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浙江省金华十校2024-2025学年高三上学期语文期末试卷
一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
（2025高三上·金华期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国，是我们民族文化的摇篮。作为一个地理概念，其内涵经历了一个渐次扩展的过程。
上古时华夏族建国于黄河流域，自认为居天下之中央，故称中国，而将周边地区称为四方。《诗经·大雅·生民之什》说：“民亦劳止，乞可小康。惠此中国，以绥四方。”《庄子·田子方》载：“吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心。”二者均为此义。秦汉以后，以汉族为主体的“大一统”中央政权建立，历朝版图时有损益，但基本趋势是不断拓展。清代疆域“东极三姓所属库页岛，西极新疆疏勒，至于葱岭，北极外兴安岭，南极广东琼州之崖山”（《清史稿·地理志》），包括今蒙古人民共和国全境和俄罗斯的部分领土。
在漫长的历史年代里，随着疆域的扩大，社会的发展，中国境内各族间的联系纽带愈益强化，民族共同体诸要素（共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质）渐趋完备。进入近代，由于西方资本主义殖民势力的侵入，中国境内各族更增进了政治、经济、文化上的整体意识，进一步形成自觉的民族观念，“中华民族”遂成为中国境内诸民族的共同称谓。在全世界范围内，“凡遇他族而立刻有‘我中国人’之一观念浮于其脑际者，此人即中华民族一员也”。
中国文化是中华民族对于人类的伟大贡献。独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，嘉惠世界的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术，充满智慧的哲学宗教，完备深刻的道德伦理，共同构成了中国文化的基本内容。
中国传统文化是我们的先辈传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位。传统文化是历史的结晶，但它并不只是博物馆里的陈列品，而是有着活的生命。“传统并不仅仅是一个管家婆，只是把它所接受过来的忠实地保存着，然后毫不改变地保持着并传给后代。它也不像自然的过程那样，在它的形态和形式的无限变化与活动里，永远保持其原始的规律，没有进步。”（黑格尔语）。传统文化所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。因此，传统文化距离我们并不遥远，在现实生活的强劲脉搏里，时时刻刻都能够感觉到它的存在。传统文化在影响现实的同时，也在新的时代氛围中发生蜕变。
（摘编自张岱年方克力《中国文化概论》）
材料二：
文化传统的全称大概是“文化的传统”，落脚在传统。
文化传统与传统文化不同，它不具备有形的实体，不可捉摸，仿佛无所在，但它却无所不在，既存在于一切传统文化之中，也存在于一切现实文化之中，还在你我的灵魂之中。文化传统是不死的民族魂。它产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识。简单说来，文化传统就是民族精神。
一个民族有一个民族的共同生活、共同语言，从而也就有它们共同的意识和无意识，或者叫共同心理状态。民族的每个成员，正是在这种共同生活中诞生、成长，通过民族共同语言来认识世界、体验生活、形成意识、表达愿望的。生活对于他们就是一片园地，语言对于他们便是一种工具，大凡在这种生活里不存在的现象和愿望，由这种生活导不出的方式和方法，为这种语言未曾表达过的意念，用这种语言无法道出来的思想，自然不会形成为这一民族的共同心理；即使有时这个民族的某个或某些成员会酿出某些独特的心理，也往往由于禁忌、孤立等社会力量的威慑，不是迅速销声匿迹，便是陷于孤芳自赏，而很难挤进民族的共同圈子里去，除非有了变化着的共同生活做后盾。惟有那些为这一民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理，才能时刻得到鼓励和提倡，包括社会的推崇和个人的向往，其道大行，成为巨大的精神财富和物质力量。这样，日积月累，暑往寒来，文化传统于是乎形成。
一般说来，文化传统是一种惰性力量。它制约着人们的思维方法，支配着人们的行为习俗，控制着人们的情感抒发，左右着人们的审美趣味，规定着人们的价值取向，悬置着人们的终极关怀（灵魂归宿）。个人的意志自由，在这里没有多少绝对意义，它超越不出文化传统。但也正因如此，文化传统便成了一种无声的指令，凝聚的力量，集团的象征。没有文化传统，我们很难想像一个民族如何能存在，一个社会如何能稳定，一个国家如何能巩固。
当然，这并非说文化传统是不变的。因为随着时间的变化，传统中某些成分会变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡；生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过筛选、整合而成为传统的新成分。但是必须注意，文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的，不会一蹴而就，即使在社会急剧变幻的革命时期也是如此。
当然，这也并非说文化传统不会接受外部世界的影响而变化自己的内容。不同民族不同文化只要存在，便可能有接触；只要有接触，便有交流；只要有交流，便有变化。但是，从接触到交流到变化，中间有着一系列复杂的过程。大体说来，两种不同文化（带着自己的文化传统）由于婚姻、交通、贸易、侵略、扩张等原因相接触而互播时，起先往往互相惊奇，彼此观望；而后则互相攻讦，彼此拒斥；最后乃互相学习，彼此交流。而学习所取、交流所得，仍需经过自己文化传统这个“有机体”的咀嚼、消化和吸收，或者叫做整合，才会成为传统中的一个新成分，带来传统的变化。这时候，反观其与原型的同异，虽然未必面目全非，却让人觉得很陌生。这是历史和现实所反复证明了的。
（摘编自庞朴《传统文化与文化传统》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．作为民族文化的摇篮，“中国”可以看作一个地理概念，最初包含黄河流域和以其为中心逐渐向周边扩展的广大地区。
B．近代，西方势力的入侵使中国境内各民族政治、经济、文化上的整体意识加强，促进了自觉民族观念的进一步形成。
C．文化传统简单来说就是民族精神，它不具备有形的实体，产生于民族实践活动，存在于一切传统和现实的文化之中。
D．生活中的某些新元素经过缓慢积淀、筛选、整合，就会替代传统中的某些衰亡的旧成分，最终成为传统中新的部分。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．材料一引用的《诗经》《庄子》《清史稿》的内容均证明了“中国”这个概念在“渐次扩展”。
B．材料一引用黑格尔的话不仅仅是为了证明传统是历史的结晶，更说明了其也可能发生变化。
C．材料二指出文化传统影响生活的方方面面，对社会稳定和国家巩固起着极其重要的作用。
D．材料二指出不同民族的文化经过交流整合可以使传统发生变化，甚至可能让人产生陌生感。
3．下列表述能够作为论据支持“文化传统是一种惰性力量”这一观点的一项是（　　）
A．现在部分年轻人迫于生活的压力，选择“躺平”的生活方式。
B．不少大城市老年人选择“自主抱团取暖”，减轻子女的负担。
C．每年“五一”“十一”期间的人口流动现象引发社会的关注。
D．当代人重视家庭和睦，主张包容，努力建设和谐发展的社会。
4．请根据材料二的内容，用简练的语言概括出“文化传统”的基本特征。
5．“当前中国正从‘熟人社会’向‘陌生人社会’快速转化。节假日走亲访友的人逐渐减少，‘零零后’群体中甚至大量存在‘断亲’现象。但这些变化并未影响人与人之间的相互尊重及团结对外的民族情感。”请结合材料内容，对这句话加以阐释。
【答案】1．D
2．A
3．D
4．①无形且无处不在。②以共同生活、共同语言为形成基础。③形成时间漫长。④是一种惰性力量。⑤变化过程复杂而缓慢。
5．示例：①“走亲访友减少”和“断亲现象”是一种新出现的文化现象，说明传统文化具有现实性和变异性，并不是一成不变的。②“熟人社会”向“陌生人社会”转化，说明文化传统也会随时间的变化而变化，同时也会受到外部世界的影响。③“相互尊重”“团结对外”是中华民族的民族精神，是民族凝聚力的重要体现，不会因时代的变化而发生根本动摇。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论点、论证方法；论据支撑；社科类
【解析】【点评】（1）本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
（2）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
（3）本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。
（4）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。
（5）本题考查学生分析运用文中信息的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点。
1．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
D.“就会替代传统中的某些衰亡的旧成分，最终成为传统中新的部分”无中生有。材料二第五段第二句“传统中某些成分会变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡；生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过筛选、整合而成为传统的新成分”，“成为传统的新成分”不是“替代”了“衰亡的旧成分”；同时这种变化是一种“可能”，不是“就会”。
故答案为：D。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“均证明了‘中国’这个概念在‘渐次扩展’”错。“《诗经·大雅·生民之什》说：‘民亦劳止，乞可小康。惠此中国，以绥四方。’《庄子·田子方》载：‘吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心。’”证明的是“上古时华夏族建国于黄河流域，自认为居天下之中央，故称中国，而将周边地区称为四方”，可见《诗经》和《庄子》的内容表明了“中国”和“四方”之间的关系，与“渐次扩展”无关。
故答案为：A。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二关于“文化传统是一种惰性力量”的表述是：它制约着人们的思维方法，支配着人们的行为习俗，控制着人们的情感抒发，左右着人们的审美趣味，规定着人们的价值取向，悬置着人们的终极关怀（灵魂归宿）。
D.此项指的是文化传统，体现的是“制约着人们的思维方法”“控制着人们的情感抒发”等。
其他三项体现的不是文化传统，不能作论据。
故答案为：D。
4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①由“它不具备有形的实体，不可捉摸，仿佛无所在，但它却无所不在，既存在于一切传统文化之中，也存在于一切现实文化之中，还在你我的灵魂之中”可概括出：无形且无处不在。
②由“一个民族有一个民族的共同生活、共同语言，从而也就有它们共同的意识和无意识，或者叫共同心理状态”可概括出：以共同生活、共同语言为形成基础。
③由“日积月累，暑往寒来，文化传统于是乎形成”可概括出：形成时间漫长。
④由“一般说来，文化传统是一种惰性力量”可概括出：是一种惰性力量。
⑤由“文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的，不会一蹴而就，即使在社会急剧变幻的革命时期也是如此”可概括出：变化过程复杂而缓慢。
故答案为： ①无形且无处不在。②以共同生活、共同语言为形成基础。③形成时间漫长。④是一种惰性力量。⑤变化过程复杂而缓慢。
5．本题考查学生分析运用文中信息的能力。
①材料一“传统文化所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础”，题干中提到的“走亲访友减少”和“断亲现象”是一种新出现的文化现象，说明传统文化具有现实性和变异性，并不是一成不变的。
②材料二“这并非说文化传统是不变的。因为随着时间的变化，传统中某些成分会变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡；生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过筛选、整合而成为传统的新成分”，“熟人社会”向“陌生人社会”转化，说明文化传统也会随时间的变化而变化，同时也会受到外部世界的影响。
③材料二“文化传统是一种惰性力量。它制约着人们的思维方法，支配着人们的行为习俗，控制着人们的情感抒发，左右着人们的审美趣味，规定着人们的价值取向，悬置着人们的终极关怀（灵魂归宿）”“文化传统便成了一种无声的指令，凝聚的力量，集团的象征”，“相互尊重”“团结对外”是中华民族的民族精神，是民族凝聚力的重要体现，不会因时代的变化而发生根本动摇。
故答案为：示例：①“走亲访友减少”和“断亲现象”是一种新出现的文化现象，说明传统文化具有现实性和变异性，并不是一成不变的。②“熟人社会”向“陌生人社会”转化，说明文化传统也会随时间的变化而变化，同时也会受到外部世界的影响。③“相互尊重”“团结对外”是中华民族的民族精神，是民族凝聚力的重要体现，不会因时代的变化而发生根本动摇。
二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
（2025高三上·金华期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
九三年
肖江虹
六月末的阳光照在无双中学新落成的教学大楼上，三层，外墙有雪白的瓷砖，反射着白剌剌的光芒，气势力压无双镇的镇政府办公楼。父亲站在大楼前，对建筑队一拨人表达了感谢，他两手叉腰，看样子是想说些豪言壮语，突然教导主任跑来对他说县教育局来电话，要他马上去县城开个紧急会。
父亲点点头。
教导主任脸上有了难色：你接下来有两节初二三班语文课，我查了一下，所有语文老师都在课上，这个咋整？
父亲指着卢开智①，说你去给我代两节课吧！
往后退了两步，卢开智慌忙摇手。
父亲说正好到《狂人日记》，就按你的想法上。
教导主任表达了他的担忧，说这厮毕竟不在编制内。
父亲指着自己的鼻尖说首先我是校长，又指着卢开智说他能不能上我心里有数。
当满头水泥灰，双脚泥汤水的建筑队灰浆工人走进教室一瞬间，当即惊起一滩鸥鹭。倒不仅仅是以貌取人，关键是建筑工人介绍自己时都显得脸色惨白惊魂未定。
镇定从介绍周树人开始，他两手撑在讲桌上，先讲了大先生和弟弟以及弟媳的公案。
八卦总能让人聚精会神。
接下来他在黑板上写下《狂人日记》的标题，建筑工人没有立即进入课文内容，他先说了一个古怪的名字：尼古拉·亚历山大罗维奇·杜勃罗留波夫（这个名字当时我是没法记住的，很多年后查阅资料才搞清楚全名）。建筑工人说这个名字很长的人有个观点，文学必须强调真实性和人民性，人民性表现得最充分的地方，也就是生活的真实性最充分的地方。灰浆工人说要反映人民的思想、感情、意志和愿望，就必须抛弃偏见，努力渗透进他们的精神，这里的他们，就是你们无双镇上的每一个人，也包括在座的你们，体验你们的生活和感情，只有平视，也只能平视，才能表达出你们真正的情感，而这种表达如果带有哪怕一丁点认知上的优越感，都是不真实的。
消化这段话，我花了整整十五年的时间。
那堂课具体讲什么只能记个大概，但是短短四十分钟，我们初二三班所有人见证了一个灰浆工人如何从结结巴巴到飞扬跋扈。讲到最后，卢开智把满是尘灰的头发往脑后一拢，大声说：最后送你们一句话，不要相信眼睛和耳朵，要相信脑髓，脑髓才是人最后的篱笆。
从县城回来，父亲让母亲准备了几个菜，把建筑队几个管事的叫到家里喝了一顿酒。
通知工头时，父亲随口说：把他也叫上吧！
工头问：哪个？
父亲：眼镜噻！
工头愣了一下说：肩不能挑，手不能抬，喊他做甚。
父亲依旧坚持，工头只能点点头，临了还小声嘀咕：没得他，活早就干完了。
点点头，父亲说：造房子他确实不行。
包工头手一摊：都跟我们干了三年了，还是这个熊样，早晓得是这个样子，三年前找到工地上来的时候我就不该要他。
晚饭还没上桌，卢开智先来了。身上还是那件窄瘦的西装，还洗了头，一股子洗衣粉味儿。进门他就探头探脑问父亲：你家儿呢？我在里屋应了声，他轻轻推开门走进来，拍了拍我的肩膀说：活干完了，明后天就得走了，以后作业只能靠自己了。
他从西装口袋里掏出一张纸，展开递给我。接过来，纸上画了一个拱门，清式皇家风格，正大门上悬着一块匾，匾上无字。
送给你的，他说。
“这就是你说的最好的那所大学？”我还没来得及细问，父亲在外喊他上桌。笑着又拍了拍我的肩膀，他转了出去。许多年后，经过海淀区时，我看到了那座图画中的拱门。
那天是父亲这些年来最快乐的一天，从头到尾都在笑，他们一直喝到深夜，几人才跌跌撞撞离开了我家。
父亲站在月光如银的星空下，一直目送着他们走进临时宿舍。
现在我时常会想起父亲，他的颓伤，他的感奋，他的激越，他的哑默都算常见，也能具体到很多不同的场域，唯独惊惶，我只见过一次，因为次数极少，所以想起父亲，总是从那天他的惊惶开始。
酒局次日是个周末，天气很好，睁开眼我就看见了太阳，它卡在我家窗棂上，散着淡淡的柔光，不晃眼，也不灼人。我翻了一个身，想睡个回笼觉，刚闭上眼，父亲咣当一声推开大门，冲进屋子朝着母亲大声喊：拐了拐了，天，咋个会这样嘛？他的声音短而急，充满了惊惶和无助。
还没等母亲发问，父亲嘶哑着说：卢开智死了，卢开智死了。
卢开智躺在无双镇镇西松林里的湖泊边，那件又短又窄的西装盖在他的脸上，风一过，密集的古松发出呜呜的声响。
父亲顶着灼热的阳光从林子里慢慢走出来，他的脸上除了汗水，还涂满了哀伤。这时候工头走过来对父亲说：许校长，我们在贵阳三桥还有活，明天一早就得到位，你看这事情咋个整？父亲说你先通知他的家人吧！摇摇头，工头说要晓得我早通知了，三年了，我们也没搞清楚他具体的是从哪儿来的，只晓得是四川的。总得把他埋了吧？父亲说。怔了怔，工头从兜里掏出一沓钱递给父亲说：恐怕只能麻烦你了，我们实在没法子，这是他的工资，一共二千一百六十四块八，几个老乡合计了下，给凑了一千块钱，一起交给你，买口薄皮棺材开个路，或者挖个坑扔进去盖个土，你看着办。
把一千块钱还给工头，父亲说我们这里物价低，他的工资够埋他了。
无双镇的黄昏很短，眨巴一下眼睛就没了，不过血红的残云却一直都在，月亮起来了都还悬在天边。
（有删改）
注：①卢开智：一个戴着眼镜的灰浆工人，1993年负责校教学楼建造的四川建筑队中一员，能用五种解法帮“我”解数学题，其中包括使用了微积分。和“我”的校长父亲熟络起来后，常来家里借书，发现校长的藏书都读过了。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．父亲一方面用校长身份压制，另一方面则通过展现他对卢开智充分的赏识和信任，来回应教务主任的担忧。
B．不愿叫他一起吃饭，让父亲对后事“看着办”，可见工头与卢开智关系疏离，也体现了那个年代人情淡漠。
C．卢开智的语言富含哲理和文化内涵，工头的话语质朴直白，有方言特色，体现了作者对不同人物性格的精准把握。
D．文末以景结尾，黄昏里悬在空中的血红残云烘托了人物压抑的心情，卢开智的命运折射出这一类知识分子的落寞。
7．关于文中卢开智帮父亲代课的情节，下列说法不正确的一项是（　　）
A．卢开智以灰头土脸的形象走进教室，惊起了“一滩鸥鹭”，这既是因为他的形象与上课老师的角色不符，更因为自身的紧张不安。
B．卢开智从介绍周树人开始，讲了“大先生和弟弟以及弟媳的公案”的八卦，这不仅激起了学生的兴趣，而且佐证了他丰厚的学识。
C．卢开智上课讲的古怪名字我很多年后查阅资料才搞清楚，消化他的话我花了整整十五年的时间，这说明卢开智的讲课故作高深。
D．从结结巴巴到飞扬跋扈，卢开智的形象前后形成鲜明的对比，在自己擅长的领域里，卢开智如鱼得水，不再是工友眼中的“拖油瓶”。
8．卢开智在上课时提及要“抛弃偏见”，“平视”众生，父亲是否做到了这一点？请结合文本简要说明。
9．有评价说这篇小说体现了“被折叠的理想主义”，请结合原文谈谈你的看法。
【答案】6．B
7．C
8．我认为父亲做到了。
①父亲让卢开智代课，能够看到卢开智的才华和潜在的价值，没有因为他的工人身份产生偏见而俯视他；
父亲请卢开智出席饭局，也承认他不擅长造房子，能客观公正地评价他而不曾因其才华仰视他；
③父亲会因为卢开智的死惊惶失措，在卢开智死后，积极承担起处理后事的责任，没有因为卢开智身份低微、没有家人在身边而敷衍了事。说明父亲以平等的态度对待每一个人，尊重每一个生命。
9．“被折叠的理想主义”主要是通过小说主人公卢开智来展现。
①“理想主义”：卢开智是一个有理想、有求知欲的人，他借仅有的上课机会将人生哲理传递给了更多学生。他不仅授与我知识，更是通过画皇家拱门启发“我”的理想，他未实现的理想将由“我”延续。
②“被折叠”：知识分子的理想未能完全实现。卢开智是一名学识渊博、理想远大的知识分子，但知识没能帮助他实现理想，他不得不为了生计而成为一名灰浆工人，干活不力受到轻视，生存本领低下，最终走向死亡。
【知识点】对文本进行个性化阅读和有创意的解读；分析文体特征和表现手法；欣赏文本的形象；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生理解作品内容、鉴赏艺术特色的能力。解答本题时，首先要整体把握文章的内容，看清文脉，并认真品味关键性语言。
（2）本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（3）本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。人物性格分析的题目应该首先从人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写中指出人物的性格，然后结合文章的内容进行分析，即列举文中反应该性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的区分，要概括和文章的主要情节相关的和文章的主旨行相关的人物的主要性格特征，注意各点之间不要重台、不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。
（4）本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答此类题，首先通读文章整体把握文章内容大意，在此基础上明确题目要求。答题时，首先表明观点，然后结合原文内容分析答题。只要能结合文章的具体内容，阐述自己持有该观点的理由，且言之成理，能自圆其说，都视为正确答案。
6．本题考查学生理解作品内容、鉴赏艺术特色的能力。
B.“也体现了那个年代人情淡漠”错。工友们是因为任务重，还找不到卢开智的亲人才将下葬事宜交给父亲，还为卢开智凑了一千块钱，父亲也十分善良，因此那个年代人情并不冷漠。
故答案为：B。
7．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
C.“这说明卢开智的讲课故作高深”错。卢开智的话“我”需要消化十五年是因为有深度，需要足够的阅读积累和生活阅历才能慢慢理解，而非因为故作高深。
故答案为：C。
8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①当教导主任对让卢开智代课表示担忧，认为他不在编制内时，父亲指着自己说自己是校长，对卢开智能不能上课心里有数，坚持让卢开智去代两节课。这表明父亲没有因为卢开智是建筑工人的身份就轻视他，而是看到了卢开智在语文教学方面的能力，突破了对其身份的刻板印象，不以身份地位来评判一个人是否有能力代课，做到了“抛弃偏见”“平视”卢开智，平等地看待他的才华。
②父亲在通知工头叫人来喝酒时，特意提到把卢开智也叫上。当工头抱怨卢开智肩不能挑，手不能抬，觉得叫他来没用时，父亲也承认卢开智造房子不行。这体现出父亲既看到了卢开智的才华，又能客观看待他在体力劳动方面的不足，没有因为他有才华就过度抬高他，也没有因他造房能力欠缺而贬低他，而是以一种客观公正、平等的视角去对待卢开智，没有仰视或俯视他。
③得知卢开智死后，父亲表现出惊惶失措，这说明他对卢开智的生命非常在意。当工头表示他们要赶去贵阳三桥干活，无法处理卢开智后事，并拿出钱让父亲帮忙处理时，父亲把工头凑的一千块钱还回去，说卢开智的工资够埋他了，积极承担起处理后事的责任。这表明父亲没有因为卢开智身份低微，又无家人在身边，就对他的后事敷衍了事，而是以平等的态度对待卢开智的生命，尊重他最后的尊严。
故答案为： 我认为父亲做到了。
①父亲让卢开智代课，能够看到卢开智的才华和潜在的价值，没有因为他的工人身份产生偏见而俯视他；
父亲请卢开智出席饭局，也承认他不擅长造房子，能客观公正地评价他而不曾因其才华仰视他；
③父亲会因为卢开智的死惊惶失措，在卢开智死后，积极承担起处理后事的责任，没有因为卢开智身份低微、没有家人在身边而敷衍了事。说明父亲以平等的态度对待每一个人，尊重每一个生命
9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
（1）对“理想主义”的分析：卢开智在代课时，从介绍周树人的家庭公案引入，又提及尼古拉 亚历山大罗维奇 杜勃罗留波夫关于文学真实性和人民性的观点，最后还对学生说出“不要相信眼睛和耳朵，要相信脑髓，脑髓才是人最后的篱笆”这样富含哲理的话语。他充分利用这难得的上课机会，将所学知识和自己对人生的思考传递给学生，展现出他对知识传播和学生思想启迪的追求，这体现了他的理想主义，希望能通过自己的力量对学生产生积极影响。卢开智给“我”画了清式皇家风格的拱门，虽然当时“我”未细问，但多年后“我”看到了图画中的拱门，这表明他以独特的方式启发了“我”的理想。他自己或许因种种原因未能实现理想，但通过这种方式，将理想的种子种在了“我”的心中，让“我”有可能延续他未竟的理想，这也是他理想主义的一种体现。
（2）对“被折叠”的分析：从文本可知，卢开智学识渊博，能熟练运用微积分等知识帮“我”解数学题，对校长的藏书也都读过，可见他有着深厚的知识储备，本应是从事与知识、文化相关工作的知识分子。然而，现实中他却只是建筑队的一名灰浆工人，从事着繁重的体力劳动，这与他的知识水平和潜在的理想追求形成了巨大的反差，表明他的理想未能在现实中得到充分实现。在建筑队，卢开智因“肩不能挑，手不能抬”干活不力，受到工头等人的轻视，生存本领相对低下。最终，他年纪轻轻就走向了死亡，彻底失去了实现理想的机会。这种现实的困境和悲惨结局，体现了他理想主义在现实面前被“折叠”，无法舒展和实现。
综上，通过卢开智这一人物形象，小说很好地体现了“被折叠的理想主义”。
故答案为：“被折叠的理想主义”主要是通过小说主人公卢开智来展现。①“理想主义”：卢开智是一个有理想、有求知欲的人，他借仅有的上课机会将人生哲理传递给了更多学生。他不仅授与我知识，更是通过画皇家拱门启发“我”的理想，他未实现的理想将由“我”延续。②“被折叠”：知识分子的理想未能完全实现。卢开智是一名学识渊博、理想远大的知识分子，但知识没能帮助他实现理想，他不得不为了生计而成为一名灰浆工人，干活不力受到轻视，生存本领低下，最终走向死亡。
三、文言文阅读（本题共5小题，21分）
（2025高三上·金华期末）阅读下面的文言文，完成下面各题。
材料一：
元帝时，中书令石显颛权，显友人五鹿充宗为尚书令，二人用事。京房尝宴见，问上曰：“幽、厉之君何以危？所任者何人也？”上曰：“君不明而所任者巧佞。”房曰：“知其巧佞而用之邪，将以为贤也？”上曰：“贤之。”房曰：“然则今何以知其不贤也？”上曰：“以其时乱而君危知之。”房曰：“若是，任贤必治，任不肖必乱，必然之道也。”上曰：“临乱之君，各贤其臣；令皆觉寤，天下安得危亡之君！”房曰：“齐桓公、秦二世亦尝闻此君而非笑之；然则任竖刁、赵高，政治日乱，盗贼满山，何不以幽、厉卜之而觉寤乎？”上曰：“唯有道者能以往知来耳。”房曰：“夫前世之君，亦皆然矣。臣恐后之视今，犹今之视前也！”上良久，乃曰：“今为乱者谁哉？”房曰：“明主宜自知之。”上曰：“不知也。如知，何故用之！”房曰：“上最所信任，与图事帷幄之中，进退天下之士者是矣。”房指谓石显，上亦知之，谓房曰：“已谕。”房罢出，后上亦不能退显也。
显内自知擅权专柄在掌握，恐天子一旦纳用左右耳目以间己，乃时归诚，取一信以为验。显尝使至诸官，有所征发，显先自白：“恐后漏尽宫门闭，请使诏吏开门。”上许之。显故投夜还，称诏开门入。后果有上书告“显颛命，矫诏开宫门”，天子闻之，笑以其书示显。显因泣曰：“陛下过私小臣属任以事群下无不嫉妒欲陷害臣者，事类如此非一，唯独明主知之。愚臣微贱，诚不能以一躯称快万众，任天下之怨。臣愿归枢机职，受后宫扫除之役，死无所恨。唯陛下哀怜财幸，以此全活小臣。”天子以为然而怜之，数劳勉显，加厚赏赐，赏赐及赂遗訾一万万。显之设变诈以自解免，取信人主者，皆此类也。
（节选自《资治通鉴·汉纪二十一》）
材料二：
汉之亡，非元帝之咎也。帝弱而寡断，然而无所伤于天下。石显仅逞于异己，而恶不及于民，国之元气未斫焉。故曰：非元帝之咎也。虽然，其所自来，抑岂非元帝隐伏之咎肇于不测哉？帝以成帝耽燕乐为不能胜大位，而欲立山阳王，识之早也。重易国储，闻史丹之谏而止，亦正也。然知成帝之不克负荷，而不择贤臣以辅正之，幸傅昭仪而迟回于山阳，遘重疾而忽忽不定。闻史丹之谏，知命之已促，而徒有善辅之言，无托孤之遗命。
（节选自王夫之《读通鉴论·卷四》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
陛下过A私B小臣C属任D以事E群下F无不G嫉妒H欲陷害臣者
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．贤，认为……贤能，意动用法，与《过秦论》“尊贤而重士”的“贤”用法不相同。
B．间，挑拨离间，与《屈原列传》“谗人间之”的“间”意思不相同。
C．以，连词，表目的关系，与《师说》“作《师说》以贻之”的“以”用法相同。
D．克，能够，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”的“克”字意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．京房援引周幽王和周厉王的事例来提醒汉元帝要做到任人唯贤，汉元帝认为国家动荡时，君王能够准确判断所用之人皆贤能。
B．石显善于谋略，以退为进。当得知被控告时，便在汉元帝面前哭诉，强调要辞去朝中要职，只负责后宫打扫，并且无怨无悔。
C．汉元帝认识到成帝不能胜任皇帝之位，想要更换太子，但最终听从了史丹的进谏，没有易储。王夫之认为这种做法是正确的。
D．汉元帝得知自己时无多日之时，只在口头上嘱托史丹要好好辅佐太子，而没有托孤的遗命。王夫之认为此种做法会埋下祸根。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）愚臣微贱，诚不能以一躯称快万众，任天下之怨。
（2）石显仅逞于异己，而恶不及于民，国之元气未斫焉。
14．王夫之认为汉元帝“弱而寡断”，请结合材料一相关内容概括这一结论的事实依据。
【答案】10．CEH
11．B
12．A
13．（1）我出身卑微低贱，实在不能以我一个人去使万人称心快意，担负起全国所有的怨恨。
（2）石显仅仅在与自己意见不同的人面前逞能，但罪恶不及百姓，国家的元气尚未被斩断。
14．（1）汉元帝在位时，石显独揽大权，和友人共同执政，元帝权势变弱。（2）汉元帝已经知道石显是扰乱国家的人，然而仍然不能让他退位。（3）石显夜开宫门被人控告，汉元帝笑着将控告的文书拿给石显看。（4）听完石显的诉苦，汉元帝认为他说得对，并且给予劝勉和重赏。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查学生理解一词多义、词类活用的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。
（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
（5）本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
参考译文：
材料一：
元帝在位时，中书令石显独揽大权，石显的好友五鹿充宗任尚书令，二人联合执政。有一次，元帝在闲暇时召见京房，京房问元帝：“周幽王、周厉王为什么导致国家出现危机？他们任用的是些什么人？”元帝说：“君王昏庸，任用的都是善于伪装的奸佞。”京房进一步问：“君王是明知奸佞而仍用他们，还是认为贤能才用他们？”元帝回答说：“是认为他们贤能。”京房说：“可是，今天为什么我们却知道他们不是贤能呢？”元帝说：“根据当时局势混乱，君王身处险境便可以知道。”京房说：“如果是这样的话，任用贤能时国家必然治理得好，任用奸邪时国家必定混乱，这是事物发展的必然规律。元帝说：“乱世君王，各自认为他所任用的官员全是贤能。假如都能觉悟到自己的错误，天下怎么还会有危亡的君王？”京房说：“齐桓公、秦二世也曾经知道周幽王、周厉王的故事，并讥笑过他们。可是，齐桓公任用竖刁，秦二世任用赵高，以致政治日益混乱，盗贼满山遍野。为什么不能用周幽王、周厉王的例子测验自己的行为，而觉悟到用人的不当？”元帝说：“只有治国有法的君王，才能依据往事而预测将来。”京房说：“前世的那些君王，也是陛下这种想法。我恐怕后代看今天，犹如今天看古代。”元帝过了很久才说：“现在扰乱国家的是谁？”京房回答说：“陛下自己应该知道。”元帝说：“我不知道，如果知道，哪里还会用他？”京房说：“陛下最信任，跟他在宫廷之中共商国家大事，掌握用人权柄的人，就是他。”京房所指的是石显。元帝也知道，他对京房说：“我已经知道了。”京房告退。后来，汉元帝还是不能让石显退位。
石显心知自己专权把持朝政，怕元帝一旦听取亲信的抨击而疏远自己，便时常向元帝表示忠诚，取得信任，验证元帝对自己的态度。石显曾经奉命到诸官府征集人力和物资，他先向元帝请求：“恐怕有时回宫太晚，漏壶滴尽，宫门关闭，我可不可以说奉陛下之命，教他们开门！”元帝允许。一天石显故意到夜里才回来，宣称元帝命令，唤开宫门入内。后来，果然有人上书控告“石显专擅皇命，假传圣旨，私开宫门”，元帝听说了这件事，笑着把奏章拿给石显看。石显抓住时机，流泪说：“陛下过于宠爱我，委任我办事，下面无人不妒火中烧，想陷害我，类似这种情形已不止一次，只有圣明的主上才知道我的忠心。我出身卑微低贱，实在不能以我一个人去使万人称心快意，担负起全国所有的怨恨。请允许我辞去中枢机要职务，只负责后宫的清洁洒扫，死而无恨。唯求陛下哀怜裁择，再给我一次宠幸，以此保全我的性命。”元帝认为石显说得对而怜悯他，多次慰问勉励，又重重赏赐。这样的赏赐及百官赠送的资金达一亿。石显谋略变诈，来为自己解围，取得皇帝的信任，用的都是此类手法。
材料二：
汉朝的灭亡，并不是汉元帝的罪过。汉元帝虽然懦弱而优柔寡断，但对天下没有什么伤害。石显仅仅在与自己意见不同的人面前逞能，但罪恶不及百姓，国家的元气尚未被斩断。所以说：不是汉元帝的罪过。即使如此，灾难的根源，难道不是汉元帝隐隐埋下的罪过在没有预料时突然发作的吗？元帝因为成帝沉湎于宴饮欢乐，认为他不能承担重任，所以想改立山阳王刘康为太子，可见汉元帝对成帝不能胜任皇帝早有认识。更换太子的事，由于史丹的劝谏而停止，这也是正确的。但是，元帝既然明知成帝不能承担大任，却不选择贤臣来辅佐、 匡正他，因为宠幸傅昭仪而犹豫想立其子刘康，直到身染重病仍犹豫不决。当他听到史丹的劝谏之言，知道自己时日无多时，却只有嘱托史丹好好辅佐太子的口头表示，而没有托孤的遗命。
10．句意：陛下过于宠爱我，委任我办事，下面无人不妒火中烧，想陷害我。“过”是状语，不与后面的谓语断开；“小臣”是“私”的宾语，故 C 处断开；“属任以事”是状语后置句，“以事” 介词短语后置，故 E 处断开；“群下”是主语，“嫉妒”是谓语，而且是“欲陷害”的原因，故 H 处断开。
故答案为：CEH。
11．A.正确。意动用法，认为……贤能/形容词作名词，贤才。句意：是认为他们贤能。/尊敬贤才而又重视士人。
B.错误。都是挑拨离间、疏远。句意：怕元帝一旦听取亲信的抨击而离间自己。/小人挑拨离间。
C.正确。句意：石显谋略变诈，来为自己解围。/作《师说》来赠送给他。
D.正确。句意：元帝既然明知成帝不能承担大任。/能够保持到底的人大概很少。
故答案为：B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“汉元帝认为国家动荡时，君王能够准确判断所用之人皆贤能”错误，原文“临乱之君，各贤其臣；令皆觉寤，天下安得危亡之君”，汉元帝认为，之所以有危亡之君，是因为在国家混乱的时候，他们未能准确判断所用之臣有奸佞。
故答案为：A。
13．（1）“微贱”，卑微低贱；“诚”，实在；“称快”，使动用法，使……称心快意；“任”，担负，承担。
（2）“逞”，逞能；“于异己”，状语后置，于异己；“斫”，斩断。
故答案为：（1）我出身卑微低贱，实在不能以我一个人去使万人称心快意，担负起全国所有的怨恨。（2）石显仅仅在与自己意见不同的人面前逞能，但罪恶不及百姓，国家的元气尚未被斩断。
14．（1）“元帝时，中书令石显颛权，显友人五鹿充宗为尚书令，二人用事”，汉元帝在位时，石显独揽大权，和友人共同执政，元帝权势变弱。
（2）在京房的暗示下，汉元帝知道他所指的是石显，“后上亦不能退显也”汉元帝已经知道石显是扰乱国家的人，然而仍然不能让他退位。
（3）有人控告石显，“天子闻之，笑以其书示显”石显夜开宫门被人控告，汉元帝笑着将控告的文书拿给石显看。
（4）“天子以为然而怜之，数劳勉显，加厚赏赐，赏赐及赂遗訾一万万”，听完石显的诉苦，汉元帝认为他说得对，并且给予劝勉和重赏。
故答案为：（1）汉元帝在位时，石显独揽大权，和友人共同执政，元帝权势变弱。（2）汉元帝已经知道石显是扰乱国家的人，然而仍然不能让他退位。（3）石显夜开宫门被人控告，汉元帝笑着将控告的文书拿给石显看。（4）听完石显的诉苦，汉元帝认为他说得对，并且给予劝勉和重赏。
四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
（2025高三上·金华期末）阅读下面这首宋诗，完成下面各题。
即事二首（其二）
张耒
嚣尘屏繁务，幽独会夙心。
惟时孟春月，微禄归园林。
下有采薇①径，上有知时禽。
终日自啸歌，寂无邻里音。
冉冉溪日下，悠悠山霭阴。
兴阑下绝巘，新月出遥岑②。
注：①采薇：伯夷、叔齐耻食周粟，隐居首阳山采薇而生。②遥岑：远处陡峭的小山崖。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．诗歌开篇以摆脱俗世繁务写起，进而引出平素所愿，颇有《归园田居》的诗境和意味。
B．诗歌第五句中的“采薇径”，既增强了诗歌画面感，又将古风灌注其中，鲜活而典雅。
C．诗歌七八两句，写出了因终日在山林中啸歌，远离尘世，无人陪伴而生发的孤寂之情。
D．诗人巧于运笔，善用叠词，用“冉冉”“悠悠”两词，勾勒出了清幽恬淡的山林图景。
16．诗歌以“灵动”为妙，请结合这首诗的最后两句加以分析。
【答案】15．C
16．①“灵动”体现在“下”和“出”上。既有高低对照之妙，又赋予诗歌以动态美，增强灵动性。
②“灵动”体现在“兴阑”和“新月”上。心情有沉浮变化，作者游玩尽兴翩翩下山，新月在山巅缓缓升起，寄托作者对自然山水生活的企盼之情。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项确认，得出答案。
（2）本题考查学生鉴赏诗歌炼句、赏析诗歌风格特色的能力。赏析之要，赏句为妙。因此“赏句”是一种层次比较高的鉴赏。赏析诗句这种题型综合性很强，自由度很大，它可以从内容、形象、语言、表达技巧、情感等角度赏析，有时也可以等同于词语赏析题、分析表达技巧题或句子情感分析题，但毕竟不能完全等同，有时又因赏析角度的不固定性，答题的自由度较大，同时难度也较大。
15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“无人陪伴”“孤寂之情”错误，“寂”并非强调孤独寂寞，与前句中“自啸歌”呼应，强调无人打扰，自由闲适。
故答案为：C。
16．①“灵动”体现在“下”和“出”上。“冉冉溪日下”描写溪流对面夕阳正在缓缓下行；“新月出遥岑”描绘了一弯新月从遥远的山峰后面缓缓升起的画面。前句视角由上而下，夕阳缓缓下落，天空的夕阳与地上的溪流高低映衬，有灵动之美；后句视角由下而上，写新月渐渐上升，月之高与遥岑之低同样有映衬之美。同时两句都富有动态美，增强灵动性。
②“灵动”体现在“兴阑”和“新月”上。从情感角度来看，“兴阑” 二字透露出诗人游玩尽兴后的满足感，而在下山的过程中，看到新月升起，寄托作者对自然山水生活的企盼之情，诗人的心境可能又增添了一份宁静与悠远。情感从游玩时的兴致勃勃，到兴尽后的平和满足，再到看到新月后的悠远兴怀，有起有伏，流动变化，与诗歌的景语相互交融，使诗歌具有一种情感上的灵动性。
故答案为：①“灵动”体现在“下”和“出”上。既有高低对照之妙，又赋予诗歌以动态美，增强灵动性。②“灵动”体现在“兴阑”和“新月”上。心情有沉浮变化，作者游玩尽兴翩翩下山，新月在山巅缓缓升起，寄托作者对自然山水生活的企盼之情。
五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．（2025高三上·金华期末）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）中国传统文化中有“好客”之道，《客至》中“　 　，　 　”两句以对话口吻，写出主人因有客要来而表现出的喜出望外。
（2）《过秦论》中，作者用比喻修辞生动形象地写出陈涉起义后得到民众热烈响应的句子是：“　 　，　 　。”
（3）“梦”能够表现独特的心理特征和艺术魅力，在唐宋诗词中也不鲜见，如“　 　，　 　”。
【答案】花径不曾缘客扫；蓬门今始为君开；天下云集响应；赢粮而景从；人生如梦；一尊还酹江月（我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月/夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干/醉里挑灯看剑，梦回吹角连营/梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞）
【知识点】理解性默写；开放性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字词有：径、蓬、景、尊、酹、阑干、妪。
故答案为：（1）花径不曾缘客扫 蓬门今始为君开；（2 ）天下云集响应 赢粮而景从；（3）人生如梦 一尊还酹江月（我欲因之梦吴越 一夜飞度镜湖月/夜深忽梦少年事 梦啼妆泪红阑干/醉里挑灯看剑 梦回吹角连营/梦入神山教神妪 老鱼跳波瘦蛟舞）
【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查分直接性默写和理解性默写和开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字、漏字、添字均不能得分。
六、语言文字运用（本题共5小题，19分）
（2025高三上·金华期末）阅读语段，完成各题。
中国士人崇尚自然之美，希望在自然山水的接触中开阔眼界、调适身心，最终达到超越自我的境界，并实现人与自然的和谐共处。与自然山水的接触，固然可以通过游历高山大川来实现，不过高山大川往往离居所遥远，难以日日亲近。于是， （1） ，便成为最好的选择。因中国园林是由建筑、山水、草木等组合而成的综合性审美场域，“虽由人作，宛自天开”，故古人在游园的过程中，既可观自然之逸趣，又能品文人之雅趣，还会体世俗之乐趣，这些共同构成了古代游园会的风趣。
在明代传奇《牡丹亭》中，有“游园惊梦”一节。其中，杜丽娘有一句（ A ）的唱词：“不到园林，怎知春色如许？”就点出了游园的主要目的，即欣赏园林的自然美景。不同于大自然的野趣之美，中国古典园林中自然风景的构建，主要是以筑山、理水和布置草木来实现，即通过有意识地加工、裁剪、调整和改造来呈现一个高度概括化、浓缩化的自然。故从这一角度来讲，园林是本于自然，又 （2） 。
①因此，古人在游园时，首先要观山容水态之美。不过，中国古典园林中的山水之景，有真假之分。②一些大型园林，或包入真山真水，或引入山之余脉、水之支流来造景，可以给人以游历山川的真实感。③但大多数园林，因占地有限，主要还是 （3） ，讲究“一勺代水，一拳代山”，即用很少一点水意和如拳大小的山石，来表现出山水林泉的无限意蕴。④明代文震亨《长物志》也言：“石令人古，水令人远。园林水石，最不可无……一峰则太华千寻，一勺则江湖万里。”即通过比拟、象征等手法，使游赏者在方寸的空间中产生审美联想，得自然山水之妙趣。
其次，花草树木也是园林游赏中（ B ）的。正因为有了花草树木的点缀，园林才呈现出（ C ）。故游园之时，因四季不同，所观亦有不同。杜丽娘游园之时，知“春色如许”，就是因园林之中“姹紫嫣红开遍”。南宋叶绍翁《游园不值》有言：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”另外，南宋王十朋《思贤阁记》就载四时草木之不同：“春有百卉，有游人，鸟有幽声。夏有浓绿，有清风，蝉嘒嘒有新声。秋有疏林，宜夕阳，宜月。冬有茂松，宜雪中观，宜风雨中听。”可以给游人以不同的审美体验。
18．请在文中括号内填入恰当的成语。
19．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
20．明人邹迪光《愚公谷乘》曾言：“园林之胜，惟是山与水二物。”这句话出现在第三段的位置，最恰当的是（　　）
A．①处 B．②处 C．③处 D．④处
21．下列句子中的“给”与文中加点的“给”，意义和用法相同的一项是（　　）
A．大雪过后，马路全给厚厚的积雪覆盖了，行人寸步难行。
B．一回家中，他就把老师布置的作业给忘得一干二净。
C．今天傍晚，一阵突如其来的大风给我们冻坏了。
D．每次考试前，班主任总是会给同学们一些激励的话语。
22．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。
【答案】18．A．脍炙人口 B．不可或缺 C．勃勃生机
19．（1）游览位于居所附近的园林（2）高于自然的（3）以假山、假水来布景
20．A
21．D
22．存在两处语病：（1）缺少介词“与”（2）语序不当。可修改为：中国士人崇尚自然之美，希望在与自然山水的接触中开阔眼界、调适身心，最终实现人与自然的和谐共处，并达到超越自我的境界。
【知识点】成语的使用；语序不当；成分残缺或赘余；字词在语境中的含义；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查学生正确使用成语的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。
（2）本题考查学生情境补写的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。
（3）本题考查学生语句复位的能力。做语言连贯题，既要注意行文内容前后一致，也要注意语意表达的前后勾连，还要注意结构的前后照应，辨别文段的整体语脉和内在思想的连贯性。做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。
（4）本题考查学生分析字的语境含义的能力。答题时注意明确词语的含义，从词语的使用对象、范围、感彩等方面区别近义词语，然后分析词语所在的语境，从中依据合乎语境理解词语。
（5）本题考查学生辨析并修改病句的能力。解决此类题要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。
18．本题考查学生理解并正确使用成语的能力。
A．语境是形容“不到园林，怎知春色如许”这句唱词的特点，作者是借这句唱词来点出游园目的，一般会采用人们大多听过的、赞许的，流传范围广的唱词，故可用“脍炙人口”。脍炙人口：比喻好的诗文或事物被人们广泛称赞和传颂。
B．此处要说的是园林的第二种重要景物，从后文“正因为有了花草树木的点缀……才呈现出……故……所观亦有不同”可见，在山水之外，花草树木也是必不可少的，故可甜“不可或缺”。不可或缺：非常重要，不能缺少。
C．此处语境要作“呈现出”的宾语，根据后文春夏秋冬各有“百卉”“浓阴”“疏林”“茂松”可见，这些花草树木在四季都蕴含生机，令人心旷神怡，故可填“勃勃生机”。勃勃生机：形容充满活力、生命力旺盛的样子。
故答案为： A．脍炙人口 B．不可或缺 C．勃勃生机
19．本题考查学生情境补写的能力。
（1）根据前文“不过高山大川往往离居所遥远，难以日日亲近”和后文“因中国园林是由建筑、山水、草木等组合而成的综合性审美场域”可见，因高山大川难以日日亲近，于是人们只好选取容易日日亲近的自然山水，即“居所附近的园林”。故可填“游览位于居所附近的园林”。
（2）从前文“通过有意识地加工、裁剪、调整和改造来呈现一个高度概括化、浓缩化的自然”可见，园林虽然“本于自然”，但比自然本身又要高度高阔话、浓缩化，高出自然，故可填“高于自然的”。
（3）从前文“一些大型园林，或包入真山真水……但大多数园林，因占地有限”和后文“用很少一点水意和如拳大小的山石，来表现出山水林泉的无限意蕴”可见，与一些大型园林相反，大多数园林采用不是“真山真水”，而是“假山假水”。故可填写“以假山、假水来布景”。
故答案为： （1）游览位于居所附近的园林（2）高于自然的（3）以假山、假水来布景
20．本题考查学生语句复位的能力。
“园林之胜，惟是山与水二物”的意思是：园林最美的景色，只有山与水这两种景物。
①以“因此”开头，先提出“观山容水态之美”，再介绍山水真假之分，②介绍真山真水的大型园林，③④重点介绍假山假水的韵味魅力。整段话采用总分的结构。而“因此”前文并无原因句，故从句意来看，题干这句应为放在①处，概括性地告诉读者园林最重要的是山水之景，成为本段总起句。
故答案为：A。
21．本题考查学生分析字的语境含义的能力。
文中的“给”是“带给”“给予”的意思。
A.“给”是“被”的意思。
B.“给”与“把”搭配，表示动作的接受者或对象，强调动作的转移或完成。
C.“给”是“把”的意思。
D.“给”是“带给，给予”的意思。
故答案为：D。
22．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
划线句存在两处语病，
一为缺少介词，“希望在自然山水的接触中”，“接触”缺少与之搭配的介词“与”。
二为“语序不当”，从思想境界的层次来看，应该先是“人与自然的和谐共处”，后才能“达到超越自我的境界”。
故答案为：存在两处语病：（1）缺少介词“与”（2）语序不当。可修改为：中国士人崇尚自然之美，希望在与自然山水的接触中开阔眼界、调适身心，最终实现人与自然的和谐共处，并达到超越自我的境界。
七、写作（60分）
23．（2025高三上·金华期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
清代龚自珍曾言：不能胜寸心，安能胜苍穹。
当下由于社会节奏加快，很多人已无法长时间专注于某事某物，有的甚至花钱购买监督服务，利用文字、视频、打卡等方式来提醒、督促完成任务。那么这种依赖外部监督获得的“自律”到底有没有意义？
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
自律于心，不待外束
清代龚自珍曾言：“不能胜寸心，安能胜苍穹。” 诚哉斯言，在快节奏的当下，许多人依赖外部监督来获取“自律”，诸如花钱购买监督服务，借助文字、视频、打卡等方式提醒自己完成任务。然而，这种依赖外力的“自律”虽有一定作用，却难以触及自律的核心。真正的自律，应当是源于内心的坚守，而非外界的督促。
自律，是对自我的深度掌控，是内心秩序的构建。苏格拉底说：“认识你自己。”而自律，便是在认识自我的基础上，对自身行为、情绪和欲望的有效管理。于个人而言，自律是成长的阶梯。匡衡幼时勤奋好学，家中无烛，为了读书，他凿壁借光，日复一日坚持学习。这种自律并非他人逼迫，而是源自他对知识的渴望和对自我成长的追求。正是这份内心驱动的自律，让他最终成为一代学问家。与之相反，唐玄宗即位初期，勤于政事，选贤任能，展现出强大的自律能力，开创了开元盛世。但后期他沉迷于声色犬马，失去了对自我的约束，导致安史之乱爆发，大唐盛世急转直下。可见，自律与否，关乎个人命运的兴衰。
从社会层面来看，自律是社会和谐有序运行的基石。当每个人都能做到自律，社会便会减少许多矛盾与冲突。在交通规则面前，自律的人自觉遵守，道路便会畅通无阻；在公共场合中，自律的人约束言行，环境便会文明和谐。若人人都依赖外部监督，社会运行成本将大幅增加，且难以达到理想的治理效果。正如孟子所说：“君子之守，修其身而天下平。” 当个体通过自律修身，整个社会也将因之而进步。
不可否认，外部监督在一定程度上能帮助人们养成自律的习惯。对于那些自律意识薄弱的人，监督服务、打卡机制等可以起到提醒和约束作用，成为培养自律的一种辅助手段。就像健身新手可能需要借助教练的督促和打卡挑战，才能逐渐养成定期锻炼的习惯。但这种依赖外力的“自律”存在局限性，一旦外部监督消失，自律行为很可能随之终止。
要实现真正的自律，我们需从内心深处树立坚定的目标和信念。明确自己想要成为什么样的人，追求何种生活，将自律内化为一种生活态度。同时，要学会自我反思和调整，在日常生活中不断审视自己的行为，克服惰性和诱惑。
“不能胜寸心，安能胜苍穹。” 让我们以内心的自律为舟，以坚定的信念为帆，在人生的海洋中破浪前行，不依赖外部监督的浮木，凭借内心的力量驶向成功的彼岸，书写属于自己的辉煌篇章。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生写作的能力。这是一道引语式材料作文题。
【题干分析】
本题围绕“自律”展开。龚自珍的“不能胜寸心，安能胜苍穹”强调内心的力量，意思是自律应当源于内心的自我约束。材料中提到饿了当下人们依赖外部监督获取“自律”的社会现象，这是具体的讨论切入点，意在引导考生深入思考自律的本质与意义。本次作文聚焦于依赖外部监督获得的“自律”是否有意义这一关键问题，考查考生对自律内涵、实现方式以及价值的理解与思考。无论是借助外力还是自我约束，能够实现自律都无可非议，不管怎么说，任何迈向自律的脚步，都值得鼓励；不过无论哪种形式的自律都需要依靠自己的内心，能够真正实现自律的人，最终不会被外力所牵制。
正向立意： 强调真正的自律源于内心，只有战胜自己的内心，才能实现真正的自律和成长。可以从个人成长、自我提升的角度阐述内心自律的重要性，如通过内心的坚守实现学业进步、事业成功等。 论述外部监督虽有一定作用，但无法替代内心自律。外部监督只是辅助手段，真正的自律能让人在无人监督时仍坚守原则，保持良好的行为和习惯。
辩证立意： 探讨外部监督和内心自律并非完全对立，而是相辅相成的关系。外部监督可以在一定程度上帮助缺乏自律意识的人养成习惯，逐渐培养内心的自律；而内心自律能让外部监督更有效地发挥作用，两者结合能更好地促进个人发展。
可以采用多种论证方法进行论证。举例论证：列举古今中外名人依靠内心自律取得成就的例子，如曾国藩坚持写日记反思自己，不断提升自我修养；也可以列举一些因过度依赖外部监督，一旦失去监督就无法自律的反面事例，形成对比，增强说服力。引用论证：除了材料中龚自珍的名言，还可以引用其他关于自律、内心力量的名言警句，如 “一个人一旦有了自我认识，也就有了独立人格，而一旦有了独立人格，也就不再浑浑噩噩，虚度年华了。换言之，他一生都会有一种适度的充实感和幸福感。”（弗洛姆）来支撑观点，增添文章的文化底蕴。对比论证：将依赖外部监督的 “自律” 和内心自律进行对比，分析两者在持久性、效果等方面的差异，突出内心自律的优势。
写作时开头可直接引用龚自珍的名言，结合当下依赖外部监督的社会现象，提出自己对自律的思考和观点，如 “真正的自律，应是源自内心深处的坚守，而非外界的层层束缚”。中间论述： 分论点一，阐述内心自律的重要性。通过举例论证，详细叙述名人自律的故事，分析其成功与内心自律的关系；引用名言进行道理论证，强调内心自律对个人成长的积极影响。分论点二，探讨外部监督的作用与局限。可以结合一些人购买监督服务的实际案例，分析外部监督在短期内能起到的提醒和督促作用，但同时指出其在长期效果和培养自主意识方面的不足。分论点三，论述外部监督与内心自律的相辅相成关系。说明如何在外部监督的辅助下培养内心自律，以及内心自律如何更好地利用外部监督，使两者共同促进个人发展。最后总结全文，再次强调自己的观点，如 “唯有以内心自律为舟，以外部监督为帆，方能在人生的波涛中稳步前行，驶向成功的彼岸”。 发出呼吁，鼓励读者培养内心自律，正确看待外部监督，在快节奏的社会中实现自我价值，使文章具有现实意义和感染力。
【立意提取】
1.自律之光，照亮前行之路。
2.寸心之光，胜过苍穹之重。
3.内外坚守，自律我有。
【点评】本题考查学生的写作能力。首先要读懂材料，全面把握，要抓住重点，理清关系。然后立意要准确，力求新颖，立志好坏影响到作文的创新程度。使用素材要恰当巧妙，我们要在恰当的地方直接或间接引用一下题干材料，可以照应话题，否则容易造成与材料疏远的感觉。
1 / 1浙江省金华十校2024-2025学年高三上学期语文期末试卷
一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
（2025高三上·金华期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国，是我们民族文化的摇篮。作为一个地理概念，其内涵经历了一个渐次扩展的过程。
上古时华夏族建国于黄河流域，自认为居天下之中央，故称中国，而将周边地区称为四方。《诗经·大雅·生民之什》说：“民亦劳止，乞可小康。惠此中国，以绥四方。”《庄子·田子方》载：“吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心。”二者均为此义。秦汉以后，以汉族为主体的“大一统”中央政权建立，历朝版图时有损益，但基本趋势是不断拓展。清代疆域“东极三姓所属库页岛，西极新疆疏勒，至于葱岭，北极外兴安岭，南极广东琼州之崖山”（《清史稿·地理志》），包括今蒙古人民共和国全境和俄罗斯的部分领土。
在漫长的历史年代里，随着疆域的扩大，社会的发展，中国境内各族间的联系纽带愈益强化，民族共同体诸要素（共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质）渐趋完备。进入近代，由于西方资本主义殖民势力的侵入，中国境内各族更增进了政治、经济、文化上的整体意识，进一步形成自觉的民族观念，“中华民族”遂成为中国境内诸民族的共同称谓。在全世界范围内，“凡遇他族而立刻有‘我中国人’之一观念浮于其脑际者，此人即中华民族一员也”。
中国文化是中华民族对于人类的伟大贡献。独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，嘉惠世界的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术，充满智慧的哲学宗教，完备深刻的道德伦理，共同构成了中国文化的基本内容。
中国传统文化是我们的先辈传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位。传统文化是历史的结晶，但它并不只是博物馆里的陈列品，而是有着活的生命。“传统并不仅仅是一个管家婆，只是把它所接受过来的忠实地保存着，然后毫不改变地保持着并传给后代。它也不像自然的过程那样，在它的形态和形式的无限变化与活动里，永远保持其原始的规律，没有进步。”（黑格尔语）。传统文化所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。因此，传统文化距离我们并不遥远，在现实生活的强劲脉搏里，时时刻刻都能够感觉到它的存在。传统文化在影响现实的同时，也在新的时代氛围中发生蜕变。
（摘编自张岱年方克力《中国文化概论》）
材料二：
文化传统的全称大概是“文化的传统”，落脚在传统。
文化传统与传统文化不同，它不具备有形的实体，不可捉摸，仿佛无所在，但它却无所不在，既存在于一切传统文化之中，也存在于一切现实文化之中，还在你我的灵魂之中。文化传统是不死的民族魂。它产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识。简单说来，文化传统就是民族精神。
一个民族有一个民族的共同生活、共同语言，从而也就有它们共同的意识和无意识，或者叫共同心理状态。民族的每个成员，正是在这种共同生活中诞生、成长，通过民族共同语言来认识世界、体验生活、形成意识、表达愿望的。生活对于他们就是一片园地，语言对于他们便是一种工具，大凡在这种生活里不存在的现象和愿望，由这种生活导不出的方式和方法，为这种语言未曾表达过的意念，用这种语言无法道出来的思想，自然不会形成为这一民族的共同心理；即使有时这个民族的某个或某些成员会酿出某些独特的心理，也往往由于禁忌、孤立等社会力量的威慑，不是迅速销声匿迹，便是陷于孤芳自赏，而很难挤进民族的共同圈子里去，除非有了变化着的共同生活做后盾。惟有那些为这一民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理，才能时刻得到鼓励和提倡，包括社会的推崇和个人的向往，其道大行，成为巨大的精神财富和物质力量。这样，日积月累，暑往寒来，文化传统于是乎形成。
一般说来，文化传统是一种惰性力量。它制约着人们的思维方法，支配着人们的行为习俗，控制着人们的情感抒发，左右着人们的审美趣味，规定着人们的价值取向，悬置着人们的终极关怀（灵魂归宿）。个人的意志自由，在这里没有多少绝对意义，它超越不出文化传统。但也正因如此，文化传统便成了一种无声的指令，凝聚的力量，集团的象征。没有文化传统，我们很难想像一个民族如何能存在，一个社会如何能稳定，一个国家如何能巩固。
当然，这并非说文化传统是不变的。因为随着时间的变化，传统中某些成分会变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡；生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过筛选、整合而成为传统的新成分。但是必须注意，文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的，不会一蹴而就，即使在社会急剧变幻的革命时期也是如此。
当然，这也并非说文化传统不会接受外部世界的影响而变化自己的内容。不同民族不同文化只要存在，便可能有接触；只要有接触，便有交流；只要有交流，便有变化。但是，从接触到交流到变化，中间有着一系列复杂的过程。大体说来，两种不同文化（带着自己的文化传统）由于婚姻、交通、贸易、侵略、扩张等原因相接触而互播时，起先往往互相惊奇，彼此观望；而后则互相攻讦，彼此拒斥；最后乃互相学习，彼此交流。而学习所取、交流所得，仍需经过自己文化传统这个“有机体”的咀嚼、消化和吸收，或者叫做整合，才会成为传统中的一个新成分，带来传统的变化。这时候，反观其与原型的同异，虽然未必面目全非，却让人觉得很陌生。这是历史和现实所反复证明了的。
（摘编自庞朴《传统文化与文化传统》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．作为民族文化的摇篮，“中国”可以看作一个地理概念，最初包含黄河流域和以其为中心逐渐向周边扩展的广大地区。
B．近代，西方势力的入侵使中国境内各民族政治、经济、文化上的整体意识加强，促进了自觉民族观念的进一步形成。
C．文化传统简单来说就是民族精神，它不具备有形的实体，产生于民族实践活动，存在于一切传统和现实的文化之中。
D．生活中的某些新元素经过缓慢积淀、筛选、整合，就会替代传统中的某些衰亡的旧成分，最终成为传统中新的部分。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．材料一引用的《诗经》《庄子》《清史稿》的内容均证明了“中国”这个概念在“渐次扩展”。
B．材料一引用黑格尔的话不仅仅是为了证明传统是历史的结晶，更说明了其也可能发生变化。
C．材料二指出文化传统影响生活的方方面面，对社会稳定和国家巩固起着极其重要的作用。
D．材料二指出不同民族的文化经过交流整合可以使传统发生变化，甚至可能让人产生陌生感。
3．下列表述能够作为论据支持“文化传统是一种惰性力量”这一观点的一项是（　　）
A．现在部分年轻人迫于生活的压力，选择“躺平”的生活方式。
B．不少大城市老年人选择“自主抱团取暖”，减轻子女的负担。
C．每年“五一”“十一”期间的人口流动现象引发社会的关注。
D．当代人重视家庭和睦，主张包容，努力建设和谐发展的社会。
4．请根据材料二的内容，用简练的语言概括出“文化传统”的基本特征。
5．“当前中国正从‘熟人社会’向‘陌生人社会’快速转化。节假日走亲访友的人逐渐减少，‘零零后’群体中甚至大量存在‘断亲’现象。但这些变化并未影响人与人之间的相互尊重及团结对外的民族情感。”请结合材料内容，对这句话加以阐释。
二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
（2025高三上·金华期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
九三年
肖江虹
六月末的阳光照在无双中学新落成的教学大楼上，三层，外墙有雪白的瓷砖，反射着白剌剌的光芒，气势力压无双镇的镇政府办公楼。父亲站在大楼前，对建筑队一拨人表达了感谢，他两手叉腰，看样子是想说些豪言壮语，突然教导主任跑来对他说县教育局来电话，要他马上去县城开个紧急会。
父亲点点头。
教导主任脸上有了难色：你接下来有两节初二三班语文课，我查了一下，所有语文老师都在课上，这个咋整？
父亲指着卢开智①，说你去给我代两节课吧！
往后退了两步，卢开智慌忙摇手。
父亲说正好到《狂人日记》，就按你的想法上。
教导主任表达了他的担忧，说这厮毕竟不在编制内。
父亲指着自己的鼻尖说首先我是校长，又指着卢开智说他能不能上我心里有数。
当满头水泥灰，双脚泥汤水的建筑队灰浆工人走进教室一瞬间，当即惊起一滩鸥鹭。倒不仅仅是以貌取人，关键是建筑工人介绍自己时都显得脸色惨白惊魂未定。
镇定从介绍周树人开始，他两手撑在讲桌上，先讲了大先生和弟弟以及弟媳的公案。
八卦总能让人聚精会神。
接下来他在黑板上写下《狂人日记》的标题，建筑工人没有立即进入课文内容，他先说了一个古怪的名字：尼古拉·亚历山大罗维奇·杜勃罗留波夫（这个名字当时我是没法记住的，很多年后查阅资料才搞清楚全名）。建筑工人说这个名字很长的人有个观点，文学必须强调真实性和人民性，人民性表现得最充分的地方，也就是生活的真实性最充分的地方。灰浆工人说要反映人民的思想、感情、意志和愿望，就必须抛弃偏见，努力渗透进他们的精神，这里的他们，就是你们无双镇上的每一个人，也包括在座的你们，体验你们的生活和感情，只有平视，也只能平视，才能表达出你们真正的情感，而这种表达如果带有哪怕一丁点认知上的优越感，都是不真实的。
消化这段话，我花了整整十五年的时间。
那堂课具体讲什么只能记个大概，但是短短四十分钟，我们初二三班所有人见证了一个灰浆工人如何从结结巴巴到飞扬跋扈。讲到最后，卢开智把满是尘灰的头发往脑后一拢，大声说：最后送你们一句话，不要相信眼睛和耳朵，要相信脑髓，脑髓才是人最后的篱笆。
从县城回来，父亲让母亲准备了几个菜，把建筑队几个管事的叫到家里喝了一顿酒。
通知工头时，父亲随口说：把他也叫上吧！
工头问：哪个？
父亲：眼镜噻！
工头愣了一下说：肩不能挑，手不能抬，喊他做甚。
父亲依旧坚持，工头只能点点头，临了还小声嘀咕：没得他，活早就干完了。
点点头，父亲说：造房子他确实不行。
包工头手一摊：都跟我们干了三年了，还是这个熊样，早晓得是这个样子，三年前找到工地上来的时候我就不该要他。
晚饭还没上桌，卢开智先来了。身上还是那件窄瘦的西装，还洗了头，一股子洗衣粉味儿。进门他就探头探脑问父亲：你家儿呢？我在里屋应了声，他轻轻推开门走进来，拍了拍我的肩膀说：活干完了，明后天就得走了，以后作业只能靠自己了。
他从西装口袋里掏出一张纸，展开递给我。接过来，纸上画了一个拱门，清式皇家风格，正大门上悬着一块匾，匾上无字。
送给你的，他说。
“这就是你说的最好的那所大学？”我还没来得及细问，父亲在外喊他上桌。笑着又拍了拍我的肩膀，他转了出去。许多年后，经过海淀区时，我看到了那座图画中的拱门。
那天是父亲这些年来最快乐的一天，从头到尾都在笑，他们一直喝到深夜，几人才跌跌撞撞离开了我家。
父亲站在月光如银的星空下，一直目送着他们走进临时宿舍。
现在我时常会想起父亲，他的颓伤，他的感奋，他的激越，他的哑默都算常见，也能具体到很多不同的场域，唯独惊惶，我只见过一次，因为次数极少，所以想起父亲，总是从那天他的惊惶开始。
酒局次日是个周末，天气很好，睁开眼我就看见了太阳，它卡在我家窗棂上，散着淡淡的柔光，不晃眼，也不灼人。我翻了一个身，想睡个回笼觉，刚闭上眼，父亲咣当一声推开大门，冲进屋子朝着母亲大声喊：拐了拐了，天，咋个会这样嘛？他的声音短而急，充满了惊惶和无助。
还没等母亲发问，父亲嘶哑着说：卢开智死了，卢开智死了。
卢开智躺在无双镇镇西松林里的湖泊边，那件又短又窄的西装盖在他的脸上，风一过，密集的古松发出呜呜的声响。
父亲顶着灼热的阳光从林子里慢慢走出来，他的脸上除了汗水，还涂满了哀伤。这时候工头走过来对父亲说：许校长，我们在贵阳三桥还有活，明天一早就得到位，你看这事情咋个整？父亲说你先通知他的家人吧！摇摇头，工头说要晓得我早通知了，三年了，我们也没搞清楚他具体的是从哪儿来的，只晓得是四川的。总得把他埋了吧？父亲说。怔了怔，工头从兜里掏出一沓钱递给父亲说：恐怕只能麻烦你了，我们实在没法子，这是他的工资，一共二千一百六十四块八，几个老乡合计了下，给凑了一千块钱，一起交给你，买口薄皮棺材开个路，或者挖个坑扔进去盖个土，你看着办。
把一千块钱还给工头，父亲说我们这里物价低，他的工资够埋他了。
无双镇的黄昏很短，眨巴一下眼睛就没了，不过血红的残云却一直都在，月亮起来了都还悬在天边。
（有删改）
注：①卢开智：一个戴着眼镜的灰浆工人，1993年负责校教学楼建造的四川建筑队中一员，能用五种解法帮“我”解数学题，其中包括使用了微积分。和“我”的校长父亲熟络起来后，常来家里借书，发现校长的藏书都读过了。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．父亲一方面用校长身份压制，另一方面则通过展现他对卢开智充分的赏识和信任，来回应教务主任的担忧。
B．不愿叫他一起吃饭，让父亲对后事“看着办”，可见工头与卢开智关系疏离，也体现了那个年代人情淡漠。
C．卢开智的语言富含哲理和文化内涵，工头的话语质朴直白，有方言特色，体现了作者对不同人物性格的精准把握。
D．文末以景结尾，黄昏里悬在空中的血红残云烘托了人物压抑的心情，卢开智的命运折射出这一类知识分子的落寞。
7．关于文中卢开智帮父亲代课的情节，下列说法不正确的一项是（　　）
A．卢开智以灰头土脸的形象走进教室，惊起了“一滩鸥鹭”，这既是因为他的形象与上课老师的角色不符，更因为自身的紧张不安。
B．卢开智从介绍周树人开始，讲了“大先生和弟弟以及弟媳的公案”的八卦，这不仅激起了学生的兴趣，而且佐证了他丰厚的学识。
C．卢开智上课讲的古怪名字我很多年后查阅资料才搞清楚，消化他的话我花了整整十五年的时间，这说明卢开智的讲课故作高深。
D．从结结巴巴到飞扬跋扈，卢开智的形象前后形成鲜明的对比，在自己擅长的领域里，卢开智如鱼得水，不再是工友眼中的“拖油瓶”。
8．卢开智在上课时提及要“抛弃偏见”，“平视”众生，父亲是否做到了这一点？请结合文本简要说明。
9．有评价说这篇小说体现了“被折叠的理想主义”，请结合原文谈谈你的看法。
三、文言文阅读（本题共5小题，21分）
（2025高三上·金华期末）阅读下面的文言文，完成下面各题。
材料一：
元帝时，中书令石显颛权，显友人五鹿充宗为尚书令，二人用事。京房尝宴见，问上曰：“幽、厉之君何以危？所任者何人也？”上曰：“君不明而所任者巧佞。”房曰：“知其巧佞而用之邪，将以为贤也？”上曰：“贤之。”房曰：“然则今何以知其不贤也？”上曰：“以其时乱而君危知之。”房曰：“若是，任贤必治，任不肖必乱，必然之道也。”上曰：“临乱之君，各贤其臣；令皆觉寤，天下安得危亡之君！”房曰：“齐桓公、秦二世亦尝闻此君而非笑之；然则任竖刁、赵高，政治日乱，盗贼满山，何不以幽、厉卜之而觉寤乎？”上曰：“唯有道者能以往知来耳。”房曰：“夫前世之君，亦皆然矣。臣恐后之视今，犹今之视前也！”上良久，乃曰：“今为乱者谁哉？”房曰：“明主宜自知之。”上曰：“不知也。如知，何故用之！”房曰：“上最所信任，与图事帷幄之中，进退天下之士者是矣。”房指谓石显，上亦知之，谓房曰：“已谕。”房罢出，后上亦不能退显也。
显内自知擅权专柄在掌握，恐天子一旦纳用左右耳目以间己，乃时归诚，取一信以为验。显尝使至诸官，有所征发，显先自白：“恐后漏尽宫门闭，请使诏吏开门。”上许之。显故投夜还，称诏开门入。后果有上书告“显颛命，矫诏开宫门”，天子闻之，笑以其书示显。显因泣曰：“陛下过私小臣属任以事群下无不嫉妒欲陷害臣者，事类如此非一，唯独明主知之。愚臣微贱，诚不能以一躯称快万众，任天下之怨。臣愿归枢机职，受后宫扫除之役，死无所恨。唯陛下哀怜财幸，以此全活小臣。”天子以为然而怜之，数劳勉显，加厚赏赐，赏赐及赂遗訾一万万。显之设变诈以自解免，取信人主者，皆此类也。
（节选自《资治通鉴·汉纪二十一》）
材料二：
汉之亡，非元帝之咎也。帝弱而寡断，然而无所伤于天下。石显仅逞于异己，而恶不及于民，国之元气未斫焉。故曰：非元帝之咎也。虽然，其所自来，抑岂非元帝隐伏之咎肇于不测哉？帝以成帝耽燕乐为不能胜大位，而欲立山阳王，识之早也。重易国储，闻史丹之谏而止，亦正也。然知成帝之不克负荷，而不择贤臣以辅正之，幸傅昭仪而迟回于山阳，遘重疾而忽忽不定。闻史丹之谏，知命之已促，而徒有善辅之言，无托孤之遗命。
（节选自王夫之《读通鉴论·卷四》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
陛下过A私B小臣C属任D以事E群下F无不G嫉妒H欲陷害臣者
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．贤，认为……贤能，意动用法，与《过秦论》“尊贤而重士”的“贤”用法不相同。
B．间，挑拨离间，与《屈原列传》“谗人间之”的“间”意思不相同。
C．以，连词，表目的关系，与《师说》“作《师说》以贻之”的“以”用法相同。
D．克，能够，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”的“克”字意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．京房援引周幽王和周厉王的事例来提醒汉元帝要做到任人唯贤，汉元帝认为国家动荡时，君王能够准确判断所用之人皆贤能。
B．石显善于谋略，以退为进。当得知被控告时，便在汉元帝面前哭诉，强调要辞去朝中要职，只负责后宫打扫，并且无怨无悔。
C．汉元帝认识到成帝不能胜任皇帝之位，想要更换太子，但最终听从了史丹的进谏，没有易储。王夫之认为这种做法是正确的。
D．汉元帝得知自己时无多日之时，只在口头上嘱托史丹要好好辅佐太子，而没有托孤的遗命。王夫之认为此种做法会埋下祸根。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）愚臣微贱，诚不能以一躯称快万众，任天下之怨。
（2）石显仅逞于异己，而恶不及于民，国之元气未斫焉。
14．王夫之认为汉元帝“弱而寡断”，请结合材料一相关内容概括这一结论的事实依据。
四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
（2025高三上·金华期末）阅读下面这首宋诗，完成下面各题。
即事二首（其二）
张耒
嚣尘屏繁务，幽独会夙心。
惟时孟春月，微禄归园林。
下有采薇①径，上有知时禽。
终日自啸歌，寂无邻里音。
冉冉溪日下，悠悠山霭阴。
兴阑下绝巘，新月出遥岑②。
注：①采薇：伯夷、叔齐耻食周粟，隐居首阳山采薇而生。②遥岑：远处陡峭的小山崖。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．诗歌开篇以摆脱俗世繁务写起，进而引出平素所愿，颇有《归园田居》的诗境和意味。
B．诗歌第五句中的“采薇径”，既增强了诗歌画面感，又将古风灌注其中，鲜活而典雅。
C．诗歌七八两句，写出了因终日在山林中啸歌，远离尘世，无人陪伴而生发的孤寂之情。
D．诗人巧于运笔，善用叠词，用“冉冉”“悠悠”两词，勾勒出了清幽恬淡的山林图景。
16．诗歌以“灵动”为妙，请结合这首诗的最后两句加以分析。
五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．（2025高三上·金华期末）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）中国传统文化中有“好客”之道，《客至》中“　 　，　 　”两句以对话口吻，写出主人因有客要来而表现出的喜出望外。
（2）《过秦论》中，作者用比喻修辞生动形象地写出陈涉起义后得到民众热烈响应的句子是：“　 　，　 　。”
（3）“梦”能够表现独特的心理特征和艺术魅力，在唐宋诗词中也不鲜见，如“　 　，　 　”。
六、语言文字运用（本题共5小题，19分）
（2025高三上·金华期末）阅读语段，完成各题。
中国士人崇尚自然之美，希望在自然山水的接触中开阔眼界、调适身心，最终达到超越自我的境界，并实现人与自然的和谐共处。与自然山水的接触，固然可以通过游历高山大川来实现，不过高山大川往往离居所遥远，难以日日亲近。于是， （1） ，便成为最好的选择。因中国园林是由建筑、山水、草木等组合而成的综合性审美场域，“虽由人作，宛自天开”，故古人在游园的过程中，既可观自然之逸趣，又能品文人之雅趣，还会体世俗之乐趣，这些共同构成了古代游园会的风趣。
在明代传奇《牡丹亭》中，有“游园惊梦”一节。其中，杜丽娘有一句（ A ）的唱词：“不到园林，怎知春色如许？”就点出了游园的主要目的，即欣赏园林的自然美景。不同于大自然的野趣之美，中国古典园林中自然风景的构建，主要是以筑山、理水和布置草木来实现，即通过有意识地加工、裁剪、调整和改造来呈现一个高度概括化、浓缩化的自然。故从这一角度来讲，园林是本于自然，又 （2） 。
①因此，古人在游园时，首先要观山容水态之美。不过，中国古典园林中的山水之景，有真假之分。②一些大型园林，或包入真山真水，或引入山之余脉、水之支流来造景，可以给人以游历山川的真实感。③但大多数园林，因占地有限，主要还是 （3） ，讲究“一勺代水，一拳代山”，即用很少一点水意和如拳大小的山石，来表现出山水林泉的无限意蕴。④明代文震亨《长物志》也言：“石令人古，水令人远。园林水石，最不可无……一峰则太华千寻，一勺则江湖万里。”即通过比拟、象征等手法，使游赏者在方寸的空间中产生审美联想，得自然山水之妙趣。
其次，花草树木也是园林游赏中（ B ）的。正因为有了花草树木的点缀，园林才呈现出（ C ）。故游园之时，因四季不同，所观亦有不同。杜丽娘游园之时，知“春色如许”，就是因园林之中“姹紫嫣红开遍”。南宋叶绍翁《游园不值》有言：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”另外，南宋王十朋《思贤阁记》就载四时草木之不同：“春有百卉，有游人，鸟有幽声。夏有浓绿，有清风，蝉嘒嘒有新声。秋有疏林，宜夕阳，宜月。冬有茂松，宜雪中观，宜风雨中听。”可以给游人以不同的审美体验。
18．请在文中括号内填入恰当的成语。
19．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
20．明人邹迪光《愚公谷乘》曾言：“园林之胜，惟是山与水二物。”这句话出现在第三段的位置，最恰当的是（　　）
A．①处 B．②处 C．③处 D．④处
21．下列句子中的“给”与文中加点的“给”，意义和用法相同的一项是（　　）
A．大雪过后，马路全给厚厚的积雪覆盖了，行人寸步难行。
B．一回家中，他就把老师布置的作业给忘得一干二净。
C．今天傍晚，一阵突如其来的大风给我们冻坏了。
D．每次考试前，班主任总是会给同学们一些激励的话语。
22．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。
七、写作（60分）
23．（2025高三上·金华期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
清代龚自珍曾言：不能胜寸心，安能胜苍穹。
当下由于社会节奏加快，很多人已无法长时间专注于某事某物，有的甚至花钱购买监督服务，利用文字、视频、打卡等方式来提醒、督促完成任务。那么这种依赖外部监督获得的“自律”到底有没有意义？
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．D
2．A
3．D
4．①无形且无处不在。②以共同生活、共同语言为形成基础。③形成时间漫长。④是一种惰性力量。⑤变化过程复杂而缓慢。
5．示例：①“走亲访友减少”和“断亲现象”是一种新出现的文化现象，说明传统文化具有现实性和变异性，并不是一成不变的。②“熟人社会”向“陌生人社会”转化，说明文化传统也会随时间的变化而变化，同时也会受到外部世界的影响。③“相互尊重”“团结对外”是中华民族的民族精神，是民族凝聚力的重要体现，不会因时代的变化而发生根本动摇。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论点、论证方法；论据支撑；社科类
【解析】【点评】（1）本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
（2）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
（3）本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。
（4）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。
（5）本题考查学生分析运用文中信息的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点。
1．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
D.“就会替代传统中的某些衰亡的旧成分，最终成为传统中新的部分”无中生有。材料二第五段第二句“传统中某些成分会变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡；生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过筛选、整合而成为传统的新成分”，“成为传统的新成分”不是“替代”了“衰亡的旧成分”；同时这种变化是一种“可能”，不是“就会”。
故答案为：D。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“均证明了‘中国’这个概念在‘渐次扩展’”错。“《诗经·大雅·生民之什》说：‘民亦劳止，乞可小康。惠此中国，以绥四方。’《庄子·田子方》载：‘吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心。’”证明的是“上古时华夏族建国于黄河流域，自认为居天下之中央，故称中国，而将周边地区称为四方”，可见《诗经》和《庄子》的内容表明了“中国”和“四方”之间的关系，与“渐次扩展”无关。
故答案为：A。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二关于“文化传统是一种惰性力量”的表述是：它制约着人们的思维方法，支配着人们的行为习俗，控制着人们的情感抒发，左右着人们的审美趣味，规定着人们的价值取向，悬置着人们的终极关怀（灵魂归宿）。
D.此项指的是文化传统，体现的是“制约着人们的思维方法”“控制着人们的情感抒发”等。
其他三项体现的不是文化传统，不能作论据。
故答案为：D。
4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①由“它不具备有形的实体，不可捉摸，仿佛无所在，但它却无所不在，既存在于一切传统文化之中，也存在于一切现实文化之中，还在你我的灵魂之中”可概括出：无形且无处不在。
②由“一个民族有一个民族的共同生活、共同语言，从而也就有它们共同的意识和无意识，或者叫共同心理状态”可概括出：以共同生活、共同语言为形成基础。
③由“日积月累，暑往寒来，文化传统于是乎形成”可概括出：形成时间漫长。
④由“一般说来，文化传统是一种惰性力量”可概括出：是一种惰性力量。
⑤由“文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的，不会一蹴而就，即使在社会急剧变幻的革命时期也是如此”可概括出：变化过程复杂而缓慢。
故答案为： ①无形且无处不在。②以共同生活、共同语言为形成基础。③形成时间漫长。④是一种惰性力量。⑤变化过程复杂而缓慢。
5．本题考查学生分析运用文中信息的能力。
①材料一“传统文化所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础”，题干中提到的“走亲访友减少”和“断亲现象”是一种新出现的文化现象，说明传统文化具有现实性和变异性，并不是一成不变的。
②材料二“这并非说文化传统是不变的。因为随着时间的变化，传统中某些成分会变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡；生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过筛选、整合而成为传统的新成分”，“熟人社会”向“陌生人社会”转化，说明文化传统也会随时间的变化而变化，同时也会受到外部世界的影响。
③材料二“文化传统是一种惰性力量。它制约着人们的思维方法，支配着人们的行为习俗，控制着人们的情感抒发，左右着人们的审美趣味，规定着人们的价值取向，悬置着人们的终极关怀（灵魂归宿）”“文化传统便成了一种无声的指令，凝聚的力量，集团的象征”，“相互尊重”“团结对外”是中华民族的民族精神，是民族凝聚力的重要体现，不会因时代的变化而发生根本动摇。
故答案为：示例：①“走亲访友减少”和“断亲现象”是一种新出现的文化现象，说明传统文化具有现实性和变异性，并不是一成不变的。②“熟人社会”向“陌生人社会”转化，说明文化传统也会随时间的变化而变化，同时也会受到外部世界的影响。③“相互尊重”“团结对外”是中华民族的民族精神，是民族凝聚力的重要体现，不会因时代的变化而发生根本动摇。
【答案】6．B
7．C
8．我认为父亲做到了。
①父亲让卢开智代课，能够看到卢开智的才华和潜在的价值，没有因为他的工人身份产生偏见而俯视他；
父亲请卢开智出席饭局，也承认他不擅长造房子，能客观公正地评价他而不曾因其才华仰视他；
③父亲会因为卢开智的死惊惶失措，在卢开智死后，积极承担起处理后事的责任，没有因为卢开智身份低微、没有家人在身边而敷衍了事。说明父亲以平等的态度对待每一个人，尊重每一个生命。
9．“被折叠的理想主义”主要是通过小说主人公卢开智来展现。
①“理想主义”：卢开智是一个有理想、有求知欲的人，他借仅有的上课机会将人生哲理传递给了更多学生。他不仅授与我知识，更是通过画皇家拱门启发“我”的理想，他未实现的理想将由“我”延续。
②“被折叠”：知识分子的理想未能完全实现。卢开智是一名学识渊博、理想远大的知识分子，但知识没能帮助他实现理想，他不得不为了生计而成为一名灰浆工人，干活不力受到轻视，生存本领低下，最终走向死亡。
【知识点】对文本进行个性化阅读和有创意的解读；分析文体特征和表现手法；欣赏文本的形象；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生理解作品内容、鉴赏艺术特色的能力。解答本题时，首先要整体把握文章的内容，看清文脉，并认真品味关键性语言。
（2）本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（3）本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。人物性格分析的题目应该首先从人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写中指出人物的性格，然后结合文章的内容进行分析，即列举文中反应该性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的区分，要概括和文章的主要情节相关的和文章的主旨行相关的人物的主要性格特征，注意各点之间不要重台、不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。
（4）本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答此类题，首先通读文章整体把握文章内容大意，在此基础上明确题目要求。答题时，首先表明观点，然后结合原文内容分析答题。只要能结合文章的具体内容，阐述自己持有该观点的理由，且言之成理，能自圆其说，都视为正确答案。
6．本题考查学生理解作品内容、鉴赏艺术特色的能力。
B.“也体现了那个年代人情淡漠”错。工友们是因为任务重，还找不到卢开智的亲人才将下葬事宜交给父亲，还为卢开智凑了一千块钱，父亲也十分善良，因此那个年代人情并不冷漠。
故答案为：B。
7．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
C.“这说明卢开智的讲课故作高深”错。卢开智的话“我”需要消化十五年是因为有深度，需要足够的阅读积累和生活阅历才能慢慢理解，而非因为故作高深。
故答案为：C。
8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①当教导主任对让卢开智代课表示担忧，认为他不在编制内时，父亲指着自己说自己是校长，对卢开智能不能上课心里有数，坚持让卢开智去代两节课。这表明父亲没有因为卢开智是建筑工人的身份就轻视他，而是看到了卢开智在语文教学方面的能力，突破了对其身份的刻板印象，不以身份地位来评判一个人是否有能力代课，做到了“抛弃偏见”“平视”卢开智，平等地看待他的才华。
②父亲在通知工头叫人来喝酒时，特意提到把卢开智也叫上。当工头抱怨卢开智肩不能挑，手不能抬，觉得叫他来没用时，父亲也承认卢开智造房子不行。这体现出父亲既看到了卢开智的才华，又能客观看待他在体力劳动方面的不足，没有因为他有才华就过度抬高他，也没有因他造房能力欠缺而贬低他，而是以一种客观公正、平等的视角去对待卢开智，没有仰视或俯视他。
③得知卢开智死后，父亲表现出惊惶失措，这说明他对卢开智的生命非常在意。当工头表示他们要赶去贵阳三桥干活，无法处理卢开智后事，并拿出钱让父亲帮忙处理时，父亲把工头凑的一千块钱还回去，说卢开智的工资够埋他了，积极承担起处理后事的责任。这表明父亲没有因为卢开智身份低微，又无家人在身边，就对他的后事敷衍了事，而是以平等的态度对待卢开智的生命，尊重他最后的尊严。
故答案为： 我认为父亲做到了。
①父亲让卢开智代课，能够看到卢开智的才华和潜在的价值，没有因为他的工人身份产生偏见而俯视他；
父亲请卢开智出席饭局，也承认他不擅长造房子，能客观公正地评价他而不曾因其才华仰视他；
③父亲会因为卢开智的死惊惶失措，在卢开智死后，积极承担起处理后事的责任，没有因为卢开智身份低微、没有家人在身边而敷衍了事。说明父亲以平等的态度对待每一个人，尊重每一个生命
9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
（1）对“理想主义”的分析：卢开智在代课时，从介绍周树人的家庭公案引入，又提及尼古拉 亚历山大罗维奇 杜勃罗留波夫关于文学真实性和人民性的观点，最后还对学生说出“不要相信眼睛和耳朵，要相信脑髓，脑髓才是人最后的篱笆”这样富含哲理的话语。他充分利用这难得的上课机会，将所学知识和自己对人生的思考传递给学生，展现出他对知识传播和学生思想启迪的追求，这体现了他的理想主义，希望能通过自己的力量对学生产生积极影响。卢开智给“我”画了清式皇家风格的拱门，虽然当时“我”未细问，但多年后“我”看到了图画中的拱门，这表明他以独特的方式启发了“我”的理想。他自己或许因种种原因未能实现理想，但通过这种方式，将理想的种子种在了“我”的心中，让“我”有可能延续他未竟的理想，这也是他理想主义的一种体现。
（2）对“被折叠”的分析：从文本可知，卢开智学识渊博，能熟练运用微积分等知识帮“我”解数学题，对校长的藏书也都读过，可见他有着深厚的知识储备，本应是从事与知识、文化相关工作的知识分子。然而，现实中他却只是建筑队的一名灰浆工人，从事着繁重的体力劳动，这与他的知识水平和潜在的理想追求形成了巨大的反差，表明他的理想未能在现实中得到充分实现。在建筑队，卢开智因“肩不能挑，手不能抬”干活不力，受到工头等人的轻视，生存本领相对低下。最终，他年纪轻轻就走向了死亡，彻底失去了实现理想的机会。这种现实的困境和悲惨结局，体现了他理想主义在现实面前被“折叠”，无法舒展和实现。
综上，通过卢开智这一人物形象，小说很好地体现了“被折叠的理想主义”。
故答案为：“被折叠的理想主义”主要是通过小说主人公卢开智来展现。①“理想主义”：卢开智是一个有理想、有求知欲的人，他借仅有的上课机会将人生哲理传递给了更多学生。他不仅授与我知识，更是通过画皇家拱门启发“我”的理想，他未实现的理想将由“我”延续。②“被折叠”：知识分子的理想未能完全实现。卢开智是一名学识渊博、理想远大的知识分子，但知识没能帮助他实现理想，他不得不为了生计而成为一名灰浆工人，干活不力受到轻视，生存本领低下，最终走向死亡。
【答案】10．CEH
11．B
12．A
13．（1）我出身卑微低贱，实在不能以我一个人去使万人称心快意，担负起全国所有的怨恨。
（2）石显仅仅在与自己意见不同的人面前逞能，但罪恶不及百姓，国家的元气尚未被斩断。
14．（1）汉元帝在位时，石显独揽大权，和友人共同执政，元帝权势变弱。（2）汉元帝已经知道石显是扰乱国家的人，然而仍然不能让他退位。（3）石显夜开宫门被人控告，汉元帝笑着将控告的文书拿给石显看。（4）听完石显的诉苦，汉元帝认为他说得对，并且给予劝勉和重赏。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查学生理解一词多义、词类活用的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。
（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
（5）本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
参考译文：
材料一：
元帝在位时，中书令石显独揽大权，石显的好友五鹿充宗任尚书令，二人联合执政。有一次，元帝在闲暇时召见京房，京房问元帝：“周幽王、周厉王为什么导致国家出现危机？他们任用的是些什么人？”元帝说：“君王昏庸，任用的都是善于伪装的奸佞。”京房进一步问：“君王是明知奸佞而仍用他们，还是认为贤能才用他们？”元帝回答说：“是认为他们贤能。”京房说：“可是，今天为什么我们却知道他们不是贤能呢？”元帝说：“根据当时局势混乱，君王身处险境便可以知道。”京房说：“如果是这样的话，任用贤能时国家必然治理得好，任用奸邪时国家必定混乱，这是事物发展的必然规律。元帝说：“乱世君王，各自认为他所任用的官员全是贤能。假如都能觉悟到自己的错误，天下怎么还会有危亡的君王？”京房说：“齐桓公、秦二世也曾经知道周幽王、周厉王的故事，并讥笑过他们。可是，齐桓公任用竖刁，秦二世任用赵高，以致政治日益混乱，盗贼满山遍野。为什么不能用周幽王、周厉王的例子测验自己的行为，而觉悟到用人的不当？”元帝说：“只有治国有法的君王，才能依据往事而预测将来。”京房说：“前世的那些君王，也是陛下这种想法。我恐怕后代看今天，犹如今天看古代。”元帝过了很久才说：“现在扰乱国家的是谁？”京房回答说：“陛下自己应该知道。”元帝说：“我不知道，如果知道，哪里还会用他？”京房说：“陛下最信任，跟他在宫廷之中共商国家大事，掌握用人权柄的人，就是他。”京房所指的是石显。元帝也知道，他对京房说：“我已经知道了。”京房告退。后来，汉元帝还是不能让石显退位。
石显心知自己专权把持朝政，怕元帝一旦听取亲信的抨击而疏远自己，便时常向元帝表示忠诚，取得信任，验证元帝对自己的态度。石显曾经奉命到诸官府征集人力和物资，他先向元帝请求：“恐怕有时回宫太晚，漏壶滴尽，宫门关闭，我可不可以说奉陛下之命，教他们开门！”元帝允许。一天石显故意到夜里才回来，宣称元帝命令，唤开宫门入内。后来，果然有人上书控告“石显专擅皇命，假传圣旨，私开宫门”，元帝听说了这件事，笑着把奏章拿给石显看。石显抓住时机，流泪说：“陛下过于宠爱我，委任我办事，下面无人不妒火中烧，想陷害我，类似这种情形已不止一次，只有圣明的主上才知道我的忠心。我出身卑微低贱，实在不能以我一个人去使万人称心快意，担负起全国所有的怨恨。请允许我辞去中枢机要职务，只负责后宫的清洁洒扫，死而无恨。唯求陛下哀怜裁择，再给我一次宠幸，以此保全我的性命。”元帝认为石显说得对而怜悯他，多次慰问勉励，又重重赏赐。这样的赏赐及百官赠送的资金达一亿。石显谋略变诈，来为自己解围，取得皇帝的信任，用的都是此类手法。
材料二：
汉朝的灭亡，并不是汉元帝的罪过。汉元帝虽然懦弱而优柔寡断，但对天下没有什么伤害。石显仅仅在与自己意见不同的人面前逞能，但罪恶不及百姓，国家的元气尚未被斩断。所以说：不是汉元帝的罪过。即使如此，灾难的根源，难道不是汉元帝隐隐埋下的罪过在没有预料时突然发作的吗？元帝因为成帝沉湎于宴饮欢乐，认为他不能承担重任，所以想改立山阳王刘康为太子，可见汉元帝对成帝不能胜任皇帝早有认识。更换太子的事，由于史丹的劝谏而停止，这也是正确的。但是，元帝既然明知成帝不能承担大任，却不选择贤臣来辅佐、 匡正他，因为宠幸傅昭仪而犹豫想立其子刘康，直到身染重病仍犹豫不决。当他听到史丹的劝谏之言，知道自己时日无多时，却只有嘱托史丹好好辅佐太子的口头表示，而没有托孤的遗命。
10．句意：陛下过于宠爱我，委任我办事，下面无人不妒火中烧，想陷害我。“过”是状语，不与后面的谓语断开；“小臣”是“私”的宾语，故 C 处断开；“属任以事”是状语后置句，“以事” 介词短语后置，故 E 处断开；“群下”是主语，“嫉妒”是谓语，而且是“欲陷害”的原因，故 H 处断开。
故答案为：CEH。
11．A.正确。意动用法，认为……贤能/形容词作名词，贤才。句意：是认为他们贤能。/尊敬贤才而又重视士人。
B.错误。都是挑拨离间、疏远。句意：怕元帝一旦听取亲信的抨击而离间自己。/小人挑拨离间。
C.正确。句意：石显谋略变诈，来为自己解围。/作《师说》来赠送给他。
D.正确。句意：元帝既然明知成帝不能承担大任。/能够保持到底的人大概很少。
故答案为：B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“汉元帝认为国家动荡时，君王能够准确判断所用之人皆贤能”错误，原文“临乱之君，各贤其臣；令皆觉寤，天下安得危亡之君”，汉元帝认为，之所以有危亡之君，是因为在国家混乱的时候，他们未能准确判断所用之臣有奸佞。
故答案为：A。
13．（1）“微贱”，卑微低贱；“诚”，实在；“称快”，使动用法，使……称心快意；“任”，担负，承担。
（2）“逞”，逞能；“于异己”，状语后置，于异己；“斫”，斩断。
故答案为：（1）我出身卑微低贱，实在不能以我一个人去使万人称心快意，担负起全国所有的怨恨。（2）石显仅仅在与自己意见不同的人面前逞能，但罪恶不及百姓，国家的元气尚未被斩断。
14．（1）“元帝时，中书令石显颛权，显友人五鹿充宗为尚书令，二人用事”，汉元帝在位时，石显独揽大权，和友人共同执政，元帝权势变弱。
（2）在京房的暗示下，汉元帝知道他所指的是石显，“后上亦不能退显也”汉元帝已经知道石显是扰乱国家的人，然而仍然不能让他退位。
（3）有人控告石显，“天子闻之，笑以其书示显”石显夜开宫门被人控告，汉元帝笑着将控告的文书拿给石显看。
（4）“天子以为然而怜之，数劳勉显，加厚赏赐，赏赐及赂遗訾一万万”，听完石显的诉苦，汉元帝认为他说得对，并且给予劝勉和重赏。
故答案为：（1）汉元帝在位时，石显独揽大权，和友人共同执政，元帝权势变弱。（2）汉元帝已经知道石显是扰乱国家的人，然而仍然不能让他退位。（3）石显夜开宫门被人控告，汉元帝笑着将控告的文书拿给石显看。（4）听完石显的诉苦，汉元帝认为他说得对，并且给予劝勉和重赏。
【答案】15．C
16．①“灵动”体现在“下”和“出”上。既有高低对照之妙，又赋予诗歌以动态美，增强灵动性。
②“灵动”体现在“兴阑”和“新月”上。心情有沉浮变化，作者游玩尽兴翩翩下山，新月在山巅缓缓升起，寄托作者对自然山水生活的企盼之情。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项确认，得出答案。
（2）本题考查学生鉴赏诗歌炼句、赏析诗歌风格特色的能力。赏析之要，赏句为妙。因此“赏句”是一种层次比较高的鉴赏。赏析诗句这种题型综合性很强，自由度很大，它可以从内容、形象、语言、表达技巧、情感等角度赏析，有时也可以等同于词语赏析题、分析表达技巧题或句子情感分析题，但毕竟不能完全等同，有时又因赏析角度的不固定性，答题的自由度较大，同时难度也较大。
15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“无人陪伴”“孤寂之情”错误，“寂”并非强调孤独寂寞，与前句中“自啸歌”呼应，强调无人打扰，自由闲适。
故答案为：C。
16．①“灵动”体现在“下”和“出”上。“冉冉溪日下”描写溪流对面夕阳正在缓缓下行；“新月出遥岑”描绘了一弯新月从遥远的山峰后面缓缓升起的画面。前句视角由上而下，夕阳缓缓下落，天空的夕阳与地上的溪流高低映衬，有灵动之美；后句视角由下而上，写新月渐渐上升，月之高与遥岑之低同样有映衬之美。同时两句都富有动态美，增强灵动性。
②“灵动”体现在“兴阑”和“新月”上。从情感角度来看，“兴阑” 二字透露出诗人游玩尽兴后的满足感，而在下山的过程中，看到新月升起，寄托作者对自然山水生活的企盼之情，诗人的心境可能又增添了一份宁静与悠远。情感从游玩时的兴致勃勃，到兴尽后的平和满足，再到看到新月后的悠远兴怀，有起有伏，流动变化，与诗歌的景语相互交融，使诗歌具有一种情感上的灵动性。
故答案为：①“灵动”体现在“下”和“出”上。既有高低对照之妙，又赋予诗歌以动态美，增强灵动性。②“灵动”体现在“兴阑”和“新月”上。心情有沉浮变化，作者游玩尽兴翩翩下山，新月在山巅缓缓升起，寄托作者对自然山水生活的企盼之情。
17．【答案】花径不曾缘客扫；蓬门今始为君开；天下云集响应；赢粮而景从；人生如梦；一尊还酹江月（我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月/夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干/醉里挑灯看剑，梦回吹角连营/梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞）
【知识点】理解性默写；开放性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字词有：径、蓬、景、尊、酹、阑干、妪。
故答案为：（1）花径不曾缘客扫 蓬门今始为君开；（2 ）天下云集响应 赢粮而景从；（3）人生如梦 一尊还酹江月（我欲因之梦吴越 一夜飞度镜湖月/夜深忽梦少年事 梦啼妆泪红阑干/醉里挑灯看剑 梦回吹角连营/梦入神山教神妪 老鱼跳波瘦蛟舞）
【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查分直接性默写和理解性默写和开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字、漏字、添字均不能得分。
【答案】18．A．脍炙人口 B．不可或缺 C．勃勃生机
19．（1）游览位于居所附近的园林（2）高于自然的（3）以假山、假水来布景
20．A
21．D
22．存在两处语病：（1）缺少介词“与”（2）语序不当。可修改为：中国士人崇尚自然之美，希望在与自然山水的接触中开阔眼界、调适身心，最终实现人与自然的和谐共处，并达到超越自我的境界。
【知识点】成语的使用；语序不当；成分残缺或赘余；字词在语境中的含义；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查学生正确使用成语的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。
（2）本题考查学生情境补写的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。
（3）本题考查学生语句复位的能力。做语言连贯题，既要注意行文内容前后一致，也要注意语意表达的前后勾连，还要注意结构的前后照应，辨别文段的整体语脉和内在思想的连贯性。做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。
（4）本题考查学生分析字的语境含义的能力。答题时注意明确词语的含义，从词语的使用对象、范围、感彩等方面区别近义词语，然后分析词语所在的语境，从中依据合乎语境理解词语。
（5）本题考查学生辨析并修改病句的能力。解决此类题要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。
18．本题考查学生理解并正确使用成语的能力。
A．语境是形容“不到园林，怎知春色如许”这句唱词的特点，作者是借这句唱词来点出游园目的，一般会采用人们大多听过的、赞许的，流传范围广的唱词，故可用“脍炙人口”。脍炙人口：比喻好的诗文或事物被人们广泛称赞和传颂。
B．此处要说的是园林的第二种重要景物，从后文“正因为有了花草树木的点缀……才呈现出……故……所观亦有不同”可见，在山水之外，花草树木也是必不可少的，故可甜“不可或缺”。不可或缺：非常重要，不能缺少。
C．此处语境要作“呈现出”的宾语，根据后文春夏秋冬各有“百卉”“浓阴”“疏林”“茂松”可见，这些花草树木在四季都蕴含生机，令人心旷神怡，故可填“勃勃生机”。勃勃生机：形容充满活力、生命力旺盛的样子。
故答案为： A．脍炙人口 B．不可或缺 C．勃勃生机
19．本题考查学生情境补写的能力。
（1）根据前文“不过高山大川往往离居所遥远，难以日日亲近”和后文“因中国园林是由建筑、山水、草木等组合而成的综合性审美场域”可见，因高山大川难以日日亲近，于是人们只好选取容易日日亲近的自然山水，即“居所附近的园林”。故可填“游览位于居所附近的园林”。
（2）从前文“通过有意识地加工、裁剪、调整和改造来呈现一个高度概括化、浓缩化的自然”可见，园林虽然“本于自然”，但比自然本身又要高度高阔话、浓缩化，高出自然，故可填“高于自然的”。
（3）从前文“一些大型园林，或包入真山真水……但大多数园林，因占地有限”和后文“用很少一点水意和如拳大小的山石，来表现出山水林泉的无限意蕴”可见，与一些大型园林相反，大多数园林采用不是“真山真水”，而是“假山假水”。故可填写“以假山、假水来布景”。
故答案为： （1）游览位于居所附近的园林（2）高于自然的（3）以假山、假水来布景
20．本题考查学生语句复位的能力。
“园林之胜，惟是山与水二物”的意思是：园林最美的景色，只有山与水这两种景物。
①以“因此”开头，先提出“观山容水态之美”，再介绍山水真假之分，②介绍真山真水的大型园林，③④重点介绍假山假水的韵味魅力。整段话采用总分的结构。而“因此”前文并无原因句，故从句意来看，题干这句应为放在①处，概括性地告诉读者园林最重要的是山水之景，成为本段总起句。
故答案为：A。
21．本题考查学生分析字的语境含义的能力。
文中的“给”是“带给”“给予”的意思。
A.“给”是“被”的意思。
B.“给”与“把”搭配，表示动作的接受者或对象，强调动作的转移或完成。
C.“给”是“把”的意思。
D.“给”是“带给，给予”的意思。
故答案为：D。
22．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
划线句存在两处语病，
一为缺少介词，“希望在自然山水的接触中”，“接触”缺少与之搭配的介词“与”。
二为“语序不当”，从思想境界的层次来看，应该先是“人与自然的和谐共处”，后才能“达到超越自我的境界”。
故答案为：存在两处语病：（1）缺少介词“与”（2）语序不当。可修改为：中国士人崇尚自然之美，希望在与自然山水的接触中开阔眼界、调适身心，最终实现人与自然的和谐共处，并达到超越自我的境界。
23．【答案】例文：
自律于心，不待外束
清代龚自珍曾言：“不能胜寸心，安能胜苍穹。” 诚哉斯言，在快节奏的当下，许多人依赖外部监督来获取“自律”，诸如花钱购买监督服务，借助文字、视频、打卡等方式提醒自己完成任务。然而，这种依赖外力的“自律”虽有一定作用，却难以触及自律的核心。真正的自律，应当是源于内心的坚守，而非外界的督促。
自律，是对自我的深度掌控，是内心秩序的构建。苏格拉底说：“认识你自己。”而自律，便是在认识自我的基础上，对自身行为、情绪和欲望的有效管理。于个人而言，自律是成长的阶梯。匡衡幼时勤奋好学，家中无烛，为了读书，他凿壁借光，日复一日坚持学习。这种自律并非他人逼迫，而是源自他对知识的渴望和对自我成长的追求。正是这份内心驱动的自律，让他最终成为一代学问家。与之相反，唐玄宗即位初期，勤于政事，选贤任能，展现出强大的自律能力，开创了开元盛世。但后期他沉迷于声色犬马，失去了对自我的约束，导致安史之乱爆发，大唐盛世急转直下。可见，自律与否，关乎个人命运的兴衰。
从社会层面来看，自律是社会和谐有序运行的基石。当每个人都能做到自律，社会便会减少许多矛盾与冲突。在交通规则面前，自律的人自觉遵守，道路便会畅通无阻；在公共场合中，自律的人约束言行，环境便会文明和谐。若人人都依赖外部监督，社会运行成本将大幅增加，且难以达到理想的治理效果。正如孟子所说：“君子之守，修其身而天下平。” 当个体通过自律修身，整个社会也将因之而进步。
不可否认，外部监督在一定程度上能帮助人们养成自律的习惯。对于那些自律意识薄弱的人，监督服务、打卡机制等可以起到提醒和约束作用，成为培养自律的一种辅助手段。就像健身新手可能需要借助教练的督促和打卡挑战，才能逐渐养成定期锻炼的习惯。但这种依赖外力的“自律”存在局限性，一旦外部监督消失，自律行为很可能随之终止。
要实现真正的自律，我们需从内心深处树立坚定的目标和信念。明确自己想要成为什么样的人，追求何种生活，将自律内化为一种生活态度。同时，要学会自我反思和调整，在日常生活中不断审视自己的行为，克服惰性和诱惑。
“不能胜寸心，安能胜苍穹。” 让我们以内心的自律为舟，以坚定的信念为帆，在人生的海洋中破浪前行，不依赖外部监督的浮木，凭借内心的力量驶向成功的彼岸，书写属于自己的辉煌篇章。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生写作的能力。这是一道引语式材料作文题。
【题干分析】
本题围绕“自律”展开。龚自珍的“不能胜寸心，安能胜苍穹”强调内心的力量，意思是自律应当源于内心的自我约束。材料中提到饿了当下人们依赖外部监督获取“自律”的社会现象，这是具体的讨论切入点，意在引导考生深入思考自律的本质与意义。本次作文聚焦于依赖外部监督获得的“自律”是否有意义这一关键问题，考查考生对自律内涵、实现方式以及价值的理解与思考。无论是借助外力还是自我约束，能够实现自律都无可非议，不管怎么说，任何迈向自律的脚步，都值得鼓励；不过无论哪种形式的自律都需要依靠自己的内心，能够真正实现自律的人，最终不会被外力所牵制。
正向立意： 强调真正的自律源于内心，只有战胜自己的内心，才能实现真正的自律和成长。可以从个人成长、自我提升的角度阐述内心自律的重要性，如通过内心的坚守实现学业进步、事业成功等。 论述外部监督虽有一定作用，但无法替代内心自律。外部监督只是辅助手段，真正的自律能让人在无人监督时仍坚守原则，保持良好的行为和习惯。
辩证立意： 探讨外部监督和内心自律并非完全对立，而是相辅相成的关系。外部监督可以在一定程度上帮助缺乏自律意识的人养成习惯，逐渐培养内心的自律；而内心自律能让外部监督更有效地发挥作用，两者结合能更好地促进个人发展。
可以采用多种论证方法进行论证。举例论证：列举古今中外名人依靠内心自律取得成就的例子，如曾国藩坚持写日记反思自己，不断提升自我修养；也可以列举一些因过度依赖外部监督，一旦失去监督就无法自律的反面事例，形成对比，增强说服力。引用论证：除了材料中龚自珍的名言，还可以引用其他关于自律、内心力量的名言警句，如 “一个人一旦有了自我认识，也就有了独立人格，而一旦有了独立人格，也就不再浑浑噩噩，虚度年华了。换言之，他一生都会有一种适度的充实感和幸福感。”（弗洛姆）来支撑观点，增添文章的文化底蕴。对比论证：将依赖外部监督的 “自律” 和内心自律进行对比，分析两者在持久性、效果等方面的差异，突出内心自律的优势。
写作时开头可直接引用龚自珍的名言，结合当下依赖外部监督的社会现象，提出自己对自律的思考和观点，如 “真正的自律，应是源自内心深处的坚守，而非外界的层层束缚”。中间论述： 分论点一，阐述内心自律的重要性。通过举例论证，详细叙述名人自律的故事，分析其成功与内心自律的关系；引用名言进行道理论证，强调内心自律对个人成长的积极影响。分论点二，探讨外部监督的作用与局限。可以结合一些人购买监督服务的实际案例，分析外部监督在短期内能起到的提醒和督促作用，但同时指出其在长期效果和培养自主意识方面的不足。分论点三，论述外部监督与内心自律的相辅相成关系。说明如何在外部监督的辅助下培养内心自律，以及内心自律如何更好地利用外部监督，使两者共同促进个人发展。最后总结全文，再次强调自己的观点，如 “唯有以内心自律为舟，以外部监督为帆，方能在人生的波涛中稳步前行，驶向成功的彼岸”。 发出呼吁，鼓励读者培养内心自律，正确看待外部监督，在快节奏的社会中实现自我价值，使文章具有现实意义和感染力。
【立意提取】
1.自律之光，照亮前行之路。
2.寸心之光，胜过苍穹之重。
3.内外坚守，自律我有。
【点评】本题考查学生的写作能力。首先要读懂材料，全面把握，要抓住重点，理清关系。然后立意要准确，力求新颖，立志好坏影响到作文的创新程度。使用素材要恰当巧妙，我们要在恰当的地方直接或间接引用一下题干材料，可以照应话题，否则容易造成与材料疏远的感觉。
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