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(共13张PPT)
课堂导入
位于河南郑州的炎帝（右）
黄帝（左）雕像
中华文明探源工程将“中华文明五千年”从传说论证为可信的历史
第3课 中华文明的起源
第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源
阅读课本p15，将下面的示意图补充完整。
早期国家是如何形成的？
农业、畜牧业发展
生产力发展
人口增长向区域中心集中
早期城市形成
剩余产品出现
私有制产生
贫富分化
阶级
上层：
专门管理
下层：
生产劳动
对内：统治
对外：战争
1
2
1.良渚古城
自主学习
规模大
反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力
时间
发现地点
古城结构
水利
建筑 大型广场和多组高等级建筑
农业
距今约5300-4300年
浙江余杭
宫殿区、内城和外城
复杂的水利系统
同时期规模最大的水利工程
20万千克碳化稻谷
城内外贵族墓地
数十件至上百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺。
城外普通墓地
随葬品稀少
说明当时的阶级分化相当明显
良渚古城遗址中不同墓葬规格的随葬品
良渚文化的很多玉器上刻画有一种神人兽面纹，神人兽面纹也被称为良渚文化的“神徽”。
说明良渚先民已经形成统一的崇拜对象。
良渚古城遗址出土的玉器及神人兽面纹线描图
时间
发现地点
古城结构
建筑 高等级建筑基址
距今约4300-4000年
山西襄汾
（二）陶寺古城
大型墓葬分布集中，随葬品种类多，表明墓主人身份尊贵。很多小型墓葬群没有任何随葬品，城内有的贵族墓地还发现用人殉葬的现象。
说明当时不同群体之间的社会地位差异显著，阶级分化严重。
有可能是观象台的遗迹
朱书符号陶壶
铜齿轮形器
城内有围墙环绕的宫城
自主学习
合作探究
从良渚古城和陶寺都城的考古发现，谈谈为什么说当时进入文明社会了？
私有制
阶级
国家的产生
大型墓葬的随葬品十分丰富
良渚古城的贵族专属墓地；陶寺遗址的大型墓葬（贵族）、中小型墓葬（平民）显著差别
良渚古城和陶寺古城规模宏大的城墙、宫殿式建筑，以及良渚古城外围庞大的水利系统
私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。
考古中的最初中国——良渚古城和陶寺古城
良渚遗址
陶寺遗址
焦家遗址
凌家滩遗址
二里头遗址
红山遗址
石家河遗址
三星堆遗址
石峁(mǎo)遗址
殷墟遗址
中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征（P18)
中原地区
多元：分布广泛、各具特色
一体：相互融合、互相影响
远古的传说
五六千年前，中国进入部落联盟时期。相传，当时黄河流域活动着几个较大的部落，如炎帝、黄帝、蚩尤（chīyóu）部落。
黄帝
炎黄联盟
华夏族
炎帝
蚩尤
阪泉之战
涿鹿之战
其他部落
炎帝和黄帝被尊称为中华民族的人文初祖，海内外华人以“炎黄子孙”自称。
禅让
禅让
学史崇德
1.在黄帝之后比较有名的部落首领有哪几个？
2.他们是通过什么制度产生的？
3.该制度的标准是什么？
将联盟首领的位置传给贤德之人
问题思考：远古传说和真实历史之间是什么关系？
文字发明以前人们口耳相传的神话传说是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。
真实存在的客观事实
蕴含比较可靠的历史史实
考古挖掘证实传说的某些成分
事实与传说，既有联系又有区别的。传说中被考古资料证明的部分是可信的；没有被证明的就是暂时不可信的内容。
实物史料
口述史料
课堂小结
私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志
涿鹿之战后，炎黄部落联盟逐渐形成为华夏族，后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，华人也以“炎黄子孙”自称。
长江流域——良渚古城遗址
黄河流域——陶寺古城遗址
炎黄部落联盟
尧舜禹部落联盟
中华文明的起源与形成
中华文明起源
城市出现，有大型高等级建筑，社会阶级分化明显。
通过禅让制，将部落联盟首领传位给贤德之人。
大禹治水
部落联盟
早期国家出现

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