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第一单元史前时期

本单元讲述180万年前至公元前21世纪中国史前时期的历史。史前时期的历史简称“史前史”。无论“史前时期”还是“史前史”，对初中学生来说都是深奥的概念，是进入本册乃至初中历史学习的一个“高门坎”。简单地说，“史前史”是有文字记载的历史（亦即“信史”）以前的历史。
从便于学生理解和接受考虑，教学过程中，偶尔称史前时期为远古时期、原始时期也是可以的。
第1课震惊世界的考古发现
（一）相关课标内容要点是“知道北京人的特征，了解北京人发现的意义。知道化石是研究人类起源的主要证据”。这是编写本课的根据。我们理解，要了解北京人发现的意义，必须先了解北京人的发现过程，而北京人的“特征”既指体质特征，又指社会特征。故全课安排四目：1、北京人的发现；2、北京人的体质特征；3、北京人的劳动与生活；4、北京人发现的意义。化石用注解较准确地解释。
（二）“课标”的中国古代史内容概述开始即说，“一百多万年前，中国境内就有人类活动”。据此，本课“史海拾贝”介绍元谋人，并指出这是我国境内已知的最早的人类。潜台词是说，中国历史应从180万年前的元谋人说起，而不应从北京人说起。
（三）因小学已学过从猿到人的常识，因此本课没有从从猿到人导入，而是从周口店遗址导入。
（四）关于“北京人的发现”一目
1、本目一开始即说，“一批中外学者”参与了周口店一带的考古工作，这既符合实际，又体现了开放精神。
2、第6页的楷体字，呈现北京人第一块完整头盖骨化石出土情景，引导学生回到历史现场。本段文字有“现场感”。
3、本目最后一段，得出了“70万年前—20万年前周口店一带已有人类生活”的重要结论，而这个结论是依据“周口店龙骨山出土的古人类头盖骨化石和其他材料”得出的，这就是“论从史出”。
（五）关于“北京人的体质特征”一目
本目更详细地列出周口店发现的材料，然后根据材料指出北京人各部位的基本特征，最后，概括北京人体质的总体特质。有几分材料说几分话，结论仍从材料出。
（六）关于“北京人的劳动与生活”
1、本目实际讲北京人的社会特征。
2、本目首先描写北京人生活环境，实际上是用生态史观研究北京人与自然的关系。看似无关紧要，其实很重要。
3、关于北京人的劳动，突出石器（旧石器）的制作和使用。工具是生产力发展的显示器。能否制造和使用工具，是人与动物的本质区别。
4、关于北京人的生活，突出的是“火”，主要是火的利用，也涉及火种的来源和保存。教科书未提升到理论高度讲，为师生思考留下空间。
（六）关于“北京人发现的意义”一目
1、本目回答了导语提出的问题。
2、本目不仅直接回答了北京人发现的意义，还指出了发现北京人的周口店遣址保存、保护、开发、利用的价值。后者是前者的引伸。
3、加注说明山顶洞人的发现，丰富了周口店遗址的内涵。
第2课原始农耕生活
（一）指导本课编写的史观是作为唯物史观的中观史观之一的文明史观。该史观认为，人类的历史实质上是文明发展史。人类文明经历了农业文明和工业文明两大阶段。本课讲中国农业文明产生。
（二）关于“原始农业的兴起”一目
1、首先概述世界农业产生的一般情况，亦可说规律，突出妇女在驯化野生植物，培育栽培作物方面的贡献。农业包括种植业和畜牧业两大门类，本目主要讲种植业。
2、P9小字具体讲中国原始农业的产生
①中国有南、北两大农业区，自然条件差别相当大。
②南方培育出水稻，时间约在1万年前，世界最早。
③北方培育出粟等，也约在1万年前（因出土材料限制，带一点推论），也是世界最早。
3、原始农业兴起的意义
①从采集食物到生产食物是一次革命（“农业革命”或“新石器时代的革命”）。
②是中国进入原始农耕文明时代的标志
4、用文字和地图呈现时间早的重要的有代表性的原始农耕文化遗址。因地图太小，无法画出省界，故用省会为重要遗址定位。如仙人洞距江西省会南昌近，故知其在江西。
（三）关于“河姆渡居民的生活”和“半坡居民的生活”二目
此二目内容与实验教科书相同，但写法有变化。现在二目都是先列举主要出土文物，然后根据材料相应得出一些结论性的判断，也就是说，论从史出。但教学过程中可以变化。如讲河姆渡遗址，“论从史出”；讲半坡遗址，则可先提出一个个小论断，然后以材料论证或否定之。
（四）依据2011年版课标，不再讲大汶口遗址。
第3课远古祖先的传说
（一）第2、3课关系
第2课依据出土文物讲述我国原始农业产生，第3课以传说印证第2课讲述的基本问题。
中国近代因疑古派史学影响很大，学界对传说重视不够，而重视传说的开发利用是当代史学的一大趋势。
（二）实验本教材重视战争的传说，而从讲述中华文明产生的角度考虑，本书更重视炎帝、黄帝发明的传说。这些发明是先人原始农耕生活的曲折反映，是他们的“集体记忆”。
（三）从血缘的角度，不好说炎帝、黄帝是中华各族人的祖先，但从文化的角度看，他们是中华民族的共同祖先，故教材称其为“人文始祖”（亦可称“人文初祖”）。
（四）本课已用“交往、交流和交融”来概括原始农业兴起时期的部落（民族）关系的主流。
（五）华夏族、汉族形成是以后的事，为讲常识的需要，在此一并提及。介绍炎陵、黄陵，也是讲常识。祭祖去何处？此为理想地。
（六）2011年版课标未将尧、舜、禹列入教学要点，从丰富常识和为下一课作铺垫，本课安排“尧、舜、禹的传说”一目为选学内容。禹治水时表现出来的作风和精神，已成为中华民族宝贵精神财富。

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