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《短文二篇》同步练习
一、基础知识题
（一）文学常识填空
1. 《答谢中书书》的作者是___（朝代）的___（人名），他被称为“_______”，这篇文章是他写给朋友（人名）的一封书信，体裁为___。
2. 苏轼，字___，号___，（朝代）著名文学家、书画家，“唐宋八大家”之一，与父亲_______、弟弟___并称“三苏”。《记承天寺夜游》写于他被贬为___（官职）期间，文章以___为线索，展现了他复杂的心境。
3. “书”在古代文体中，既可以是___，如《答谢中书书》；也可以是___，如吴均的《与朱元思书》。
4. 陶弘景在《答谢中书书》中，描绘了___（地域）的山川之美，表达了对___的热爱和归隐林泉的志趣。苏轼的《记承天寺夜游》则通过对___夜景的描写，抒发了___的感慨。
（二）解释词语
1. 答谢中书书（书：___）
2. 山川之美，古来共谈（共谈：___）
3. 青林翠竹，四时俱备（四时：_______；俱：_______）
4. 晓雾将歇（歇：___）
5. 猿鸟乱鸣（乱：___）
6. 夕日欲颓（颓：___）
7. 沉鳞竞跃（沉鳞：_______；竞跃：_______）
8. 实是欲界之仙都（欲界：_______；仙都：_______）
9. 自康乐以来（康乐：___）
10. 未复有能与其奇者（与：_______；奇：_______）
11. 元丰六年十月十二日夜（元丰：___）
12. 解衣欲睡（解：___）
13. 月色入户（户：___）
14. 欣然起行（欣然：_______；行：_______）
15. 念无与为乐者（念：_______；为乐：_______）
16. 遂至承天寺寻张怀民（遂：_______；至：_______；寻：___）
17. 怀民亦未寝（寝：___）
18. 相与步于中庭（相与：_______；步：_______；中庭：___）
19. 庭下如积水空明（空明：___）
20. 水中藻、荇交横（交横：___）
21. 盖竹柏影也（盖：___）
22. 何夜无月（何：___）
23. 何处无竹柏（处：___）
24. 但少闲人如吾两人者耳（但：_______；闲人：_______；耳：___）
（三）翻译句子
1. 山川之美，古来共谈。
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2. 高峰入云，清流见底。
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3. 青林翠竹，四时俱备。
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4. 晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
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5. 实是欲界之仙都。
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6. 自康乐以来，未复有能与其奇者。
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7. 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
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8. 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
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9. 怀民亦未寝，相与步于中庭。
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10. 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
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11. 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
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二、内容理解与赏析
1. 结合《答谢中书书》全文，分析作者是从哪些角度描绘山川之美的？请举例说明。
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2. “晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”一句在《答谢中书书》中有何作用？从感官角度分析该句的妙处。
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3. 如何理解《答谢中书书》中“自康乐以来，未复有能与其奇者”这句话的深层含义？
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4. 《记承天寺夜游》开篇“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行”交代了哪些信息？“欣然”一词体现了作者怎样的心境？
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5. 赏析“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”这句写景名句。思考作者为何能将寻常夜景写得如此精妙？
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6. 结合《记承天寺夜游》的写作背景，分析“闲人”一词的丰富内涵。
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7. 比较《答谢中书书》和《记承天寺夜游》在情感表达上的异同。
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三、综合拓展题
阅读下面的材料，结合《短文二篇》的内容，完成题目。
材料一：山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
材料二：江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。（张若虚《春江花月夜》节选）
（1）比较材料一和材料二在写景内容和情感表达上的差异。
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（2）结合两则材料，谈谈古典文学作品中“自然之景”与“人之情感”的关系。
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参考答案
一、基础知识题
（一）文学常识填空
1. 南朝梁；陶弘景；山中宰相；谢徵；书信体散文
2. 子瞻；东坡居士；北宋；苏洵；苏辙；黄州团练副使；月色
3. 书信；骈体文（或山水小品文）
4. 江南；自然之美；承天寺；人生失意、随缘自适
（二）解释词语
1. 书信
2. 共同谈论（赞叹）
3. 四季；全，都
4. 消散
5. 纷乱
6. 坠落
7. 指水中潜游的鱼；争相跳跃
8. 佛教指人世间；神仙居住的美好地方
9. 指南朝宋山水诗人谢灵运，他袭封康乐公
10. 参与，这里有“欣赏”“领悟”的意思；奇丽的景色
11. 宋神宗年号
12. 解开，脱下
13. 门
14. 高兴的样子；行走（散步）
15. 考虑，想到；取乐，游乐
16. 于是，就；到；寻找
17. 睡觉
18. 共同，一起；散步；院子里
19. 形容水的澄澈
20. 交错纵横
21. 大概是
22. 哪，哪个
23. 地方
24. 只是；这里指不汲汲于名利而能从容流连光景的人；语气词，相当于“罢了”
（三）翻译句子
1. 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论（赞叹）的。
2. 巍峨的山峰直插云霄，清澈的溪流能看见水底。
3. 青葱的树林，翠绿的竹子，四季都具备（这样的美景）。
4. 清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
5. （这里）实在是人间仙境啊。
6. 自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
7. 元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉，这时月光照进门里，（我）高兴地起来走到户外。
8. 想到没有可以和我一起游乐的人，于是（我）就到承天寺寻找张怀民。
9. 张怀民也还没有睡觉，（我们）就一起在院子里散步。
10. 院子里的月光像积水一样澄澈透明，水中的藻、荇菜交错纵横，大概是竹子和柏树的影子。
11. 哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
二、内容理解与赏析
1. 作者从视觉、听觉等多角度描绘山川之美。视觉上，既有静态景物，如“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，描绘出山峰的高峻、溪流的清澈、石壁的色彩斑斓以及草木的四季常青；又有动态景物，“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”，展现了清晨雾气消散、猿鸟鸣叫，傍晚夕阳西下、鱼儿跳跃的动态画面。听觉上，“猿鸟乱鸣”捕捉到猿猴和鸟儿的叫声，为山川之景增添了生机与活力，动静结合、视听结合，全方位展现了江南山川的秀丽风光。
2. 作用：结构上，该句承上启下，承接上文对山川静态之美的描绘，开启下文对自然生机的展现；内容上，通过描绘早晚不同时段的自然景象，展现了山川景色的变化之美，凸显了江南山水的生机与活力。感官角度：“晓雾将歇”“夕日欲颓”是视觉描写，展现了早晚天色的变化；“猿鸟乱鸣”是听觉描写，传递出自然的声响。视听结合，让读者如临其境，真切感受到山川早晚的动态之美，使画面更具感染力。
3. 表面上是说自从谢灵运之后，再也没有人能欣赏到江南山川的奇丽景色，实则蕴含着作者对谢灵运的推崇与共鸣。同时，也暗示自己是继谢灵运之后，能够真正领略山川之美的人，表达了作者对自然之美的独特感悟和自豪之情，还流露出他归隐林泉、远离尘世喧嚣，专注于欣赏自然之美的志趣。
4. 交代了时间（元丰六年十月十二日夜）、人物（作者自己）、事件的起因（解衣欲睡时，月色入户）和作者的初步行动（欣然起行）。“欣然”一词体现了作者在被贬谪的困境中，因偶然发现月色之美而产生的喜悦之情，这种喜悦源于对自然之美的敏感捕捉，暂时冲淡了他内心的失意与落寞，展现出作者乐观豁达的一面。
5. 赏析：运用比喻的修辞手法，将“庭下月色”比作“积水空明”，生动形象地写出了月光的澄澈透明；把“竹柏影子”比作“水中藻、荇交横”，巧妙地描绘出月光下竹柏影子的交错纵横之态。虚实结合，“积水空明”是虚写，“竹柏影”是实写，营造出一种空灵、静谧的意境，给人以美的享受。原因：一方面，苏轼具有敏锐的观察力，能从寻常夜景中发现独特的美；另一方面，他心境闲适，在被贬期间，能以平和的心态感受自然，将主观情感融入景物描写中，同时，他深厚的文学功底，让他能够运用精妙的语言将所见所感精准表达。
6. “闲人”一词内涵丰富。首先，指作者和张怀民身份上的“闲”，他们被贬谪，无繁重公务缠身，有时间在夜晚散步赏景；其次，指心境上的“闲”，作者虽身处逆境，却能抛开功名利禄的烦恼，以从容、淡泊的心态欣赏自然之美；此外，“闲人”中还蕴含着作者的自嘲与无奈，他才华横溢却被贬闲居，“闲人”一词暗含着对人生失意的感慨，但更多的是体现了他随缘自适、豁达乐观的人生态度。
7. 相同点：两篇短文都表达了作者对自然之美的欣赏与热爱，都在写景中融入了个人的情感体验。不同点：《答谢中书书》通过描绘江南山川的秀丽风光，表达了作者对自然之美的赞叹，以及归隐林泉、远离尘世的志趣，情感基调积极昂扬，充满对自然的热爱与对闲适生活的追求；《记承天寺夜游》则借承天寺夜景的描写，抒发了作者被贬谪后的失意、落寞，同时也表达了随缘自适、豁达乐观的心境，情感更为复杂，既有淡淡的忧愁，又有对生活的热爱与超脱。
三、综合拓展题
（1）材料一与材料二的差异
写景内容：材料一聚焦江南山川的具体之美，从高峰、清流、石壁到猿鸟、沉鳞，描绘的是可感可知的实景，画面鲜活具体，展现出自然的生机与秀丽；材料二则着眼于江天月色的宏大与空灵，“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”，勾勒出天地辽阔、月色皎洁的壮阔画面，更具抽象与哲思意味。
情感表达：材料一表达了陶弘景对自然之美的赞叹与归隐志趣，情感真挚且具体，“实是欲界之仙都”的评价直接抒发对山水的热爱；材料二则蕴含张若虚对宇宙与人生的思考，“江畔何人初见月？江月何年初照人”，在对江月的追问中，流露出对时光流逝、人生短暂的感慨，情感更为深沉、旷远。
（2）古典文学中“自然之景”与“人之情感”的关系
二者是“景为情媒，情为景注”的关系。自然之景是情感的载体，人在观察自然时，会将自身情感融入景物之中，如材料一中陶弘景因热爱自然，笔下山川才尽显灵秀；材料二中张若虚因对宇宙人生的思考，江月才更显空灵旷远。同时，景物也会触发人的情感，“月色入户”让苏轼“欣然起行”，江月让张若虚引发哲思。脱离情感的景物描写是苍白的，脱离景物的情感抒发是空洞的，唯有“景”与“情”相互交融，才能创作出动人心弦的古典文学作品。

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