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湖南省炎德英才名校联合体2024-2025学年高一上学期语文期末联考试卷
一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
（2025高一上·湖南期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
一 没有调查，没有发言权
你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗 一点也不野蛮，你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那末，停止你的发言权有什么不公道呢 许多的同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说，这是共产党员的耻辱，岂有共产党员而可以闭着眼睛瞎说一顿的吗
要不得！
要不得！
注重调查！
反对瞎说！
二 调查就是解决问题
你对于那个问题不能解决吗 那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。换一句话说，他一定要产生错办法和错主意。
许多巡视员，许多游击队的领导者，许多新接任的工作干部，喜欢一到就宣布政见，看到一点表面，一个枝节，就指手画脚地说这也不对，那也错误。这种纯主观地“瞎说一顿”，实在是最可恶没有的。他一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题。
许多做领导工作的人，遇到困难问题，只是叹气，不能解决。他恼火，请求调动工作，理由是“才力小，干不下”。这是懦夫讲的话。迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的“每事问”，任凭什么才力小也能解决问题，因为你未出门时脑子是空的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来了解决问题的各种必要材料，问题就是这样子解决了。一定要出门吗 也不一定，可以召集那些明了情况的人来开个调查会，把你所谓困难问题的“来源”找到手，“现状”弄明白，你的这个困难问题也就容易解决了。
调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。
三 反对本本主义
以为上了书的就是对的，文化落后的中国农民至今还存着这种心理。不谓共产党内讨论问题，也还有人开口闭口“拿本本来”。我们说上级领导机关的指示是正确的，决不单是因为它出于“上级领导机关”，而是因为它的内容是适合于斗争中客观和主观情势的，是斗争所需要的。不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。为什么党的策略路线总是不能深入群众，就是这种形式主义在那里作怪。
本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的，甚至可能走上反革命的道路，中国有许多专门从书本上讨生活的从事社会科学研究的共产党员，不是一批一批地成了反革命吗 就是明显的证据。我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么“先哲”，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。我们的斗争需要马克思主义。我们欢迎这个理论，丝毫不存在什么“先哲”一类的形式的甚至神秘的念头在里面。读过马克思主义“本本”的许多人，成了革命叛徒，那些不识字的工人常常能够很好地掌握马克思主义。马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。
怎样纠正这种本本主义 只有向实际情况作调查。
（摘自毛泽东《反对本本主义》）
材料二：
《反对本本主义》这篇文章的重要性，不仅在于其包含了毛泽东思想活的灵魂的三个基本方面，即实事求是、群众路线、独立自主的雏形，提出了我们党的“思想路线”问题，而且在于阐述了我们必须长期坚持的世界观和方法论原则问题。重温《反对本本主义》，对我们在新时代坚持党的思想路线，进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，进一步做好我们的各方面工作，具有重要启示意义。
一是要做“求实、务实、踏实的实干家”，不靠本本靠实践，靠实事求是、多干实事、干出实绩来取信于民。正如习近平总书记指出的：“事实是真理的依据，实干是成就事业的必由之路。这也是‘空谈误国，实干兴邦’的真谛。”
二是不能做纸上谈兵、华而不实的“书呆子”，更不能盲目照搬西方理论著作和资本主义发展经验，而要充分考虑中国的社会实际。
三是要把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来，结合新的实践不断作出新的理论创造，我们要以敢为人先的锐气，勇于在斗争中创造新局面，实现变革与创新。
四是要有“咬定青山不放松”的韧劲，在各种重大斗争中始终保持清醒头脑，增强前进定力。
习近平总书记强调：坚持实事求是，就是坚持一切从实际出发来研究和解决问题，坚持理论联系实际来制定和形成指导实践发展的正确路线方针政策，坚持在实践中检验真理和发展真理。重温《反对本本主义》一文，有助于我们反对一切形式的主观主义，坚守一切从实际出发、实事求是的思想路线。
（摘编自杨明伟《坚持一切从实际出发来研究和解决问题——〈反对本本主义〉的深刻内涵与现实启示》）
材料三：
调查研究必须有科学方法。其中，“开调查会，是最简单易行又最忠实可靠的方法”，他在《反对本本主义》中讲到“调查的技术”，包括开调查会作讨论式的调查、哪些人参加、参会人员规模、制定调查纲目、亲自调查、深入调查、亲自做调查记录等七个方面；他还强调要正确处理长期调查和短期调查的关系，“我们又相信事物是运动的，变化着的，进步着的。因此，我们的调查，也是长期的要做系统的由历史到现状的调查研究”；同时学会剖析典型，“要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题”，进而掌握这类问题的普遍规律，切实解决问题。
（摘编自胡启明、王鸿志《跟毛泽东学做调查研究》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．缺乏对现实与历史情况调查的发言就是“瞎说”，因此，停止这种人对“某个问题”的发言权不是野蛮行为。
B．“一切结论产生于调查情况的末尾”，强调应在充分调查研究的基础上得出结论。仅凭主观臆断会产生错办法和错主意。
C．由于文化水平落后，中国农民存在一种唯书论的自卑心理：既然已经写到书本上去了，那就一定是对的。
D．《反对本本主义》对我们在新时代进一步做好各方面工作，具有重要启示意义，它是我们在新时代务必坚持的党的思想路线。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　）
A．做领导工作的人脑子不能是“空”的，他要迈开双脚去了解实际情况，才能找到解决各种困难的办法。
B．有些人一遇到困难问题，就只叹气，不能解决。这是因为他们才干能力不足，干不下。
C．较之从事社会科学研究的共产党员，不识字的工人常常能够更好地掌握马克思主义。
D．《反对本本主义》中提出的三个重要观点，构成了毛泽东思想“活的灵魂”。
3．下列选项中，最符合材料二“实事求是”观点的一项是（　　）
A．费孝通研究中国农村社会结构时，深入农村进行田野调查。
B．我们希望有外援，但是我们不能依赖它，我们依靠自己的努力，依靠全体军民的创造力。
C．群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。
D．三心二意不行，半心半意不行，一定要全心全意为人民服务。
4．请结合文本简要分析材料一的论证特点。
5．学校将以“家乡的年味”为主题开展家乡文化生活现状调查活动。材料三中提到毛泽东“调查的技术”，请结合相关论述列出调查提纲。
二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
（2025高一上·湖南期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
桨声灯影里的秦淮河
朱自清
一九二三年八月的一晚，我和平伯同游秦淮河。平伯是初泛，我是重来了。我们雇了一只“七板子”，在夕阳已去，皎月方来的时候，便下了船。于是桨声汩——汩，我们开始领略那晃荡着蔷薇色的历史的秦淮河的滋味了。
夜幕垂垂地下来时，大小船上都点起灯火。从两重玻璃里映出那辐射着的黄黄的散光，反晕出一片朦胧的烟霭；透过这烟霭，在黯黯的水波里，又逗起缕缕的明漪。在这薄霭和微漪里，听着那悠悠的间歇的桨声，谁能不被引入他的美梦去呢？只愁梦太多了，这些大小船儿如何载得起呀？我们这时模模糊糊地谈着明末的秦淮河的艳迹，如《桃花扇》及《板桥杂记》里所载的。我们真神往了。我们仿佛亲见那时华灯映水，画舫凌波的光景了。于是我们的船便成了历史的重载了。我们终于恍然秦淮河的船所以雅丽过于他处，而又有奇异的吸引力的，实在是许多历史的影像使然了。
秦淮河的水是碧阴阴的；看起来厚而不腻，或者是六朝金粉所凝么？我们初上船的时候，天色还未断黑，那漾漾的柔波是这样的恬静，委婉，使我们一面有水阔天空之想，一面又憧憬着纸醉金迷之境了。等到灯火明时，阴阴的变为沉沉了：黯淡的水光，像梦一般；那偶然闪烁着的光芒，就是梦的眼睛了。我们坐在舱前，因了那隆起的顶棚，仿佛总是昂着首向前走着似的；于是飘飘然如御风而行的我们，看着那些自在的湾泊着的船，船里走马灯般的人物，便像是下界一般，迢迢的远了，又像在雾里看花，尽朦朦胧胧的。
大中桥外，顿然空阔，和桥内两岸排着密密的人家的景象大异了。一眼望去，疏疏的林，淡淡的月，衬着蓝蔚的天，颇像荒江野渡光景；那边呢，郁丛丛的，阴森森的，又似乎藏着无边的黑暗，令人几乎不信那是繁华的秦淮河了。但是河中眩晕着的灯光，纵横着的画舫，悠扬着的笛韵，夹着那吱吱的胡琴声，终于使我们认识绿如茵陈酒的秦淮水了。我们出了大中桥，走不上半里路，船夫便将船划到一旁，停了桨由它宕着。他以为那里正是繁华的极点，再过去就是荒凉了。所以让我们多多赏鉴一会儿。他自己却静静地蹲着。他是看惯这光景的了，大约只是一个无可无不可。
那时河里闹热极了。船大半泊着，小半在水上穿梭来往。停泊着的都在近市的那一边，我们的船自然也夹在其中。因为这边略略的挤，便觉得那边十分的疏了。在每一只船从那边过去时，我们能画出它的轻轻的影和曲曲的波，在我们的心上；这显着是空，且显着是静了。
那时处处都是歌声和凄厉的胡琴声，圆润的喉咙，确乎是很少的。但那生涩的，尖脆的调子能使人有少年的，粗率不拘的感觉，也正可快我们的意。况且多少隔开些听着，因为想象与渴慕的做美，总觉更有滋味；而竞发的喧嚣，抑扬的不齐，远近的杂沓，和乐器的嘈嘈切切，合成另一意味的谐音，也使我们无所适从，如随着大风而走。这实在因为我们的心枯涩久了，变为脆弱；故偶然润泽一下，便疯狂似的不能自主了。
在我们停泊的地方，灯光原是纷然的。不过这些灯光都是黄而有晕的。黄已经不能明了，再加上了晕，便更不成了。灯愈多，晕就愈甚；在繁星般的黄的交错里，秦淮河仿佛笼上了一团光雾。光芒与雾气腾腾的晕着，什么都只剩了轮廓了；所以人面的详细的曲线，便消失于我们的眼底了。但灯光究竟夺不了那边的月色，灯光是浑的，月色是清的，在浑沌的灯光里，渗入了一派清辉，却真是奇迹！那晚月儿已瘦削了两三分。她晚妆才罢，盈盈地上了柳梢头。天是蓝得可爱，仿佛一汪水似的；月儿便更出落得精神了。岸上原有三株两株的垂杨树，淡淡的影子，在水里摇曳着。它们那柔细的枝条浴着月光，就像一支支美人的臂膊，交互地缠着，挽着；又像是月儿披着的发。而月儿偶然也从它们的交叉处偷偷窥看我们，大有小姑娘怕羞的样子。岸上另有几株不知名的老树，光光地立着；在月光里照起来，却又俨然是精神矍铄的老人。
我们默然地对着，静听那汩——汩的桨声，几乎要入睡了。
朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。我那不安的心在静里愈显活跃了！这时我们都有了不足之感，而我的更其浓厚。我们却又不愿回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着怅惘了。直到利涉桥下，微微嘈杂的人声，才使我豁然一惊，那光景却又不同。右岸的河房里，都大开了窗户，里面亮着晃晃的电灯，电灯的光射到水上，蜿蜒曲折，闪闪不息，正如跳舞着的仙女的臂膊。我们的船已在她的臂膊里了。如睡在摇篮里一样，倦了的我们便又入梦了。那电灯下的人物，只觉像蚂蚁一般，更不去萦念。这是最后的梦，可惜是最短的梦！黑暗重复落在我们面前，我们看见傍岸的空船上一星两星的，枯燥无力又摇摇不定的灯光。我们的梦醒了，我们知道就要上岸了；我们心里充满了幻灭的情思。
（有删改）
[注]20世纪20年代，正是“五四”后新文化阵营最纠结的时期。新文化运动在带来思想解放的同时，也让文化阵营陷入了一时的清冷。在这个时期，一批新文化干将在极度困顿中企图寻求情感的慰藉与出路。
6．下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．作者由眼前所见之景联想到《桃花扇》及《板桥杂记》所载的艳迹故事，引发了作者对秦淮河历史的遐想和追思。
B．文章写船夫“静静地蹲着”“大约只是一个无可无不可”的目的是将其与游客的游兴进行对比，表明船夫早已经对秦淮河的一切看惯，漠不关心，突出了船夫的冷漠。
C．作者在文末以“我们心里充满了幻灭的情思”收束全篇，意蕴丰富，给读者以想象的空间。
D．作者细腻地描写了秦淮河上不同时间、不同水域的灯光、河水、月色的变化，表现了华灯映水、灯月交融的独特意境，能让读者品出许多新意的滋味。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．全文以游踪为线索，有明显的时空顺序，同时又贯穿着作者的情感线索，与《荷塘月色》的行文特点有异曲同工之妙。
B．作者在行文中常常不动声色地化用诗词歌赋，让梦境与现实、古与今相互交织转换，虚实相生，增强了文章的内涵与意蕴。
C．文末加点的词语“汩汩桨声”和“梦”照应前文，眼前的景色仿佛在暗示这是一场幻梦，作者最终也“梦醒”了，不能尽兴而归。
D．全文以灰暗清冷的色调为背景，既给本应华美的秦淮河夜景涂抹上了些许伤感，又烙上了作者鲜明的主观印记。
8．请赏析文中第二段画横线处句子的妙处。
9．泛舟河上，作者的情感随着他游秦淮河的所见所闻而不断变化。请结合文本简要分析。
三、文言文阅读（本题共5小题，22分）
（2025高一上·湖南期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安①，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前夜则鱼龙悲啸于其下变化倏忽动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差②于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶 ”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉 士生于世，使其中不自得，将何往而非病 使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快
今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。
（选自苏辙《黄州快哉亭记》）
材料二：
苏子曰：“客亦知夫水与月乎 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
（节选自苏轼《赤壁赋》）
[注]①清河张君梦得谪居齐安：清河，县名，今属河北。张君梦得，张梦得，字怀民。齐安，宋代黄冈为黄州齐安郡，因称。②宋玉、景差：楚襄王之侍臣。
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
昼则A舟楫出没B于其前C夜则D鱼龙悲啸E于其下F变化G倏忽H动心骇目
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．舍，行军三十里为一舍，与“锲而不舍”中的“舍”意思不同。
B．指，名词作状语，与《登泰山记》“崖限当道者”的“限”用法相同。
C．所以，……的原因，与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。
D．而，表转折，与《劝学》“吾尝终日而思矣”的“而”用法不相同。
12．下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（　　）
A．《黄州快哉亭记》的文体是“记”，特点是因亭景而生感慨，借亭名而发议论，结构严谨，文势汪洋。
B．文章开篇描绘了长江的浩渺壮阔，江水出西陵后，其水势变得奔腾浩荡，奔放无阻。尤其在赤壁之下，江水波涛滚滚，如同大海一样。
C．作者用楚襄王跟从宋玉、景差到兰台宫关于风的对话，意在表达人有遇与不遇之分，如果不以物伤性，心中就会感到快乐。
D．张梦得不因被贬官而感到忧愁，利用公事之余，尽享大自然美景来自求安适，说明他心中应该有超过常人的地方。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）士生于世，使其中不自得，将何往而非病
（2）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
14．请简要概括《黄州快哉亭记》中“快哉”的内涵，并结合文本分析。
四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
（2025高一上·湖南期末）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
客至①
杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅②。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
[注]①此诗是唐肃宗上元二年（761）春天，杜甫五十岁时，在成都草堂所作。客指崔明府，杜甫在题后自注：“喜崔明府相过”。相过，即探望、相访。②旧醅（pēi）：旧酿之酒。醅，没有过滤的酒，也泛指酒。
15．下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．首联从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕诗人的心境。
B．群鸥“日日”到来，点出环境清幽僻静，为诗人的生活增添了隐逸的色彩。
C．颔、颈两联虚写客至。寂寞之中，佳客临门，诗人不由得喜出望外。
D．尾联写出了两位挚友越喝酒意越浓、兴致越高的兴奋与欢快，在写法上真可谓峰回路转、别开境界。
16．《唐七律隽》评价《客至》一诗“只家常话耳。不见深艰作意之语，而有天然真致。”请结合诗歌颈联，简要分析。
五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．（2025高一上·湖南期末）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”；而荀子在《劝学》中则说“　 　，　 　”。
（2）周末，李明去乡下老家玩，安静舒适的乡村环境，偶尔能听到一两声鸡与狗的叫声，自然想到了陶渊明《归园田居》（其一）中“　 　，　 　”的意境。
（3）古人认为猿猴极具灵性。猿的叫声，常被诗人运用到诗歌中来抒发情感，比如“　 　，　 　”。
六、语言文字运用（18分）
（2025高一上·湖南期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
礼俗本于生活， A 。礼是由统治阶级制定的典章制度，而俗是从日常生活中形成的风俗习惯，对礼和俗进行整合，并以此进行社会管理即为“礼治”。在世界上不乏遵循自然规律生活的民族，但在中国“礼俗之界，至难划分”。①这是因为中华文化历史悠久、覆盖面最广、传承力最强的重要原因，②五十多年前史学界和社会学界提出礼俗问题，③正是来源探究中华文化这一特性的思考，④而这一特性又本于中国自古以来就是乡土社会。
《乡土中国》所谓的“乡土”是指进行小农业生产的广大农村，那里居住的是中国绝大多数的居民，他们依附土地，自耕自食，自织自穿。日出而作，日入而息，跟随太阳的出没，地球的自转，自然安排生产劳动。晴天多出工，雨天就可以少出工或不出工，只要不违农时，按季节春耕秋收，逢上（ 甲 ）就有好收成。年复一年地就地生产，就地消费，缓慢的生产节奏，养成松懈而稳定的生活方式。农民在这里按照自发形成的生产和生活习惯，不离乡土，安身立命，人与人之间，非亲即故，彼此都是熟悉的乡亲，费孝通称此为“熟人社会”。农村的基层组织，依靠代代相沿的习俗进行社会管理，这管理并非对所有成员（ 乙 ），而是有轻重厚薄的分别，这种“差序”，形成既定的“格局”，如父尊子卑、男尊女卑等，按照人们在社会和家庭中的地位与等级进行序列管理，即“礼治秩序”。这是由君臣父子核心推演的社会关系网，一层驭一层，层层相隶属，几千年来中国农民就在这样的社会秩序中生息，无论是改朝换代或是战争离乱，风雨不惊，即使打散了，很快又复原如初。所以，中国能成为世界上唯一一个文化传统没有中断的文明古国，在世界文化史上被公认为文化传承力最强劲的国家。正是因为有了这种社会管理秩序，社会才具有超强的稳定性。所以说，《乡土中国》提出的这个概念，高度概括了中国广大农民的生存和生活状态，这就是我们生于斯长于斯的乡土， B ，就不了解中国。
18．请在文中括号内填入恰当的成语。
19．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
20．文中第一段标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言流畅，逻辑严密，不得改变原意。
21．请结合文段内容，给“礼治秩序”下定义，不超过60个字。
22．文中画波浪线的句子都有“自然”，说说二者用法与表意上的不同。
（1）在世界上不乏遵循自然规律生活的民族，但在中国“礼俗之界，至难划分”。
（2）日出而作，日入而息，跟随太阳的出没，地球的自转，自然安排生产劳动。
七、写作（60分）
23．（2025高一上·湖南期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。
（摘自毛泽东《反对本本主义》）
材料二：
梦想从学习开始，事业靠本领成就。人生的黄金时期在青年。广大青年要如饥似渴、孜孜不倦学习，既多读有字之书，也多读无字之书，注重学习人生经验和社会知识。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”所有知识要转化为能力，都必须躬身实践。要坚持知行合一，注重在实践中学真知、悟真谛，加强磨练、增长本领。
（摘自习近平的讲话）
学会学习，是我们应该具备的基本素养。以上两则材料，对你的学习有怎样的启示？
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；写一篇不少于800字的作文。
答案解析部分
【答案】1．D
2．A
3．A
4．①论证结构严谨，层层递进，强调了“调查”的重要性。开篇提出“没有调查，就没有发言权”，强调要注重调查研究，接着论述“调查就是解决问题”，强调调查的重要性，最后更进一步到思想上的“本本主义”，分析了本本主义的危害，用设问的方式强调了调查研究的重要性，条理清晰，逻辑严密。
②论证方法多样。运用了比喻、举例等论证方法，如“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’”，形象地论证了调查研究与解决问题的关系；列举了“蠢人”“许多巡视员”“许多做领导工作的人”等人的做法，论据贴近生活，论证生动有力。
③论证语言通俗、易懂、鲜活，如“要不得”“瞎说一顿”等偏口语化语句的使用，极大地增强了语言的感染力。
5．①开调查会作讨论式的调查，充分地讨论和交流“家乡的年味”，收集民风习俗资料；
②制定调查纲目，选定好能反映家乡“年味”的代表性场所，能了解家乡“年味”的走访对象，规划好考察路线与调查重点，精心做好调查准备；
③亲自深入调查，实地调查中认真观察，详尽地留下第一手资料，并做好实地走访记录；
④广泛查阅地方史料或网上资料并实地考证，全方位了解“家乡的年味”的丰富内涵与变迁史；
⑤做好调查记录，及时整理，梳理出重要的信息和发现的问题，为后续的调查和分析提供基础；
⑥学会剖析典型，对自己的调查材料作深入挖掘分析，并写出自己对“家乡的年味”的现状认识与思考。
【知识点】社会科学类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】⑴本题考查学生对文本内容的筛选和理解分析概括能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
⑵本题考查根据原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
⑶此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。先根据题干要求，分析材料二“实事求是”的观点，再逐项分析，判断能否支撑选项。
⑷本题考查分析论证特点的能力。从论证上看，一篇文章可以从多个角度归纳其论证特点。①从论证方式的角度归纳论证特点。文章的论证方式包括：立论、驳论、立论驳论相结合。②从论证结构和整体论证思路的角度归纳文章的论证特点。议论文，就全文的结构而言，最常见的结构有两种类型：一种是横式结构；一种是纵式结构。横式结构包括总分总式结构、分总式结构、总分式结构和并列机构。③直接论证还是间接论证的角度归纳文章的论证特点。④从论证方法使用的角度归纳文章的论证特点。⑤从论点提出的角度归纳文章的论证特点。⑥从论点提出的位置和方法的角度归纳文章的论证特点。⑦从论据的角度归纳文章的论证特点。从论据的角度归纳文章的论证特点，主要看论据是否典型、是否新颖。⑧从语言表达的角度归纳文章的论证特点。有的议论文，语言平实朴素；有的文章，在论述过程中，运用多种修辞方法，情文并茂，语言生动形象，富有文采。归纳一篇议论文的论证特点，从语言表达的角度进行归纳，要指出其语言表达，是平实朴素的，还是生动而富有文采的。
⑸本题考查学生根据材料内容进行探究问题、提出自己的见解的能力。本题答案来源于材料，但高于材料，现有材料是寻找解决实际问题的依据，但现有材料的原句绝不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，这就考查了考生真正读懂多文本的内涵、联系社会生活现实而解决实际问题的高层次能力。
1．D.“是我们在新时代务必坚持的党的思想路线”错误，材料二中说“重温《反对本本主义》，对我们在新时代坚持党的思想路线，进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，进一步做好我们的各方面工作，具有重要启示意义”，可知选项曲解文意。
故答案为：D。
2．B.“这是因为他们才干能力不足，干不下”错误，由文中“许多做领导工作的人，遇到困难问题……这是懦夫讲的话”可知，这些都是推卸责任的话，并不是真正的原因。
C.“不识字的工人常常能够更好地掌握马克思主义”错误，由文中“在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的”可知，只是拿“不识字的工人”和“革命叛徒”做对比，并不是说“不识字的工人常常能够更好地掌握马克思主义”。
D.“构成了”错误，由“不仅在于其包含了毛泽东思想活的灵魂的三个基本方面”可知，这三个观点只是被包含在内，而不是构成。
故答案为：A。
3．A.符合。费孝通深入农村进行田野调查，是“从实际出发”的体现，符合实事求是的原则。
B.不符合。“我们依靠自己的努力”主要体现的是靠自己、独立自主。
C.不符合。“群众是真正的英雄”主要体现的是依靠群众。
D.不符合。“一定要全心全意为人民服务”主要体现的是为人民服务。
故答案为：A。
4．①结构严谨。开始直接提出自己的观点“没有调查，没有发言权”，接着一个反问“你对于那个问题不能解决吗”和大量的例子强调了“调查就是解决问题”这一重要观点，最后通过讲述“本本主义”的危害来告诉我们要“反对本本主义”。层层递进，结构严谨。
②论证方法多样。比喻论证：文章使用了“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’”的比喻，形象地说明了调查研究与解决问题之间的关系。这种比喻不仅生动，而且易于理解，增强了说服力。举例论证：文章列举了“蠢人”“许多巡视员”“许多做领导工作的人”等人的具体做法，通过这些具体的例子，生动地展示了不进行调查的弊端和错误。这些例子贴近生活，具有很强的说服力。
③论证语言通俗易懂。文章使用了大量的口语化语言，如“要不得”“瞎说一顿”“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权”等，这些语言简洁明了，富有感染力，使读者更容易接受和理解作者的观点。
故答案为：①论证结构严谨，层层递进，强调了“调查”的重要性。开篇提出“没有调查，就没有发言权”，强调要注重调查研究，接着论述“调查就是解决问题”，强调调查的重要性，最后更进一步到思想上的“本本主义”，分析了本本主义的危害，用设问的方式强调了调查研究的重要性，条理清晰，逻辑严密。
②论证方法多样。运用了比喻、举例等论证方法，如“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’”，形象地论证了调查研究与解决问题的关系；列举了“蠢人”“许多巡视员”“许多做领导工作的人”等人的做法，论据贴近生活，论证生动有力。
③论证语言通俗、易懂、鲜活，如“要不得”“瞎说一顿”等偏口语化语句的使用，极大地增强了语言的感染力。
5．①开调查会作讨论式的调查：可以组织一次或多次调查会，邀请熟悉家乡文化的居民、学者、老人等参与。同时，鼓励参与者分享他们对家乡年味的记忆和感受，并记录讨论内容，收集关于家乡年味的民风习俗资料。
②制定调查纲目：可以选定能反映家乡“年味”的代表性场所，如庙会、集市、传统节日活动地点等；并确定走访对象，包括当地居民、民俗专家、老一辈居民等。同时，规划考察路线，确保调查的覆盖面广且有代表性。此外，列出调查重点，如传统食物、民间艺术、家庭聚会方式等。
③亲自调查：实地走访选定的场所，观察和记录当地的年俗活动。比如与走访对象进行深入访谈，了解他们对家乡年味的看法和记忆。详细记录调查过程中看到的、听到的、感受到的一切，确保资料的完整性和真实性。
④深入调查：可以查阅地方志、历史文献、档案资料等，了解家乡年味的历史背景和发展脉络。也可以上网查找相关的学术论文、新闻报道等，获取更多的信息和视角。最终结合实地考察，验证和补充文献资料中的信息。
⑤做调查记录：事物是不断变化的着，可以使用笔记本、录音笔、相机等工具，详细记录调查过程中的各种信息。整理笔记，将零散的信息归类整理，形成系统的资料库；并及时梳理出重要的信息和发现的问题，为后续的分析提供依据。
⑥学会剖析典型：通过对典型个案的深入分析，总结出“家乡的年味”的现状和特点。可以选择几个典型的年俗活动或家庭，进行深入的个案研究。然后分析这些个案的特点和背后的文化意义。最后写出调查报告，总结“家乡的年味”的现状，提出保护和传承的建议。
故答案为：①开调查会作讨论式的调查，充分地讨论和交流“家乡的年味”，收集民风习俗资料；②制定调查纲目，选定好能反映家乡“年味”的代表性场所，能了解家乡“年味”的走访对象，规划好考察路线与调查重点，精心做好调查准备；
③亲自深入调查，实地调查中认真观察，详尽地留下第一手资料，并做好实地走访记录；
④广泛查阅地方史料或网上资料并实地考证，全方位了解“家乡的年味”的丰富内涵与变迁史；
⑤做好调查记录，及时整理，梳理出重要的信息和发现的问题，为后续的调查和分析提供基础；
⑥学会剖析典型，对自己的调查材料作深入挖掘分析，并写出自己对“家乡的年味”的现状认识与思考。
【答案】6．B
7．D
8．①叠词运用极具表现力。如“黄黄的散光”“黯黯的水波”“缕缕的明漪”“悠悠的间歇的桨声”等句子，从颜色、光影、声音等角度细腻地描绘出秦淮河夜晚的独特景致，给人以视觉、听觉的真实感，为读者勾勒出一幅如诗如画、如梦如幻的水乡夜景图。②拟人修辞活泼灵动。“透过这烟霭，在黯黯的水波里，又逗起缕缕的明漪”，这里的“逗起”一词将水波拟人化，赋予了水波以人的动作和情态，生动形象地传递了水波的活泼与灵动。③反问句增强了感染力。“谁能不被引入他的美梦去呢？”强调了这个场景的美丽和迷人之处，让人不由自主地被吸引，陷入美好的幻想之中。④视听结合让描写更富意蕴。当读者沉浸于作者所描绘的如梦如幻的视觉画面时，悠悠的桨声间歇响起，仿佛这桨声也有了色彩和画面，让秦淮河的夜景更加生动地呈现在读者眼前。⑤化用古典诗词，增添了语言的古典美。如：“只愁梦太多了，这些大小船儿如何载得起呀？”联想到李清照的“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，化虚为实，形象可感，为文章平添了一份雅趣，彰显了作者深厚的文化底蕴。⑥长短句相间，让文章的节奏有张有弛，舒缓自然，读来富有韵律美。
9．①夜游伊始，作者对秦淮河厚重的历史文化底蕴充满了神往。②泛舟之时，秦淮河的夜色、桨声、灯影构成了一幅美丽的画卷，让作者心生喜爱，陶醉其中。③随着游览的结束，作者的情感最终归结为怅惘与幻灭。文章结尾处，“船里便满载着怅惘了”“我们心里充满了幻灭的情思”，这种繁华的景象最终并没有给作者带来预期的满足和愉悦，反而引发了一种幻灭的情思和怅惘，作者从之前的幻梦中回归到现实，只留下满心的惆怅和一种对美好事物在现实中难以追寻的失落感。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；对文本的价值判断和审美取向作出判断；散文
【解析】【点评】（1）本题考查对文章思想内容的分析、概括能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（2）本题考查学生对文章艺术特点的理解、鉴赏能力。首先要了解常见的艺术特色，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
（3）本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答本题，可从词语、修辞手法、句式等角度结合文本进行分析。
（4）本题考查学生对作者情感变化的把握能力。解答本题，先读懂文本，梳理作者情感的变化过程，再组织语言作答。
6．B.“表明船夫早已经对秦淮河的一切看惯，漠不关心，突出了船夫的冷漠”错误。他的“可有可无”的态度，更多的是一种历经岁月后的从容和淡定，是对秦淮河日常景象的熟悉和适应，而不是对周围一切漠不关心。
故答案为：B。
7．D.“全文以灰暗清冷的色调为背景”错误。文中对秦淮河华灯初上、灯影波光交相辉映等热闹繁华景象的细腻描写，展现出秦淮河的明亮与美好，并不能仅用“灰暗清冷”来概括。
故答案为：D。
8．①“黄黄的散光”“黯黯的水波”“缕缕的明漪”“悠悠的间歇的桨声”中“黄黄”“黯黯”“缕缕”“悠悠”运用了叠词，这几句话从颜色、光影、声音等角度对秦淮河夜晚景致进行描写，颜色、光影是读者通过视觉感觉到的，而声音是通过听觉感觉到的，所以，给读者以视觉、听觉的真实感，为读者勾勒出一幅如诗如画、如梦如幻的水乡夜景图。
②“透过这烟霭，在黯黯的水波里，又逗起缕缕的明漪”中“逗起”赋予水波以人的动作和情态，运用了拟人的修辞手法，“逗起”一词本来指人的灵动和活泼，本处是说水波逗起了涟漪，生动形象地写出了水波的灵动活泼。
③“在这薄霭和微漪里，听着那悠悠的间歇的桨声，谁能不被引入他的美梦去呢？”运用了反问的手法，强调了在这薄霭和微漪里，听着那悠悠的间歇的桨声，谁都会被引入他的美梦中去，从而写出了这个场景的美丽和迷人，增强了句子的感染力。
④“从两重玻璃里映出那辐射着的黄黄的散光，反晕出一片朦胧的烟霭；透过这烟霭，在黯黯的水波里，又逗起缕缕的明漪”是对如梦如幻的景色的描写，属于视觉描写。“在这薄霭和微漪里，听着那悠悠的间歇的桨声，谁能不被引入他的美梦去呢”写到悠悠的间歇的桨声，属于听觉描写。所以，运用了视听结合的手法，让秦淮河的夜景更加生动地呈现在读者眼前。
⑤“只愁梦太多了，这些大小船儿如何载得起呀？”化用了李清照《武陵春·春晚》中“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”的诗句，本是写抽象的愁，这里却化实为虚，让抽象的愁真实可感，增添了语言的古典美，为文章平添了一份雅趣，彰显了作者深厚的文化底蕴。
⑥从句式上来看，运用了长句，如“从两重玻璃里映出那辐射着的黄黄的散光”“谁能不被引入他的美梦去呢”“这些大小船儿如何载得起呀”，也运用短句，如“反晕出一片朦胧的烟霭”“透过这烟霭”“在黯黯的水波里”“又逗起缕缕的明漪”“在这薄霭和微漪里”“只愁梦太多了”。长短句相间，让文章的节奏有张有弛，舒缓自然，读来富有韵律美。
故答案为：①叠词运用极具表现力。如“黄黄的散光”“黯黯的水波”“缕缕的明漪”“悠悠的间歇的桨声”等句子，从颜色、光影、声音等角度细腻地描绘出秦淮河夜晚的独特景致，给人以视觉、听觉的真实感，为读者勾勒出一幅如诗如画、如梦如幻的水乡夜景图。②拟人修辞活泼灵动。“透过这烟霭，在黯黯的水波里，又逗起缕缕的明漪”，这里的“逗起”一词将水波拟人化，赋予了水波以人的动作和情态，生动形象地传递了水波的活泼与灵动。③反问句增强了感染力。“谁能不被引入他的美梦去呢？”强调了这个场景的美丽和迷人之处，让人不由自主地被吸引，陷入美好的幻想之中。④视听结合让描写更富意蕴。当读者沉浸于作者所描绘的如梦如幻的视觉画面时，悠悠的桨声间歇响起，仿佛这桨声也有了色彩和画面，让秦淮河的夜景更加生动地呈现在读者眼前。⑤化用古典诗词，增添了语言的古典美。如：“只愁梦太多了，这些大小船儿如何载得起呀？”联想到李清照的“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，化虚为实，形象可感，为文章平添了一份雅趣，彰显了作者深厚的文化底蕴。⑥长短句相间，让文章的节奏有张有弛，舒缓自然，读来富有韵律美。
9．①作者和朋友在夕阳已去、皎月方来之时雇船下河，当夜幕降临，看到大小船上点起灯火，在薄霭和微漪里听着悠悠桨声，他们开始谈论明末秦淮河的艳迹，此时作者是神往的。如文中所说“我们这时模模糊糊地谈着明末的秦淮河的艳迹，如《桃花扇》及《板桥杂记》里所载的。我们真神往了”这种神往是对秦淮河历史文化的一种追思与向往。
②在停泊处，作者看到灯光纷然、黄而有晕，形成光雾，在浑沌的灯光里渗入清辉的月色，岸上垂杨和老树在月光下的姿态，如美人臂膊、精神矍铄的老人等。此时作者是沉醉于这美丽的夜景之中的，他与朋友默然相对，静听桨声，几乎入睡。所以，泛舟之时，秦淮河的夜色、桨声、灯影构成了一幅美丽的画卷，让作者心生喜爱，陶醉其中。
③但朦胧中回味繁华余味，作者又有了不足之感，且越发浓厚，不愿回去却又带着懊悔和怅惘，船里满载着怅惘。看到傍岸空船上枯燥无力、摇摇不定的灯光，作者梦醒，知道要上岸了，心里充满了幻灭的情思。这种幻灭感是在经历了秦淮河的繁华梦境后，回归现实的一种失落，也反映出作者在当时社会环境下内心的迷茫与无奈，一种对美好事物在现实中难以追寻的失落感。
故答案为：①夜游伊始，作者对秦淮河厚重的历史文化底蕴充满了神往。②泛舟之时，秦淮河的夜色、桨声、灯影构成了一幅美丽的画卷，让作者心生喜爱，陶醉其中。③随着游览的结束，作者的情感最终归结为怅惘与幻灭。文章结尾处，“船里便满载着怅惘了”“我们心里充满了幻灭的情思”，这种繁华的景象最终并没有给作者带来预期的满足和愉悦，反而引发了一种幻灭的情思和怅惘，作者从之前的幻梦中回归到现实，只留下满心的惆怅和一种对美好事物在现实中难以追寻的失落感。
【答案】10．CFH
11．C
12．C
13．（1）读书人生活在世上，假使心中不安然自得，那么到哪里没有忧愁呢
（2）这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。
14．①观赏风景之“快”：在快哉亭上所见之景令人心旷神怡，畅快舒适；
②凭吊古迹之“快”：三国古迹，让人想起曹操、周瑜等英雄豪杰驰骋沙场的故事，令人心生快意；
③旷达洒脱之“快”：作者认为士处于世，应该安然自得，不受外界羁绊，不被名利牵累，这样才能快意人生。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】⑴本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
⑵本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。
⑶本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
⑷本题考查文言文翻译的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
⑸本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。解答此题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
【附参考译文】
材料一：
长江从西陵峡流出，才进入平地，它的水势变得奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水、沔水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波涛吞吐汹涌和大海相似。清河张梦得贬官后居住在齐安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏江水奔流的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉”。
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云时而出现，时而消失。白天有船只出没于亭前，夜晚有鱼龙在亭下哀鸣，景物瞬息万变，动人心魄，使人瞠目，不能久看。如今，我才得以坐在亭中几席之上，尽情玩赏，放眼看个够。向西眺望武昌的群山，(只见)山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，渔人、樵夫的房舍，都可以用手指一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。至于长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方。那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗的人称快。
从前楚襄王让宋玉、景差跟随着(他)在兰台宫游玩。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟迎着风，说：“这风多么使人快乐啊！这是我和百姓所共有的吗？”宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时和生不逢时的不同；楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？读书人生活在世上，假使心中不安然自得，那么到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性(本性)，那么在什么地方不会感到快乐呢？
现在张梦得不因为被贬官而感到忧愁，处理公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，当清风吹动它们，当明月照映它们，这些都会成为诗人游子感到悲伤憔悴而不能忍受的原因，哪里会因看到它们而感到快乐呢？
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
（选自苏辙《黄州快哉亭记》）
材料二：
我问道：“你也知道这水与月吗？流去的(水)像这样(不断地流去永不复返)，而并没有流去；(月亮)像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物(时刻在变动)，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子凌乱的摆着。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
（节选自苏轼《赤壁赋》）
10．句意：白天有船只出没于亭前，夜晚有鱼龙在亭下哀鸣，景物瞬息万变，动人心魄，使人瞠目。“舟楫”作主语，“出没”作谓语，“于其前”作后置状语，故应在C处断开；“夜则鱼龙悲啸于其下”与“昼则舟楫出没于其前”结构相同，句式对称，故应在F处断开；“变化”作谓语，“倏忽”作后置状语，故应在H处断开。
故答案为：CFH。
11．A．正确。行军三十里为一舍/放弃、停止。句意：东西三十里。/不停地刻下去。
B．正确。名词作状语，用手指/名词作状语，像门槛一样。句意：都可以用手指一一数清。/像门槛一样横在路上的山崖。
C．错误。……的原因/用来……的。句意：这就是把亭子称为“快哉”的原因。/老师，是用来他来传授道、教授学业、解除疑惑的。
D．正确。表转折，但是/表修饰关系，不译。句意：但是人有生得逢时和生不逢时的不同。/我曾经整日思索。
故答案为：C。
12．C．“楚襄王跟从宋玉、景差到兰台宫”错，原文“昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫”中“从”意为“使……跟从”，意译为“带领”。故原文意思是：楚襄王让宋玉、景差跟随着(他)在兰台宫游玩。
故答案为：C。
13．（1）“使”，假使；“自得”，安然自得；“何往”，宾语前置，正常语序为“往何”；“病”，忧愁。
（2）“是……也”，判断句；“造物者”，自然界；“适”，享有，享受。
故答案为：（1）读书人生活在世上，假使心中不安然自得，那么到哪里没有忧愁呢？（2）这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。
14．①根据“西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为‘快哉’者也”可知：在快哉亭上所见之景令人心旷神怡，畅快舒适，故“快哉”的内涵之一是观赏风景之“快”；
②根据“长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗”可知：三国古迹，让人想起曹操、周瑜等英雄豪杰驰骋沙场的故事，令人心生快意，故“快哉”的内涵之二是凭吊古迹之“快”；
③根据“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”可知：作者认为士处于世，应该安然自得，不受外界羁绊，不被名利牵累，这样才能快意人生，故“快哉”的内涵之三是旷达洒脱之“快”。
故答案为：①观赏风景之“快”：在快哉亭上所见之景令人心旷神怡，畅快舒适；
②凭吊古迹之“快”：三国古迹，让人想起曹操、周瑜等英雄豪杰驰骋沙场的故事，令人心生快意；
③旷达洒脱之“快”：作者认为士处于世，应该安然自得，不受外界羁绊，不被名利牵累，这样才能快意人生。
【答案】15．C
16．①“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”，意思是说自己家远离街市，买东西不方便，菜肴很简单，买不起好酒好菜，只有家酿的陈酒。
②淳朴的“家常话”使读者仿佛看到诗人延客就餐、频频劝饮的情景，听到诗人抱歉酒菜欠丰盛的话语，毫无“深艰作意之语”。
③读者很容易从这样的话语中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉疚，也体会到主客之间“天然真致”的深厚情谊。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】（1）本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项进行确认，得出答案。
（2）本题主要考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。
15．C.“颔、颈两联虚写客至”错误，颔联虚写客至，颈联转入实写待客。
故答案为：C。
16．①“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”，意思是说自己家远离街市，买东西不方便，菜肴很简单，买不起好酒好菜，只有家酿的陈酒，句意质朴自然，写家中贫困简约，却以平常心态对待客人，用“市远”“无兼味”“旧醅”等词真实再现了缺少丰盛物资的生活状况，诗人虽贫困，却无怨无悔，以诚待客，体现了质朴天真的处世态度和真情实意的友谊之情。
②诗句用“市远”写出地处偏僻，购物不便，“家贫”点出经济拮据；“无兼味”与“旧醅”则正面反映了客饭的简单质朴。这些描写既道出了杜甫困窘的生活状况，也蕴含了他对故友来访的喜悦与真挚的情感，表现了典型的“平谈中见真味”，淳朴的“家常话”使读者仿佛看到诗人延客就餐、频频劝饮的情景，听到诗人抱歉酒菜欠丰盛的话语，毫无“深艰作意之语”，全无矫揉造作之感，让读者如同置身其间，感受到诗人对挚友的坦然与诚恳，对生活的达观与自在。
③语言质朴无雕琢，贴近生活，隐含诗人待客的真挚热情，体现了“天然真致”的特点，画面鲜明可感，情谊悠长隽永，读者很容易从这样的话语中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉疚，也体会到主客之间“天然真致”的深厚情谊。
故答案为：①“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”，意思是说自己家远离街市，买东西不方便，菜肴很简单，买不起好酒好菜，只有家酿的陈酒。
②淳朴的“家常话”使读者仿佛看到诗人延客就餐、频频劝饮的情景，听到诗人抱歉酒菜欠丰盛的话语，毫无“深艰作意之语”。
③读者很容易从这样的话语中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉疚，也体会到主客之间“天然真致”的深厚情谊。
17．【答案】（故）不积跬步；无以至千里；狗吠深巷中；鸡鸣桑树颠；风急天高猿啸哀；渚清沙白鸟飞回（谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼）
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：跬、至、吠、颠、渚、渌、漾。
故答案为：（1）（故）不积跬步；无以至千里；（2）（故）不积跬步；无以至千里；（3）风急天高猿啸哀；渚清沙白鸟飞回
【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。
【答案】18．甲：风调雨顺 乙：一视同仁
19．A.但礼和俗并不是一回事 B.不了解这样的乡土社会
20．（1）序号：① 修改：删去“因为”或“的重要原因”
（2）序号：③ 修改：“来源”修改为“来源于”
21．礼治秩序是农村的基层组织依靠代代相沿的习俗，按照人们在社会和家庭中的地位和等级进行管理的社会管理秩序。
22．（1）句中的“自然”作定语，“自然界”“天然、非人为”的意思；
（2）句中的“自然”作状语，“自然而然、顺理成章”“自发地”的意思。
【知识点】压缩语段；成语的使用；成分残缺或赘余；结构混乱；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先读懂文本，分析成语所在句子的语境，再根据自己的积累填写合适的成语。
（2）本题考查学生语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，具体考查学生补写句子的能力。解答此类试题，首先浏览整个语段，把握中心话题，然后重点分析横线前后的句子，把握句意和句式，根据这些进行拟写。
（3）本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。（4）本题考查学生语言表达之下定义的能力。下定义，必须抓住被定义事物的基本属性和本质特征，其表达上一般用“被定义概念=种差+邻近属概念”的形式，同时要注意字数要求。
（5）本题考查学生辨析词语语境义的能力。解答本题，先读懂文本，再结合语境分析词语的含义，并组织语言作答。
18．甲处：前面提到“只要不违农时，按季节春耕秋收”，且甲处前说“逢上”，后文说“就有好收成”，可知此处应是说逢上好的年景，故可填“风调雨顺”。风调雨顺：指风雨适合农时，年景好。
乙处：文本提到“管理并非对所有成员”“而是有轻重厚薄的分别”，可知不是对所有成员都同等看待，而是有分别的，故可填“一视同仁”。一视同仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄，平等对待。
故答案为：甲：风调雨顺 乙：一视同仁
19．A处为段首句，结合后文对“礼”与“俗”的阐释，“礼是由统治阶级制定的典章制度，而俗是从日常生活中形成的风俗习惯”，可知该句指向的是“礼”“俗”的不同；结合上文“礼俗本于生活”的相同之处，可知本处与上文形成转折关系，故填“但礼和俗并不是一回事”；
B处位于段尾，应起到总结全文的作用。第二段以“《乡土中国》所谓的‘乡土’是指进行小农业生产的广大农村”起始，阐述了中国乡土社会的特征以及其对于中国文化延续的重要性，最后总结道“这就是我们生于斯长于斯的乡土”，再根据后文“就不了解中国”可知，此处说的是了解乡土社会对了解中国的重要性。故可填“不了解这样的乡土社会”。
故答案为： A.但礼和俗并不是一回事 B.不了解这样的乡土社会
20．第一处，①句中的“这是因为……的重要原因”句式杂糅，“因为”和“的重要原因”二者任删其一即可。
第二处，③句成分残缺，缺少引出对象的介词，“来源”修改为“来源于”。
故答案为：（1）序号：① 修改：删去“因为”或“的重要原因”
（2）序号：③ 修改：“来源”修改为“来源于”
21．先确定邻近属概念，根据“正是因为有了这种社会管理秩序，社会才具有超强的稳定性”，可提炼出“礼治秩序”的属概念为“社会管理秩序”，确定句式为“礼治秩序是……的社会管理秩序”。
再抓住被定义事物的基本属性和本质特征，根据“农村的基层组织，依靠代代相沿的习俗进行社会管理……按照人们在社会和家庭中的地位与等级进行序列管理，即‘礼治秩序’”可知，礼治秩序的特征是农村的基层组织依靠代代相沿的习俗，按照人们在社会和家庭中的地位与等级进行序列管理。
综上即可得出“礼治秩序”的定义。
故答案为：礼治秩序是农村的基层组织依靠代代相沿的习俗，按照人们在社会和家庭中的地位和等级进行管理的社会管理秩序。
22．（1）“遵循自然规律”中的“自然规律”是偏正短语，其中的“自然”修饰“规律”，作定语，可理解成自然界的规律，故此处的“自然”是“自然界”“天然、非人为”的意思。
（2）“自然安排生产劳动”中的“自然”位于动词“安排”前，作句子的状语，可理解成顺其自然、自然而然地安排劳动，故此处的“自然”是“自然而然、顺理成章”“自发地”的意思。
故答案为：（1）句中的“自然”作定语，“自然界”“天然、非人为”的意思；
（2）句中的“自然”作状语，“自然而然、顺理成章”“自发地”的意思。
23．【答案】略
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生写作的能力。这是一道任务驱动型材料作文题。材料一摘自毛泽东的《反对本本主义》，“我们需要‘本本’”是说要向书本学习；“但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义”是强调学习的书本知识要符合实际情况且经得起实践检验。材料二摘自习近平的讲话，可从三个层面解读：首先阐述了“为什么要学习”，指出了学习的重要意义，学习能放飞梦想，增长才干，练就本领，成就事业；然后阐述了“学什么”，为青年的学习指明了方向，即广大青年既要学习书本知识，又要学习人生经验和社会知识；最后阐述了“怎样学习”，道出了学习之法，强调了“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，要坚持知行合一，注重在实践中增长本领。
写作指令部分明确了写作的任务，考生要重在谈两则材料对自己“学习”的启示。综合看来，材料意在启示我们既要注重理论知识的学习，又要与实践相结合。在学习过程中，保持开放的心态，勇于探索和实践，不断将理论知识与实际相结合，以提升自己的综合素质和解决问题的能力。同时，也要注重从实践中学习和总结经验，不断丰富自己的知识储备和实践能力。
【题干分析】写作时，可采用层进式的论证结构，结合材料提出中心论点，如在学习中增长知识，在实践中练就本领。接着，可从学习理论知识和参与实践的辩证关系，二者各自的重要性，“本本主义”的危害，如何掌握真正的学习之法等角度展开具体论证。在论述“学习理论知识和参与实践的辩证关系”时，要注意体现思辨性，如要向书本学习，学习书本知识是躬身实践的基础；实践是对书本知识最有效的检验途径。只有通过实践，我们才能真正理解书本知识的内涵，并将所学知识转化为实际能力；学习与实践如车之两轮，鸟之双翼，相互促进，共同发展。
【立意提取】
1.在学习中增长知识，在实践中练就本领。
2.实践出真知。
3.学习书本知识是躬身实践的基础。
4.理论与实践齐飞。
【点评】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。
1 / 1湖南省炎德英才名校联合体2024-2025学年高一上学期语文期末联考试卷
一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
（2025高一上·湖南期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
一 没有调查，没有发言权
你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗 一点也不野蛮，你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那末，停止你的发言权有什么不公道呢 许多的同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说，这是共产党员的耻辱，岂有共产党员而可以闭着眼睛瞎说一顿的吗
要不得！
要不得！
注重调查！
反对瞎说！
二 调查就是解决问题
你对于那个问题不能解决吗 那末，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。只有蠢人，才是他一个人，或者邀集一堆人，不作调查，而只是冥思苦索地“想办法”“打主意”。须知这是一定不能想出什么好办法，打出什么好主意的。换一句话说，他一定要产生错办法和错主意。
许多巡视员，许多游击队的领导者，许多新接任的工作干部，喜欢一到就宣布政见，看到一点表面，一个枝节，就指手画脚地说这也不对，那也错误。这种纯主观地“瞎说一顿”，实在是最可恶没有的。他一定要弄坏事情，一定要失掉群众，一定不能解决问题。
许多做领导工作的人，遇到困难问题，只是叹气，不能解决。他恼火，请求调动工作，理由是“才力小，干不下”。这是懦夫讲的话。迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的“每事问”，任凭什么才力小也能解决问题，因为你未出门时脑子是空的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来了解决问题的各种必要材料，问题就是这样子解决了。一定要出门吗 也不一定，可以召集那些明了情况的人来开个调查会，把你所谓困难问题的“来源”找到手，“现状”弄明白，你的这个困难问题也就容易解决了。
调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。
三 反对本本主义
以为上了书的就是对的，文化落后的中国农民至今还存着这种心理。不谓共产党内讨论问题，也还有人开口闭口“拿本本来”。我们说上级领导机关的指示是正确的，决不单是因为它出于“上级领导机关”，而是因为它的内容是适合于斗争中客观和主观情势的，是斗争所需要的。不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。为什么党的策略路线总是不能深入群众，就是这种形式主义在那里作怪。
本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的，甚至可能走上反革命的道路，中国有许多专门从书本上讨生活的从事社会科学研究的共产党员，不是一批一批地成了反革命吗 就是明显的证据。我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么“先哲”，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的。我们的斗争需要马克思主义。我们欢迎这个理论，丝毫不存在什么“先哲”一类的形式的甚至神秘的念头在里面。读过马克思主义“本本”的许多人，成了革命叛徒，那些不识字的工人常常能够很好地掌握马克思主义。马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。
怎样纠正这种本本主义 只有向实际情况作调查。
（摘自毛泽东《反对本本主义》）
材料二：
《反对本本主义》这篇文章的重要性，不仅在于其包含了毛泽东思想活的灵魂的三个基本方面，即实事求是、群众路线、独立自主的雏形，提出了我们党的“思想路线”问题，而且在于阐述了我们必须长期坚持的世界观和方法论原则问题。重温《反对本本主义》，对我们在新时代坚持党的思想路线，进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，进一步做好我们的各方面工作，具有重要启示意义。
一是要做“求实、务实、踏实的实干家”，不靠本本靠实践，靠实事求是、多干实事、干出实绩来取信于民。正如习近平总书记指出的：“事实是真理的依据，实干是成就事业的必由之路。这也是‘空谈误国，实干兴邦’的真谛。”
二是不能做纸上谈兵、华而不实的“书呆子”，更不能盲目照搬西方理论著作和资本主义发展经验，而要充分考虑中国的社会实际。
三是要把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来，结合新的实践不断作出新的理论创造，我们要以敢为人先的锐气，勇于在斗争中创造新局面，实现变革与创新。
四是要有“咬定青山不放松”的韧劲，在各种重大斗争中始终保持清醒头脑，增强前进定力。
习近平总书记强调：坚持实事求是，就是坚持一切从实际出发来研究和解决问题，坚持理论联系实际来制定和形成指导实践发展的正确路线方针政策，坚持在实践中检验真理和发展真理。重温《反对本本主义》一文，有助于我们反对一切形式的主观主义，坚守一切从实际出发、实事求是的思想路线。
（摘编自杨明伟《坚持一切从实际出发来研究和解决问题——〈反对本本主义〉的深刻内涵与现实启示》）
材料三：
调查研究必须有科学方法。其中，“开调查会，是最简单易行又最忠实可靠的方法”，他在《反对本本主义》中讲到“调查的技术”，包括开调查会作讨论式的调查、哪些人参加、参会人员规模、制定调查纲目、亲自调查、深入调查、亲自做调查记录等七个方面；他还强调要正确处理长期调查和短期调查的关系，“我们又相信事物是运动的，变化着的，进步着的。因此，我们的调查，也是长期的要做系统的由历史到现状的调查研究”；同时学会剖析典型，“要从个别问题深入，深入解剖一个麻雀，了解一处地方或一个问题”，进而掌握这类问题的普遍规律，切实解决问题。
（摘编自胡启明、王鸿志《跟毛泽东学做调查研究》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．缺乏对现实与历史情况调查的发言就是“瞎说”，因此，停止这种人对“某个问题”的发言权不是野蛮行为。
B．“一切结论产生于调查情况的末尾”，强调应在充分调查研究的基础上得出结论。仅凭主观臆断会产生错办法和错主意。
C．由于文化水平落后，中国农民存在一种唯书论的自卑心理：既然已经写到书本上去了，那就一定是对的。
D．《反对本本主义》对我们在新时代进一步做好各方面工作，具有重要启示意义，它是我们在新时代务必坚持的党的思想路线。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（　　）
A．做领导工作的人脑子不能是“空”的，他要迈开双脚去了解实际情况，才能找到解决各种困难的办法。
B．有些人一遇到困难问题，就只叹气，不能解决。这是因为他们才干能力不足，干不下。
C．较之从事社会科学研究的共产党员，不识字的工人常常能够更好地掌握马克思主义。
D．《反对本本主义》中提出的三个重要观点，构成了毛泽东思想“活的灵魂”。
3．下列选项中，最符合材料二“实事求是”观点的一项是（　　）
A．费孝通研究中国农村社会结构时，深入农村进行田野调查。
B．我们希望有外援，但是我们不能依赖它，我们依靠自己的努力，依靠全体军民的创造力。
C．群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。
D．三心二意不行，半心半意不行，一定要全心全意为人民服务。
4．请结合文本简要分析材料一的论证特点。
5．学校将以“家乡的年味”为主题开展家乡文化生活现状调查活动。材料三中提到毛泽东“调查的技术”，请结合相关论述列出调查提纲。
【答案】1．D
2．A
3．A
4．①论证结构严谨，层层递进，强调了“调查”的重要性。开篇提出“没有调查，就没有发言权”，强调要注重调查研究，接着论述“调查就是解决问题”，强调调查的重要性，最后更进一步到思想上的“本本主义”，分析了本本主义的危害，用设问的方式强调了调查研究的重要性，条理清晰，逻辑严密。
②论证方法多样。运用了比喻、举例等论证方法，如“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’”，形象地论证了调查研究与解决问题的关系；列举了“蠢人”“许多巡视员”“许多做领导工作的人”等人的做法，论据贴近生活，论证生动有力。
③论证语言通俗、易懂、鲜活，如“要不得”“瞎说一顿”等偏口语化语句的使用，极大地增强了语言的感染力。
5．①开调查会作讨论式的调查，充分地讨论和交流“家乡的年味”，收集民风习俗资料；
②制定调查纲目，选定好能反映家乡“年味”的代表性场所，能了解家乡“年味”的走访对象，规划好考察路线与调查重点，精心做好调查准备；
③亲自深入调查，实地调查中认真观察，详尽地留下第一手资料，并做好实地走访记录；
④广泛查阅地方史料或网上资料并实地考证，全方位了解“家乡的年味”的丰富内涵与变迁史；
⑤做好调查记录，及时整理，梳理出重要的信息和发现的问题，为后续的调查和分析提供基础；
⑥学会剖析典型，对自己的调查材料作深入挖掘分析，并写出自己对“家乡的年味”的现状认识与思考。
【知识点】社会科学类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】⑴本题考查学生对文本内容的筛选和理解分析概括能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
⑵本题考查根据原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。
⑶此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。先根据题干要求，分析材料二“实事求是”的观点，再逐项分析，判断能否支撑选项。
⑷本题考查分析论证特点的能力。从论证上看，一篇文章可以从多个角度归纳其论证特点。①从论证方式的角度归纳论证特点。文章的论证方式包括：立论、驳论、立论驳论相结合。②从论证结构和整体论证思路的角度归纳文章的论证特点。议论文，就全文的结构而言，最常见的结构有两种类型：一种是横式结构；一种是纵式结构。横式结构包括总分总式结构、分总式结构、总分式结构和并列机构。③直接论证还是间接论证的角度归纳文章的论证特点。④从论证方法使用的角度归纳文章的论证特点。⑤从论点提出的角度归纳文章的论证特点。⑥从论点提出的位置和方法的角度归纳文章的论证特点。⑦从论据的角度归纳文章的论证特点。从论据的角度归纳文章的论证特点，主要看论据是否典型、是否新颖。⑧从语言表达的角度归纳文章的论证特点。有的议论文，语言平实朴素；有的文章，在论述过程中，运用多种修辞方法，情文并茂，语言生动形象，富有文采。归纳一篇议论文的论证特点，从语言表达的角度进行归纳，要指出其语言表达，是平实朴素的，还是生动而富有文采的。
⑸本题考查学生根据材料内容进行探究问题、提出自己的见解的能力。本题答案来源于材料，但高于材料，现有材料是寻找解决实际问题的依据，但现有材料的原句绝不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，这就考查了考生真正读懂多文本的内涵、联系社会生活现实而解决实际问题的高层次能力。
1．D.“是我们在新时代务必坚持的党的思想路线”错误，材料二中说“重温《反对本本主义》，对我们在新时代坚持党的思想路线，进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，进一步做好我们的各方面工作，具有重要启示意义”，可知选项曲解文意。
故答案为：D。
2．B.“这是因为他们才干能力不足，干不下”错误，由文中“许多做领导工作的人，遇到困难问题……这是懦夫讲的话”可知，这些都是推卸责任的话，并不是真正的原因。
C.“不识字的工人常常能够更好地掌握马克思主义”错误，由文中“在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的”可知，只是拿“不识字的工人”和“革命叛徒”做对比，并不是说“不识字的工人常常能够更好地掌握马克思主义”。
D.“构成了”错误，由“不仅在于其包含了毛泽东思想活的灵魂的三个基本方面”可知，这三个观点只是被包含在内，而不是构成。
故答案为：A。
3．A.符合。费孝通深入农村进行田野调查，是“从实际出发”的体现，符合实事求是的原则。
B.不符合。“我们依靠自己的努力”主要体现的是靠自己、独立自主。
C.不符合。“群众是真正的英雄”主要体现的是依靠群众。
D.不符合。“一定要全心全意为人民服务”主要体现的是为人民服务。
故答案为：A。
4．①结构严谨。开始直接提出自己的观点“没有调查，没有发言权”，接着一个反问“你对于那个问题不能解决吗”和大量的例子强调了“调查就是解决问题”这一重要观点，最后通过讲述“本本主义”的危害来告诉我们要“反对本本主义”。层层递进，结构严谨。
②论证方法多样。比喻论证：文章使用了“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’”的比喻，形象地说明了调查研究与解决问题之间的关系。这种比喻不仅生动，而且易于理解，增强了说服力。举例论证：文章列举了“蠢人”“许多巡视员”“许多做领导工作的人”等人的具体做法，通过这些具体的例子，生动地展示了不进行调查的弊端和错误。这些例子贴近生活，具有很强的说服力。
③论证语言通俗易懂。文章使用了大量的口语化语言，如“要不得”“瞎说一顿”“你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权”等，这些语言简洁明了，富有感染力，使读者更容易接受和理解作者的观点。
故答案为：①论证结构严谨，层层递进，强调了“调查”的重要性。开篇提出“没有调查，就没有发言权”，强调要注重调查研究，接着论述“调查就是解决问题”，强调调查的重要性，最后更进一步到思想上的“本本主义”，分析了本本主义的危害，用设问的方式强调了调查研究的重要性，条理清晰，逻辑严密。
②论证方法多样。运用了比喻、举例等论证方法，如“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’”，形象地论证了调查研究与解决问题的关系；列举了“蠢人”“许多巡视员”“许多做领导工作的人”等人的做法，论据贴近生活，论证生动有力。
③论证语言通俗、易懂、鲜活，如“要不得”“瞎说一顿”等偏口语化语句的使用，极大地增强了语言的感染力。
5．①开调查会作讨论式的调查：可以组织一次或多次调查会，邀请熟悉家乡文化的居民、学者、老人等参与。同时，鼓励参与者分享他们对家乡年味的记忆和感受，并记录讨论内容，收集关于家乡年味的民风习俗资料。
②制定调查纲目：可以选定能反映家乡“年味”的代表性场所，如庙会、集市、传统节日活动地点等；并确定走访对象，包括当地居民、民俗专家、老一辈居民等。同时，规划考察路线，确保调查的覆盖面广且有代表性。此外，列出调查重点，如传统食物、民间艺术、家庭聚会方式等。
③亲自调查：实地走访选定的场所，观察和记录当地的年俗活动。比如与走访对象进行深入访谈，了解他们对家乡年味的看法和记忆。详细记录调查过程中看到的、听到的、感受到的一切，确保资料的完整性和真实性。
④深入调查：可以查阅地方志、历史文献、档案资料等，了解家乡年味的历史背景和发展脉络。也可以上网查找相关的学术论文、新闻报道等，获取更多的信息和视角。最终结合实地考察，验证和补充文献资料中的信息。
⑤做调查记录：事物是不断变化的着，可以使用笔记本、录音笔、相机等工具，详细记录调查过程中的各种信息。整理笔记，将零散的信息归类整理，形成系统的资料库；并及时梳理出重要的信息和发现的问题，为后续的分析提供依据。
⑥学会剖析典型：通过对典型个案的深入分析，总结出“家乡的年味”的现状和特点。可以选择几个典型的年俗活动或家庭，进行深入的个案研究。然后分析这些个案的特点和背后的文化意义。最后写出调查报告，总结“家乡的年味”的现状，提出保护和传承的建议。
故答案为：①开调查会作讨论式的调查，充分地讨论和交流“家乡的年味”，收集民风习俗资料；②制定调查纲目，选定好能反映家乡“年味”的代表性场所，能了解家乡“年味”的走访对象，规划好考察路线与调查重点，精心做好调查准备；
③亲自深入调查，实地调查中认真观察，详尽地留下第一手资料，并做好实地走访记录；
④广泛查阅地方史料或网上资料并实地考证，全方位了解“家乡的年味”的丰富内涵与变迁史；
⑤做好调查记录，及时整理，梳理出重要的信息和发现的问题，为后续的调查和分析提供基础；
⑥学会剖析典型，对自己的调查材料作深入挖掘分析，并写出自己对“家乡的年味”的现状认识与思考。
二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
（2025高一上·湖南期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
桨声灯影里的秦淮河
朱自清
一九二三年八月的一晚，我和平伯同游秦淮河。平伯是初泛，我是重来了。我们雇了一只“七板子”，在夕阳已去，皎月方来的时候，便下了船。于是桨声汩——汩，我们开始领略那晃荡着蔷薇色的历史的秦淮河的滋味了。
夜幕垂垂地下来时，大小船上都点起灯火。从两重玻璃里映出那辐射着的黄黄的散光，反晕出一片朦胧的烟霭；透过这烟霭，在黯黯的水波里，又逗起缕缕的明漪。在这薄霭和微漪里，听着那悠悠的间歇的桨声，谁能不被引入他的美梦去呢？只愁梦太多了，这些大小船儿如何载得起呀？我们这时模模糊糊地谈着明末的秦淮河的艳迹，如《桃花扇》及《板桥杂记》里所载的。我们真神往了。我们仿佛亲见那时华灯映水，画舫凌波的光景了。于是我们的船便成了历史的重载了。我们终于恍然秦淮河的船所以雅丽过于他处，而又有奇异的吸引力的，实在是许多历史的影像使然了。
秦淮河的水是碧阴阴的；看起来厚而不腻，或者是六朝金粉所凝么？我们初上船的时候，天色还未断黑，那漾漾的柔波是这样的恬静，委婉，使我们一面有水阔天空之想，一面又憧憬着纸醉金迷之境了。等到灯火明时，阴阴的变为沉沉了：黯淡的水光，像梦一般；那偶然闪烁着的光芒，就是梦的眼睛了。我们坐在舱前，因了那隆起的顶棚，仿佛总是昂着首向前走着似的；于是飘飘然如御风而行的我们，看着那些自在的湾泊着的船，船里走马灯般的人物，便像是下界一般，迢迢的远了，又像在雾里看花，尽朦朦胧胧的。
大中桥外，顿然空阔，和桥内两岸排着密密的人家的景象大异了。一眼望去，疏疏的林，淡淡的月，衬着蓝蔚的天，颇像荒江野渡光景；那边呢，郁丛丛的，阴森森的，又似乎藏着无边的黑暗，令人几乎不信那是繁华的秦淮河了。但是河中眩晕着的灯光，纵横着的画舫，悠扬着的笛韵，夹着那吱吱的胡琴声，终于使我们认识绿如茵陈酒的秦淮水了。我们出了大中桥，走不上半里路，船夫便将船划到一旁，停了桨由它宕着。他以为那里正是繁华的极点，再过去就是荒凉了。所以让我们多多赏鉴一会儿。他自己却静静地蹲着。他是看惯这光景的了，大约只是一个无可无不可。
那时河里闹热极了。船大半泊着，小半在水上穿梭来往。停泊着的都在近市的那一边，我们的船自然也夹在其中。因为这边略略的挤，便觉得那边十分的疏了。在每一只船从那边过去时，我们能画出它的轻轻的影和曲曲的波，在我们的心上；这显着是空，且显着是静了。
那时处处都是歌声和凄厉的胡琴声，圆润的喉咙，确乎是很少的。但那生涩的，尖脆的调子能使人有少年的，粗率不拘的感觉，也正可快我们的意。况且多少隔开些听着，因为想象与渴慕的做美，总觉更有滋味；而竞发的喧嚣，抑扬的不齐，远近的杂沓，和乐器的嘈嘈切切，合成另一意味的谐音，也使我们无所适从，如随着大风而走。这实在因为我们的心枯涩久了，变为脆弱；故偶然润泽一下，便疯狂似的不能自主了。
在我们停泊的地方，灯光原是纷然的。不过这些灯光都是黄而有晕的。黄已经不能明了，再加上了晕，便更不成了。灯愈多，晕就愈甚；在繁星般的黄的交错里，秦淮河仿佛笼上了一团光雾。光芒与雾气腾腾的晕着，什么都只剩了轮廓了；所以人面的详细的曲线，便消失于我们的眼底了。但灯光究竟夺不了那边的月色，灯光是浑的，月色是清的，在浑沌的灯光里，渗入了一派清辉，却真是奇迹！那晚月儿已瘦削了两三分。她晚妆才罢，盈盈地上了柳梢头。天是蓝得可爱，仿佛一汪水似的；月儿便更出落得精神了。岸上原有三株两株的垂杨树，淡淡的影子，在水里摇曳着。它们那柔细的枝条浴着月光，就像一支支美人的臂膊，交互地缠着，挽着；又像是月儿披着的发。而月儿偶然也从它们的交叉处偷偷窥看我们，大有小姑娘怕羞的样子。岸上另有几株不知名的老树，光光地立着；在月光里照起来，却又俨然是精神矍铄的老人。
我们默然地对着，静听那汩——汩的桨声，几乎要入睡了。
朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。我那不安的心在静里愈显活跃了！这时我们都有了不足之感，而我的更其浓厚。我们却又不愿回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着怅惘了。直到利涉桥下，微微嘈杂的人声，才使我豁然一惊，那光景却又不同。右岸的河房里，都大开了窗户，里面亮着晃晃的电灯，电灯的光射到水上，蜿蜒曲折，闪闪不息，正如跳舞着的仙女的臂膊。我们的船已在她的臂膊里了。如睡在摇篮里一样，倦了的我们便又入梦了。那电灯下的人物，只觉像蚂蚁一般，更不去萦念。这是最后的梦，可惜是最短的梦！黑暗重复落在我们面前，我们看见傍岸的空船上一星两星的，枯燥无力又摇摇不定的灯光。我们的梦醒了，我们知道就要上岸了；我们心里充满了幻灭的情思。
（有删改）
[注]20世纪20年代，正是“五四”后新文化阵营最纠结的时期。新文化运动在带来思想解放的同时，也让文化阵营陷入了一时的清冷。在这个时期，一批新文化干将在极度困顿中企图寻求情感的慰藉与出路。
6．下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．作者由眼前所见之景联想到《桃花扇》及《板桥杂记》所载的艳迹故事，引发了作者对秦淮河历史的遐想和追思。
B．文章写船夫“静静地蹲着”“大约只是一个无可无不可”的目的是将其与游客的游兴进行对比，表明船夫早已经对秦淮河的一切看惯，漠不关心，突出了船夫的冷漠。
C．作者在文末以“我们心里充满了幻灭的情思”收束全篇，意蕴丰富，给读者以想象的空间。
D．作者细腻地描写了秦淮河上不同时间、不同水域的灯光、河水、月色的变化，表现了华灯映水、灯月交融的独特意境，能让读者品出许多新意的滋味。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．全文以游踪为线索，有明显的时空顺序，同时又贯穿着作者的情感线索，与《荷塘月色》的行文特点有异曲同工之妙。
B．作者在行文中常常不动声色地化用诗词歌赋，让梦境与现实、古与今相互交织转换，虚实相生，增强了文章的内涵与意蕴。
C．文末加点的词语“汩汩桨声”和“梦”照应前文，眼前的景色仿佛在暗示这是一场幻梦，作者最终也“梦醒”了，不能尽兴而归。
D．全文以灰暗清冷的色调为背景，既给本应华美的秦淮河夜景涂抹上了些许伤感，又烙上了作者鲜明的主观印记。
8．请赏析文中第二段画横线处句子的妙处。
9．泛舟河上，作者的情感随着他游秦淮河的所见所闻而不断变化。请结合文本简要分析。
【答案】6．B
7．D
8．①叠词运用极具表现力。如“黄黄的散光”“黯黯的水波”“缕缕的明漪”“悠悠的间歇的桨声”等句子，从颜色、光影、声音等角度细腻地描绘出秦淮河夜晚的独特景致，给人以视觉、听觉的真实感，为读者勾勒出一幅如诗如画、如梦如幻的水乡夜景图。②拟人修辞活泼灵动。“透过这烟霭，在黯黯的水波里，又逗起缕缕的明漪”，这里的“逗起”一词将水波拟人化，赋予了水波以人的动作和情态，生动形象地传递了水波的活泼与灵动。③反问句增强了感染力。“谁能不被引入他的美梦去呢？”强调了这个场景的美丽和迷人之处，让人不由自主地被吸引，陷入美好的幻想之中。④视听结合让描写更富意蕴。当读者沉浸于作者所描绘的如梦如幻的视觉画面时，悠悠的桨声间歇响起，仿佛这桨声也有了色彩和画面，让秦淮河的夜景更加生动地呈现在读者眼前。⑤化用古典诗词，增添了语言的古典美。如：“只愁梦太多了，这些大小船儿如何载得起呀？”联想到李清照的“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，化虚为实，形象可感，为文章平添了一份雅趣，彰显了作者深厚的文化底蕴。⑥长短句相间，让文章的节奏有张有弛，舒缓自然，读来富有韵律美。
9．①夜游伊始，作者对秦淮河厚重的历史文化底蕴充满了神往。②泛舟之时，秦淮河的夜色、桨声、灯影构成了一幅美丽的画卷，让作者心生喜爱，陶醉其中。③随着游览的结束，作者的情感最终归结为怅惘与幻灭。文章结尾处，“船里便满载着怅惘了”“我们心里充满了幻灭的情思”，这种繁华的景象最终并没有给作者带来预期的满足和愉悦，反而引发了一种幻灭的情思和怅惘，作者从之前的幻梦中回归到现实，只留下满心的惆怅和一种对美好事物在现实中难以追寻的失落感。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；对文本的价值判断和审美取向作出判断；散文
【解析】【点评】（1）本题考查对文章思想内容的分析、概括能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（2）本题考查学生对文章艺术特点的理解、鉴赏能力。首先要了解常见的艺术特色，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
（3）本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答本题，可从词语、修辞手法、句式等角度结合文本进行分析。
（4）本题考查学生对作者情感变化的把握能力。解答本题，先读懂文本，梳理作者情感的变化过程，再组织语言作答。
6．B.“表明船夫早已经对秦淮河的一切看惯，漠不关心，突出了船夫的冷漠”错误。他的“可有可无”的态度，更多的是一种历经岁月后的从容和淡定，是对秦淮河日常景象的熟悉和适应，而不是对周围一切漠不关心。
故答案为：B。
7．D.“全文以灰暗清冷的色调为背景”错误。文中对秦淮河华灯初上、灯影波光交相辉映等热闹繁华景象的细腻描写，展现出秦淮河的明亮与美好，并不能仅用“灰暗清冷”来概括。
故答案为：D。
8．①“黄黄的散光”“黯黯的水波”“缕缕的明漪”“悠悠的间歇的桨声”中“黄黄”“黯黯”“缕缕”“悠悠”运用了叠词，这几句话从颜色、光影、声音等角度对秦淮河夜晚景致进行描写，颜色、光影是读者通过视觉感觉到的，而声音是通过听觉感觉到的，所以，给读者以视觉、听觉的真实感，为读者勾勒出一幅如诗如画、如梦如幻的水乡夜景图。
②“透过这烟霭，在黯黯的水波里，又逗起缕缕的明漪”中“逗起”赋予水波以人的动作和情态，运用了拟人的修辞手法，“逗起”一词本来指人的灵动和活泼，本处是说水波逗起了涟漪，生动形象地写出了水波的灵动活泼。
③“在这薄霭和微漪里，听着那悠悠的间歇的桨声，谁能不被引入他的美梦去呢？”运用了反问的手法，强调了在这薄霭和微漪里，听着那悠悠的间歇的桨声，谁都会被引入他的美梦中去，从而写出了这个场景的美丽和迷人，增强了句子的感染力。
④“从两重玻璃里映出那辐射着的黄黄的散光，反晕出一片朦胧的烟霭；透过这烟霭，在黯黯的水波里，又逗起缕缕的明漪”是对如梦如幻的景色的描写，属于视觉描写。“在这薄霭和微漪里，听着那悠悠的间歇的桨声，谁能不被引入他的美梦去呢”写到悠悠的间歇的桨声，属于听觉描写。所以，运用了视听结合的手法，让秦淮河的夜景更加生动地呈现在读者眼前。
⑤“只愁梦太多了，这些大小船儿如何载得起呀？”化用了李清照《武陵春·春晚》中“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”的诗句，本是写抽象的愁，这里却化实为虚，让抽象的愁真实可感，增添了语言的古典美，为文章平添了一份雅趣，彰显了作者深厚的文化底蕴。
⑥从句式上来看，运用了长句，如“从两重玻璃里映出那辐射着的黄黄的散光”“谁能不被引入他的美梦去呢”“这些大小船儿如何载得起呀”，也运用短句，如“反晕出一片朦胧的烟霭”“透过这烟霭”“在黯黯的水波里”“又逗起缕缕的明漪”“在这薄霭和微漪里”“只愁梦太多了”。长短句相间，让文章的节奏有张有弛，舒缓自然，读来富有韵律美。
故答案为：①叠词运用极具表现力。如“黄黄的散光”“黯黯的水波”“缕缕的明漪”“悠悠的间歇的桨声”等句子，从颜色、光影、声音等角度细腻地描绘出秦淮河夜晚的独特景致，给人以视觉、听觉的真实感，为读者勾勒出一幅如诗如画、如梦如幻的水乡夜景图。②拟人修辞活泼灵动。“透过这烟霭，在黯黯的水波里，又逗起缕缕的明漪”，这里的“逗起”一词将水波拟人化，赋予了水波以人的动作和情态，生动形象地传递了水波的活泼与灵动。③反问句增强了感染力。“谁能不被引入他的美梦去呢？”强调了这个场景的美丽和迷人之处，让人不由自主地被吸引，陷入美好的幻想之中。④视听结合让描写更富意蕴。当读者沉浸于作者所描绘的如梦如幻的视觉画面时，悠悠的桨声间歇响起，仿佛这桨声也有了色彩和画面，让秦淮河的夜景更加生动地呈现在读者眼前。⑤化用古典诗词，增添了语言的古典美。如：“只愁梦太多了，这些大小船儿如何载得起呀？”联想到李清照的“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，化虚为实，形象可感，为文章平添了一份雅趣，彰显了作者深厚的文化底蕴。⑥长短句相间，让文章的节奏有张有弛，舒缓自然，读来富有韵律美。
9．①作者和朋友在夕阳已去、皎月方来之时雇船下河，当夜幕降临，看到大小船上点起灯火，在薄霭和微漪里听着悠悠桨声，他们开始谈论明末秦淮河的艳迹，此时作者是神往的。如文中所说“我们这时模模糊糊地谈着明末的秦淮河的艳迹，如《桃花扇》及《板桥杂记》里所载的。我们真神往了”这种神往是对秦淮河历史文化的一种追思与向往。
②在停泊处，作者看到灯光纷然、黄而有晕，形成光雾，在浑沌的灯光里渗入清辉的月色，岸上垂杨和老树在月光下的姿态，如美人臂膊、精神矍铄的老人等。此时作者是沉醉于这美丽的夜景之中的，他与朋友默然相对，静听桨声，几乎入睡。所以，泛舟之时，秦淮河的夜色、桨声、灯影构成了一幅美丽的画卷，让作者心生喜爱，陶醉其中。
③但朦胧中回味繁华余味，作者又有了不足之感，且越发浓厚，不愿回去却又带着懊悔和怅惘，船里满载着怅惘。看到傍岸空船上枯燥无力、摇摇不定的灯光，作者梦醒，知道要上岸了，心里充满了幻灭的情思。这种幻灭感是在经历了秦淮河的繁华梦境后，回归现实的一种失落，也反映出作者在当时社会环境下内心的迷茫与无奈，一种对美好事物在现实中难以追寻的失落感。
故答案为：①夜游伊始，作者对秦淮河厚重的历史文化底蕴充满了神往。②泛舟之时，秦淮河的夜色、桨声、灯影构成了一幅美丽的画卷，让作者心生喜爱，陶醉其中。③随着游览的结束，作者的情感最终归结为怅惘与幻灭。文章结尾处，“船里便满载着怅惘了”“我们心里充满了幻灭的情思”，这种繁华的景象最终并没有给作者带来预期的满足和愉悦，反而引发了一种幻灭的情思和怅惘，作者从之前的幻梦中回归到现实，只留下满心的惆怅和一种对美好事物在现实中难以追寻的失落感。
三、文言文阅读（本题共5小题，22分）
（2025高一上·湖南期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安①，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前夜则鱼龙悲啸于其下变化倏忽动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差②于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶 ”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉 士生于世，使其中不自得，将何往而非病 使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快
今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。
（选自苏辙《黄州快哉亭记》）
材料二：
苏子曰：“客亦知夫水与月乎 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
（节选自苏轼《赤壁赋》）
[注]①清河张君梦得谪居齐安：清河，县名，今属河北。张君梦得，张梦得，字怀民。齐安，宋代黄冈为黄州齐安郡，因称。②宋玉、景差：楚襄王之侍臣。
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
昼则A舟楫出没B于其前C夜则D鱼龙悲啸E于其下F变化G倏忽H动心骇目
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．舍，行军三十里为一舍，与“锲而不舍”中的“舍”意思不同。
B．指，名词作状语，与《登泰山记》“崖限当道者”的“限”用法相同。
C．所以，……的原因，与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。
D．而，表转折，与《劝学》“吾尝终日而思矣”的“而”用法不相同。
12．下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（　　）
A．《黄州快哉亭记》的文体是“记”，特点是因亭景而生感慨，借亭名而发议论，结构严谨，文势汪洋。
B．文章开篇描绘了长江的浩渺壮阔，江水出西陵后，其水势变得奔腾浩荡，奔放无阻。尤其在赤壁之下，江水波涛滚滚，如同大海一样。
C．作者用楚襄王跟从宋玉、景差到兰台宫关于风的对话，意在表达人有遇与不遇之分，如果不以物伤性，心中就会感到快乐。
D．张梦得不因被贬官而感到忧愁，利用公事之余，尽享大自然美景来自求安适，说明他心中应该有超过常人的地方。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）士生于世，使其中不自得，将何往而非病
（2）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
14．请简要概括《黄州快哉亭记》中“快哉”的内涵，并结合文本分析。
【答案】10．CFH
11．C
12．C
13．（1）读书人生活在世上，假使心中不安然自得，那么到哪里没有忧愁呢
（2）这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。
14．①观赏风景之“快”：在快哉亭上所见之景令人心旷神怡，畅快舒适；
②凭吊古迹之“快”：三国古迹，让人想起曹操、周瑜等英雄豪杰驰骋沙场的故事，令人心生快意；
③旷达洒脱之“快”：作者认为士处于世，应该安然自得，不受外界羁绊，不被名利牵累，这样才能快意人生。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】⑴本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
⑵本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。
⑶本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
⑷本题考查文言文翻译的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
⑸本题主要考查文本内容理解分析及归纳内容要点的能力。解答此题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
【附参考译文】
材料一：
长江从西陵峡流出，才进入平地，它的水势变得奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水、沔水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波涛吞吐汹涌和大海相似。清河张梦得贬官后居住在齐安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏江水奔流的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉”。
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云时而出现，时而消失。白天有船只出没于亭前，夜晚有鱼龙在亭下哀鸣，景物瞬息万变，动人心魄，使人瞠目，不能久看。如今，我才得以坐在亭中几席之上，尽情玩赏，放眼看个够。向西眺望武昌的群山，(只见)山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，渔人、樵夫的房舍，都可以用手指一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。至于长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方。那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗的人称快。
从前楚襄王让宋玉、景差跟随着(他)在兰台宫游玩。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟迎着风，说：“这风多么使人快乐啊！这是我和百姓所共有的吗？”宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时和生不逢时的不同；楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？读书人生活在世上，假使心中不安然自得，那么到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性(本性)，那么在什么地方不会感到快乐呢？
现在张梦得不因为被贬官而感到忧愁，处理公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，当清风吹动它们，当明月照映它们，这些都会成为诗人游子感到悲伤憔悴而不能忍受的原因，哪里会因看到它们而感到快乐呢？
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
（选自苏辙《黄州快哉亭记》）
材料二：
我问道：“你也知道这水与月吗？流去的(水)像这样(不断地流去永不复返)，而并没有流去；(月亮)像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物(时刻在变动)，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子凌乱的摆着。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
（节选自苏轼《赤壁赋》）
10．句意：白天有船只出没于亭前，夜晚有鱼龙在亭下哀鸣，景物瞬息万变，动人心魄，使人瞠目。“舟楫”作主语，“出没”作谓语，“于其前”作后置状语，故应在C处断开；“夜则鱼龙悲啸于其下”与“昼则舟楫出没于其前”结构相同，句式对称，故应在F处断开；“变化”作谓语，“倏忽”作后置状语，故应在H处断开。
故答案为：CFH。
11．A．正确。行军三十里为一舍/放弃、停止。句意：东西三十里。/不停地刻下去。
B．正确。名词作状语，用手指/名词作状语，像门槛一样。句意：都可以用手指一一数清。/像门槛一样横在路上的山崖。
C．错误。……的原因/用来……的。句意：这就是把亭子称为“快哉”的原因。/老师，是用来他来传授道、教授学业、解除疑惑的。
D．正确。表转折，但是/表修饰关系，不译。句意：但是人有生得逢时和生不逢时的不同。/我曾经整日思索。
故答案为：C。
12．C．“楚襄王跟从宋玉、景差到兰台宫”错，原文“昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫”中“从”意为“使……跟从”，意译为“带领”。故原文意思是：楚襄王让宋玉、景差跟随着(他)在兰台宫游玩。
故答案为：C。
13．（1）“使”，假使；“自得”，安然自得；“何往”，宾语前置，正常语序为“往何”；“病”，忧愁。
（2）“是……也”，判断句；“造物者”，自然界；“适”，享有，享受。
故答案为：（1）读书人生活在世上，假使心中不安然自得，那么到哪里没有忧愁呢？（2）这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。
14．①根据“西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为‘快哉’者也”可知：在快哉亭上所见之景令人心旷神怡，畅快舒适，故“快哉”的内涵之一是观赏风景之“快”；
②根据“长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗”可知：三国古迹，让人想起曹操、周瑜等英雄豪杰驰骋沙场的故事，令人心生快意，故“快哉”的内涵之二是凭吊古迹之“快”；
③根据“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”可知：作者认为士处于世，应该安然自得，不受外界羁绊，不被名利牵累，这样才能快意人生，故“快哉”的内涵之三是旷达洒脱之“快”。
故答案为：①观赏风景之“快”：在快哉亭上所见之景令人心旷神怡，畅快舒适；
②凭吊古迹之“快”：三国古迹，让人想起曹操、周瑜等英雄豪杰驰骋沙场的故事，令人心生快意；
③旷达洒脱之“快”：作者认为士处于世，应该安然自得，不受外界羁绊，不被名利牵累，这样才能快意人生。
四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
（2025高一上·湖南期末）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
客至①
杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅②。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
[注]①此诗是唐肃宗上元二年（761）春天，杜甫五十岁时，在成都草堂所作。客指崔明府，杜甫在题后自注：“喜崔明府相过”。相过，即探望、相访。②旧醅（pēi）：旧酿之酒。醅，没有过滤的酒，也泛指酒。
15．下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（　　）
A．首联从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕诗人的心境。
B．群鸥“日日”到来，点出环境清幽僻静，为诗人的生活增添了隐逸的色彩。
C．颔、颈两联虚写客至。寂寞之中，佳客临门，诗人不由得喜出望外。
D．尾联写出了两位挚友越喝酒意越浓、兴致越高的兴奋与欢快，在写法上真可谓峰回路转、别开境界。
16．《唐七律隽》评价《客至》一诗“只家常话耳。不见深艰作意之语，而有天然真致。”请结合诗歌颈联，简要分析。
【答案】15．C
16．①“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”，意思是说自己家远离街市，买东西不方便，菜肴很简单，买不起好酒好菜，只有家酿的陈酒。
②淳朴的“家常话”使读者仿佛看到诗人延客就餐、频频劝饮的情景，听到诗人抱歉酒菜欠丰盛的话语，毫无“深艰作意之语”。
③读者很容易从这样的话语中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉疚，也体会到主客之间“天然真致”的深厚情谊。
【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】（1）本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项进行确认，得出答案。
（2）本题主要考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。
15．C.“颔、颈两联虚写客至”错误，颔联虚写客至，颈联转入实写待客。
故答案为：C。
16．①“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”，意思是说自己家远离街市，买东西不方便，菜肴很简单，买不起好酒好菜，只有家酿的陈酒，句意质朴自然，写家中贫困简约，却以平常心态对待客人，用“市远”“无兼味”“旧醅”等词真实再现了缺少丰盛物资的生活状况，诗人虽贫困，却无怨无悔，以诚待客，体现了质朴天真的处世态度和真情实意的友谊之情。
②诗句用“市远”写出地处偏僻，购物不便，“家贫”点出经济拮据；“无兼味”与“旧醅”则正面反映了客饭的简单质朴。这些描写既道出了杜甫困窘的生活状况，也蕴含了他对故友来访的喜悦与真挚的情感，表现了典型的“平谈中见真味”，淳朴的“家常话”使读者仿佛看到诗人延客就餐、频频劝饮的情景，听到诗人抱歉酒菜欠丰盛的话语，毫无“深艰作意之语”，全无矫揉造作之感，让读者如同置身其间，感受到诗人对挚友的坦然与诚恳，对生活的达观与自在。
③语言质朴无雕琢，贴近生活，隐含诗人待客的真挚热情，体现了“天然真致”的特点，画面鲜明可感，情谊悠长隽永，读者很容易从这样的话语中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉疚，也体会到主客之间“天然真致”的深厚情谊。
故答案为：①“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”，意思是说自己家远离街市，买东西不方便，菜肴很简单，买不起好酒好菜，只有家酿的陈酒。
②淳朴的“家常话”使读者仿佛看到诗人延客就餐、频频劝饮的情景，听到诗人抱歉酒菜欠丰盛的话语，毫无“深艰作意之语”。
③读者很容易从这样的话语中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉疚，也体会到主客之间“天然真致”的深厚情谊。
五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．（2025高一上·湖南期末）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”；而荀子在《劝学》中则说“　 　，　 　”。
（2）周末，李明去乡下老家玩，安静舒适的乡村环境，偶尔能听到一两声鸡与狗的叫声，自然想到了陶渊明《归园田居》（其一）中“　 　，　 　”的意境。
（3）古人认为猿猴极具灵性。猿的叫声，常被诗人运用到诗歌中来抒发情感，比如“　 　，　 　”。
【答案】（故）不积跬步；无以至千里；狗吠深巷中；鸡鸣桑树颠；风急天高猿啸哀；渚清沙白鸟飞回（谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼）
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：跬、至、吠、颠、渚、渌、漾。
故答案为：（1）（故）不积跬步；无以至千里；（2）（故）不积跬步；无以至千里；（3）风急天高猿啸哀；渚清沙白鸟飞回
【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查名篇背诵，分为直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理解性默写。写错字和漏字添字均不能得分。
六、语言文字运用（18分）
（2025高一上·湖南期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
礼俗本于生活， A 。礼是由统治阶级制定的典章制度，而俗是从日常生活中形成的风俗习惯，对礼和俗进行整合，并以此进行社会管理即为“礼治”。在世界上不乏遵循自然规律生活的民族，但在中国“礼俗之界，至难划分”。①这是因为中华文化历史悠久、覆盖面最广、传承力最强的重要原因，②五十多年前史学界和社会学界提出礼俗问题，③正是来源探究中华文化这一特性的思考，④而这一特性又本于中国自古以来就是乡土社会。
《乡土中国》所谓的“乡土”是指进行小农业生产的广大农村，那里居住的是中国绝大多数的居民，他们依附土地，自耕自食，自织自穿。日出而作，日入而息，跟随太阳的出没，地球的自转，自然安排生产劳动。晴天多出工，雨天就可以少出工或不出工，只要不违农时，按季节春耕秋收，逢上（ 甲 ）就有好收成。年复一年地就地生产，就地消费，缓慢的生产节奏，养成松懈而稳定的生活方式。农民在这里按照自发形成的生产和生活习惯，不离乡土，安身立命，人与人之间，非亲即故，彼此都是熟悉的乡亲，费孝通称此为“熟人社会”。农村的基层组织，依靠代代相沿的习俗进行社会管理，这管理并非对所有成员（ 乙 ），而是有轻重厚薄的分别，这种“差序”，形成既定的“格局”，如父尊子卑、男尊女卑等，按照人们在社会和家庭中的地位与等级进行序列管理，即“礼治秩序”。这是由君臣父子核心推演的社会关系网，一层驭一层，层层相隶属，几千年来中国农民就在这样的社会秩序中生息，无论是改朝换代或是战争离乱，风雨不惊，即使打散了，很快又复原如初。所以，中国能成为世界上唯一一个文化传统没有中断的文明古国，在世界文化史上被公认为文化传承力最强劲的国家。正是因为有了这种社会管理秩序，社会才具有超强的稳定性。所以说，《乡土中国》提出的这个概念，高度概括了中国广大农民的生存和生活状态，这就是我们生于斯长于斯的乡土， B ，就不了解中国。
18．请在文中括号内填入恰当的成语。
19．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
20．文中第一段标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言流畅，逻辑严密，不得改变原意。
21．请结合文段内容，给“礼治秩序”下定义，不超过60个字。
22．文中画波浪线的句子都有“自然”，说说二者用法与表意上的不同。
（1）在世界上不乏遵循自然规律生活的民族，但在中国“礼俗之界，至难划分”。
（2）日出而作，日入而息，跟随太阳的出没，地球的自转，自然安排生产劳动。
【答案】18．甲：风调雨顺 乙：一视同仁
19．A.但礼和俗并不是一回事 B.不了解这样的乡土社会
20．（1）序号：① 修改：删去“因为”或“的重要原因”
（2）序号：③ 修改：“来源”修改为“来源于”
21．礼治秩序是农村的基层组织依靠代代相沿的习俗，按照人们在社会和家庭中的地位和等级进行管理的社会管理秩序。
22．（1）句中的“自然”作定语，“自然界”“天然、非人为”的意思；
（2）句中的“自然”作状语，“自然而然、顺理成章”“自发地”的意思。
【知识点】压缩语段；成语的使用；成分残缺或赘余；结构混乱；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先读懂文本，分析成语所在句子的语境，再根据自己的积累填写合适的成语。
（2）本题考查学生语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，具体考查学生补写句子的能力。解答此类试题，首先浏览整个语段，把握中心话题，然后重点分析横线前后的句子，把握句意和句式，根据这些进行拟写。
（3）本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。（4）本题考查学生语言表达之下定义的能力。下定义，必须抓住被定义事物的基本属性和本质特征，其表达上一般用“被定义概念=种差+邻近属概念”的形式，同时要注意字数要求。
（5）本题考查学生辨析词语语境义的能力。解答本题，先读懂文本，再结合语境分析词语的含义，并组织语言作答。
18．甲处：前面提到“只要不违农时，按季节春耕秋收”，且甲处前说“逢上”，后文说“就有好收成”，可知此处应是说逢上好的年景，故可填“风调雨顺”。风调雨顺：指风雨适合农时，年景好。
乙处：文本提到“管理并非对所有成员”“而是有轻重厚薄的分别”，可知不是对所有成员都同等看待，而是有分别的，故可填“一视同仁”。一视同仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄，平等对待。
故答案为：甲：风调雨顺 乙：一视同仁
19．A处为段首句，结合后文对“礼”与“俗”的阐释，“礼是由统治阶级制定的典章制度，而俗是从日常生活中形成的风俗习惯”，可知该句指向的是“礼”“俗”的不同；结合上文“礼俗本于生活”的相同之处，可知本处与上文形成转折关系，故填“但礼和俗并不是一回事”；
B处位于段尾，应起到总结全文的作用。第二段以“《乡土中国》所谓的‘乡土’是指进行小农业生产的广大农村”起始，阐述了中国乡土社会的特征以及其对于中国文化延续的重要性，最后总结道“这就是我们生于斯长于斯的乡土”，再根据后文“就不了解中国”可知，此处说的是了解乡土社会对了解中国的重要性。故可填“不了解这样的乡土社会”。
故答案为： A.但礼和俗并不是一回事 B.不了解这样的乡土社会
20．第一处，①句中的“这是因为……的重要原因”句式杂糅，“因为”和“的重要原因”二者任删其一即可。
第二处，③句成分残缺，缺少引出对象的介词，“来源”修改为“来源于”。
故答案为：（1）序号：① 修改：删去“因为”或“的重要原因”
（2）序号：③ 修改：“来源”修改为“来源于”
21．先确定邻近属概念，根据“正是因为有了这种社会管理秩序，社会才具有超强的稳定性”，可提炼出“礼治秩序”的属概念为“社会管理秩序”，确定句式为“礼治秩序是……的社会管理秩序”。
再抓住被定义事物的基本属性和本质特征，根据“农村的基层组织，依靠代代相沿的习俗进行社会管理……按照人们在社会和家庭中的地位与等级进行序列管理，即‘礼治秩序’”可知，礼治秩序的特征是农村的基层组织依靠代代相沿的习俗，按照人们在社会和家庭中的地位与等级进行序列管理。
综上即可得出“礼治秩序”的定义。
故答案为：礼治秩序是农村的基层组织依靠代代相沿的习俗，按照人们在社会和家庭中的地位和等级进行管理的社会管理秩序。
22．（1）“遵循自然规律”中的“自然规律”是偏正短语，其中的“自然”修饰“规律”，作定语，可理解成自然界的规律，故此处的“自然”是“自然界”“天然、非人为”的意思。
（2）“自然安排生产劳动”中的“自然”位于动词“安排”前，作句子的状语，可理解成顺其自然、自然而然地安排劳动，故此处的“自然”是“自然而然、顺理成章”“自发地”的意思。
故答案为：（1）句中的“自然”作定语，“自然界”“天然、非人为”的意思；
（2）句中的“自然”作状语，“自然而然、顺理成章”“自发地”的意思。
七、写作（60分）
23．（2025高一上·湖南期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。
（摘自毛泽东《反对本本主义》）
材料二：
梦想从学习开始，事业靠本领成就。人生的黄金时期在青年。广大青年要如饥似渴、孜孜不倦学习，既多读有字之书，也多读无字之书，注重学习人生经验和社会知识。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”所有知识要转化为能力，都必须躬身实践。要坚持知行合一，注重在实践中学真知、悟真谛，加强磨练、增长本领。
（摘自习近平的讲话）
学会学习，是我们应该具备的基本素养。以上两则材料，对你的学习有怎样的启示？
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；写一篇不少于800字的作文。
【答案】略
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生写作的能力。这是一道任务驱动型材料作文题。材料一摘自毛泽东的《反对本本主义》，“我们需要‘本本’”是说要向书本学习；“但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义”是强调学习的书本知识要符合实际情况且经得起实践检验。材料二摘自习近平的讲话，可从三个层面解读：首先阐述了“为什么要学习”，指出了学习的重要意义，学习能放飞梦想，增长才干，练就本领，成就事业；然后阐述了“学什么”，为青年的学习指明了方向，即广大青年既要学习书本知识，又要学习人生经验和社会知识；最后阐述了“怎样学习”，道出了学习之法，强调了“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，要坚持知行合一，注重在实践中增长本领。
写作指令部分明确了写作的任务，考生要重在谈两则材料对自己“学习”的启示。综合看来，材料意在启示我们既要注重理论知识的学习，又要与实践相结合。在学习过程中，保持开放的心态，勇于探索和实践，不断将理论知识与实际相结合，以提升自己的综合素质和解决问题的能力。同时，也要注重从实践中学习和总结经验，不断丰富自己的知识储备和实践能力。
【题干分析】写作时，可采用层进式的论证结构，结合材料提出中心论点，如在学习中增长知识，在实践中练就本领。接着，可从学习理论知识和参与实践的辩证关系，二者各自的重要性，“本本主义”的危害，如何掌握真正的学习之法等角度展开具体论证。在论述“学习理论知识和参与实践的辩证关系”时，要注意体现思辨性，如要向书本学习，学习书本知识是躬身实践的基础；实践是对书本知识最有效的检验途径。只有通过实践，我们才能真正理解书本知识的内涵，并将所学知识转化为实际能力；学习与实践如车之两轮，鸟之双翼，相互促进，共同发展。
【立意提取】
1.在学习中增长知识，在实践中练就本领。
2.实践出真知。
3.学习书本知识是躬身实践的基础。
4.理论与实践齐飞。
【点评】本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。
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