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吉林省长春市汽开区2024-2025学年九年级上学期语文期末试卷
一、积累与运用（15分）
（2025九上·长春汽车经济技术开发期末）阅读下面文字，完成下面小题。
世间有许多奥妙，人心有许多灵悟，都非语言可以传达，一经言语道破，反而甘煎渣滓，索然无味。这个道理还可以推到宇宙人生诸问题方面去。我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。假如世界是完美的，人类所过的生活——比好一点，是神仙的生活，比坏一点，就是猪的生活——便呆板单调已极。因为倘若件件都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。这种可能而未能的状况就是无言之美。
天上的云霞有多么美丽！风涛虫鸟的声息有多么和xié（　　）！用颜色来摹绘，用金石丝竹来比拟，任何美术家也是作践天籁，糟蹋自然！无言之美何限？让我这种拙手来写照，已是糟粕枯骸！这种罪过我要完全承认的。倘若有人骂我胡言乱道，我也只好引陶渊明的诗回答他说：“________________，________________。”
【注】①意思是指最大最美的声音乃无声之音。出自《老子》“大音希声，大象无形。”
1．给文中加点字注音，根据拼音写出相应的汉字。
（1）摹绘　 　 （2）和xié　 　
2．下面的选项不符合语段中“无言之美”内涵的一项是（　　）
A．哑口无言 B．大音希声① C．点到为止 D．意在言外
3．关于语段中画横线句子的结构的分析有误的一项是（　　）
A．单句一般只有一套主谓结构，此句中存在两套相对独立的动宾结构，所以不是单句。
B．此句中两个谓语动词“是”分别引领了“活动所生的感觉”和“奋斗成功而得的快慰”。
C．此句中两部分结构相对独立，意义虽然相关但互不充当对方的句子成分，符合复句的特征。
D．这个并列复句中的两个分句关系主次分明，表达了关于人生可乐之事的观点。
4．语段结尾处应填写的诗句最恰当的一项是（　　）
A．结庐在人境，而无车马喧。 B．采菊东篱下，悠然见南山。
C．山气日夕佳，飞鸟相与还。 D．此中有真意，欲辨已忘言。
5．（2025九上·长春汽车经济技术开发期末）“在上等文学作品中——尤其在诗词中——这种言不尽意的例子处处可见。”范仲淹的《渔家傲·秋思》借景抒情，意境深远，仅用“（1）　 　”一句，既描绘了北雁南飞的自然现象，也流露出边塞苦寒的悲戚之感；岑参《白雪歌送武判官归京》留白作结，情感深挚，其中（2）“　 　，　 　”两句，表达对友人依依不舍及友人离去后无限惆怅之情；辛弃疾的《南乡子·登京口北固亭有怀》用典自然，寓意深刻，（3）“　 　，　 　”以孙权的英雄形象表达诗人对屈辱求和的南宋朝廷的失望与愤慨；文天祥的《过零丁洋》以问作结，发人深省，（4）“　 　？　 　”表达了诗人捐躯报国的决心和视死如归的英雄气概。
二、（7分）
（2025九上·长春汽车经济技术开发期末）“表”是中国古代向帝王陈情言事的一种文体，为封建社会臣下向皇帝陈述、请求、建议时所用，言辞往往恭敬、恳切，“动之以情”也可以说是这种文体的基本特征。下文是“表”中经典，为后世称道。请阅读后完成下面小题。
出师表
诸葛亮
①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
⑥臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
⑦先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
⑧愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
6．【自谦示敬】下列句中加点词语在文中有自贬、自谦之意，请解释。
（1）先帝不以臣卑鄙　 　 （2）庶竭驽钝　 　
7．【祈使示诫】本文祈使句很多、请你从下面句子中任选一句，结合加点词语分析其表达效果。
（1）诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
（2）愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
8．【动情示忠】《左传》中有“良禽择木而栖”的说法，但诸葛亮明知刘禅暗弱，却“报先帝”“忠陛下”，为汉室基业“鞠躬尽瘁，死而后已”。借古鉴今，他的忠心在当今时代的现实意义是什么？
三、（8分）
（2025九上·长春汽车经济技术开发期末）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。
司马温公
温公①之任崇福，春夏多在洛，秋冬在夏县②。每日与本县从学者十许人讲书，用一大竹筒，筒中贮竹签，上书学生姓名。讲后一日，即抽签，令讲；讲不通，则公微数责之。公每五日作一暖讲③，一杯、一饭、一面、一肉、一菜而已。温公先陇④在鸣条山，坟所有余庆寺。公一日省坟，止寺中，有父老五六辈上谒云：“欲献薄礼。”乃用瓦盆盛粟米饭，瓦罐盛菜羹，真饭土簋、啜土铏⑤也。公享之如太牢⑥。既毕，复前启曰：“某等闻端明在县日为诸生讲书村人不及往听今幸略说。”公即取纸笔，书《庶人章》讲之。既已，复前白曰：“自《天子章》以下，各有《毛诗》两句，此独无有，何也？”公默然，少许，谢曰：“某平生虑不及此，当思其所以奉答。”村父笑而去，每见人曰：“我讲书曾难倒司马端明。”公闻之，不介意。
【注】①司马光，北宋时期政治家、史学家、文学家，曾任端明殿学士兼翰林院侍读学士，死后被追赠温国公。②夏县：今属山西，为司马光故乡。③暖讲：以酒食与听讲者相慰劳。④先陇：祖坟。⑤土簋（guǐ）土铏（xíng）：古人用土制食器，这里形容餐食简朴。⑥太牢：古代祭祀，牛羊豕三牲具备谓之太牢。这里形容食物丰富。
9．请用自己的语言复述文中画波浪线的部分。
10．请用“/”给文中画横线的部分断句。（限断三处。）
某等闻端明在县日为诸生讲书村人不及往听今幸略说。
11．文中的司马光给你怎样的印象？
四、（7分）
（2025九上·长春汽车经济技术开发期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
个人与集体（节选） 魏巍
①有人提出这样一种人生哲学，叫做“人人为自己，也就是人人为大家”。
②这种主张说：
③像那种损人利己，把自己的幸福建立在别人痛苦之上的人，是很卑鄙的，我也痛恨那种人。但我又想，一方面大家都不剥削人，谁也不占谁的便宜，另一方面也不必为别人牺牲自己的利益，各人付出足以换来自己生活需要的劳动就可以了。这样，我们都为集体做了事，也就取得了自己应得的一份，从表面上看，是人人为自己，实际上确实是人人为大家，这不是也很好吗？
④这就是说：
⑤个人主义十个人主义十个人主义……=集体主义。
⑥你瞧，这公式多妙！
⑦检验一下。
⑧假定：在日本帝国主义侵略我们国土的那些年月里，大家抱定“人人为自己”的各顾各的态度，请问，还有没有我们民族的独立与生存？
⑨假定：我们的人民在四大家族的压榨下，挣扎呻吟在死亡线上，人人都为自己，请问，还有没有人民的解放？有没有中华人民共和国？
⑩大事如此，小事也如此。
假定：在向秀丽的工厂里，即将爆炸的那一危急时刻，如果“人人为自己”，能不能避免许多生命财产的毁灭？
人人为自己，实际上是人人为大家吗？
必须改几个字：“人人为自己，就是害大家。”这才真正符合实际，这个“公式”才能成立。
（《千字议论文选》上海教育出版社）
材料二：
材料三：
个体并非一个个孤立的主体存在，作为社会性的存在，个体能以自己的主体性、积极性和创造性去改变人类社会。个体美好与集体美好统一在中国特色社会主义的伟大实践中，统一在中国梦的追求中，“站起来”“富起来”“强起来”的中国与“站起来”“富起来”“强起来”的中国人民是合为一体的。在当前复杂多变的国际环境中，中国要变得更加强大，更加接近中国梦的实现，更加接近个人梦的实现，就更加需要在中国共产党的坚强领导下，依靠每一个个体的力量汇聚而成的集体力量。另一方面，需要摆正个体美好与集体美好的位置，自觉将个体美好的实现融入集体美好的追求之中。在追求美好生活的伟大实践中，不能将集体与个体割裂，更不能让其成为矛盾的对立面。个体美好必须自觉服从集体美好，最终实现个体美好和集体美好的相互促进和共同实现。
（节选自《光明日报》2020年09月28日15版）
12．【材料一】中画波浪线的“公式”具有怎样的作用？
13．下面【材料一】中出现的语句，用作【材料二】漫画的标题最恰当的一项是（　　）
A．人人为自己，也就是人人为大家
B．损人利己
C．人人为自己，就是害大家
D．集体主义
14．有人说，【材料三】中的内容不正是【材料一】中所谈到的“人人为自己，也就是人人为大家”吗？请你批驳他的观点。
五、（15分）
（2025九上·长春汽车经济技术开发期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
扇子的事
乔叶
①“小扇有风，拿在手中。有人来借，等到秋冬。”
②最早听到这个民谣是从奶奶那里。我童年的仲夏夜之梦启于奶奶的絮语。其实她不多话。母亲在村小教书，父亲在城里上班，我们兄弟姐妹五个全要奶奶照应，她白天脚不沾地地忙活着，也没工夫多话。只有到了晚上，她才有兴致唠上几句闲嗑，一边唠一边打扇子。不是给我打，是给弟弟打。虽然和弟弟只差两岁，但我和他的待遇在奶奶这里从来都是泾渭分明。
③“咋不给我扇？”
④“你没有手？”
⑤“他也有手！”
⑥“他小！”
⑦我哭着进屋去了，她得意洋洋地继续给弟弟扇。然而我这气也赌不了多长时间，过两天依然会灰溜溜地躺在院子里的凉席上，悻悻地听她说闲话。一边听，一边想着怎么报仇。有一天终于想出了好法子：把扇子偷偷地藏起来。不给我扇？那就都别用吧。
⑧可家里还真不缺这个钱。奶奶通常是找几找便放弃了。逢到镇上集会的时候，便让街坊邻居再捎几把。扇是蒲扇，我们村子人用的都是这种蒲扇。只是我们不叫蒲扇，而叫芭蕉扇。我很好奇为什么这么叫，也问过父母，他们各自忙着，没人搭理我。倒是奶奶悠悠答道：“芭蕉扇自古就灭火。听说书里写着，那火焰山的火就是让芭蕉扇给扇死的。”这不是《西游记》里铁扇公主的宝贝么？
⑨待到稍稍长大，我便想当然地以为，这扇子一定是芭蕉叶做的。北方少种芭蕉，我在23岁时第一次在南方见到芭蕉，也才知道这芭蕉不是那芭蕉。不过，这张冠李戴的芭蕉扇真是当得起价廉物美的评定啊。那时节，它在我们豫北乡下的集上，才两毛钱一把，随便挑。后来涨到五毛，一块，和两块。前两天下乡，又碰到赶集，问了问，也才五块。如今在郑州的大街上，偶尔也会碰到，精致地锁了蕾丝边儿，要价十块。——我家的蒲扇，都是奶奶给包边儿，用碎旧粗布细细地包上一圈儿。那时候，这是乡下女人们的基本功。
⑩一代代的童年顺着生命之河默然流淌和复制。有了儿子后，我也开始了打扇生涯。往往是有些燥热的暮春时分，开空调太凉，电扇风又大，人工打扇可轻可重，可急可缓，便是正好。我配的是另一版本的民谣：“一扇扇，两扇扇，不给钱，给狗扇。”
有一段时间，为了让儿子体会劳动的辛苦，更多的则是为了好玩，我便事事计酬给他，包括打扇这个活计。讨价还价了好多回合，才商量出了适合的分寸：一块钱扇一百次。自此他便格外经心地要挣这份儿小钱，母子两个常常是边扇边斗嘴。无非是他嫌我给得少，我嫌他扇得不卖力。吵着吵着他不由得感叹：“挣钱可真不容易！”有时候可能是有些经济危机，等我下班一进门他便会热情地凑过来：“要不要扇两块钱的？”
也曾迷恋过檀香扇，在青春如玉时。第一次在苏州见到它，我简直是呆住了。扇子怎么可以这么漂亮呢？拉花、烫花、雕花、印花……无一不美，拿在手里剔透玲珑，摇动起来芬芳馥郁，果不其然是“日日花香扇底生”啊。执着这种华扇，穿上丝绸衣裳，再涂脂抹粉一番，是不是有点儿接近于大家闺秀古典风……依赖着这种绮丽的想象，我疯狂地买了一堆檀香扇。几年之后，惊觉自己只用过一把。还好，扇子们还都健康，我便大大方方地分送了人——终究知道，自己的根底，也就是乡间的蒲扇而已。
两年前搬家，把破家当检视了一遍，居然发现了形形色色的扇子：团扇，刺绣扇，绸扇……有一把光彩夺目的孔雀扇，缘于新疆喀什。彼时和朋友们在高台民居闲逛，走到一个少妇的院子里，她做的小生意便是卖这种扇子，似乎是五十块钱一把。还有一把在南阳诸葛庐买的羽毛扇，是为了照相临时添的道具。一群人每人都拿着它拍了一通。至于那把粽叶扇，我想了很久才想起来，和它相遇于某年盛夏的江西龙虎山。原本没想买，可是看着那位老太太在那里安安静静地编着，素白的粽叶柔韧纤细，编出的纹路简朴古雅，拿在手里是让人心疼的轻，扇出的风又有沁心的淡淡的粽叶香，便忍不住买了。似乎是十五块钱一把。当地的朋友说有点儿贵，我倒觉得老太太没有向我兜售一句，我愿意，就觉得值。——还有，她的样貌，有点儿像奶奶。
有些物，因为承载着的深重情义，必然不再是单纯的物，而成为一种特别的存念。
15．作者在文章开头和第⑩段两次提到民谣，具有怎样的作用？
16．请解释加点词语在文中的意思。
（1）虽然和弟弟只差两岁，但我和他的待遇在奶奶这里从来都是泾渭分明。
（2）不过，这张冠李戴的芭蕉扇真是当得起价廉物美的评定啊。
17．文中“我”和奶奶闹别扭、和儿子斗嘴的场景，反映出怎样的家庭关系？
18．对于第 段“终究知道，自己的根底，也就是乡间的蒲扇而已”这句话的含义理解和分析有误的一项是（　　）
A．“根底”是对自己出身和本质的认知。
B．“乡间的蒲扇”象征着简单的生活方式和淳朴的价值观。
C．“终究”“也就是”“而已”反映出“我”自嘲、自卑的心理。
D．这句话表明“我”的认知和喜好，喜欢很纯粹、简单的存在。
19．文章最后一段流露出作者哪些情感？
六、名著阅读。（8分）
20．（2025九上·长春汽车经济技术开发期末）某同学在阅读了《水浒传》和《儒林外史》之后，对两部作品进行了比较分析，请你根据提示帮他完成表格。
水浒传 儒林外史 结论
主题思想 表现了（1）　 　的主题。（四个字概括） 批判了科举制度的罪恶。 反映社会的黑暗
人物命运 吴用：才华横溢，但在科举道路上却惨遭诋毁，导致永不被录用。报国无门的他最终只能走上梁山，成为一名草寇。 （2）范进：　 　 科举考试的悲剧
讽刺手法 （3）高俅：　 　 匡超人：他本是一个朴实的乡下孩子，但在通过走后门获得了官职后，变得虚伪、自私，尽显虚荣之态。 讽刺官场的丑陋
21．（2025九上·长春汽车经济技术开发期末）请你结合《水浒传》或《儒林外史》写出两点阅读中国古典小说的意义。
七、综合实践（10分）
（2025九上·长春汽车经济技术开发期末）《艾青诗选》我来教
在学习了九年级上册诗歌单元之后，某同学想尝试用所学的内容引导班级同学一起学习《艾青诗选》，请你帮助他完成下面的任务。
22．【确定目标】你想让同学们从《艾青诗选》这本书中学习什么呢？请你参照示例，再补充一条阅读目标吧。
①知晓艾青诗歌创作在不同时期的主题和风格。
②体会艾青诗歌简洁而富有表现力的语言特色。
③　 　
23．【激发兴趣】请你再设计一项学习活动激发同学们对于阅读该作品的兴趣。
①给同学们观看纪录片《百年巨匠——艾青》
②　 　
24．【诵读指导】下面是同学们朗诵《我爱这土地》最后两句时对于重音的分析，其中有误的一项是（　　）
A．“我的”应重读，“我的”眼泪而非别人的，以此表明诗人的悲愤之情。
B．“常含”应重读，这个词体现出泪水不是偶尔出现，强化了诗人情感的深沉和持久。
C．“泪水”应重读，它是诗人深沉情感的载体，能让听众直观地感受到诗人内心的波澜。
D．“爱得深沉”都需要重读，以此突出诗人对土地的热爱刻骨铭心，无比深厚。
25．【尝试写作】景三捣在《致敬艾青先生》一诗中，以艾青的《雪落在中国的土地上》中的“雪”和“风”入诗，请你仿照诗中画横线的句子，选择《我爱这土地》中的某些意象入诗，补写到横线上。
雪落在中国的土地上（节选）艾青 雪落在中国的土地上， 寒冷在封锁着中国呀…… 风， 像一个太悲哀了的老妇 紧紧地跟随着 伸出寒冷的指爪 拉扯着行人的衣襟， 用着像土地一样古老的 一刻也不停地絮聒着…… 致敬艾青先生（节选）景三捣 读着《大堰河，我的保姆》 读着您《献给乡村的诗》 如一位神奇的老人 用悲悯的大手抚摸我的心智 您对光明与希望的追求 给我以创作的灵光 让我从一个乞讨者 向脚踏大地的奉献者前行 让充满慈悲情怀的灵魂 向生命中的神坛聚拢 落在中国的土地上的雪 是您为苦难的母亲呼喊 这狂风夹裹的雪花 纷纷扬扬根植于心底的忧伤 ________________________ ________________________ ________________________ ________________________
我爱这土地 艾青 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉……
26．（2025九上·长春汽车经济技术开发期末）作文
“表情包”是一种利用图片来表示感情的方式，它通常以图片为素材，配上一系列相匹配的文字，用以表达特定的情感。请以“我的初三表情包”为题写一篇作文，表达你对初三生活独特的理解与感受。
作文要求：
（1）表达真情实感；（2）文体不限，诗歌除外；（3）认真书写，力求工整、美观；（4）文章不得出现真实的校名、人名；（5）不少于600字。
27．（2025九上·长春汽车经济技术开发期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
你敢给课本“找茬儿”吗？2021年秋，沈阳七年级学生崔宸溪指出英语课本上的蜜蜂配图为“食蚜蝇”，出版社编辑为他点赞；当年10月，上海小学生吴叶凡发现美术课本上的“树叶”应该是数亿年前的古生物“海百合”，出版社马上上报修订；2022年10月成都两名四年级学生发现课本上一道数学题的参考答案有问题并给编写组发出了邮件……“尽信书，不如无书”，中小学课本经过诸多专家之手，虽然应该比其他读物更精准，但这并不意味着就完美无缺。作为最熟悉课本的学生，面对权威并不迷信，而是大胆质疑，提出观点，这种钻研、探究、严谨的精神值得肯定。
以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请自拟题目，写一篇文章。
作文要求：
（1）表达真情实感；（2）文体不限，诗歌除外；（3）认真书写，力求工整、美观；（4）文章不得出现真实的校名、人名；（5）不少于600字。
答案解析部分
【答案】1．mó；谐
2．A
3．D
4．D
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；近义成语适用范围对象辨析；并列复句；语言连贯
【解析】（1） 本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。
（2）本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。
（3）本题考查复句与单句的判断以及复句类型的判断。根据平时对单句、复句知识的掌握，结合句子内容分析，得出答案。
（4）本题考查语句的衔接。重点在于理解并把握语境中的关键词和逻辑关系，以确保语句之间的连贯性和一致性。在修改内容时，我们应当在不改变原意的基础上，注重以下四个方面：1.保持陈述对象的一致：在修改过程中，需要确保语句的主语或主要话题保持一致，避免出现突然的话题转换或主语变换，以确保整体语境的连贯性。2.遵循时间、空间或逻辑顺序：根据语境需要，合理安排语句的顺序，确保它们按照时间先后、空间位置或逻辑推理的顺序排列，以构建清晰、有条理的叙述。3.注意语句的对应关系：在修改内容时，应仔细分析每个句子的内容和结构，确保它们之间的对应关系得当，比如前后文的呼应、因果关系的表达等。4.保持情景统一和音节和谐：在修改过程中，要注意保持整体情景的协调统一，避免产生突兀或断裂的感觉。同时，还要注意语句的音节和节奏，力求使其听起来自然、流畅，避免出现拗口或重复的情况。
1．本题考查字音、字形辨析。对于 “摹绘” 这个词，它的正确读音是 “mó huì”，这里的 “摹” 字读音为 “mó”，意思就是通过描画的方式来呈现一些事物。而 “和 xié” 这个词，结合我们平时的语言积累以及正确的书写规范，应该写成 “和谐”，读音是 “hé xié”，指的是各个部分之间相互协调，呈现出一种很匀称、融洽的状态。
2．A.“哑口无言”：其含义是像哑巴一样说不出话来，通常是因为理屈词穷或者一时惊愕等外在原因导致的无法言语，这与 “无言之美” 所强调的那种刻意不通过言语直白表达，却蕴含着美好意境、深刻意蕴的内涵完全不符，所以该选项不符合 “无言之美” 的内涵要求。
B.“大音希声”：其本意是最大最美的声音往往是无声之音，它传达出一种无需凭借具体喧闹、繁杂的声音来展现美的理念，恰恰契合了 “无言之美” 所倡导的不用言语等外在明显形式去刻意彰显美的意味，是符合其内涵的。
C. “点到为止”：意味着在说话时仅仅轻轻触及话题的边缘，并不深入展开详细论述，这样的表达方式给人留下了充分思考、体会的空间，与 “无言之美” 那种意在言外，让人体会言语之外韵味的内涵是相符的。
D. “意在言外”：很明确地体现了言辞真正的用意是暗含在话语之中，并没有直白地表述出来，这完全符合 “无言之美” 所强调的言语之外另有深意、需要用心去领会的内涵特点。“无言之美” 这一概念所蕴含的深意在于，存在某些美妙之处、深层意蕴等，并不适宜通过直白的言语去表述，反而在保持一种含蓄、不直接言说的状态下，能够展现出更为独特的美感、韵味，进而留给人们广阔的想象空间去自行体会、感悟。
故答案为：A
3．本题考查语句结构分析。首先明确单句与复句的基本特征，单句通常只有一套主谓结构，用来表达一个相对完整的意思。而分析所给语句，我们可以发现其中存在两套相对独立的动宾结构，分别由两个 “就是” 来引领，即 “就是活动所生的感觉” 以及 “就是奋斗成功而得的快慰”，这显然不符合单句的结构特点。从复句角度来看，此句中这两部分结构相对独立，各自表达的意义虽然存在关联，但它们之间并不互相充当对方的句子成分，这正符合复句的典型特征，表明它是一个复句。进一步探究，这个复句属于并列复句，它的两个部分是平等并列的关系，各自从不同角度阐述了关于人生可乐之事的内容，不存在主次之分，都是在共同表达人生中可乐之事在于活动所产生的感觉以及奋斗成功后获得的快慰这一观点。
故答案为：D
4．A.“结庐在人境，而无车马喧”：其表达的意思是虽然居住在人世间，却能够摆脱车马喧嚣的纷扰，重点体现的是诗人身处尘世却能保持内心宁静、超脱世俗烦扰的一种心境状态，与文段所着重阐述的那种难以用言语表达、蕴含着独特韵味的 “无言之美” 的内涵相去甚远，无法在文意上实现合理衔接。
B. “采菊东篱下，悠然见南山”：诗句描绘的是诗人在东篱之下悠然自得地采摘菊花时，不经意间看到远处南山映入眼帘的田园生活场景，着重展现的是诗人闲适惬意的生活状态以及悠然闲适的心境，并没有体现出那种如同文段所讲的言语无法传达、只可意会的美妙意境，不符合文段整体的语境要求。
C. “山气日夕佳，飞鸟相与还”：主要是对傍晚时分南山山间自然景色以及飞鸟结伴归巢画面的描绘，呈现的是一种自然之景的美感，然而缺少那种深层次的、难以用言语表述的美妙意蕴，无法与文段所强调的 “无言之美” 核心内涵相呼应。
D. “此中有真意，欲辨已忘言”：这句诗传达出一种这里面蕴含着人生的真正意义，但是当想要去分辨清楚、用言语表述出来的时候，却已经忘了该如何用语言去表达的感觉，恰好与文段所表达的有些美妙、意蕴是难以用言语去传达，一旦用言语说破反而破坏了那种独特意境的 “无言之美” 内涵高度契合。当面对他人的质疑时，引用这句诗回应，能够很好地表达出那种只可意会不可言传的微妙感受，在文意和语境上都实现了自然流畅的衔接。
故答案为：D
5．【答案】衡阳雁去无留意；山回路转不见君；雪上空留马行处；年少万兜鍪；坐断东南战未休；人生自古谁无死；留取丹心照汗青
【知识点】理解性默写
【解析】（1）解析在范仲淹的《渔家傲 秋思》中，“衡阳雁去无留意” 这句词有着丰富的表意效果。从描绘自然现象角度来看，“衡阳雁去” 点明了大雁向衡阳方向飞去这一客观景象，这是秋天时大雁南飞的常见路线，符合时节特点，如实呈现了边塞之地的自然之景。而从情感表达层面，“无留意” 三字则巧妙地赋予了大雁以人的情感态度，连大雁都毫不留恋此地，侧面烘托出边塞环境的苦寒恶劣，让戍边之人也不由得心生悲戚之感，通过这样简单的一句，将景与情自然融合，达到了言有尽而意无穷的效果，很好地体现了言不尽意的特点。
（2）解析岑参《白雪歌送武判官归京》结尾处的 “山回路转不见君，雪上空留马行处” 两句，在艺术表现上极具留白之妙。前一句 “山回路转不见君” 描绘出友人沿着山路渐行渐远，最终消失在诗人视线之中的画面，那种眼睁睁看着友人离去却无能为力的不舍之情已然溢出纸面。而后一句 “雪上空留马行处”，则聚焦在友人离去后雪地上留下的马蹄印上，此时友人已不见踪影，只剩这马蹄印还在，给人以无尽的遐想空间，诗人久久伫立、怅然若失的状态以及对友人离去后内心充斥着的无限惆怅之情都蕴含其中，没有直白地去倾诉所有的不舍与惆怅，却让读者能深切感受到那深沉真挚的情感，是典型的言不尽意的体现，留给读者细细回味的余地。
（3）解析辛弃疾《南乡子 登京口北固亭有怀》里 “年少万兜鍪，坐断东南战未休” 这两句，运用了孙权的典故。“年少万兜鍪” 先是描绘出孙权年少之时就统领众多士兵，展现出其年少有为、雄姿英发的形象特点，凸显出孙权的英雄气概与不凡实力。“坐断东南战未休” 进一步强调孙权占据东南一方，不断征战，巩固地盘，有着积极进取、毫不退缩的豪迈姿态。诗人在此借孙权这样的英雄形象，与当时南宋朝廷面对外敌入侵却屈辱求和的做法形成鲜明对比，委婉而深刻地表达了对南宋朝廷不思进取、软弱求和的失望与愤慨之情，借古讽今，表意深刻却又不直接点破，通过用典达到了言不尽意、意味深长的艺术效果，让读者能领会到诗句背后深层的情感与批判意味。
（4）解析文天祥《过零丁洋》结尾处以 “人生自古谁无死？留取丹心照汗青” 这样的问句作结，有着强大的感染力和深刻的表意内涵。前一句 “人生自古谁无死”，以一种反问的语气，提出自古以来人都难免一死这一客观事实，看似在陈述常理，实则是在为后文情感的升华做铺垫。紧接着 “留取丹心照汗青” 则直抒胸臆，表明自己要留存一片赤诚忠心，让其在史册上闪耀光辉，也就是下定决心要为国家捐躯，以死明志，毫不畏惧死亡，展现出视死如归的英雄气概。通过这样的一问一答，将诗人内心坚定的报国决心以及对生死大义的深刻认知和无畏态度展现得淋漓尽致，同时也给读者留下深刻印象，让人们在品味诗句时，能深切感受到那种崇高的精神境界，以简洁有力却又意蕴深厚的语句，实现了言不尽意却又能直击人心的艺术效果。
故答案为：衡阳雁去无留意；山回路转不见君，雪上空留马行处；年少万兜鍪，坐断东南战未休；人生自古谁无死，留取丹心照汗青
【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
【答案】6．卑鄙：社会地位低微，见识短浅。；驽钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。
7．示例一：选择（1）句。“宜”是应该的意思，“不宜”是不应该的意思，这两个词明确地向刘禅提出了开张圣听、广开言路和避免妄自菲薄、阻塞忠谏之路的建议，语气恳切，既表达了诸葛亮对刘禅的期望，又体现了他作为臣子对君主的恭敬。
示例二：选择（2）句。“愿”是希望的意思，表达了诸葛亮强烈的愿望，希望刘禅亲近贤臣、信任贤臣，“则”表示顺承关系，说明这样做的结果是汉室兴隆指日可待，言辞恳切，表现出诸葛亮对汉室复兴的殷切期盼和对刘禅的忠诚。
8．诸葛亮的忠心在当今时代仍有重要意义。他的忠诚体现了对国家、对事业的高度责任感和奉献精神。在现代社会，无论是在工作岗位上，还是在社会生活中，我们都应该秉持忠诚之心，对自己的职责忠诚，尽心尽力做好本职工作；对国家忠诚，积极为国家的发展贡献力量；对团队忠诚，与团队成员携手共进，共同追求目标。这种忠诚精神有助于维护社会稳定，促进事业发展，推动社会进步。
【知识点】分析文言文的写作特色；根据文言文中某一内容谈观点；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查写作手法的赏析。解答此题的关键是在理解选文内容的基础上，抓住关键语句来分析即可。
（3）本题考查阐述观点看法的能力。解答此类题目要求学生在深入把握文章主旨的基础上，有机的融入自己的阅读体验、阅读感悟或者观点看法。组织答案必须有理有据，或以情动人，或以理服人。
【参考译文】
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩，想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。
我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天（我）将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么
6．本题考查文言词语解释。（1）对于 “先帝不以臣卑鄙” 中的 “卑鄙” 一词，我们需要结合当时的语言习惯以及诸葛亮所处的情境来理解。在古代，“卑” 指的是社会地位低微，而 “鄙” 表示见识短浅。诸葛亮在这里使用这个词，是在自谦地表述自己原本的出身和所具备的见识情况，意在突出先帝刘备对他的知遇之恩，不因他这样相对低微的出身和有限的见识而轻视他，反而给予重用，体现出诸葛亮言辞间的谦逊以及对先帝的感恩之情。（2）“庶竭驽钝” 里的 “驽钝”，是一种比喻的说法。“驽” 常用来形容劣马，“钝” 表示不锋利，在这里合起来就是比喻自己才能平庸。诸葛亮作为蜀汉的重要谋士，肩负着诸多重任，却用这样自谦的话语来表达自己愿意倾尽所能去为国家效力，更凸显出他为人的谦逊以及对兴复汉室这一事业的忠诚与担当，同时也展现出在向君主陈情言事时的恭敬态度。
故答案为：卑鄙：社会地位低微，见识短浅；驽钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。
7．本题考查对内容的理解与词语表达效果分析。开放性试题，结合句意分析其表达效果。（1）我们来看 “诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也” 这句话。句中的 “诚” 有着实在、确实的意味，它起到了加强语气的作用，着重强调了后面所提建议的重要性和紧迫性，让后主刘禅能够深切认识到此事的关键所在。“宜” 表示应该，从正面明确地向刘禅提出了要 “开张圣听” 的期望，也就是希望他能够广泛地听取各方意见，这样做的目的在于 “光先帝遗德”，即发扬光大先帝遗留下来的美德，同时 “恢弘志士之气”，振奋那些有远大志向的臣子们的士气，这一系列的表述体现了诸葛亮对国家发展、对君主贤明的深切期盼。而与之相对的 “不宜”，则是从反面给出了告诫，提醒刘禅不应该 “妄自菲薄”，随便看轻自己，也不要 “引喻失义”，说一些不恰当的话，因为这样做的后果是 “以塞忠谏之路”，会堵塞臣子们忠心进谏的途径。通过 “宜” 与 “不宜” 这一正一反的表述，条理清晰且语气恳切地为刘禅指明了行为方向，既展现出诸葛亮作为臣子，心系国家兴衰、期望君主能够成为明君的良苦用心，又充分体现了他在向君主陈述建议时的严谨态度以及对君主的恭敬之情，使整个句子充满了劝诫的力量，让读者能深刻感受到诸葛亮的拳拳忠心。（2）再看 “愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也” 这句话。“愿” 字在此处的意思是希望，它直白且诚恳地传达出了诸葛亮内心深处的强烈愿望，那就是恳切地期望刘禅能够亲近那些贤臣，并且给予他们充分的信任。这个词语的使用，让我们能够深切体会到诸葛亮对刘禅的劝诫之意，饱含着他对君主的殷切期望以及对汉室复兴的渴望。“则” 作为一个连词，在这里表示顺承关系，它巧妙地将 “陛下亲之信之” 这一行为与 “汉室之隆，可计日而待” 这一美好的结果连接起来，清晰地表明了只要刘禅能够做到亲近贤臣、信任贤臣，那么汉朝的兴隆昌盛就指日可待了。通过这样的逻辑关联表述，充分展现出诸葛亮一心期盼着汉室能够再次兴盛，对君主刘禅忠心耿耿，迫切希望刘禅能够采纳他的建议，字里行间满是对君主的诚挚之情以及对国家未来的深切关怀，言辞恳切动人，极具感染力。
故答案为： 示例一：选择（1）句。“宜”是应该的意思，“不宜”是不应该的意思，这两个词明确地向刘禅提出了开张圣听、广开言路和避免妄自菲薄、阻塞忠谏之路的建议，语气恳切，既表达了诸葛亮对刘禅的期望，又体现了他作为臣子对君主的恭敬。
示例二：选择（2）句。“愿”是希望的意思，表达了诸葛亮强烈的愿望，希望刘禅亲近贤臣、信任贤臣，“则”表示顺承关系，说明这样做的结果是汉室兴隆指日可待，言辞恳切，表现出诸葛亮对汉室复兴的殷切期盼和对刘禅的忠诚。

8．本题考查对内容的理解与拓展运用。从文中第⑥段 “先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰” 的描述可以看出，诸葛亮是因为刘备对他的知遇之恩而心怀深深的感激，进而将这份感激化作了对蜀汉事业的忠诚，一生都致力于辅佐蜀汉，为兴复汉室而不懈努力。这种因他人赏识、信任而产生的忠诚，放在当今社会有着重要的启示意义。在我们的工作和生活中，同样会遇到他人给予的机遇和信任，比如领导对我们能力的认可，给予重要的工作任务或者项目机会等，这时我们应当像诸葛亮一样，怀着感恩之心，以忠诚的态度去对待这些机会，认真履行自己的职责，尽心尽力地做好本职工作，不轻易辜负他人的期望，坚守岗位，为所在的单位、团队贡献自己的力量。再看第⑦段 “受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明” 这部分内容，从中能深切感受到诸葛亮在接受先帝托孤重任后，日夜都在担忧自己不能很好地完成任务，害怕辜负了先帝的信任，损伤了先帝的知人之明，这种强烈的责任感在当代社会同样有着极大的借鉴价值。无论是在关乎国家发展的大事上，还是在日常的社会事务中，又或是在我们所处的各个团队协作里，我们都应当以诸葛亮的这种忠诚和责任感为榜样，将忠诚作为自己行事的基石，勇于担当起相应的责任，为国家的繁荣稳定、社会的和谐进步以及团队目标的顺利达成等事务殚精竭虑，积极奉献自己的力量，像诸葛亮为兴复汉室 “鞠躬尽瘁，死而后已” 那般，全身心地投入到自己所肩负的使命当中，努力推动各项事务朝着更好的方向发展，充分发挥个人价值，促进整个社会不断进步。
故答案为： 诸葛亮的忠心在当今时代仍有重要意义。他的忠诚体现了对国家、对事业的高度责任感和奉献精神。在现代社会，无论是在工作岗位上，还是在社会生活中，我们都应该秉持忠诚之心，对自己的职责忠诚，尽心尽力做好本职工作；对国家忠诚，积极为国家的发展贡献力量；对团队忠诚，与团队成员携手共进，共同追求目标。这种忠诚精神有助于维护社会稳定，促进事业发展，推动社会进步。
【答案】9．司马光在崇福任职时，春夏多在洛阳，秋冬在夏县。他每天给本县十几个求学的人讲学，用一个大竹筒，里面装着竹签，竹签上写着学生的姓名。讲学后的一天，就抽签让学生讲课，如果讲不通，司马光就会轻声责备他们。
10．某等闻端明在县日/为诸生讲书/村人不及往听/今幸略说。
11．司马光给人的印象是：治学严谨，通过抽签讲学和微数责之的方式督促学生认真学习；生活简朴，饮食简单；平易近人，对待村父老态度和蔼，不介意被他们问倒；学识渊博，能为村父老讲解《庶人章》。
【知识点】分析概括文言文中人物的性格特点；文言文断句；文言文翻译
【解析】【点评】（1）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
(2)本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（3）本题考查分析人物性格特点的能力。解答此类题目需通晓全文大意的基础上，抓住描写人物的关键语句来分析。
【参考译文】
司马光在崇福任职的时候，春夏大多时间在洛阳，秋冬在夏县。每天和本县跟从他学习的十几个学生讲学，使用一个大竹筒，竹筒里装着竹签，竹签上写着学生的姓名。讲学后的一天，就抽签，让（抽到的学生）讲学；（如果学生）讲不明白，司马光就会轻声责备他们。司马光每五天举办一次暖讲，（暖讲的食物）只有一杯酒、一碗饭、一碗面、一盘肉、一盘菜罢了。司马光家的祖坟在鸣条山，坟地所在之处有一座余庆寺。司马光有一天去祭扫祖坟，在寺中休息，有五六个乡亲上前拜见说：“（我们）想要献上微薄的礼物。”原来是用瓦盆盛着粟米饭，用瓦罐盛着菜羹，真的是用土簋盛饭、用土铏盛汤，饮食很简朴。司马光享用这些食物就像在享用太牢一样（很满足）。吃完之后，（乡亲们）又上前启奏说：“我们听说端明殿学士（您）在县里的时候给学生们讲学，我们乡下人来不及去听讲，现在希望（您）能大略讲一讲。”司马光立刻拿过纸笔，书写《庶人章》讲解起来。讲完之后，（乡亲们）又上前说道：“从《天子章》以下，各有《毛诗》里的两句（与之相配），惟独这（《庶人章》）没有，这是为什么呢？”司马光沉默了一会儿，道歉说：“我一生从来没有考虑到这个问题，应当思考它用来回答（你们）。”乡亲们笑着离开了，每次见到别人就说：“我讲学曾经难倒了司马端明。”司马光听到这话，也不放在心上
9．本题考查文言句子翻译。首先，提到司马光在崇福这个地方任职，而他在不同季节有着不同的常居地，春夏时节大多是在洛阳，到了秋冬季节则主要在夏县，这是对其所处地点的一个背景交代。接着，描述了他日常讲学的情况，他每天都会给本县大概十几个跟着他学习的人讲授知识。为了讲学互动，他采用了一个很有意思的方式，准备了一个大竹筒，在这个竹筒里面存放着许多竹签，并且在每根竹签上都写着学生们各自的姓名。最后，讲到了他督促学生学习的具体做法，就是在讲学结束后的某一天，通过从竹筒中抽签的方式，随机抽取学生，让抽到的学生来讲课。要是这个学生讲不明白、讲不通畅的话，司马光就会以比较温和、轻声的方式对其进行责备，以此来激励学生们认真对待学习，扎实掌握所学内容。
故答案为： 司马光在崇福任职时，春夏多在洛阳，秋冬在夏县。他每天给本县十几个求学的人讲学，用一个大竹筒，里面装着竹签，竹签上写着学生的姓名。讲学后的一天，就抽签让学生讲课，如果讲不通，司马光就会轻声责备他们。
10．本题考查文言文断句。句子开头 “某等闻” 表明是某些人听说了什么事，“端明在县日” 是在说明时间背景，也就是司马光在县里的时候，这是一个完整的时间状语表述，所以在这里可以断开，使表意更清晰，让读者能先明确所听说之事发生的时间阶段。
接着 “为诸生讲书”，这是具体描述听说的内容，即司马光给各位学生讲学这件事，是一个完整的表意部分，故在此处断开，符合句子的逻辑层次，将所听说之事的核心内容单独呈现出来。然后 “村人不及往听”，又转换了角度，说的是村里的人们当时因为各种原因没办法去听讲学，这与前面讲司马光讲学形成了一种情况上的对照，所以此处断开能很好地体现出这种转折关系，使句子的逻辑更连贯。最后 “今幸略说”，则是基于前面所说的情况，表达出现在村民们希望司马光能够大略讲讲的愿望，是一个独立的表意部分，所以在这里断开也是合理的。
故答案为： 某等闻端明在县日/为诸生讲书/村人不及往听/今幸略说。
11．本题考查人物形象分析。从 “每日与本县从学者十许人讲书，用一大竹筒，筒中贮竹签，上书学生姓名。讲后一日，即抽签，令讲；讲不通，则公微数责之” 这些描述来看，司马光每天都会坚持给本县的学生讲学，这体现了他对教育教学工作的认真负责态度。而且他别出心裁地采用了用竹筒装竹签、通过抽签让学生复讲的方式，来促使每个学生都能积极准备、参与到讲学互动当中，一旦学生讲得不够通顺、明白，他还会以比较轻微的责备方式来督促学生，希望他们能够更好地掌握知识，改进不足。这种对教学环节的精心设计以及对学生学习情况的严格要求，充分展现出司马光治学严谨的特点，他致力于让学生真正学有所得，对知识的传授有着高标准、严要求。再看 “公每五日作一暖讲，一杯、一饭、一面、一肉、一菜而已” 这一细节，暖讲本是一种带有慰劳性质的活动，然而司马光在安排暖讲的饮食时，仅仅只是简单的一杯酒、一碗饭、一碗面、一盘肉和一盘菜，非常质朴简约，没有丝毫的铺张浪费，也不追求奢华丰盛的场面。从这样的饮食安排上，我们可以很直观地感受到他在生活方面秉持着一种简朴的作风，不被物质享受所左右，更注重精神层面的追求以及教学等实际事务。当我们把目光聚焦到 “公享之如太牢。既毕，复前启曰…… 公即取纸笔，书《庶人章》讲之…… 公默然，少许，谢曰…… 公闻之，不介意” 这一系列与村民互动的情节时，会发现司马光有着诸多令人钦佩的品质。先是村民们用瓦盆盛粟米饭、瓦罐盛菜羹这样简单朴素的食物来招待他，他却能像享用太牢那样满足地享用，丝毫没有嫌弃之意，这体现出他对村民们的尊重以及对这种质朴情谊的珍视，不因食物的简陋而有丝毫不满。而后村民们提出想听他讲学，并且在听完讲解后还进一步提问，司马光都一一耐心回应，先是马上拿起纸笔书写《庶人章》为大家讲解，当被问到一个自己一时答不上来的问题时，他先是沉默思考，然后诚恳地表示自己此前没考虑到这个问题，会去思考如何回答，面对这样略显尴尬的情况，他后来听到村民们以此打趣，也全然不放在心上，没有丝毫的不悦或者生气。从这些表现可以看出，司马光对待普通村民是非常和蔼可亲的，有着平易近人的性格特点，并且在学问面前有着谦逊的态度，不会因为自己的学识地位而轻视他人的疑问，胸怀宽广，很是豁达。最后，从 “公即取纸笔，书《庶人章》讲之” 这一行为也能看出司马光学识的渊博程度。在面对村民们临时提出的讲学请求时，他能够迅速地拿起纸笔，凭借自己深厚的知识储备，流畅地书写并讲解《庶人章》，足见他对知识的掌握十分扎实，涉猎广泛，能够自如地应对村民们在学问方面的诉求，展现出了深厚的学识素养。
故答案为： 司马光给人的印象是：治学严谨，通过抽签讲学和微数责之的方式督促学生认真学习；生活简朴，饮食简单；平易近人，对待村父老态度和蔼，不介意被他们问倒；学识渊博，能为村父老讲解《庶人章》。
【答案】12．①以一种看似合理实则荒谬的公式形式，引发读者的思考和兴趣，吸引读者继续阅读，探究其正确性；②通过这个公式简洁地概括了“人人为自己，也就是人人为大家”这种错误观点的本质，为后文通过具体事例进行批驳树立了靶子，使批驳更有针对性。
13．C
14．这种观点是错误的。材料三强调个体美好与集体美好在中国特色社会主义实践中的统一，个体要在中国共产党领导下，依靠集体力量实现中国梦，同时个体美好要服从集体美好，最终实现相互促进。而材料一中的“人人为自己，就是害大家”批判的是个人主义，这种个人主义会损害集体利益，与材料三的集体主义导向完全相反。材料三倡导的是在集体主义框架内实现个体与集体的共同发展，并非材料一中所批驳的错误观点。
【知识点】图表信息；材料探究；启示、感悟、建议类
【解析】【点评】（1） 本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。
(2) 本题考查图文转换能力，也考查语言表达的能力.解答本题的关键是认真观察图表，找到关键信息，然后进行归纳，从而得出答案。
（3）本题考查材料探究。多则材料内容的探究：①要概括出每则材料的大意，分条阐述；②分析材料之间的逻辑关系，找准中心话题，找出各材料之间的逻辑关系，同中求异，异中求同；③围绕话题，提出自己的观点、结论或解决问题的措施、办法。
12．本题考查句段作用分析。首先，从吸引读者注意力、引发思考的角度来看，材料一中呈现的 “个人主义 + 个人主义 + 个人主义…… = 集体主义” 这样的公式，以一种乍一看似乎有一定合理性，可仔细琢磨却极为荒谬的形式展现在读者面前。在正常的认知逻辑中，个人主义往往强调的是个体自身利益至上，而集体主义侧重于集体利益的优先性以及个体对集体的奉献等，将多个个人主义相加等同于集体主义，这种违背常规认知的表述方式，很容易就会激发读者的好奇心，促使他们去深入思考这个公式到底为何会这样呈现，它背后隐藏的逻辑是否站得住脚，进而吸引读者继续往下阅读文本，想要探究其真正的正确性与否，起到了很好的引导阅读和引发思考的作用。
再从文章的论证结构与批驳角度来讲，这个公式简洁且形象地概括了 “人人为自己，也就是人人为大家” 这种错误观点的核心本质。它就像是一个靶子一样，清晰地立在那里，后续作者通过列举一系列具有代表性的具体事例来进行反驳时，都是紧紧围绕这个公式所代表的错误观点展开的。比如，在回顾日本帝国主义侵略我国土的艰难岁月时，假设大家都秉持 “人人为自己” 的各顾各态度，那民族的独立与生存必然无法实现；又或者在人民遭受四大家族压榨，挣扎在死亡线上的时期，如果人人都只考虑自己，那人民的解放以及中华人民共和国的成立也就无从谈起；还有像在向秀丽所在工厂面临即将爆炸的危急时刻，要是每个人都只顾自己，众多生命财产的毁灭恐怕就难以避免了。这些不同层面、不同场景下的假设事例，都是依据这个错误公式所设定的前提去进行推理和论证的，从而有力地揭示出该公式所代表的观点是多么荒谬，让批驳更具针对性，也使得文章的论证更加严谨、有条理，增强了文章的说服力。
故答案为： ①以一种看似合理实则荒谬的公式形式，引发读者的思考和兴趣，吸引读者继续阅读，探究其正确性；②通过这个公式简洁地概括了“人人为自己，也就是人人为大家”这种错误观点的本质，为后文通过具体事例进行批驳树立了靶子，使批驳更有针对性
13．本题考查图转换。观察材料二的漫画，我们可以看到画面中有三个人，他们每个人都只想着自己，各自为政，完全没有互帮互助的意识，最终导致大家都被压在一根大木头下面，陷入了一种困境之中。这幅漫画所呈现的场景，生动形象地展现了个人只关注自身利益，而忽视集体利益、不与他人协作所带来的消极后果，也就是强调了个人的利己行为最终不仅损害了集体，也反过来让自己陷入不利的境地。再来看材料一中的各个语句选项，A 选项 “人人为自己，也就是人人为大家”，这是文章中作者所批判的错误观点，它本身是一种美化个人主义、错误认为个人只考虑自己就能实现集体利益的论调，与漫画所体现的因为个人利己而导致不良后果的寓意不符；B 选项 “损人利己”，漫画中并没有明确体现出有人去损害他人利益来成全自己的意思，重点在于突出各自为己而陷入困境，所以该选项也不符合漫画寓意；C 选项 “人人为自己，就是害大家”，准确地概括了漫画中三个人各自为自己却最终让大家都陷入危险的这种情况，契合漫画通过画面想要传达的个人利己行为对集体造成危害的核心意思；D 选项 “集体主义”，与漫画所展现的个人自顾自的画面以及所表达的负面后果完全相悖，是不符合漫画主题的。
故答案为：C
14．本题考查对内容的理解与拓展运用。首先表态，这种观点是错误的。其次，结合具体内容阐明理由。这种认为材料三内容正是材料一中所谈到的 “人人为自己，也就是人人为大家” 的观点是完全错误的。接着，深入剖析材料一的相关内容。在材料一当中，提到的 “人人为自己，也就是人人为大家” 这种观点，从其本质上来说，是一种典型的个人主义思想的体现。它的核心逻辑是认为只要大家都不剥削别人，各自付出能够换来自己生活所需的劳动就可以了，表面上看好像大家都在为自己做事的同时也算是为集体做了事，但实际上这是一种错误的认知，它忽视了集体利益的整体性以及个体对集体应有的奉献精神，将个体利益的获取孤立于集体之外，并且错误地认为这样就能达成集体利益，这是与真正的集体主义背道而驰的，而且在实际的诸多场景中，这种只考虑个人自己的做法必然会损害集体利益，比如在面对国家遭受侵略、人民遭受压迫以及工厂面临危险等关键时刻，若人人都秉持这样的观念，那整个集体乃至国家都将陷入绝境，所以这是作者在文中要批判的错误观点。然后，再来看材料三所阐述的内容。材料三强调的是个体美好与集体美好在中国特色社会主义的伟大实践以及追求中国梦的过程中是相互统一的关系。一方面，在中国共产党的坚强领导下，需要依靠每一个个体汇聚而成的集体力量，来推动国家不断变得更加强大，让整个国家更加接近中国梦的实现，进而也让每个个体更加接近个人梦的实现，这体现了个体与集体之间相互依存、相互助力的紧密联系；另一方面，还着重指出要正确摆正个体美好与集体美好的位置，个体应该自觉地将自身美好追求融入到集体美好的追求之中，让个体美好服从于集体美好，通过这样的方式，最终实现个体美好和集体美好的相互促进、共同发展，这是一种积极倡导集体主义，强调个体与集体协同共进的正确理念。通过以上对材料一和材料三内容的详细分析对比，可以清晰地看到，两者有着本质上的区别。材料一的观点是被批判的个人主义，这种个人主义会严重破坏集体的发展，阻碍国家和人民的进步；而材料三所强调的是集体主义，倡导个体与集体相辅相成、携手共进，共同为实现更美好的生活以及伟大的中国梦而努力，与材料一中所批驳的错误主张完全不是一回事。所以，那种认为材料三内容等同于材料一中被批判观点的说法是错误的。
故答案为： 这种观点是错误的。材料三强调个体美好与集体美好在中国特色社会主义实践中的统一，个体要在中国共产党领导下，依靠集体力量实现中国梦，同时个体美好要服从集体美好，最终实现相互促进。而材料一中的“人人为自己，就是害大家”批判的是个人主义，这种个人主义会损害集体利益，与材料三的集体主义导向完全相反。材料三倡导的是在集体主义框架内实现个体与集体的共同发展，并非材料一中所批驳的错误观点。
【答案】15．①开头提到民谣，引出了下文关于扇子的回忆，为全文奠定了温馨、质朴的情感基调；②第⑩段再次提到民谣，一方面与开头形成呼应，另一方面也体现了生活的传承，从奶奶打扇到“我”给儿子打扇，民谣在不同场景中的出现，丰富了文章内容，增强了文章的文化氛围。
16．（1）“泾渭分明”原指界限清楚，这里指奶奶对待“我”和弟弟的态度截然不同，给弟弟扇扇子，却不给“我”扇，对比鲜明。（2）“张冠李戴”原指弄错对象，这里指“我”把不是芭蕉叶做的扇子错误地称为芭蕉扇，表现出“我”当时的天真和无知。
17．反映出家庭关系中既有长辈与晚辈之间的小摩擦、小矛盾，如“我”和奶奶因扇扇子而闹别扭，也有亲情中的趣味和温暖，如“我”和儿子斗嘴时充满生活气息的互动，整体展现了家庭关系的真实、生动，充满烟火气，在日常相处中既有磕绊又有爱的情感纽带。
18．C
19．①对承载着深重情义的物品的珍视之情，这些扇子不仅仅是物品，更是记忆和情感的寄托；②对过去生活经历的怀念，如与奶奶、儿子有关的扇扇子的回忆，以及在各地购买扇子的经历；③对简单、淳朴生活的向往，乡间蒲扇象征着简单质朴的生活，这种生活方式和价值观让作者心生向往。
【知识点】散文；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；启发、思考、感悟等开放类型；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1） 本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。
(2)本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。
（3）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
(4)本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落(语句)的内容，同时要把意思相近的段落(语句)合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落(关键语句)，简洁准确概括。
(5)本题考查人物情感的把握。解答此题在了解文章大意的基础.上，找到相对应的段落内容，然后根据内容概括情节，或找出人物描写的句子，根据理解概括人物情感或是从中提取词语作答。
15．本题考查句段作用分析。首先，来看文章开头提到民谣的作用。在第①段中呈现了 “小扇有风，拿在手中。有人来借，等到秋冬” 这样的民谣，紧接着第②段就点明 “最早听到这个民谣是从奶奶那里。我童年的仲夏夜之梦启于奶奶的絮语”，由此可见，这一民谣的出现，巧妙地引出了下文一系列与扇子相关的回忆内容。它就像是一把开启记忆大门的钥匙，让读者随着作者的笔触，自然而然地进入到那个充满乡土气息、饱含生活韵味的情境之中。而且，民谣本身所具有的质朴、通俗又带着几分诙谐的特点，为全文奠定了一种温馨、质朴的情感基调，使读者从一开始就能感受到那种萦绕在平凡生活中的温暖亲情以及乡村生活特有的宁静与美好，仿佛能看到在夏夜的院子里，奶奶摇着扇子唠嗑的画面，一下子就拉近了与读者的距离，让读者更容易沉浸到文章所营造的氛围当中。再看第⑩段再次提到民谣的作用。这里作者写道 “我配的是另一版本的民谣：‘一扇扇，两扇扇，不给钱，给狗扇。’” 这次提到民谣，从结构上来说，与开头形成了一种呼应关系，使得文章在行文上更加连贯，有一种首尾相顾的和谐感。从内容和情感表达层面来看，它体现了生活在代际之间的传承与延续。曾经是奶奶在夏夜为晚辈打着扇子，念叨着民谣，如今 “我” 也开启了给儿子打扇的生活，同样伴随着民谣，这种场景的更迭，展现出生活的烟火气在岁月中不断流转却又始终保留着那份质朴与温情的特点。同时，民谣在不同场景下的重复出现，也进一步丰富了文章的内容，让文章更具文化韵味，仿佛一条若隐若现的文化脉络，穿梭在不同的生活画面之中，增强了整个文章的文化氛围，使读者在感受家庭生活点滴的同时，也能体会到民俗文化所带来的独特魅力。
故答案为： ①开头提到民谣，引出了下文关于扇子的回忆，为全文奠定了温馨、质朴的情感基调；②第⑩段再次提到民谣，一方面与开头形成呼应，另一方面也体现了生活的传承，从奶奶打扇到“我”给儿子打扇，民谣在不同场景中的出现，丰富了文章内容，增强了文章的文化氛围。
16．本题考查重要词句理解。（1）对于 “泾渭分明” 这个词语，它原本的意思是指界限十分清楚，就像泾水和渭水的水流那样，一清一浊，分得很清晰，互不混淆。而在文章第②段所描述的情境中，“虽然和弟弟只差两岁，但我和他的待遇在奶奶这里从来都是泾渭分明”，这里是说尽管 “我” 和弟弟年龄差距不大，但是奶奶对待 “我” 和弟弟的态度却有着非常明显的差别。具体表现就是奶奶会在晚上一边唠嗑一边给弟弟打扇子，却对 “我” 想要扇扇子的请求不予理会，这种对待方式上的截然不同，就如同泾水和渭水的界限一样清晰可辨，通过这个词语生动形象地体现出奶奶态度的鲜明对比，让读者能够深切感受到当时 “我” 内心所察觉到的那种差异，也从侧面反映出小孩子对于长辈对待自己方式的敏感和在意。
（2）“张冠李戴” 这个词语原本是指把姓张的人的帽子戴到了姓李的人头上，也就是弄错了对象的意思。在文章第⑨段 “不过，这张冠李戴的芭蕉扇真是当得起价廉物美的评定啊” 这句话里，结合前文 “待到稍稍长大，我便想当然地以为，这扇子一定是芭蕉叶做的。北方少种芭蕉，我在 23 岁时第一次在南方见到芭蕉，也才知道这芭蕉不是那芭蕉” 的描述可以知道，这里是说 “我” 在小时候，由于缺乏足够的见识，仅仅凭借自己的想象，就错误地把实际上并不是用芭蕉叶制作的扇子称作了芭蕉扇，将两种不同的事物弄混了。这个词语在这里的运用，一方面表现出了 “我” 当时那种天真无邪、懵懂无知的状态，另一方面也为文章增添了一份童趣，让读者能够感受到作者回忆童年时那种带着些许好笑又纯真的情感，使文章所描绘的童年生活场景更加生动鲜活。
故答案为： （1）“泾渭分明”原指界限清楚，这里指奶奶对待“我”和弟弟的态度截然不同，给弟弟扇扇子，却不给“我”扇，对比鲜明。（2）“张冠李戴”原指弄错对象，这里指“我”把不是芭蕉叶做的扇子错误地称为芭蕉扇，表现出“我”当时的天真和无知。
17．本题考查对内容的理解与概括。从文中 “我” 和奶奶闹别扭的相关情节来看，比如在第⑦段中，“我” 因为奶奶只给弟弟扇扇子却不给自己扇，于是 “我哭着进屋去了，她得意洋洋地继续给弟弟扇。然而我这气也赌不了多长时间，过两天依然会灰溜溜地躺在院子里的凉席上，悻悻地听她说闲话”，从这个场景可以看出，在长辈与晚辈的相处过程中，确实会因为一些看似不起眼的小事而产生摩擦和矛盾。“我” 作为小孩子，对于奶奶的这种差别对待会感到委屈和不满，所以通过哭闹来表达自己的情绪，而奶奶似乎并没有立刻改变自己的做法，这体现出了家庭生活中长辈和晚辈之间在观念、行为上可能存在的不同步，进而引发小摩擦。但是，即便 “我” 生了气，没过多久还是会回到奶奶身边，继续听她唠嗑，这又充分展现出亲情的强大纽带作用，即便有了不愉快，那种血浓于水的亲情依然让 “我” 愿意留在奶奶身边，说明在这些小摩擦的背后，隐藏着深厚的亲情基础，是一种在日常相处中磕磕绊绊却又割舍不断的情感联系。再看 “我” 和儿子斗嘴的场景，在第 段提到 “自此他便格外经心地要挣这份儿小钱，母子两个常常是边扇边斗嘴。无非是他嫌我给得少，我嫌他扇得不卖力”，这里 “我” 和儿子围绕着打扇计酬这件事展开斗嘴，表面上看是双方在报酬和劳动付出方面产生了分歧，是一种矛盾冲突的表现。然而，仔细分析就会发现，这种斗嘴其实充满了生活的趣味，它是母子之间在日常生活中亲密互动的一种方式。在你来我往的斗嘴过程中，蕴含着彼此之间的在意和亲近，是亲情在日常生活中以一种轻松、活泼的形式展现出来，让整个家庭氛围显得既真实又充满温馨的烟火气，体现出家庭关系中那种有矛盾但更有爱的生动状态。
故答案为： 反映出家庭关系中既有长辈与晚辈之间的小摩擦、小矛盾，如“我”和奶奶因扇扇子而闹别扭，也有亲情中的趣味和温暖，如“我”和儿子斗嘴时充满生活气息的互动，整体展现了家庭关系的真实、生动，充满烟火气，在日常相处中既有磕绊又有爱的情感纽带。
18．A.提到 “‘根底’是对自己出身和本质的认知”，从文章整体来看，作者在前面回忆了诸多与扇子相关的经历，从童年时奶奶的蒲扇，到后来自己经历过对各种精美扇子的喜爱与追求，而在这里说出这句话，其实是经历了种种之后，对自己内心深处所真正认同、契合的生活状态和自身本质的一种深刻洞察，“根底” 一词确实体现了对自己出身所带来的那种质朴、简单生活底色以及自身内在本质的一种认知，所以该选项对 “根底” 的理解是符合文意的。
B.指出 “‘乡间的蒲扇’象征着简单的生活方式和淳朴的价值观”，在文中，乡间的蒲扇一直伴随着作者的童年生活，那是奶奶在夏夜为家人扇风消暑的普通物件，承载着简单而纯粹的亲情与生活气息，它代表着一种没有过多修饰、不追求奢华的生活模式，以及蕴含在这种生活中的真诚、质朴、踏实的价值观，所以该选项对 “乡间的蒲扇” 象征意义的解读是合理的。
C.认为 “‘终究’‘也就是’‘而已’反映出‘我’自嘲、自卑的心理”，但结合上下文分析，作者先是描述了自己曾经疯狂购买檀香扇，被其华丽的外表所吸引，然而几年后发现自己其实并没有真正去使用它们，于是将扇子大方送人，之后发出这样的感慨。这里的 “终究” 体现的是经过一番经历后最终的一种感悟，“也就是” 和 “而已” 则是强化了这种回归本真、认清自己内心真正喜好的确定感，是一种对自身本质回归的坦然和认同，并非是自嘲或者自卑的心理体现，而是一种在经历繁华后回归质朴、找到内心宁静的积极情感表达，所以该选项的解读不符合文意。
D.表明 “这句话表明‘我’的认知和喜好，喜欢很纯粹、简单的存在”，从整个语句以及文章的情感走向来看，作者通过这句话传达出自己明白了内心深处更喜欢像乡间蒲扇那样纯粹、简单的事物，不被外在的华丽所迷惑，更倾向于那种质朴、真实的生活状态和情感寄托，这体现了作者对纯粹、简单存在的一种认同和喜爱，该选项的理解是正确的。
故答案为：C
19．本题考查对内容的理解与情感概括。在文章的最后一段 “有些物，因为承载着的深重情义，必然不再是单纯的物，而成为一种特别的存念” 这句话中，蕴含着作者多方面的情感。首先，体现了对承载着深重情义的物品的珍视之情。回顾前文，扇子在作者的生活中扮演了重要的角色，从奶奶手中为照顾晚辈而摇动的蒲扇，那里面包含着奶奶对家人虽有差别对待却依然深厚的亲情；到 “我” 给儿子打扇时的各种生活场景，扇子见证了母子之间充满趣味又亲昵的互动；再到在各地旅行时购买的不同扇子，像源于新疆喀什的孔雀扇、在南阳诸葛庐买的羽毛扇以及在江西龙虎山遇到的粽叶扇等等，每一把扇子都有着独特的故事和记忆，它们不仅仅是简单的物件，更像是一个个情感的容器，承载着作者生活中的点点滴滴、喜怒哀乐，所以作者对这些扇子充满了珍视之情，把它们当作了特殊的、有着深厚意义的存念。其次，表达了对过去生活经历的怀念。文中围绕扇子展开的诸多回忆，无论是小时候和奶奶因为扇扇子而产生的那些小插曲，那种带着委屈又不舍的情绪，还是后来和儿子在扇扇子过程中讨价还价、斗嘴的有趣画面，亦或是在不同地方购买扇子时的种种经历，都构成了作者丰富多彩的生活画卷。这些过往的经历随着时间的流逝，愈发显得珍贵，成为了作者心中难以忘怀的部分，通过结尾这句话，能够深切感受到作者对那些充满生活气息、饱含人间烟火味的过去生活的深深怀念之情。最后，还流露出对简单、淳朴生活的向往。文章始终以扇子为线索，而乡间的蒲扇作为一种质朴、简单的象征，贯穿其中。它代表着一种没有过多繁杂修饰、纯粹而真实的生活方式，在这种生活里，亲情是那样的自然流露，人与人之间的相处充满了生活的小摩擦却又不失温暖，对比现代生活中可能存在的复杂与喧嚣，作者内心深处更加眷恋这种纯真、质朴的生活情境，所以结尾这句话也传达出了作者对这种简单、淳朴生活方式以及其所蕴含的价值观的向往之情，希望能在纷繁复杂的世界中，始终保留一份像乡间蒲扇所代表的那样纯粹而美好的生活本真。
故答案为： ①对承载着深重情义的物品的珍视之情，这些扇子不仅仅是物品，更是记忆和情感的寄托；②对过去生活经历的怀念，如与奶奶、儿子有关的扇扇子的回忆，以及在各地购买扇子的经历；③对简单、淳朴生活的向往，乡间蒲扇象征着简单质朴的生活，这种生活方式和价值观让作者心生向往。
20．【答案】官逼民反；范进多年考科举不中，直到年老才中举，中举后却喜极而疯，深刻地展现了科举制度对读书人的毒害；；高俅因善于踢球得到皇帝赏识而平步青云，他为官后结党营私、陷害忠良，通过对高俅这类人物发迹过程和丑恶行径的描写，讽刺了官场的黑暗和腐败。
【知识点】作品的基本内容；《水浒传》；《儒林外史》
【解析】（1）本题考查对名著《水浒传》主题思想的理解与概括能力。《水浒传》这部诞生于元末明初，由施耐庵创作的长篇小说，有着独特且深刻的思想内涵，并且在中国文学史上占据着重要地位，它是第一部用白话文写成的章回体长篇小说呢。这部作品围绕着众多英雄人物展开了一幅波澜壮阔的画卷，着重刻画了以宋江为首的一百零八位梁山好汉的故事。从起初他们各自有着不同的遭遇，在社会的种种压迫与不公之下，或因得罪权贵，或因遭受陷害，又或是为了反抗不义之举等诸多原因，最终汇聚到了水泊梁山之上。整个故事以梁山的发展壮大过程作为主线，详细描述了这些英雄们从被迫无奈地进行小规模联合反抗，一步步发展成为一支有着强大影响力的宏大队伍的全过程。在这个过程中，我们可以看到，这些原本善良、正直且有着各自本领的人们，大多是被当时黑暗的官场、腐朽的社会制度以及那些仗势欺人的权贵们逼迫得走投无路，才不得不落草为寇，走上梁山这条路。例如林冲，本是东京八十万禁军教头，有着安稳的生活和美满的家庭，却因高俅父子的陷害，屡次遭难，最后被逼上梁山；还有武松，为兄报仇后，也因得罪了权贵，无法在正常的社会秩序中容身，最终也投身梁山。像这样的例子在书中比比皆是，所以综合来看，全书深刻地反映出了北宋末年那种政治腐败、社会矛盾尖锐的状况，鲜明地表现出了 “官逼民反” 这一主题思想，揭示了当时底层人民在残酷压迫下奋起反抗是一种必然的社会规律，塑造出了一个个鲜活、立体的好汉形象，让读者得以窥探那个时代的社会全貌以及人民的苦难与抗争。
（2）本题聚焦于对名著《儒林外史》中范进这一典型人物命运的分析与解读。范进是吴敬梓所创作的长篇讽刺小说《儒林外史》里极具代表性的一个人物形象，他出现在小说的第三回至第七回之中，在整个故事中有着重要的叙事分量和深刻的象征意义。
范进作为一名书生，一生都将科举考试视为自己改变命运、实现理想的唯一途径，为此他可谓是耗尽了大半生的时光去追求科举功名。然而，科举之路对他来说却异常坎坷，几十年间屡次应试，却屡屡不中，这样长期的失败经历让他在生活中饱受冷眼与嘲笑，不仅周围的人看不起他，就连自己的岳丈胡屠户对他也是不屑一顾，时常对他进行辱骂和贬低。
但命运似乎又跟他开了一个戏剧性的玩笑，在一次偶然的机会下，由于主试官周进的赏识与抬举，范进终于应试及第了。这本该是一件令人欣喜若狂的大喜事，可谁也没想到，多年来积压在心中的巨大压力以及对科举成功的极度渴望，在这一刻瞬间爆发，使得范进因喜不自胜而陷入了癫狂的状态，整个人失去了理智，陷入了一种近乎疯癫的境地。而在他好不容易恢复过来之后，周围人的态度却发生了天翻地覆的变化，曾经对他百般羞辱的岳丈胡屠户，立刻变得阿谀奉承起来，同县的那些所谓 “名流” 们也纷纷赶来巴结他，前后的这种巨大反差，无疑将当时社会上那种人们对科举功名盲目追逐、看重名利的心态，以及科举制度对读书人的深深毒害展现得淋漓尽致，深刻地揭示了当时的士人为何会一心执着于科举长途，哪怕历经无数次失败也不肯放弃的社会根源，让读者看到了科举制度背后隐藏的种种弊端以及对人性造成的扭曲，范进的命运也因此成为了那个时代众多被科举制度所束缚的读书人的一个缩影。
（3）本题着重考查对名著《水浒传》中高俅这一人物形象在讽刺手法运用方面的理解与分析。高俅在《水浒传》里是一个极为关键且令人印象深刻的反面人物形象，作者通过对他的刻画，巧妙地运用了讽刺手法，深刻地揭示了当时官场的黑暗与腐败。
高俅原本只是一个市井无赖，平日里游手好闲，没什么真才实学，唯一的特长就是善于踢球。然而，就是凭借着这样一项看似微不足道的技艺，在一次偶然的机会中，他在踢球时使出了一个鸳鸯拐的绝技，恰好折服了当时还是端王的宋徽宗。凭借着这一机缘，高俅从此便留在了王府，成为了端王的球友，与端王建立起了密切的关系。后来，端王意外地当上了皇帝，高俅也因此时来运转，凭借着与皇帝的这层特殊关系，被皇帝提拔当上了太尉，一下子就掌握了全国的军权，可谓是平步青云，一步登天。
但他在得势之后，却尽显丑恶嘴脸，完全暴露出了自己无赖的本性。上任伊始，他就开始作威作福，为了报私仇，明知八十万禁军教头王进已经生病请假半个月，却故意大怒，非说王进是在诈病，还派人去捉拿王进。只因为曾经王进的父亲打伤过他，他现在便借着手中的权势，公报私仇，丝毫不顾公义与道德。像高俅这样一个毫无真才实学、品德低劣的泼皮无赖，仅仅凭借着自己偶然的一技之长以及攀附权贵的手段，就能在官场上肆意妄为、呼风唤雨，作者通过对高俅这样发迹过程以及他后续种种丑恶行径的细致描写，辛辣地讽刺了当时封建官场制度的黑暗和腐败，让读者看到了在那样的官场环境下，真正有才能、有品德的人往往得不到重用，而那些靠投机取巧、阿谀奉承的小人却能身居高位，为所欲为，从而深刻地批判了当时不合理的社会现象，也凸显了作品讽刺艺术的高超之处。
故答案为：官逼民反；范进多年考科举不中，直到年老才中举，中举后却喜极而疯，深刻地展现了科举制度对读书人的毒害；高俅因善于踢球得到皇帝赏识而平步青云，他为官后结党营私、陷害忠良，通过对高俅这类人物发迹过程和丑恶行径的描写，讽刺了官场的黑暗和腐败。
【点评】本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
21．【答案】①了解历史文化：古典小说如《水浒传》《儒林外史》描绘了当时的社会风貌、人情世故等，能让我们了解特定历史时期的文化、价值观等；②培养批判性思维：书中对社会现象、人物命运等的刻画，能让我们思考背后的原因，如《儒林外史》对科举制度的批判，有助于我们培养批判精神，不盲目跟从传统观念；③提升文学素养：学习古典小说的写作手法、语言艺术等，如《水浒传》中生动的人物描写、精彩的情节设置，能提高我们的文学鉴赏能力和写作水平。
【知识点】对作品的体验感受；《水浒传》；《儒林外史》
【解析】【分析】本题旨在考查大家对于阅读中国古典小说意义的深入理解与体会，通过结合像《水浒传》《儒林外史》这类具有代表性的古典名著，来挖掘阅读它们能给我们带来的多方面价值，这有助于我们更好地认识古典小说在文化传承、个人素养提升以及思维拓展等方面所起到的重要作用。从文化传承与了解历史的角度来看，中国古典小说可以说是承载着丰富历史文化信息的宝库，它们犹如一幅幅生动的历史画卷，将特定时期的社会风貌、人情世故等方方面面都细致地描绘了出来。以《水浒传》为例，这部创作于特定历史背景下的长篇章回体版块结构小说，是用古白话文写成的，而且它有着独特的主题和深刻的内涵。它围绕着宋江领导的起义军展开故事，通过讲述一系列梁山英雄们反抗压迫、英勇斗争的情节，把北宋末年那个时期统治阶级的腐朽和残暴暴露无遗，也让我们清晰地看到了当时尖锐对立的社会矛盾以及 “官逼民反” 的残酷现实。从书中，我们可以了解到当时的社会阶层划分、百姓的生活状态、江湖的行事规则，甚至是不同地域的风土人情等诸多内容，仿佛穿越时空，置身于那个年代之中，真切地感受到那个时期独特的文化氛围以及人们普遍秉持的价值观。再看《儒林外史》，这部清代吴敬梓创作的长篇小说同样有着不可忽视的文化价值。全书以写实主义手法，描绘了各类人士围绕 “功名富贵” 所展现出的不同表现，为我们勾勒出了一幅当时社会各界人物众生相的全景图。无论是官场的种种现象、文人的思想状态，还是民间的世态人情，都在书中有着细腻的呈现。我们可以从中了解到当时吏治的腐败情况、科举制度所存在的种种弊端以及礼教表面下的虚伪本质等，它就像是一面镜子，真实地反映出那个时代的社会政治、经济、文化等各方面的状况，让我们能够站在当下，回溯历史，去深入探究那个特定时期的文化特点和社会运行模式，从而更好地传承和理解我们民族的历史文化脉络。从培养批判性思维的角度而言，古典小说往往凭借着对社会现象深刻且全面的刻画，以及对人物命运细致入微的展现，引导我们去深思考这些现象和命运背后深层次的原因，进而帮助我们养成批判性思维的习惯。就拿《儒林外史》来说，这部作品堪称是对科举制度进行批判的典范之作。它把科举制度笼罩下，众多文人所呈现出的种种丑态以及整个社会世风被扭曲的状态，毫无保留、淋漓尽致地展现了出来。书中描绘了范进中举前后周围人态度的天壤之别，深刻揭示了科举制度是如何禁锢读书人的思想、扭曲他们的人性，让人们为了追求功名利禄而丧失了自我。通过阅读这样的内容，我们会不自觉地去剖析科举制度为何能在当时的社会产生如此巨大的影响力，又为何会造成这般严重的后果，从而促使我们在面对传统观念时，不再是盲目地跟从，而是能够以一种理性、审慎的态度去质疑、去思考，去探究其合理性，逐渐养成批判性思维，敢于对那些不合理的观念和现象提出自己的见解，提升我们独立思考和判断是非的能力。同样，《水浒传》里众多英雄人物走上梁山的不同经历，也值得我们深入思考。他们有的是被权贵欺压，有的是遭奸人陷害，原本都是安分守己之人，却因社会的黑暗与不公，最终被迫反抗。这让我们去反思当时的社会制度、权力结构等方面存在的问题，思考在那样的环境下，人们的选择背后所蕴含的无奈与抗争，进而培养我们从不同角度去分析问题、评判社会现象的能力，让我们学会不被表面现象所迷惑，而是深入挖掘背后的根源，以批判性的眼光看待社会历史发展中的种种情况。提升文学素养的角度出发，中国古典小说有着极高的艺术价值，它们在写作手法、语言艺术等方面都有着独特的魅力，值得我们细细品味和学习借鉴，从而有助于提高我们自身的文学鉴赏能力和写作水平。《水浒传》中有着极为生动的人物描写，作者通过对人物外貌、语言、动作以及心理等多方面的细致刻画，塑造出了一个个性格鲜明、栩栩如生的人物形象。比如鲁智深，仅从他 “拳打镇关西” 这一情节中，那 “提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来” 的动作描写，以及 “洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做‘镇关西’！你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做‘镇关西’！” 这般充满个性的语言描写，就把鲁智深疾恶如仇、豪爽仗义的性格特点展现得淋漓尽致。而且书中还有着精彩绝伦的情节设置，从智取生辰纲的巧妙布局，到三打祝家庄的跌宕起伏，无不吸引着读者的眼球，让我们沉浸其中，感受故事的魅力。通过阅读这样的作品，我们可以学习到如何去塑造立体的人物、构建引人入胜的情节，提升自己在文学创作方面的能力，同时也能更好地欣赏和鉴别文学作品的优劣，提高自身的文学素养。
总之，阅读中国古典小说有着多方面的重要意义，无论是帮助我们了解历史文化、培养批判性思维，还是提升文学素养，都能让我们从中受益匪浅，更好地汲取中华民族传统文化中的精华，丰富我们的精神世界，提升我们的综合素养。
故答案为： ①了解历史文化：古典小说如《水浒传》《儒林外史》描绘了当时的社会风貌、人情世故等，能让我们了解特定历史时期的文化、价值观等；②培养批判性思维：书中对社会现象、人物命运等的刻画，能让我们思考背后的原因，如《儒林外史》对科举制度的批判，有助于我们培养批判精神，不盲目跟从传统观念；③提升文学素养：学习古典小说的写作手法、语言艺术等，如《水浒传》中生动的人物描写、精彩的情节设置，能提高我们的文学鉴赏能力和写作水平。
【点评】本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
【答案】22．感受艾青诗歌中对祖国、对人民深沉的爱。
23．举办“艾青诗歌朗诵会”，让同学们选择自己喜欢的艾青诗歌进行朗诵，在朗诵中体会诗歌的情感和韵律。
24．D
25．来自林间的温柔黎明/是您为黑暗的国度点亮希望/这永远汹涌着悲愤的河流/滔滔不绝奔涌着抗争的力量。
【知识点】续写式仿写；活动设计；《艾青诗选》
【解析】（1）(4) 本题考查学生的仿写能力，解答好此题，首先要审视好被仿写句的特点，如句式，修辞等方面，再就是注意语意通顺连贯。
(2) 本题考查学生设计活动的能力。对于设计活动类型的题目，我们一般从平时掌握的几种常见的主题活动中做出选择即可。只是需要在表达时注意考题对于句子形式上的要求。
（3） 本题考查的是朗读设计。根据仿写示例，首先要了解句子的内容和情感，再仔细揣摩语气、重音、语速等读法，最后整体把握情感，有感情地朗读。
22．本题考查内容理解与仿写。观察题目所给示例①“知晓艾青诗歌创作在不同时期的主题和风格” 以及②“体会艾青诗歌简洁而富有表现力的语言特色”，可以发现它们有着相似的结构特点，都是以一个表示学习行为或认知动作的动词开头，后面紧跟着与艾青诗歌相关的具体学习要点，且这些要点围绕着诗歌的不同方面展开，比如主题风格、语言特色等，都是有助于深入了解艾青诗歌本质吉林省长春市汽开区2024-2025学年九年级上学期语文期末试卷
一、积累与运用（15分）
（2025九上·长春汽车经济技术开发期末）阅读下面文字，完成下面小题。
世间有许多奥妙，人心有许多灵悟，都非语言可以传达，一经言语道破，反而甘煎渣滓，索然无味。这个道理还可以推到宇宙人生诸问题方面去。我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。假如世界是完美的，人类所过的生活——比好一点，是神仙的生活，比坏一点，就是猪的生活——便呆板单调已极。因为倘若件件都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。这种可能而未能的状况就是无言之美。
天上的云霞有多么美丽！风涛虫鸟的声息有多么和xié（　　）！用颜色来摹绘，用金石丝竹来比拟，任何美术家也是作践天籁，糟蹋自然！无言之美何限？让我这种拙手来写照，已是糟粕枯骸！这种罪过我要完全承认的。倘若有人骂我胡言乱道，我也只好引陶渊明的诗回答他说：“________________，________________。”
【注】①意思是指最大最美的声音乃无声之音。出自《老子》“大音希声，大象无形。”
1．给文中加点字注音，根据拼音写出相应的汉字。
（1）摹绘　 　 （2）和xié　 　
2．下面的选项不符合语段中“无言之美”内涵的一项是（　　）
A．哑口无言 B．大音希声① C．点到为止 D．意在言外
3．关于语段中画横线句子的结构的分析有误的一项是（　　）
A．单句一般只有一套主谓结构，此句中存在两套相对独立的动宾结构，所以不是单句。
B．此句中两个谓语动词“是”分别引领了“活动所生的感觉”和“奋斗成功而得的快慰”。
C．此句中两部分结构相对独立，意义虽然相关但互不充当对方的句子成分，符合复句的特征。
D．这个并列复句中的两个分句关系主次分明，表达了关于人生可乐之事的观点。
4．语段结尾处应填写的诗句最恰当的一项是（　　）
A．结庐在人境，而无车马喧。 B．采菊东篱下，悠然见南山。
C．山气日夕佳，飞鸟相与还。 D．此中有真意，欲辨已忘言。
【答案】1．mó；谐
2．A
3．D
4．D
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；近义成语适用范围对象辨析；并列复句；语言连贯
【解析】（1） 本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。
（2）本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。
（3）本题考查复句与单句的判断以及复句类型的判断。根据平时对单句、复句知识的掌握，结合句子内容分析，得出答案。
（4）本题考查语句的衔接。重点在于理解并把握语境中的关键词和逻辑关系，以确保语句之间的连贯性和一致性。在修改内容时，我们应当在不改变原意的基础上，注重以下四个方面：1.保持陈述对象的一致：在修改过程中，需要确保语句的主语或主要话题保持一致，避免出现突然的话题转换或主语变换，以确保整体语境的连贯性。2.遵循时间、空间或逻辑顺序：根据语境需要，合理安排语句的顺序，确保它们按照时间先后、空间位置或逻辑推理的顺序排列，以构建清晰、有条理的叙述。3.注意语句的对应关系：在修改内容时，应仔细分析每个句子的内容和结构，确保它们之间的对应关系得当，比如前后文的呼应、因果关系的表达等。4.保持情景统一和音节和谐：在修改过程中，要注意保持整体情景的协调统一，避免产生突兀或断裂的感觉。同时，还要注意语句的音节和节奏，力求使其听起来自然、流畅，避免出现拗口或重复的情况。
1．本题考查字音、字形辨析。对于 “摹绘” 这个词，它的正确读音是 “mó huì”，这里的 “摹” 字读音为 “mó”，意思就是通过描画的方式来呈现一些事物。而 “和 xié” 这个词，结合我们平时的语言积累以及正确的书写规范，应该写成 “和谐”，读音是 “hé xié”，指的是各个部分之间相互协调，呈现出一种很匀称、融洽的状态。
2．A.“哑口无言”：其含义是像哑巴一样说不出话来，通常是因为理屈词穷或者一时惊愕等外在原因导致的无法言语，这与 “无言之美” 所强调的那种刻意不通过言语直白表达，却蕴含着美好意境、深刻意蕴的内涵完全不符，所以该选项不符合 “无言之美” 的内涵要求。
B.“大音希声”：其本意是最大最美的声音往往是无声之音，它传达出一种无需凭借具体喧闹、繁杂的声音来展现美的理念，恰恰契合了 “无言之美” 所倡导的不用言语等外在明显形式去刻意彰显美的意味，是符合其内涵的。
C. “点到为止”：意味着在说话时仅仅轻轻触及话题的边缘，并不深入展开详细论述，这样的表达方式给人留下了充分思考、体会的空间，与 “无言之美” 那种意在言外，让人体会言语之外韵味的内涵是相符的。
D. “意在言外”：很明确地体现了言辞真正的用意是暗含在话语之中，并没有直白地表述出来，这完全符合 “无言之美” 所强调的言语之外另有深意、需要用心去领会的内涵特点。“无言之美” 这一概念所蕴含的深意在于，存在某些美妙之处、深层意蕴等，并不适宜通过直白的言语去表述，反而在保持一种含蓄、不直接言说的状态下，能够展现出更为独特的美感、韵味，进而留给人们广阔的想象空间去自行体会、感悟。
故答案为：A
3．本题考查语句结构分析。首先明确单句与复句的基本特征，单句通常只有一套主谓结构，用来表达一个相对完整的意思。而分析所给语句，我们可以发现其中存在两套相对独立的动宾结构，分别由两个 “就是” 来引领，即 “就是活动所生的感觉” 以及 “就是奋斗成功而得的快慰”，这显然不符合单句的结构特点。从复句角度来看，此句中这两部分结构相对独立，各自表达的意义虽然存在关联，但它们之间并不互相充当对方的句子成分，这正符合复句的典型特征，表明它是一个复句。进一步探究，这个复句属于并列复句，它的两个部分是平等并列的关系，各自从不同角度阐述了关于人生可乐之事的内容，不存在主次之分，都是在共同表达人生中可乐之事在于活动所产生的感觉以及奋斗成功后获得的快慰这一观点。
故答案为：D
4．A.“结庐在人境，而无车马喧”：其表达的意思是虽然居住在人世间，却能够摆脱车马喧嚣的纷扰，重点体现的是诗人身处尘世却能保持内心宁静、超脱世俗烦扰的一种心境状态，与文段所着重阐述的那种难以用言语表达、蕴含着独特韵味的 “无言之美” 的内涵相去甚远，无法在文意上实现合理衔接。
B. “采菊东篱下，悠然见南山”：诗句描绘的是诗人在东篱之下悠然自得地采摘菊花时，不经意间看到远处南山映入眼帘的田园生活场景，着重展现的是诗人闲适惬意的生活状态以及悠然闲适的心境，并没有体现出那种如同文段所讲的言语无法传达、只可意会的美妙意境，不符合文段整体的语境要求。
C. “山气日夕佳，飞鸟相与还”：主要是对傍晚时分南山山间自然景色以及飞鸟结伴归巢画面的描绘，呈现的是一种自然之景的美感，然而缺少那种深层次的、难以用言语表述的美妙意蕴，无法与文段所强调的 “无言之美” 核心内涵相呼应。
D. “此中有真意，欲辨已忘言”：这句诗传达出一种这里面蕴含着人生的真正意义，但是当想要去分辨清楚、用言语表述出来的时候，却已经忘了该如何用语言去表达的感觉，恰好与文段所表达的有些美妙、意蕴是难以用言语去传达，一旦用言语说破反而破坏了那种独特意境的 “无言之美” 内涵高度契合。当面对他人的质疑时，引用这句诗回应，能够很好地表达出那种只可意会不可言传的微妙感受，在文意和语境上都实现了自然流畅的衔接。
故答案为：D
5．（2025九上·长春汽车经济技术开发期末）“在上等文学作品中——尤其在诗词中——这种言不尽意的例子处处可见。”范仲淹的《渔家傲·秋思》借景抒情，意境深远，仅用“（1）　 　”一句，既描绘了北雁南飞的自然现象，也流露出边塞苦寒的悲戚之感；岑参《白雪歌送武判官归京》留白作结，情感深挚，其中（2）“　 　，　 　”两句，表达对友人依依不舍及友人离去后无限惆怅之情；辛弃疾的《南乡子·登京口北固亭有怀》用典自然，寓意深刻，（3）“　 　，　 　”以孙权的英雄形象表达诗人对屈辱求和的南宋朝廷的失望与愤慨；文天祥的《过零丁洋》以问作结，发人深省，（4）“　 　？　 　”表达了诗人捐躯报国的决心和视死如归的英雄气概。
【答案】衡阳雁去无留意；山回路转不见君；雪上空留马行处；年少万兜鍪；坐断东南战未休；人生自古谁无死；留取丹心照汗青
【知识点】理解性默写
【解析】（1）解析在范仲淹的《渔家傲 秋思》中，“衡阳雁去无留意” 这句词有着丰富的表意效果。从描绘自然现象角度来看，“衡阳雁去” 点明了大雁向衡阳方向飞去这一客观景象，这是秋天时大雁南飞的常见路线，符合时节特点，如实呈现了边塞之地的自然之景。而从情感表达层面，“无留意” 三字则巧妙地赋予了大雁以人的情感态度，连大雁都毫不留恋此地，侧面烘托出边塞环境的苦寒恶劣，让戍边之人也不由得心生悲戚之感，通过这样简单的一句，将景与情自然融合，达到了言有尽而意无穷的效果，很好地体现了言不尽意的特点。
（2）解析岑参《白雪歌送武判官归京》结尾处的 “山回路转不见君，雪上空留马行处” 两句，在艺术表现上极具留白之妙。前一句 “山回路转不见君” 描绘出友人沿着山路渐行渐远，最终消失在诗人视线之中的画面，那种眼睁睁看着友人离去却无能为力的不舍之情已然溢出纸面。而后一句 “雪上空留马行处”，则聚焦在友人离去后雪地上留下的马蹄印上，此时友人已不见踪影，只剩这马蹄印还在，给人以无尽的遐想空间，诗人久久伫立、怅然若失的状态以及对友人离去后内心充斥着的无限惆怅之情都蕴含其中，没有直白地去倾诉所有的不舍与惆怅，却让读者能深切感受到那深沉真挚的情感，是典型的言不尽意的体现，留给读者细细回味的余地。
（3）解析辛弃疾《南乡子 登京口北固亭有怀》里 “年少万兜鍪，坐断东南战未休” 这两句，运用了孙权的典故。“年少万兜鍪” 先是描绘出孙权年少之时就统领众多士兵，展现出其年少有为、雄姿英发的形象特点，凸显出孙权的英雄气概与不凡实力。“坐断东南战未休” 进一步强调孙权占据东南一方，不断征战，巩固地盘，有着积极进取、毫不退缩的豪迈姿态。诗人在此借孙权这样的英雄形象，与当时南宋朝廷面对外敌入侵却屈辱求和的做法形成鲜明对比，委婉而深刻地表达了对南宋朝廷不思进取、软弱求和的失望与愤慨之情，借古讽今，表意深刻却又不直接点破，通过用典达到了言不尽意、意味深长的艺术效果，让读者能领会到诗句背后深层的情感与批判意味。
（4）解析文天祥《过零丁洋》结尾处以 “人生自古谁无死？留取丹心照汗青” 这样的问句作结，有着强大的感染力和深刻的表意内涵。前一句 “人生自古谁无死”，以一种反问的语气，提出自古以来人都难免一死这一客观事实，看似在陈述常理，实则是在为后文情感的升华做铺垫。紧接着 “留取丹心照汗青” 则直抒胸臆，表明自己要留存一片赤诚忠心，让其在史册上闪耀光辉，也就是下定决心要为国家捐躯，以死明志，毫不畏惧死亡，展现出视死如归的英雄气概。通过这样的一问一答，将诗人内心坚定的报国决心以及对生死大义的深刻认知和无畏态度展现得淋漓尽致，同时也给读者留下深刻印象，让人们在品味诗句时，能深切感受到那种崇高的精神境界，以简洁有力却又意蕴深厚的语句，实现了言不尽意却又能直击人心的艺术效果。
故答案为：衡阳雁去无留意；山回路转不见君，雪上空留马行处；年少万兜鍪，坐断东南战未休；人生自古谁无死，留取丹心照汗青
【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
二、（7分）
（2025九上·长春汽车经济技术开发期末）“表”是中国古代向帝王陈情言事的一种文体，为封建社会臣下向皇帝陈述、请求、建议时所用，言辞往往恭敬、恳切，“动之以情”也可以说是这种文体的基本特征。下文是“表”中经典，为后世称道。请阅读后完成下面小题。
出师表
诸葛亮
①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
⑥臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
⑦先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
⑧愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
6．【自谦示敬】下列句中加点词语在文中有自贬、自谦之意，请解释。
（1）先帝不以臣卑鄙　 　 （2）庶竭驽钝　 　
7．【祈使示诫】本文祈使句很多、请你从下面句子中任选一句，结合加点词语分析其表达效果。
（1）诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
（2）愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
8．【动情示忠】《左传》中有“良禽择木而栖”的说法，但诸葛亮明知刘禅暗弱，却“报先帝”“忠陛下”，为汉室基业“鞠躬尽瘁，死而后已”。借古鉴今，他的忠心在当今时代的现实意义是什么？
【答案】6．卑鄙：社会地位低微，见识短浅。；驽钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。
7．示例一：选择（1）句。“宜”是应该的意思，“不宜”是不应该的意思，这两个词明确地向刘禅提出了开张圣听、广开言路和避免妄自菲薄、阻塞忠谏之路的建议，语气恳切，既表达了诸葛亮对刘禅的期望，又体现了他作为臣子对君主的恭敬。
示例二：选择（2）句。“愿”是希望的意思，表达了诸葛亮强烈的愿望，希望刘禅亲近贤臣、信任贤臣，“则”表示顺承关系，说明这样做的结果是汉室兴隆指日可待，言辞恳切，表现出诸葛亮对汉室复兴的殷切期盼和对刘禅的忠诚。
8．诸葛亮的忠心在当今时代仍有重要意义。他的忠诚体现了对国家、对事业的高度责任感和奉献精神。在现代社会，无论是在工作岗位上，还是在社会生活中，我们都应该秉持忠诚之心，对自己的职责忠诚，尽心尽力做好本职工作；对国家忠诚，积极为国家的发展贡献力量；对团队忠诚，与团队成员携手共进，共同追求目标。这种忠诚精神有助于维护社会稳定，促进事业发展，推动社会进步。
【知识点】分析文言文的写作特色；根据文言文中某一内容谈观点；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查写作手法的赏析。解答此题的关键是在理解选文内容的基础上，抓住关键语句来分析即可。
（3）本题考查阐述观点看法的能力。解答此类题目要求学生在深入把握文章主旨的基础上，有机的融入自己的阅读体验、阅读感悟或者观点看法。组织答案必须有理有据，或以情动人，或以理服人。
【参考译文】
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩，想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。
我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天（我）将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么
6．本题考查文言词语解释。（1）对于 “先帝不以臣卑鄙” 中的 “卑鄙” 一词，我们需要结合当时的语言习惯以及诸葛亮所处的情境来理解。在古代，“卑” 指的是社会地位低微，而 “鄙” 表示见识短浅。诸葛亮在这里使用这个词，是在自谦地表述自己原本的出身和所具备的见识情况，意在突出先帝刘备对他的知遇之恩，不因他这样相对低微的出身和有限的见识而轻视他，反而给予重用，体现出诸葛亮言辞间的谦逊以及对先帝的感恩之情。（2）“庶竭驽钝” 里的 “驽钝”，是一种比喻的说法。“驽” 常用来形容劣马，“钝” 表示不锋利，在这里合起来就是比喻自己才能平庸。诸葛亮作为蜀汉的重要谋士，肩负着诸多重任，却用这样自谦的话语来表达自己愿意倾尽所能去为国家效力，更凸显出他为人的谦逊以及对兴复汉室这一事业的忠诚与担当，同时也展现出在向君主陈情言事时的恭敬态度。
故答案为：卑鄙：社会地位低微，见识短浅；驽钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。
7．本题考查对内容的理解与词语表达效果分析。开放性试题，结合句意分析其表达效果。（1）我们来看 “诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也” 这句话。句中的 “诚” 有着实在、确实的意味，它起到了加强语气的作用，着重强调了后面所提建议的重要性和紧迫性，让后主刘禅能够深切认识到此事的关键所在。“宜” 表示应该，从正面明确地向刘禅提出了要 “开张圣听” 的期望，也就是希望他能够广泛地听取各方意见，这样做的目的在于 “光先帝遗德”，即发扬光大先帝遗留下来的美德，同时 “恢弘志士之气”，振奋那些有远大志向的臣子们的士气，这一系列的表述体现了诸葛亮对国家发展、对君主贤明的深切期盼。而与之相对的 “不宜”，则是从反面给出了告诫，提醒刘禅不应该 “妄自菲薄”，随便看轻自己，也不要 “引喻失义”，说一些不恰当的话，因为这样做的后果是 “以塞忠谏之路”，会堵塞臣子们忠心进谏的途径。通过 “宜” 与 “不宜” 这一正一反的表述，条理清晰且语气恳切地为刘禅指明了行为方向，既展现出诸葛亮作为臣子，心系国家兴衰、期望君主能够成为明君的良苦用心，又充分体现了他在向君主陈述建议时的严谨态度以及对君主的恭敬之情，使整个句子充满了劝诫的力量，让读者能深刻感受到诸葛亮的拳拳忠心。（2）再看 “愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也” 这句话。“愿” 字在此处的意思是希望，它直白且诚恳地传达出了诸葛亮内心深处的强烈愿望，那就是恳切地期望刘禅能够亲近那些贤臣，并且给予他们充分的信任。这个词语的使用，让我们能够深切体会到诸葛亮对刘禅的劝诫之意，饱含着他对君主的殷切期望以及对汉室复兴的渴望。“则” 作为一个连词，在这里表示顺承关系，它巧妙地将 “陛下亲之信之” 这一行为与 “汉室之隆，可计日而待” 这一美好的结果连接起来，清晰地表明了只要刘禅能够做到亲近贤臣、信任贤臣，那么汉朝的兴隆昌盛就指日可待了。通过这样的逻辑关联表述，充分展现出诸葛亮一心期盼着汉室能够再次兴盛，对君主刘禅忠心耿耿，迫切希望刘禅能够采纳他的建议，字里行间满是对君主的诚挚之情以及对国家未来的深切关怀，言辞恳切动人，极具感染力。
故答案为： 示例一：选择（1）句。“宜”是应该的意思，“不宜”是不应该的意思，这两个词明确地向刘禅提出了开张圣听、广开言路和避免妄自菲薄、阻塞忠谏之路的建议，语气恳切，既表达了诸葛亮对刘禅的期望，又体现了他作为臣子对君主的恭敬。
示例二：选择（2）句。“愿”是希望的意思，表达了诸葛亮强烈的愿望，希望刘禅亲近贤臣、信任贤臣，“则”表示顺承关系，说明这样做的结果是汉室兴隆指日可待，言辞恳切，表现出诸葛亮对汉室复兴的殷切期盼和对刘禅的忠诚。

8．本题考查对内容的理解与拓展运用。从文中第⑥段 “先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰” 的描述可以看出，诸葛亮是因为刘备对他的知遇之恩而心怀深深的感激，进而将这份感激化作了对蜀汉事业的忠诚，一生都致力于辅佐蜀汉，为兴复汉室而不懈努力。这种因他人赏识、信任而产生的忠诚，放在当今社会有着重要的启示意义。在我们的工作和生活中，同样会遇到他人给予的机遇和信任，比如领导对我们能力的认可，给予重要的工作任务或者项目机会等，这时我们应当像诸葛亮一样，怀着感恩之心，以忠诚的态度去对待这些机会，认真履行自己的职责，尽心尽力地做好本职工作，不轻易辜负他人的期望，坚守岗位，为所在的单位、团队贡献自己的力量。再看第⑦段 “受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明” 这部分内容，从中能深切感受到诸葛亮在接受先帝托孤重任后，日夜都在担忧自己不能很好地完成任务，害怕辜负了先帝的信任，损伤了先帝的知人之明，这种强烈的责任感在当代社会同样有着极大的借鉴价值。无论是在关乎国家发展的大事上，还是在日常的社会事务中，又或是在我们所处的各个团队协作里，我们都应当以诸葛亮的这种忠诚和责任感为榜样，将忠诚作为自己行事的基石，勇于担当起相应的责任，为国家的繁荣稳定、社会的和谐进步以及团队目标的顺利达成等事务殚精竭虑，积极奉献自己的力量，像诸葛亮为兴复汉室 “鞠躬尽瘁，死而后已” 那般，全身心地投入到自己所肩负的使命当中，努力推动各项事务朝着更好的方向发展，充分发挥个人价值，促进整个社会不断进步。
故答案为： 诸葛亮的忠心在当今时代仍有重要意义。他的忠诚体现了对国家、对事业的高度责任感和奉献精神。在现代社会，无论是在工作岗位上，还是在社会生活中，我们都应该秉持忠诚之心，对自己的职责忠诚，尽心尽力做好本职工作；对国家忠诚，积极为国家的发展贡献力量；对团队忠诚，与团队成员携手共进，共同追求目标。这种忠诚精神有助于维护社会稳定，促进事业发展，推动社会进步。
三、（8分）
（2025九上·长春汽车经济技术开发期末）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。
司马温公
温公①之任崇福，春夏多在洛，秋冬在夏县②。每日与本县从学者十许人讲书，用一大竹筒，筒中贮竹签，上书学生姓名。讲后一日，即抽签，令讲；讲不通，则公微数责之。公每五日作一暖讲③，一杯、一饭、一面、一肉、一菜而已。温公先陇④在鸣条山，坟所有余庆寺。公一日省坟，止寺中，有父老五六辈上谒云：“欲献薄礼。”乃用瓦盆盛粟米饭，瓦罐盛菜羹，真饭土簋、啜土铏⑤也。公享之如太牢⑥。既毕，复前启曰：“某等闻端明在县日为诸生讲书村人不及往听今幸略说。”公即取纸笔，书《庶人章》讲之。既已，复前白曰：“自《天子章》以下，各有《毛诗》两句，此独无有，何也？”公默然，少许，谢曰：“某平生虑不及此，当思其所以奉答。”村父笑而去，每见人曰：“我讲书曾难倒司马端明。”公闻之，不介意。
【注】①司马光，北宋时期政治家、史学家、文学家，曾任端明殿学士兼翰林院侍读学士，死后被追赠温国公。②夏县：今属山西，为司马光故乡。③暖讲：以酒食与听讲者相慰劳。④先陇：祖坟。⑤土簋（guǐ）土铏（xíng）：古人用土制食器，这里形容餐食简朴。⑥太牢：古代祭祀，牛羊豕三牲具备谓之太牢。这里形容食物丰富。
9．请用自己的语言复述文中画波浪线的部分。
10．请用“/”给文中画横线的部分断句。（限断三处。）
某等闻端明在县日为诸生讲书村人不及往听今幸略说。
11．文中的司马光给你怎样的印象？
【答案】9．司马光在崇福任职时，春夏多在洛阳，秋冬在夏县。他每天给本县十几个求学的人讲学，用一个大竹筒，里面装着竹签，竹签上写着学生的姓名。讲学后的一天，就抽签让学生讲课，如果讲不通，司马光就会轻声责备他们。
10．某等闻端明在县日/为诸生讲书/村人不及往听/今幸略说。
11．司马光给人的印象是：治学严谨，通过抽签讲学和微数责之的方式督促学生认真学习；生活简朴，饮食简单；平易近人，对待村父老态度和蔼，不介意被他们问倒；学识渊博，能为村父老讲解《庶人章》。
【知识点】分析概括文言文中人物的性格特点；文言文断句；文言文翻译
【解析】【点评】（1）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
(2)本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（3）本题考查分析人物性格特点的能力。解答此类题目需通晓全文大意的基础上，抓住描写人物的关键语句来分析。
【参考译文】
司马光在崇福任职的时候，春夏大多时间在洛阳，秋冬在夏县。每天和本县跟从他学习的十几个学生讲学，使用一个大竹筒，竹筒里装着竹签，竹签上写着学生的姓名。讲学后的一天，就抽签，让（抽到的学生）讲学；（如果学生）讲不明白，司马光就会轻声责备他们。司马光每五天举办一次暖讲，（暖讲的食物）只有一杯酒、一碗饭、一碗面、一盘肉、一盘菜罢了。司马光家的祖坟在鸣条山，坟地所在之处有一座余庆寺。司马光有一天去祭扫祖坟，在寺中休息，有五六个乡亲上前拜见说：“（我们）想要献上微薄的礼物。”原来是用瓦盆盛着粟米饭，用瓦罐盛着菜羹，真的是用土簋盛饭、用土铏盛汤，饮食很简朴。司马光享用这些食物就像在享用太牢一样（很满足）。吃完之后，（乡亲们）又上前启奏说：“我们听说端明殿学士（您）在县里的时候给学生们讲学，我们乡下人来不及去听讲，现在希望（您）能大略讲一讲。”司马光立刻拿过纸笔，书写《庶人章》讲解起来。讲完之后，（乡亲们）又上前说道：“从《天子章》以下，各有《毛诗》里的两句（与之相配），惟独这（《庶人章》）没有，这是为什么呢？”司马光沉默了一会儿，道歉说：“我一生从来没有考虑到这个问题，应当思考它用来回答（你们）。”乡亲们笑着离开了，每次见到别人就说：“我讲学曾经难倒了司马端明。”司马光听到这话，也不放在心上
9．本题考查文言句子翻译。首先，提到司马光在崇福这个地方任职，而他在不同季节有着不同的常居地，春夏时节大多是在洛阳，到了秋冬季节则主要在夏县，这是对其所处地点的一个背景交代。接着，描述了他日常讲学的情况，他每天都会给本县大概十几个跟着他学习的人讲授知识。为了讲学互动，他采用了一个很有意思的方式，准备了一个大竹筒，在这个竹筒里面存放着许多竹签，并且在每根竹签上都写着学生们各自的姓名。最后，讲到了他督促学生学习的具体做法，就是在讲学结束后的某一天，通过从竹筒中抽签的方式，随机抽取学生，让抽到的学生来讲课。要是这个学生讲不明白、讲不通畅的话，司马光就会以比较温和、轻声的方式对其进行责备，以此来激励学生们认真对待学习，扎实掌握所学内容。
故答案为： 司马光在崇福任职时，春夏多在洛阳，秋冬在夏县。他每天给本县十几个求学的人讲学，用一个大竹筒，里面装着竹签，竹签上写着学生的姓名。讲学后的一天，就抽签让学生讲课，如果讲不通，司马光就会轻声责备他们。
10．本题考查文言文断句。句子开头 “某等闻” 表明是某些人听说了什么事，“端明在县日” 是在说明时间背景，也就是司马光在县里的时候，这是一个完整的时间状语表述，所以在这里可以断开，使表意更清晰，让读者能先明确所听说之事发生的时间阶段。
接着 “为诸生讲书”，这是具体描述听说的内容，即司马光给各位学生讲学这件事，是一个完整的表意部分，故在此处断开，符合句子的逻辑层次，将所听说之事的核心内容单独呈现出来。然后 “村人不及往听”，又转换了角度，说的是村里的人们当时因为各种原因没办法去听讲学，这与前面讲司马光讲学形成了一种情况上的对照，所以此处断开能很好地体现出这种转折关系，使句子的逻辑更连贯。最后 “今幸略说”，则是基于前面所说的情况，表达出现在村民们希望司马光能够大略讲讲的愿望，是一个独立的表意部分，所以在这里断开也是合理的。
故答案为： 某等闻端明在县日/为诸生讲书/村人不及往听/今幸略说。
11．本题考查人物形象分析。从 “每日与本县从学者十许人讲书，用一大竹筒，筒中贮竹签，上书学生姓名。讲后一日，即抽签，令讲；讲不通，则公微数责之” 这些描述来看，司马光每天都会坚持给本县的学生讲学，这体现了他对教育教学工作的认真负责态度。而且他别出心裁地采用了用竹筒装竹签、通过抽签让学生复讲的方式，来促使每个学生都能积极准备、参与到讲学互动当中，一旦学生讲得不够通顺、明白，他还会以比较轻微的责备方式来督促学生，希望他们能够更好地掌握知识，改进不足。这种对教学环节的精心设计以及对学生学习情况的严格要求，充分展现出司马光治学严谨的特点，他致力于让学生真正学有所得，对知识的传授有着高标准、严要求。再看 “公每五日作一暖讲，一杯、一饭、一面、一肉、一菜而已” 这一细节，暖讲本是一种带有慰劳性质的活动，然而司马光在安排暖讲的饮食时，仅仅只是简单的一杯酒、一碗饭、一碗面、一盘肉和一盘菜，非常质朴简约，没有丝毫的铺张浪费，也不追求奢华丰盛的场面。从这样的饮食安排上，我们可以很直观地感受到他在生活方面秉持着一种简朴的作风，不被物质享受所左右，更注重精神层面的追求以及教学等实际事务。当我们把目光聚焦到 “公享之如太牢。既毕，复前启曰…… 公即取纸笔，书《庶人章》讲之…… 公默然，少许，谢曰…… 公闻之，不介意” 这一系列与村民互动的情节时，会发现司马光有着诸多令人钦佩的品质。先是村民们用瓦盆盛粟米饭、瓦罐盛菜羹这样简单朴素的食物来招待他，他却能像享用太牢那样满足地享用，丝毫没有嫌弃之意，这体现出他对村民们的尊重以及对这种质朴情谊的珍视，不因食物的简陋而有丝毫不满。而后村民们提出想听他讲学，并且在听完讲解后还进一步提问，司马光都一一耐心回应，先是马上拿起纸笔书写《庶人章》为大家讲解，当被问到一个自己一时答不上来的问题时，他先是沉默思考，然后诚恳地表示自己此前没考虑到这个问题，会去思考如何回答，面对这样略显尴尬的情况，他后来听到村民们以此打趣，也全然不放在心上，没有丝毫的不悦或者生气。从这些表现可以看出，司马光对待普通村民是非常和蔼可亲的，有着平易近人的性格特点，并且在学问面前有着谦逊的态度，不会因为自己的学识地位而轻视他人的疑问，胸怀宽广，很是豁达。最后，从 “公即取纸笔，书《庶人章》讲之” 这一行为也能看出司马光学识的渊博程度。在面对村民们临时提出的讲学请求时，他能够迅速地拿起纸笔，凭借自己深厚的知识储备，流畅地书写并讲解《庶人章》，足见他对知识的掌握十分扎实，涉猎广泛，能够自如地应对村民们在学问方面的诉求，展现出了深厚的学识素养。
故答案为： 司马光给人的印象是：治学严谨，通过抽签讲学和微数责之的方式督促学生认真学习；生活简朴，饮食简单；平易近人，对待村父老态度和蔼，不介意被他们问倒；学识渊博，能为村父老讲解《庶人章》。
四、（7分）
（2025九上·长春汽车经济技术开发期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
个人与集体（节选） 魏巍
①有人提出这样一种人生哲学，叫做“人人为自己，也就是人人为大家”。
②这种主张说：
③像那种损人利己，把自己的幸福建立在别人痛苦之上的人，是很卑鄙的，我也痛恨那种人。但我又想，一方面大家都不剥削人，谁也不占谁的便宜，另一方面也不必为别人牺牲自己的利益，各人付出足以换来自己生活需要的劳动就可以了。这样，我们都为集体做了事，也就取得了自己应得的一份，从表面上看，是人人为自己，实际上确实是人人为大家，这不是也很好吗？
④这就是说：
⑤个人主义十个人主义十个人主义……=集体主义。
⑥你瞧，这公式多妙！
⑦检验一下。
⑧假定：在日本帝国主义侵略我们国土的那些年月里，大家抱定“人人为自己”的各顾各的态度，请问，还有没有我们民族的独立与生存？
⑨假定：我们的人民在四大家族的压榨下，挣扎呻吟在死亡线上，人人都为自己，请问，还有没有人民的解放？有没有中华人民共和国？
⑩大事如此，小事也如此。
假定：在向秀丽的工厂里，即将爆炸的那一危急时刻，如果“人人为自己”，能不能避免许多生命财产的毁灭？
人人为自己，实际上是人人为大家吗？
必须改几个字：“人人为自己，就是害大家。”这才真正符合实际，这个“公式”才能成立。
（《千字议论文选》上海教育出版社）
材料二：
材料三：
个体并非一个个孤立的主体存在，作为社会性的存在，个体能以自己的主体性、积极性和创造性去改变人类社会。个体美好与集体美好统一在中国特色社会主义的伟大实践中，统一在中国梦的追求中，“站起来”“富起来”“强起来”的中国与“站起来”“富起来”“强起来”的中国人民是合为一体的。在当前复杂多变的国际环境中，中国要变得更加强大，更加接近中国梦的实现，更加接近个人梦的实现，就更加需要在中国共产党的坚强领导下，依靠每一个个体的力量汇聚而成的集体力量。另一方面，需要摆正个体美好与集体美好的位置，自觉将个体美好的实现融入集体美好的追求之中。在追求美好生活的伟大实践中，不能将集体与个体割裂，更不能让其成为矛盾的对立面。个体美好必须自觉服从集体美好，最终实现个体美好和集体美好的相互促进和共同实现。
（节选自《光明日报》2020年09月28日15版）
12．【材料一】中画波浪线的“公式”具有怎样的作用？
13．下面【材料一】中出现的语句，用作【材料二】漫画的标题最恰当的一项是（　　）
A．人人为自己，也就是人人为大家
B．损人利己
C．人人为自己，就是害大家
D．集体主义
14．有人说，【材料三】中的内容不正是【材料一】中所谈到的“人人为自己，也就是人人为大家”吗？请你批驳他的观点。
【答案】12．①以一种看似合理实则荒谬的公式形式，引发读者的思考和兴趣，吸引读者继续阅读，探究其正确性；②通过这个公式简洁地概括了“人人为自己，也就是人人为大家”这种错误观点的本质，为后文通过具体事例进行批驳树立了靶子，使批驳更有针对性。
13．C
14．这种观点是错误的。材料三强调个体美好与集体美好在中国特色社会主义实践中的统一，个体要在中国共产党领导下，依靠集体力量实现中国梦，同时个体美好要服从集体美好，最终实现相互促进。而材料一中的“人人为自己，就是害大家”批判的是个人主义，这种个人主义会损害集体利益，与材料三的集体主义导向完全相反。材料三倡导的是在集体主义框架内实现个体与集体的共同发展，并非材料一中所批驳的错误观点。
【知识点】图表信息；材料探究；启示、感悟、建议类
【解析】【点评】（1） 本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。
(2) 本题考查图文转换能力，也考查语言表达的能力.解答本题的关键是认真观察图表，找到关键信息，然后进行归纳，从而得出答案。
（3）本题考查材料探究。多则材料内容的探究：①要概括出每则材料的大意，分条阐述；②分析材料之间的逻辑关系，找准中心话题，找出各材料之间的逻辑关系，同中求异，异中求同；③围绕话题，提出自己的观点、结论或解决问题的措施、办法。
12．本题考查句段作用分析。首先，从吸引读者注意力、引发思考的角度来看，材料一中呈现的 “个人主义 + 个人主义 + 个人主义…… = 集体主义” 这样的公式，以一种乍一看似乎有一定合理性，可仔细琢磨却极为荒谬的形式展现在读者面前。在正常的认知逻辑中，个人主义往往强调的是个体自身利益至上，而集体主义侧重于集体利益的优先性以及个体对集体的奉献等，将多个个人主义相加等同于集体主义，这种违背常规认知的表述方式，很容易就会激发读者的好奇心，促使他们去深入思考这个公式到底为何会这样呈现，它背后隐藏的逻辑是否站得住脚，进而吸引读者继续往下阅读文本，想要探究其真正的正确性与否，起到了很好的引导阅读和引发思考的作用。
再从文章的论证结构与批驳角度来讲，这个公式简洁且形象地概括了 “人人为自己，也就是人人为大家” 这种错误观点的核心本质。它就像是一个靶子一样，清晰地立在那里，后续作者通过列举一系列具有代表性的具体事例来进行反驳时，都是紧紧围绕这个公式所代表的错误观点展开的。比如，在回顾日本帝国主义侵略我国土的艰难岁月时，假设大家都秉持 “人人为自己” 的各顾各态度，那民族的独立与生存必然无法实现；又或者在人民遭受四大家族压榨，挣扎在死亡线上的时期，如果人人都只考虑自己，那人民的解放以及中华人民共和国的成立也就无从谈起；还有像在向秀丽所在工厂面临即将爆炸的危急时刻，要是每个人都只顾自己，众多生命财产的毁灭恐怕就难以避免了。这些不同层面、不同场景下的假设事例，都是依据这个错误公式所设定的前提去进行推理和论证的，从而有力地揭示出该公式所代表的观点是多么荒谬，让批驳更具针对性，也使得文章的论证更加严谨、有条理，增强了文章的说服力。
故答案为： ①以一种看似合理实则荒谬的公式形式，引发读者的思考和兴趣，吸引读者继续阅读，探究其正确性；②通过这个公式简洁地概括了“人人为自己，也就是人人为大家”这种错误观点的本质，为后文通过具体事例进行批驳树立了靶子，使批驳更有针对性
13．本题考查图转换。观察材料二的漫画，我们可以看到画面中有三个人，他们每个人都只想着自己，各自为政，完全没有互帮互助的意识，最终导致大家都被压在一根大木头下面，陷入了一种困境之中。这幅漫画所呈现的场景，生动形象地展现了个人只关注自身利益，而忽视集体利益、不与他人协作所带来的消极后果，也就是强调了个人的利己行为最终不仅损害了集体，也反过来让自己陷入不利的境地。再来看材料一中的各个语句选项，A 选项 “人人为自己，也就是人人为大家”，这是文章中作者所批判的错误观点，它本身是一种美化个人主义、错误认为个人只考虑自己就能实现集体利益的论调，与漫画所体现的因为个人利己而导致不良后果的寓意不符；B 选项 “损人利己”，漫画中并没有明确体现出有人去损害他人利益来成全自己的意思，重点在于突出各自为己而陷入困境，所以该选项也不符合漫画寓意；C 选项 “人人为自己，就是害大家”，准确地概括了漫画中三个人各自为自己却最终让大家都陷入危险的这种情况，契合漫画通过画面想要传达的个人利己行为对集体造成危害的核心意思；D 选项 “集体主义”，与漫画所展现的个人自顾自的画面以及所表达的负面后果完全相悖，是不符合漫画主题的。
故答案为：C
14．本题考查对内容的理解与拓展运用。首先表态，这种观点是错误的。其次，结合具体内容阐明理由。这种认为材料三内容正是材料一中所谈到的 “人人为自己，也就是人人为大家” 的观点是完全错误的。接着，深入剖析材料一的相关内容。在材料一当中，提到的 “人人为自己，也就是人人为大家” 这种观点，从其本质上来说，是一种典型的个人主义思想的体现。它的核心逻辑是认为只要大家都不剥削别人，各自付出能够换来自己生活所需的劳动就可以了，表面上看好像大家都在为自己做事的同时也算是为集体做了事，但实际上这是一种错误的认知，它忽视了集体利益的整体性以及个体对集体应有的奉献精神，将个体利益的获取孤立于集体之外，并且错误地认为这样就能达成集体利益，这是与真正的集体主义背道而驰的，而且在实际的诸多场景中，这种只考虑个人自己的做法必然会损害集体利益，比如在面对国家遭受侵略、人民遭受压迫以及工厂面临危险等关键时刻，若人人都秉持这样的观念，那整个集体乃至国家都将陷入绝境，所以这是作者在文中要批判的错误观点。然后，再来看材料三所阐述的内容。材料三强调的是个体美好与集体美好在中国特色社会主义的伟大实践以及追求中国梦的过程中是相互统一的关系。一方面，在中国共产党的坚强领导下，需要依靠每一个个体汇聚而成的集体力量，来推动国家不断变得更加强大，让整个国家更加接近中国梦的实现，进而也让每个个体更加接近个人梦的实现，这体现了个体与集体之间相互依存、相互助力的紧密联系；另一方面，还着重指出要正确摆正个体美好与集体美好的位置，个体应该自觉地将自身美好追求融入到集体美好的追求之中，让个体美好服从于集体美好，通过这样的方式，最终实现个体美好和集体美好的相互促进、共同发展，这是一种积极倡导集体主义，强调个体与集体协同共进的正确理念。通过以上对材料一和材料三内容的详细分析对比，可以清晰地看到，两者有着本质上的区别。材料一的观点是被批判的个人主义，这种个人主义会严重破坏集体的发展，阻碍国家和人民的进步；而材料三所强调的是集体主义，倡导个体与集体相辅相成、携手共进，共同为实现更美好的生活以及伟大的中国梦而努力，与材料一中所批驳的错误主张完全不是一回事。所以，那种认为材料三内容等同于材料一中被批判观点的说法是错误的。
故答案为： 这种观点是错误的。材料三强调个体美好与集体美好在中国特色社会主义实践中的统一，个体要在中国共产党领导下，依靠集体力量实现中国梦，同时个体美好要服从集体美好，最终实现相互促进。而材料一中的“人人为自己，就是害大家”批判的是个人主义，这种个人主义会损害集体利益，与材料三的集体主义导向完全相反。材料三倡导的是在集体主义框架内实现个体与集体的共同发展，并非材料一中所批驳的错误观点。
五、（15分）
（2025九上·长春汽车经济技术开发期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
扇子的事
乔叶
①“小扇有风，拿在手中。有人来借，等到秋冬。”
②最早听到这个民谣是从奶奶那里。我童年的仲夏夜之梦启于奶奶的絮语。其实她不多话。母亲在村小教书，父亲在城里上班，我们兄弟姐妹五个全要奶奶照应，她白天脚不沾地地忙活着，也没工夫多话。只有到了晚上，她才有兴致唠上几句闲嗑，一边唠一边打扇子。不是给我打，是给弟弟打。虽然和弟弟只差两岁，但我和他的待遇在奶奶这里从来都是泾渭分明。
③“咋不给我扇？”
④“你没有手？”
⑤“他也有手！”
⑥“他小！”
⑦我哭着进屋去了，她得意洋洋地继续给弟弟扇。然而我这气也赌不了多长时间，过两天依然会灰溜溜地躺在院子里的凉席上，悻悻地听她说闲话。一边听，一边想着怎么报仇。有一天终于想出了好法子：把扇子偷偷地藏起来。不给我扇？那就都别用吧。
⑧可家里还真不缺这个钱。奶奶通常是找几找便放弃了。逢到镇上集会的时候，便让街坊邻居再捎几把。扇是蒲扇，我们村子人用的都是这种蒲扇。只是我们不叫蒲扇，而叫芭蕉扇。我很好奇为什么这么叫，也问过父母，他们各自忙着，没人搭理我。倒是奶奶悠悠答道：“芭蕉扇自古就灭火。听说书里写着，那火焰山的火就是让芭蕉扇给扇死的。”这不是《西游记》里铁扇公主的宝贝么？
⑨待到稍稍长大，我便想当然地以为，这扇子一定是芭蕉叶做的。北方少种芭蕉，我在23岁时第一次在南方见到芭蕉，也才知道这芭蕉不是那芭蕉。不过，这张冠李戴的芭蕉扇真是当得起价廉物美的评定啊。那时节，它在我们豫北乡下的集上，才两毛钱一把，随便挑。后来涨到五毛，一块，和两块。前两天下乡，又碰到赶集，问了问，也才五块。如今在郑州的大街上，偶尔也会碰到，精致地锁了蕾丝边儿，要价十块。——我家的蒲扇，都是奶奶给包边儿，用碎旧粗布细细地包上一圈儿。那时候，这是乡下女人们的基本功。
⑩一代代的童年顺着生命之河默然流淌和复制。有了儿子后，我也开始了打扇生涯。往往是有些燥热的暮春时分，开空调太凉，电扇风又大，人工打扇可轻可重，可急可缓，便是正好。我配的是另一版本的民谣：“一扇扇，两扇扇，不给钱，给狗扇。”
有一段时间，为了让儿子体会劳动的辛苦，更多的则是为了好玩，我便事事计酬给他，包括打扇这个活计。讨价还价了好多回合，才商量出了适合的分寸：一块钱扇一百次。自此他便格外经心地要挣这份儿小钱，母子两个常常是边扇边斗嘴。无非是他嫌我给得少，我嫌他扇得不卖力。吵着吵着他不由得感叹：“挣钱可真不容易！”有时候可能是有些经济危机，等我下班一进门他便会热情地凑过来：“要不要扇两块钱的？”
也曾迷恋过檀香扇，在青春如玉时。第一次在苏州见到它，我简直是呆住了。扇子怎么可以这么漂亮呢？拉花、烫花、雕花、印花……无一不美，拿在手里剔透玲珑，摇动起来芬芳馥郁，果不其然是“日日花香扇底生”啊。执着这种华扇，穿上丝绸衣裳，再涂脂抹粉一番，是不是有点儿接近于大家闺秀古典风……依赖着这种绮丽的想象，我疯狂地买了一堆檀香扇。几年之后，惊觉自己只用过一把。还好，扇子们还都健康，我便大大方方地分送了人——终究知道，自己的根底，也就是乡间的蒲扇而已。
两年前搬家，把破家当检视了一遍，居然发现了形形色色的扇子：团扇，刺绣扇，绸扇……有一把光彩夺目的孔雀扇，缘于新疆喀什。彼时和朋友们在高台民居闲逛，走到一个少妇的院子里，她做的小生意便是卖这种扇子，似乎是五十块钱一把。还有一把在南阳诸葛庐买的羽毛扇，是为了照相临时添的道具。一群人每人都拿着它拍了一通。至于那把粽叶扇，我想了很久才想起来，和它相遇于某年盛夏的江西龙虎山。原本没想买，可是看着那位老太太在那里安安静静地编着，素白的粽叶柔韧纤细，编出的纹路简朴古雅，拿在手里是让人心疼的轻，扇出的风又有沁心的淡淡的粽叶香，便忍不住买了。似乎是十五块钱一把。当地的朋友说有点儿贵，我倒觉得老太太没有向我兜售一句，我愿意，就觉得值。——还有，她的样貌，有点儿像奶奶。
有些物，因为承载着的深重情义，必然不再是单纯的物，而成为一种特别的存念。
15．作者在文章开头和第⑩段两次提到民谣，具有怎样的作用？
16．请解释加点词语在文中的意思。
（1）虽然和弟弟只差两岁，但我和他的待遇在奶奶这里从来都是泾渭分明。
（2）不过，这张冠李戴的芭蕉扇真是当得起价廉物美的评定啊。
17．文中“我”和奶奶闹别扭、和儿子斗嘴的场景，反映出怎样的家庭关系？
18．对于第 段“终究知道，自己的根底，也就是乡间的蒲扇而已”这句话的含义理解和分析有误的一项是（　　）
A．“根底”是对自己出身和本质的认知。
B．“乡间的蒲扇”象征着简单的生活方式和淳朴的价值观。
C．“终究”“也就是”“而已”反映出“我”自嘲、自卑的心理。
D．这句话表明“我”的认知和喜好，喜欢很纯粹、简单的存在。
19．文章最后一段流露出作者哪些情感？
【答案】15．①开头提到民谣，引出了下文关于扇子的回忆，为全文奠定了温馨、质朴的情感基调；②第⑩段再次提到民谣，一方面与开头形成呼应，另一方面也体现了生活的传承，从奶奶打扇到“我”给儿子打扇，民谣在不同场景中的出现，丰富了文章内容，增强了文章的文化氛围。
16．（1）“泾渭分明”原指界限清楚，这里指奶奶对待“我”和弟弟的态度截然不同，给弟弟扇扇子，却不给“我”扇，对比鲜明。（2）“张冠李戴”原指弄错对象，这里指“我”把不是芭蕉叶做的扇子错误地称为芭蕉扇，表现出“我”当时的天真和无知。
17．反映出家庭关系中既有长辈与晚辈之间的小摩擦、小矛盾，如“我”和奶奶因扇扇子而闹别扭，也有亲情中的趣味和温暖，如“我”和儿子斗嘴时充满生活气息的互动，整体展现了家庭关系的真实、生动，充满烟火气，在日常相处中既有磕绊又有爱的情感纽带。
18．C
19．①对承载着深重情义的物品的珍视之情，这些扇子不仅仅是物品，更是记忆和情感的寄托；②对过去生活经历的怀念，如与奶奶、儿子有关的扇扇子的回忆，以及在各地购买扇子的经历；③对简单、淳朴生活的向往，乡间蒲扇象征着简单质朴的生活，这种生活方式和价值观让作者心生向往。
【知识点】散文；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；启发、思考、感悟等开放类型；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1） 本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。
(2)本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。
（3）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
(4)本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落(语句)的内容，同时要把意思相近的段落(语句)合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落(关键语句)，简洁准确概括。
(5)本题考查人物情感的把握。解答此题在了解文章大意的基础.上，找到相对应的段落内容，然后根据内容概括情节，或找出人物描写的句子，根据理解概括人物情感或是从中提取词语作答。
15．本题考查句段作用分析。首先，来看文章开头提到民谣的作用。在第①段中呈现了 “小扇有风，拿在手中。有人来借，等到秋冬” 这样的民谣，紧接着第②段就点明 “最早听到这个民谣是从奶奶那里。我童年的仲夏夜之梦启于奶奶的絮语”，由此可见，这一民谣的出现，巧妙地引出了下文一系列与扇子相关的回忆内容。它就像是一把开启记忆大门的钥匙，让读者随着作者的笔触，自然而然地进入到那个充满乡土气息、饱含生活韵味的情境之中。而且，民谣本身所具有的质朴、通俗又带着几分诙谐的特点，为全文奠定了一种温馨、质朴的情感基调，使读者从一开始就能感受到那种萦绕在平凡生活中的温暖亲情以及乡村生活特有的宁静与美好，仿佛能看到在夏夜的院子里，奶奶摇着扇子唠嗑的画面，一下子就拉近了与读者的距离，让读者更容易沉浸到文章所营造的氛围当中。再看第⑩段再次提到民谣的作用。这里作者写道 “我配的是另一版本的民谣：‘一扇扇，两扇扇，不给钱，给狗扇。’” 这次提到民谣，从结构上来说，与开头形成了一种呼应关系，使得文章在行文上更加连贯，有一种首尾相顾的和谐感。从内容和情感表达层面来看，它体现了生活在代际之间的传承与延续。曾经是奶奶在夏夜为晚辈打着扇子，念叨着民谣，如今 “我” 也开启了给儿子打扇的生活，同样伴随着民谣，这种场景的更迭，展现出生活的烟火气在岁月中不断流转却又始终保留着那份质朴与温情的特点。同时，民谣在不同场景下的重复出现，也进一步丰富了文章的内容，让文章更具文化韵味，仿佛一条若隐若现的文化脉络，穿梭在不同的生活画面之中，增强了整个文章的文化氛围，使读者在感受家庭生活点滴的同时，也能体会到民俗文化所带来的独特魅力。
故答案为： ①开头提到民谣，引出了下文关于扇子的回忆，为全文奠定了温馨、质朴的情感基调；②第⑩段再次提到民谣，一方面与开头形成呼应，另一方面也体现了生活的传承，从奶奶打扇到“我”给儿子打扇，民谣在不同场景中的出现，丰富了文章内容，增强了文章的文化氛围。
16．本题考查重要词句理解。（1）对于 “泾渭分明” 这个词语，它原本的意思是指界限十分清楚，就像泾水和渭水的水流那样，一清一浊，分得很清晰，互不混淆。而在文章第②段所描述的情境中，“虽然和弟弟只差两岁，但我和他的待遇在奶奶这里从来都是泾渭分明”，这里是说尽管 “我” 和弟弟年龄差距不大，但是奶奶对待 “我” 和弟弟的态度却有着非常明显的差别。具体表现就是奶奶会在晚上一边唠嗑一边给弟弟打扇子，却对 “我” 想要扇扇子的请求不予理会，这种对待方式上的截然不同，就如同泾水和渭水的界限一样清晰可辨，通过这个词语生动形象地体现出奶奶态度的鲜明对比，让读者能够深切感受到当时 “我” 内心所察觉到的那种差异，也从侧面反映出小孩子对于长辈对待自己方式的敏感和在意。
（2）“张冠李戴” 这个词语原本是指把姓张的人的帽子戴到了姓李的人头上，也就是弄错了对象的意思。在文章第⑨段 “不过，这张冠李戴的芭蕉扇真是当得起价廉物美的评定啊” 这句话里，结合前文 “待到稍稍长大，我便想当然地以为，这扇子一定是芭蕉叶做的。北方少种芭蕉，我在 23 岁时第一次在南方见到芭蕉，也才知道这芭蕉不是那芭蕉” 的描述可以知道，这里是说 “我” 在小时候，由于缺乏足够的见识，仅仅凭借自己的想象，就错误地把实际上并不是用芭蕉叶制作的扇子称作了芭蕉扇，将两种不同的事物弄混了。这个词语在这里的运用，一方面表现出了 “我” 当时那种天真无邪、懵懂无知的状态，另一方面也为文章增添了一份童趣，让读者能够感受到作者回忆童年时那种带着些许好笑又纯真的情感，使文章所描绘的童年生活场景更加生动鲜活。
故答案为： （1）“泾渭分明”原指界限清楚，这里指奶奶对待“我”和弟弟的态度截然不同，给弟弟扇扇子，却不给“我”扇，对比鲜明。（2）“张冠李戴”原指弄错对象，这里指“我”把不是芭蕉叶做的扇子错误地称为芭蕉扇，表现出“我”当时的天真和无知。
17．本题考查对内容的理解与概括。从文中 “我” 和奶奶闹别扭的相关情节来看，比如在第⑦段中，“我” 因为奶奶只给弟弟扇扇子却不给自己扇，于是 “我哭着进屋去了，她得意洋洋地继续给弟弟扇。然而我这气也赌不了多长时间，过两天依然会灰溜溜地躺在院子里的凉席上，悻悻地听她说闲话”，从这个场景可以看出，在长辈与晚辈的相处过程中，确实会因为一些看似不起眼的小事而产生摩擦和矛盾。“我” 作为小孩子，对于奶奶的这种差别对待会感到委屈和不满，所以通过哭闹来表达自己的情绪，而奶奶似乎并没有立刻改变自己的做法，这体现出了家庭生活中长辈和晚辈之间在观念、行为上可能存在的不同步，进而引发小摩擦。但是，即便 “我” 生了气，没过多久还是会回到奶奶身边，继续听她唠嗑，这又充分展现出亲情的强大纽带作用，即便有了不愉快，那种血浓于水的亲情依然让 “我” 愿意留在奶奶身边，说明在这些小摩擦的背后，隐藏着深厚的亲情基础，是一种在日常相处中磕磕绊绊却又割舍不断的情感联系。再看 “我” 和儿子斗嘴的场景，在第 段提到 “自此他便格外经心地要挣这份儿小钱，母子两个常常是边扇边斗嘴。无非是他嫌我给得少，我嫌他扇得不卖力”，这里 “我” 和儿子围绕着打扇计酬这件事展开斗嘴，表面上看是双方在报酬和劳动付出方面产生了分歧，是一种矛盾冲突的表现。然而，仔细分析就会发现，这种斗嘴其实充满了生活的趣味，它是母子之间在日常生活中亲密互动的一种方式。在你来我往的斗嘴过程中，蕴含着彼此之间的在意和亲近，是亲情在日常生活中以一种轻松、活泼的形式展现出来，让整个家庭氛围显得既真实又充满温馨的烟火气，体现出家庭关系中那种有矛盾但更有爱的生动状态。
故答案为： 反映出家庭关系中既有长辈与晚辈之间的小摩擦、小矛盾，如“我”和奶奶因扇扇子而闹别扭，也有亲情中的趣味和温暖，如“我”和儿子斗嘴时充满生活气息的互动，整体展现了家庭关系的真实、生动，充满烟火气，在日常相处中既有磕绊又有爱的情感纽带。
18．A.提到 “‘根底’是对自己出身和本质的认知”，从文章整体来看，作者在前面回忆了诸多与扇子相关的经历，从童年时奶奶的蒲扇，到后来自己经历过对各种精美扇子的喜爱与追求，而在这里说出这句话，其实是经历了种种之后，对自己内心深处所真正认同、契合的生活状态和自身本质的一种深刻洞察，“根底” 一词确实体现了对自己出身所带来的那种质朴、简单生活底色以及自身内在本质的一种认知，所以该选项对 “根底” 的理解是符合文意的。
B.指出 “‘乡间的蒲扇’象征着简单的生活方式和淳朴的价值观”，在文中，乡间的蒲扇一直伴随着作者的童年生活，那是奶奶在夏夜为家人扇风消暑的普通物件，承载着简单而纯粹的亲情与生活气息，它代表着一种没有过多修饰、不追求奢华的生活模式，以及蕴含在这种生活中的真诚、质朴、踏实的价值观，所以该选项对 “乡间的蒲扇” 象征意义的解读是合理的。
C.认为 “‘终究’‘也就是’‘而已’反映出‘我’自嘲、自卑的心理”，但结合上下文分析，作者先是描述了自己曾经疯狂购买檀香扇，被其华丽的外表所吸引，然而几年后发现自己其实并没有真正去使用它们，于是将扇子大方送人，之后发出这样的感慨。这里的 “终究” 体现的是经过一番经历后最终的一种感悟，“也就是” 和 “而已” 则是强化了这种回归本真、认清自己内心真正喜好的确定感，是一种对自身本质回归的坦然和认同，并非是自嘲或者自卑的心理体现，而是一种在经历繁华后回归质朴、找到内心宁静的积极情感表达，所以该选项的解读不符合文意。
D.表明 “这句话表明‘我’的认知和喜好，喜欢很纯粹、简单的存在”，从整个语句以及文章的情感走向来看，作者通过这句话传达出自己明白了内心深处更喜欢像乡间蒲扇那样纯粹、简单的事物，不被外在的华丽所迷惑，更倾向于那种质朴、真实的生活状态和情感寄托，这体现了作者对纯粹、简单存在的一种认同和喜爱，该选项的理解是正确的。
故答案为：C
19．本题考查对内容的理解与情感概括。在文章的最后一段 “有些物，因为承载着的深重情义，必然不再是单纯的物，而成为一种特别的存念” 这句话中，蕴含着作者多方面的情感。首先，体现了对承载着深重情义的物品的珍视之情。回顾前文，扇子在作者的生活中扮演了重要的角色，从奶奶手中为照顾晚辈而摇动的蒲扇，那里面包含着奶奶对家人虽有差别对待却依然深厚的亲情；到 “我” 给儿子打扇时的各种生活场景，扇子见证了母子之间充满趣味又亲昵的互动；再到在各地旅行时购买的不同扇子，像源于新疆喀什的孔雀扇、在南阳诸葛庐买的羽毛扇以及在江西龙虎山遇到的粽叶扇等等，每一把扇子都有着独特的故事和记忆，它们不仅仅是简单的物件，更像是一个个情感的容器，承载着作者生活中的点点滴滴、喜怒哀乐，所以作者对这些扇子充满了珍视之情，把它们当作了特殊的、有着深厚意义的存念。其次，表达了对过去生活经历的怀念。文中围绕扇子展开的诸多回忆，无论是小时候和奶奶因为扇扇子而产生的那些小插曲，那种带着委屈又不舍的情绪，还是后来和儿子在扇扇子过程中讨价还价、斗嘴的有趣画面，亦或是在不同地方购买扇子时的种种经历，都构成了作者丰富多彩的生活画卷。这些过往的经历随着时间的流逝，愈发显得珍贵，成为了作者心中难以忘怀的部分，通过结尾这句话，能够深切感受到作者对那些充满生活气息、饱含人间烟火味的过去生活的深深怀念之情。最后，还流露出对简单、淳朴生活的向往。文章始终以扇子为线索，而乡间的蒲扇作为一种质朴、简单的象征，贯穿其中。它代表着一种没有过多繁杂修饰、纯粹而真实的生活方式，在这种生活里，亲情是那样的自然流露，人与人之间的相处充满了生活的小摩擦却又不失温暖，对比现代生活中可能存在的复杂与喧嚣，作者内心深处更加眷恋这种纯真、质朴的生活情境，所以结尾这句话也传达出了作者对这种简单、淳朴生活方式以及其所蕴含的价值观的向往之情，希望能在纷繁复杂的世界中，始终保留一份像乡间蒲扇所代表的那样纯粹而美好的生活本真。
故答案为： ①对承载着深重情义的物品的珍视之情，这些扇子不仅仅是物品，更是记忆和情感的寄托；②对过去生活经历的怀念，如与奶奶、儿子有关的扇扇子的回忆，以及在各地购买扇子的经历；③对简单、淳朴生活的向往，乡间蒲扇象征着简单质朴的生活，这种生活方式和价值观让作者心生向往。
六、名著阅读。（8分）
20．（2025九上·长春汽车经济技术开发期末）某同学在阅读了《水浒传》和《儒林外史》之后，对两部作品进行了比较分析，请你根据提示帮他完成表格。
水浒传 儒林外史 结论
主题思想 表现了（1）　 　的主题。（四个字概括） 批判了科举制度的罪恶。 反映社会的黑暗
人物命运 吴用：才华横溢，但在科举道路上却惨遭诋毁，导致永不被录用。报国无门的他最终只能走上梁山，成为一名草寇。 （2）范进：　 　 科举考试的悲剧
讽刺手法 （3）高俅：　 　 匡超人：他本是一个朴实的乡下孩子，但在通过走后门获得了官职后，变得虚伪、自私，尽显虚荣之态。 讽刺官场的丑陋
【答案】官逼民反；范进多年考科举不中，直到年老才中举，中举后却喜极而疯，深刻地展现了科举制度对读书人的毒害；；高俅因善于踢球得到皇帝赏识而平步青云，他为官后结党营私、陷害忠良，通过对高俅这类人物发迹过程和丑恶行径的描写，讽刺了官场的黑暗和腐败。
【知识点】作品的基本内容；《水浒传》；《儒林外史》
【解析】（1）本题考查对名著《水浒传》主题思想的理解与概括能力。《水浒传》这部诞生于元末明初，由施耐庵创作的长篇小说，有着独特且深刻的思想内涵，并且在中国文学史上占据着重要地位，它是第一部用白话文写成的章回体长篇小说呢。这部作品围绕着众多英雄人物展开了一幅波澜壮阔的画卷，着重刻画了以宋江为首的一百零八位梁山好汉的故事。从起初他们各自有着不同的遭遇，在社会的种种压迫与不公之下，或因得罪权贵，或因遭受陷害，又或是为了反抗不义之举等诸多原因，最终汇聚到了水泊梁山之上。整个故事以梁山的发展壮大过程作为主线，详细描述了这些英雄们从被迫无奈地进行小规模联合反抗，一步步发展成为一支有着强大影响力的宏大队伍的全过程。在这个过程中，我们可以看到，这些原本善良、正直且有着各自本领的人们，大多是被当时黑暗的官场、腐朽的社会制度以及那些仗势欺人的权贵们逼迫得走投无路，才不得不落草为寇，走上梁山这条路。例如林冲，本是东京八十万禁军教头，有着安稳的生活和美满的家庭，却因高俅父子的陷害，屡次遭难，最后被逼上梁山；还有武松，为兄报仇后，也因得罪了权贵，无法在正常的社会秩序中容身，最终也投身梁山。像这样的例子在书中比比皆是，所以综合来看，全书深刻地反映出了北宋末年那种政治腐败、社会矛盾尖锐的状况，鲜明地表现出了 “官逼民反” 这一主题思想，揭示了当时底层人民在残酷压迫下奋起反抗是一种必然的社会规律，塑造出了一个个鲜活、立体的好汉形象，让读者得以窥探那个时代的社会全貌以及人民的苦难与抗争。
（2）本题聚焦于对名著《儒林外史》中范进这一典型人物命运的分析与解读。范进是吴敬梓所创作的长篇讽刺小说《儒林外史》里极具代表性的一个人物形象，他出现在小说的第三回至第七回之中，在整个故事中有着重要的叙事分量和深刻的象征意义。
范进作为一名书生，一生都将科举考试视为自己改变命运、实现理想的唯一途径，为此他可谓是耗尽了大半生的时光去追求科举功名。然而，科举之路对他来说却异常坎坷，几十年间屡次应试，却屡屡不中，这样长期的失败经历让他在生活中饱受冷眼与嘲笑，不仅周围的人看不起他，就连自己的岳丈胡屠户对他也是不屑一顾，时常对他进行辱骂和贬低。
但命运似乎又跟他开了一个戏剧性的玩笑，在一次偶然的机会下，由于主试官周进的赏识与抬举，范进终于应试及第了。这本该是一件令人欣喜若狂的大喜事，可谁也没想到，多年来积压在心中的巨大压力以及对科举成功的极度渴望，在这一刻瞬间爆发，使得范进因喜不自胜而陷入了癫狂的状态，整个人失去了理智，陷入了一种近乎疯癫的境地。而在他好不容易恢复过来之后，周围人的态度却发生了天翻地覆的变化，曾经对他百般羞辱的岳丈胡屠户，立刻变得阿谀奉承起来，同县的那些所谓 “名流” 们也纷纷赶来巴结他，前后的这种巨大反差，无疑将当时社会上那种人们对科举功名盲目追逐、看重名利的心态，以及科举制度对读书人的深深毒害展现得淋漓尽致，深刻地揭示了当时的士人为何会一心执着于科举长途，哪怕历经无数次失败也不肯放弃的社会根源，让读者看到了科举制度背后隐藏的种种弊端以及对人性造成的扭曲，范进的命运也因此成为了那个时代众多被科举制度所束缚的读书人的一个缩影。
（3）本题着重考查对名著《水浒传》中高俅这一人物形象在讽刺手法运用方面的理解与分析。高俅在《水浒传》里是一个极为关键且令人印象深刻的反面人物形象，作者通过对他的刻画，巧妙地运用了讽刺手法，深刻地揭示了当时官场的黑暗与腐败。
高俅原本只是一个市井无赖，平日里游手好闲，没什么真才实学，唯一的特长就是善于踢球。然而，就是凭借着这样一项看似微不足道的技艺，在一次偶然的机会中，他在踢球时使出了一个鸳鸯拐的绝技，恰好折服了当时还是端王的宋徽宗。凭借着这一机缘，高俅从此便留在了王府，成为了端王的球友，与端王建立起了密切的关系。后来，端王意外地当上了皇帝，高俅也因此时来运转，凭借着与皇帝的这层特殊关系，被皇帝提拔当上了太尉，一下子就掌握了全国的军权，可谓是平步青云，一步登天。
但他在得势之后，却尽显丑恶嘴脸，完全暴露出了自己无赖的本性。上任伊始，他就开始作威作福，为了报私仇，明知八十万禁军教头王进已经生病请假半个月，却故意大怒，非说王进是在诈病，还派人去捉拿王进。只因为曾经王进的父亲打伤过他，他现在便借着手中的权势，公报私仇，丝毫不顾公义与道德。像高俅这样一个毫无真才实学、品德低劣的泼皮无赖，仅仅凭借着自己偶然的一技之长以及攀附权贵的手段，就能在官场上肆意妄为、呼风唤雨，作者通过对高俅这样发迹过程以及他后续种种丑恶行径的细致描写，辛辣地讽刺了当时封建官场制度的黑暗和腐败，让读者看到了在那样的官场环境下，真正有才能、有品德的人往往得不到重用，而那些靠投机取巧、阿谀奉承的小人却能身居高位，为所欲为，从而深刻地批判了当时不合理的社会现象，也凸显了作品讽刺艺术的高超之处。
故答案为：官逼民反；范进多年考科举不中，直到年老才中举，中举后却喜极而疯，深刻地展现了科举制度对读书人的毒害；高俅因善于踢球得到皇帝赏识而平步青云，他为官后结党营私、陷害忠良，通过对高俅这类人物发迹过程和丑恶行径的描写，讽刺了官场的黑暗和腐败。
【点评】本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
21．（2025九上·长春汽车经济技术开发期末）请你结合《水浒传》或《儒林外史》写出两点阅读中国古典小说的意义。
【答案】①了解历史文化：古典小说如《水浒传》《儒林外史》描绘了当时的社会风貌、人情世故等，能让我们了解特定历史时期的文化、价值观等；②培养批判性思维：书中对社会现象、人物命运等的刻画，能让我们思考背后的原因，如《儒林外史》对科举制度的批判，有助于我们培养批判精神，不盲目跟从传统观念；③提升文学素养：学习古典小说的写作手法、语言艺术等，如《水浒传》中生动的人物描写、精彩的情节设置，能提高我们的文学鉴赏能力和写作水平。
【知识点】对作品的体验感受；《水浒传》；《儒林外史》
【解析】【分析】本题旨在考查大家对于阅读中国古典小说意义的深入理解与体会，通过结合像《水浒传》《儒林外史》这类具有代表性的古典名著，来挖掘阅读它们能给我们带来的多方面价值，这有助于我们更好地认识古典小说在文化传承、个人素养提升以及思维拓展等方面所起到的重要作用。从文化传承与了解历史的角度来看，中国古典小说可以说是承载着丰富历史文化信息的宝库，它们犹如一幅幅生动的历史画卷，将特定时期的社会风貌、人情世故等方方面面都细致地描绘了出来。以《水浒传》为例，这部创作于特定历史背景下的长篇章回体版块结构小说，是用古白话文写成的，而且它有着独特的主题和深刻的内涵。它围绕着宋江领导的起义军展开故事，通过讲述一系列梁山英雄们反抗压迫、英勇斗争的情节，把北宋末年那个时期统治阶级的腐朽和残暴暴露无遗，也让我们清晰地看到了当时尖锐对立的社会矛盾以及 “官逼民反” 的残酷现实。从书中，我们可以了解到当时的社会阶层划分、百姓的生活状态、江湖的行事规则，甚至是不同地域的风土人情等诸多内容，仿佛穿越时空，置身于那个年代之中，真切地感受到那个时期独特的文化氛围以及人们普遍秉持的价值观。再看《儒林外史》，这部清代吴敬梓创作的长篇小说同样有着不可忽视的文化价值。全书以写实主义手法，描绘了各类人士围绕 “功名富贵” 所展现出的不同表现，为我们勾勒出了一幅当时社会各界人物众生相的全景图。无论是官场的种种现象、文人的思想状态，还是民间的世态人情，都在书中有着细腻的呈现。我们可以从中了解到当时吏治的腐败情况、科举制度所存在的种种弊端以及礼教表面下的虚伪本质等，它就像是一面镜子，真实地反映出那个时代的社会政治、经济、文化等各方面的状况，让我们能够站在当下，回溯历史，去深入探究那个特定时期的文化特点和社会运行模式，从而更好地传承和理解我们民族的历史文化脉络。从培养批判性思维的角度而言，古典小说往往凭借着对社会现象深刻且全面的刻画，以及对人物命运细致入微的展现，引导我们去深思考这些现象和命运背后深层次的原因，进而帮助我们养成批判性思维的习惯。就拿《儒林外史》来说，这部作品堪称是对科举制度进行批判的典范之作。它把科举制度笼罩下，众多文人所呈现出的种种丑态以及整个社会世风被扭曲的状态，毫无保留、淋漓尽致地展现了出来。书中描绘了范进中举前后周围人态度的天壤之别，深刻揭示了科举制度是如何禁锢读书人的思想、扭曲他们的人性，让人们为了追求功名利禄而丧失了自我。通过阅读这样的内容，我们会不自觉地去剖析科举制度为何能在当时的社会产生如此巨大的影响力，又为何会造成这般严重的后果，从而促使我们在面对传统观念时，不再是盲目地跟从，而是能够以一种理性、审慎的态度去质疑、去思考，去探究其合理性，逐渐养成批判性思维，敢于对那些不合理的观念和现象提出自己的见解，提升我们独立思考和判断是非的能力。同样，《水浒传》里众多英雄人物走上梁山的不同经历，也值得我们深入思考。他们有的是被权贵欺压，有的是遭奸人陷害，原本都是安分守己之人，却因社会的黑暗与不公，最终被迫反抗。这让我们去反思当时的社会制度、权力结构等方面存在的问题，思考在那样的环境下，人们的选择背后所蕴含的无奈与抗争，进而培养我们从不同角度去分析问题、评判社会现象的能力，让我们学会不被表面现象所迷惑，而是深入挖掘背后的根源，以批判性的眼光看待社会历史发展中的种种情况。提升文学素养的角度出发，中国古典小说有着极高的艺术价值，它们在写作手法、语言艺术等方面都有着独特的魅力，值得我们细细品味和学习借鉴，从而有助于提高我们自身的文学鉴赏能力和写作水平。《水浒传》中有着极为生动的人物描写，作者通过对人物外貌、语言、动作以及心理等多方面的细致刻画，塑造出了一个个性格鲜明、栩栩如生的人物形象。比如鲁智深，仅从他 “拳打镇关西” 这一情节中，那 “提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来” 的动作描写，以及 “洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做‘镇关西’！你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做‘镇关西’！” 这般充满个性的语言描写，就把鲁智深疾恶如仇、豪爽仗义的性格特点展现得淋漓尽致。而且书中还有着精彩绝伦的情节设置，从智取生辰纲的巧妙布局，到三打祝家庄的跌宕起伏，无不吸引着读者的眼球，让我们沉浸其中，感受故事的魅力。通过阅读这样的作品，我们可以学习到如何去塑造立体的人物、构建引人入胜的情节，提升自己在文学创作方面的能力，同时也能更好地欣赏和鉴别文学作品的优劣，提高自身的文学素养。
总之，阅读中国古典小说有着多方面的重要意义，无论是帮助我们了解历史文化、培养批判性思维，还是提升文学素养，都能让我们从中受益匪浅，更好地汲取中华民族传统文化中的精华，丰富我们的精神世界，提升我们的综合素养。
故答案为： ①了解历史文化：古典小说如《水浒传》《儒林外史》描绘了当时的社会风貌、人情世故等，能让我们了解特定历史时期的文化、价值观等；②培养批判性思维：书中对社会现象、人物命运等的刻画，能让我们思考背后的原因，如《儒林外史》对科举制度的批判，有助于我们培养批判精神，不盲目跟从传统观念；③提升文学素养：学习古典小说的写作手法、语言艺术等，如《水浒传》中生动的人物描写、精彩的情节设置，能提高我们的文学鉴赏能力和写作水平。
【点评】本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
七、综合实践（10分）
（2025九上·长春汽车经济技术开发期末）《艾青诗选》我来教
在学习了九年级上册诗歌单元之后，某同学想尝试用所学的内容引导班级同学一起学习《艾青诗选》，请你帮助他完成下面的任务。
22．【确定目标】你想让同学们从《艾青诗选》这本书中学习什么呢？请你参照示例，再补充一条阅读目标吧。
①知晓艾青诗歌创作在不同时期的主题和风格。
②体会艾青诗歌简洁而富有表现力的语言特色。
③　 　
23．【激发兴趣】请你再设计一项学习活动激发同学们对于阅读该作品的兴趣。
①给同学们观看纪录片《百年巨匠——艾青》
②　 　
24．【诵读指导】下面是同学们朗诵《我爱这土地》最后两句时对于重音的分析，其中有误的一项是（　　）
A．“我的”应重读，“我的”眼泪而非别人的，以此表明诗人的悲愤之情。
B．“常含”应重读，这个词体现出泪水不是偶尔出现，强化了诗人情感的深沉和持久。
C．“泪水”应重读，它是诗人深沉情感的载体，能让听众直观地感受到诗人内心的波澜。
D．“爱得深沉”都需要重读，以此突出诗人对土地的热爱刻骨铭心，无比深厚。
25．【尝试写作】景三捣在《致敬艾青先生》一诗中，以艾青的《雪落在中国的土地上》中的“雪”和“风”入诗，请你仿照诗中画横线的句子，选择《我爱这土地》中的某些意象入诗，补写到横线上。
雪落在中国的土地上（节选）艾青 雪落在中国的土地上， 寒冷在封锁着中国呀…… 风， 像一个太悲哀了的老妇 紧紧地跟随着 伸出寒冷的指爪 拉扯着行人的衣襟， 用着像土地一样古老的 一刻也不停地絮聒着…… 致敬艾青先生（节选）景三捣 读着《大堰河，我的保姆》 读着您《献给乡村的诗》 如一位神奇的老人 用悲悯的大手抚摸我的心智 您对光明与希望的追求 给我以创作的灵光 让我从一个乞讨者 向脚踏大地的奉献者前行 让充满慈悲情怀的灵魂 向生命中的神坛聚拢 落在中国的土地上的雪 是您为苦难的母亲呼喊 这狂风夹裹的雪花 纷纷扬扬根植于心底的忧伤 ________________________ ________________________ ________________________ ________________________
我爱这土地 艾青 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉……
【答案】22．感受艾青诗歌中对祖国、对人民深沉的爱。
23．举办“艾青诗歌朗诵会”，让同学们选择自己喜欢的艾青诗歌进行朗诵，在朗诵中体会诗歌的情感和韵律。
24．D
25．来自林间的温柔黎明/是您为黑暗的国度点亮希望/这永远汹涌着悲愤的河流/滔滔不绝奔涌着抗争的力量。
【知识点】续写式仿写；活动设计；《艾青诗选》
【解析】（1）(4) 本题考查学生的仿写能力，解答好此题，首先要审视好被仿写句的特点，如句式，修辞等方面，再就是注意语意通顺连贯。
(2) 本题考查学生设计活动的能力。对于设计活动类型的题目，我们一般从平时掌握的几种常见的主题活动中做出选择即可。只是需要在表达时注意考题对于句子形式上的要求。
（3） 本题考查的是朗读设计。根据仿写示例，首先要了解句子的内容和情感，再仔细揣摩语气、重音、语速等读法，最后整体把握情感，有感情地朗读。
22．本题考查内容理解与仿写。观察题目所给示例①“知晓艾青诗歌创作在不同时期的主题和风格” 以及②“体会艾青诗歌简洁而富有表现力的语言特色”，可以发现它们有着相似的结构特点，都是以一个表示学习行为或认知动作的动词开头，后面紧跟着与艾青诗歌相关的具体学习要点，且这些要点围绕着诗歌的不同方面展开，比如主题风格、语言特色等，都是有助于深入了解艾青诗歌本质的关键内容。所以在补充阅读目标时，我们同样要遵循这样的结构模式，先确定一个恰当的动词，这个动词要能够清晰地体现出一种主动的学习探索行为，然后围绕《艾青诗选》中那些具有代表性、值得深入挖掘的方面来构思后面的内容。我们可以选择 “感受” 这个动词，因为艾青的诗歌饱含着深厚真挚的情感，尤其是对祖国、对人民那种深沉的热爱之情贯穿于他众多诗作之中，这是艾青诗歌非常突出且极具感染力的一点，所以补充的阅读目标可以是 “感受艾青诗歌中对祖国、对人民深沉的爱”。除此之外，还可以有其他的示例，像 “领悟艾青诗歌借助意象传递情感的精妙构思”，这里 “领悟” 体现了一种深入领会、理解的学习行为，而艾青诗歌常常运用独特的意象来营造氛围、表达情感，这是其诗歌创作的重要手法之一，通过设定这样的阅读目标，同学们可以去探究艾青是如何选择、运用意象来展现其内心世界以及对生活、对国家的种种感悟的，进一步加深对其诗歌的理解。又比如 “领会艾青诗歌所反映的时代印记与社会现实”，“领会” 一词引导同学们去探寻艾青诗歌与当时所处时代背景之间的紧密联系，艾青的很多诗作都是对特定历史时期社会现象、人民生活状态的生动写照，通过这个阅读目标，能让同学们站在历史的角度去解读诗歌，感受诗歌承载的时代意义，更好地把握作品的深度和价值。
故答案为： 感受艾青诗歌中对祖国、对人民深沉的爱。
23．本题考查活动设计。题目中给出的

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