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(共28张PPT)
破立之中见真章
作者简介
说一说：我所了解的鲁迅。
作者简介
(1881年9月25日—1936年10月19日)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。
毛泽东曾评价“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”，评价其杂文“象投枪，象匕首，直刺向黑暗势力”。
背景链接
清政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀以及后来的国民政府奉行彻头彻尾的卖国政策即“送去主义”，美、英等帝国主义操纵着中国的财政经济命脉，控制着中国的政治军事力量，还用腐朽的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经济、文化侵略。当时的文化工作者在对待传统文化和外国文化问题上，存在两种错误认识：即“全盘肯定，盲目西化”或“全盘否定，一味排斥”。
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当时，上海诸多杂志都在热烈讨论如何对待“文学遗产”问题，面对“全盘西化”和“全盘否定”两种极端倾向，鲁迅感到，民族文化出现了巨大的危机。对此，鲁迅写了两篇文章，一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代文化遗产的态度；一篇是《拿来主义》，着重阐明了如何正确对待外国文化的问题。
作为主编，面对近日热议，打算在本报“动向”一栏中发布相关评论，正在等待和筛选投稿……
突然，邮递员匆匆敲开了门，交来一封信，打开信封，四个大字龙飞凤舞，跃然眼前——“拿来主义”。
工作情境
！
！
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！
品读文本
任务一：读稿
任务三：品析思路
主编在刊发前征询意见，编辑部的几位编辑意见难以统一。
各位编辑需进一步细读文本，根据文章的行文逻辑，做出选择 。
作者在论述“拿来主义”前，还论述了什么问题？这几种主张的具体做法是什么？实质、后果是什么呢？作者持什么态度？
做法 实质、后果 作者态度
闭关主义
送去主义
送来主义
小组合作，完成表格。
先思考，再讨论，每组安排好记录者，发言者。
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来，自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了
实质：盲目排外
做法
借代：鸦片战争
借喻：与西方签订的一系列割地赔款条约
还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。
总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
实质：媚外求荣，投降卖国
作者如何看待“送去主义”？
毕恭毕敬、谄媚讨好的奴性嘴脸。
招摇卖好、自耀自夸之丑态。
反语，讽刺其不以为耻、反以为荣的丑恶嘴脸。
反语，实是退步、堕落。活人代替古董是国民党政府崇洋媚外行为的进一步升级。
自诩丰富
装作大度
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
实质：经济、军事、文化侵略！
危害：对外来文化一概排斥
英国的鸦片
德国的废枪炮
美国的电影
日本的小东西
德国毛瑟兵工厂进口给中国的毛瑟步枪，许多都是淘汰品，「二战」爆发，1938年国民政府从德国采购的98k绝大多数都是从生产线上淘汰下来的，合格率也只有20%。
法国香粉
做法 实质、后果 作者态度
闭关主义
送去主义
送来主义
自己不去，别人也不许来。
送古董、活人，自诩丰富大度。
英国鸦片、德国废枪炮、法国香粉、美国电影、日本“国货”
实质：盲目排外
后果：割地赔款
误国
实质：媚外求荣
后果：贻误子孙
卖国
实质：经济、军事、
文化侵略
后果：恐惧
害国
否定
批驳
否定
批驳
否定
批驳
细读文本，深入分析。
“拿来主义”为何“姗姗来迟”？
先破后立，破中有立，破得彻底，立得更稳！
对错误的思想、言论或行为进行批评或批判。
提出正确的主张、观点、看法。
主编批注：
该文“先破后立，破立结合”，无需修改！
工作情境
如今，我们生活在一个多元且开放的全球化时代，对待外来文化，社会上仍有很多不同的声音。
如中国人能不能过“洋节”；部分外国影视作品该不该在我国上映；年轻人中掀起的二次元热潮该不该被理解和尊重……通过本节课的学习，就如何对待外来文化这一问题，你是否有新的思考？
思考讨论
破立之中见真章
第二课时
工作任务
“咚咚咚。”
编辑部里的老学究张先生敲响了你的门，他认为，文章第8、9段对拿来主义的探讨较为模糊，“大宅子”“鱼翅”“姨太太”太深奥，建议修改得更浅显直白。
请精读第8、9段，作为主编，你将如何定夺？
探究喻证
外国文化遗产
比
喻
大宅子
穷青年
孱头
昏蛋
废物
比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。
比喻不分好坏、割断历史、盲目排斥的虚无主义者。
比喻不分好坏、崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者。
拿来主义者
是全不这样的
反面论证
拿来主义者是怎样对待文化遗产的？
他占有，他挑选。
吃掉
精华
送药房
益害并存
适当保存展览
旧形式，无实用价值而有历史价值
各自走散
糟粕
鱼翅
鸦片
烟枪
烟灯
姨太太
吸收
批判地吸收
坚决抛弃
对比语言
张先生又建议将第八段结尾修改三处：
“但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是懦弱无能的人；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是不讲理的人。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是无能的人。‘拿来主义’者是全不这样的。”
原文言语犀利，针砭时弊，一针见血！
“拿来主义”的含义是什么？实行“拿来主义”需要什么条件？
“运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”
“运用脑髓”：独立思考，有主见
“放出眼光”：要看得清，有辨识力
实行“拿来主义”的条件是“要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私”。
“自己来拿”：要独立选择，自己挑选
敢拿，会拿！
主编回复：
“大宅子”“鱼翅”“姨太太”等处运用比喻论证，以富有画面感的构思，借助比喻把深奥的道理说得通俗浅显，生动贴切且不失犀利幽默。直接写出本意，看似简练直白，却缺失了原文形象说理的艺术效果，因此不改更好。
嬉笑怒骂
皆成文章
在各位编辑的共同努力下，文章终于发表，并引起了社会轰动。
一时之间，人们争相传诵。
有人赞叹于作者精妙的论证结构，破立结合见真章；
有人欣赏作者精彩的比喻论证，生动形象明道理；
更有人为作者犀利讽刺的语言拍案叫绝，短小精悍如戈矛，戳破反动派那虚伪的面具。
身为编辑，你听到这些评价，微微一笑，走入人群。在这种时刻，你是鲁迅最忠诚的战友，是站在时代先锋的青年。
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 ——鲁迅《热风》
凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。
——鲁迅《呐喊·自序》
思考表达
保护传统文化，讲好中国故事，我们能做什么？
党的二十大报告指出，
“坚守中华文化立场，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓，加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。”

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