春的 ”为题，写一篇文章。
参考：“青春的姿态（回忆、色彩、声音、顿悟、细节、旋律、注脚……”
要求：选准角度，明确立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1.【答案】 ①. 万类霜天竞自由 ②. 到中流击水 ③. 浪遏飞舟 ④. 怅寥廓
2.【答案】A
【答案】3. C 4. C
5. A 6. ①体现传统差序格局：李静用“家人”称成员，将其纳入“自己人”圈，符合材料一“以己为中心推衍关系”及伸缩性特点。
②展现现代差序格局：成员跨地域、有外聘专家，依托网络破时空，发展“弱关系”，契合材料二现代格局特征。
③显等级意识淡化：虽有“家人”分组，但以“战队”强调协作，无明显等级，符合材料二网络淡化等级的趋势。
【答案】7. ①将鞋帮比作摊开翅膀保持狩猎姿势的鹰，形象展现鞋帮形态；
②“扇动翅膀，唰的一声从门板上飞了下来”，通过拟人化的描写，赋予鞋帮动态感，语言生动活泼，体现母亲做鞋时的熟练与对做鞋的用心。
8. ①作者运用多种感官描写与动态描写相结合的手法：先从视觉角度描绘云淡天阔、青山如岸的静态画面，再刻画火苗蹿起、火星飞舞、鞭炮噼里啪啦作响等动态场景。
②从不同角度营造氛围，远景展现天地的辽阔寂静，近景聚焦火星等的动态，这段描写如电影长镜头，将肃穆、宁静与生命的苍凉感层层递进，富有感染力。
9. ①“重叠影子”既指“我”想象中祖母的影子，又指母亲、大姐、二姐做鞋时的影子，这些影子相互重叠。
②它象征着以祖母、母亲、大姐、二姐为代表的山旮旯里的女性，一代代延续着相似的生活轨迹与生命状态，体现出她们对家庭的付出与奉献，也蕴含着对她们命运的感慨。
10. 在岁月的长河里，三代女性的影子重叠。从祖母到母亲、姐妹，做鞋的手艺与对家人的爱代代相传。读这篇文章，感受山旮旯里女性的坚韧与温情，体悟时光里的传承与生命的力量。
【答案】11. D 12. 对写法(虚写，想象，主客移位)明明是自己登楼，极目天涯，思念佳人，却偏写闺中佳人登楼望远，伫盼游子归来，且多少次错误地把远方驶来的船当作自己的归舟。曲折有致、委婉含蓄地表达了诗人的思归之情。
【答案】13. ①. 选拔 ②. 认为……危险
14. ①. D ②. A
15. C 16. C
17. 天子认为你有将帅之才，所以将符节赐予你，怎能料到你会与贼人一道造反呢？
18. ①忠：韩愈忠诚刚正，上表反对唐宪宗迎佛骨，直言批评皇帝奉佛过度，触怒龙颜，因此被贬潮州，尽显犯颜直谏之忠。
②勇：韩愈胆识超群，单枪匹马赴镇州宣抚叛军。面对严阵以待的士兵，他义正词严，迫使王廷凑释放牛元翼，平息叛乱。
【答案】19. D 20. B
21. ①一般人追求的“裕”在于物，即物质名利的充足，而王元实追求的“裕”在于内心，即内心情感的丰裕；
②一般人追求的物之“裕”没有止境，被“裕”左右，而王元实追求的“裕”依从内心的需求，悠游于“物裕”之外。
22.略
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