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第二单元夏、商、周时期
本单元讲公元前21世纪至公元前221年前的中国的历史，全单元共7课，是七上四个单元中课题最多的一个单元，而春秋战国又占了五课。为什么如此安排?可借用一位先秦史研究者话来回答：“先秦时期是中国历史的开端，中华文明肇基于这一时期，中华民族独特的气质也孕育于这一时期。不唯如此，这一时期……变革之巨大与深刻，引入注目。”（晁福林等：《探索华夏文明的起源》、《历史教学问题》2016年第2期）
第4课国家的产生与早期发展
（一）关于“夏朝的建立与国家的产生”一目
1、本书认为，夏朝的建立者是启（实验课标本认为是禹，教学大纲本认为是启），其标志是王位世袭制取代“禅让”制。（说禹为建立夏，建立标志不明显）
2、指出作为国家（我国历史上第一个王朝），夏朝既有专政的职能，又有“管理公共事务的职能”。按马克思的说法，管理水利工程就是东方国家的重要职能之一。
（二）关于“夏商更替”、“周商更替”二目
这二目与实验本内容基本一致，应注意的变化是：
1、用世纪而不用具体年代标示时间。
2、对西周分封作了肯定性评价。
（三）本课“史海拾贝”首次介绍了学习方法
第5课青铜冶炼技术和甲骨文
（一）本书文化史内容的安排不同于实验本教科书，改变了上下册最后集中讲述文化史的方式，改为按时代分散讲述各时期的文化。其好处主要有两个，第一、将同一时期的政治、经济、文化联结在一起，便于学生较全面地了解这个时代，把握时代特征。第二、便于学生认识各个时期文化产生的背景，具体分析其影响。
（二）上一课讲夏、商、西周政治史、本课讲商朝、西周文化，有内在联系。但如完全遵照2011年版课标的要点，则西周文化很难涉及，故安排“金文”作选修内容，兼殷商和西周文字。
（三）“甲骨文”一目，明确指出“甲骨文是已知的最早的汉字”。这是一个新观点（2011年版课标持此说），其依据是，山西朔县旧石器时代的峙峪遗址（距今约3万年）出土的骨片上已有刻符，公元前6000年左右的河南舞阳贾湖遗址出土的龟甲上的契刻，极似殷墟甲骨上的符号，当是甲骨文的“鼻祖”。（参见知原主编：《面向大地的求索》，文物出版社1999年版第182页）
第6课春秋争霸
本课内容与实验本基本一样。此说明几点：
（一）讲西周灭亡，为什么不讲生动的烽火戏诸侯的故事？此事《史记》虽有记叙，但据一些学者（包括钱钟书等）研究，此事极可能是虚构的。
（二）本书认为周天子是“天下共主”（P32），其实夏、商的王也是如此，所以夏、商、周是“早期国家”。三代之王与秦汉及以后之“帝”，差别甚大。
（三）本课指出了春秋争霸战争的积极的一面，实际是不赞同“春秋无义战”的传统说法。此处，教材还为评价战国的战争作了一定的铺垫。
第7课战国七雄
（一）本课第二目“战国时期的战争”与实验本不同的是，既讲战役（围魏救赵之战）、又讲战斗（齐国即墨火牛战）。
（二）“史海拾贝”介绍齐都临淄，其中提及蹋鞠。一般认为，中国是足球起源地（故乡），此即最重要的证据。此事初中男生感兴趣。
第8课商鞅变法与秦国崛起
（一）本课与上一课关系
可以说上一课是“战国时期的政治、经济、军事、外交（上）”，本课是“战国时期的政治、经济、军事、外交（下）”，关系密切，相得益彰。
（二）本课第一目“商鞅变法”的内容与实验本一样。
（三）“都江堰的修建”独立成目，“秦国的强大”属新增子目。
1、关于都江堰的修建
①从商鞅变法的影响的角度切入。
②突出都江堰工程的特点及影响。“无坝引水”、“生态型”是关键词。
③插图较多且大气，不仅让学生更具体地了解都江堰工程，而且得到美的享受。历史教科书应发挥美育功能。
2、关于秦国的强大
①商鞅变法的目的和作用，都可以用“富国”和“强兵”两点来概括，上目说“富国”，本目肯定变法达到了“强兵”的目的。
②本目为以后讲秦统一作了重要铺垫，正因为如此，第11课就不再具体讲战争了。
第9课春秋时期著名思想家
（一）本课有“老子”、“孔子”和“孙子”三目，“孙子”课标未要求。
（二）与以往中学历史教科书相比，本课实际上提高了道家学派在中国传统文化中的地位，认为它和儒家思想一样，也是中国古代的主流思想。
（三）关于“老子”一目
本目的关键之处在于认定“老子是我国历史上第一个创立了自己的学术体系的思想家”。
（四）关于“孔子”一目
较之实验本，本书对孔子的介绍和评价有很大变化。主要是：
1、不再提孔子政治思想的保守性。
2、明确指出孔子主张以德治国。
3、在“史海拾贝”的《论语》集锦中，增加两条孔子论以德治国的言论（含今译）。
4、本目结束时，直接说孔子思想在我国古代长期处于主导地位，不再说经后世“改造”才成为主流思想。
5、孔子像用孔子研究会等近年确定的“标准像”。
6、虽仍以“思想家”和“教育家”对孔子进行总体评价，但因既介绍了孔子的政治活动（从政），又介绍其政治思想（德治），政治家孔子已呼之欲出。这就为教师讲述和学生思考留下很大空间。孔子是不是政治家？是什么样的政治家？这可以成为本课师生共同探讨的一个新课题。
第10课战国百家争鸣
（一）关于“百家争鸣局面的出现”一目
本目实际上是把“百家争鸣”分拆为“百家”（诸子）和“争鸣”两个词语（概念）来解释。
“百家”是虚指。一般说法是“九流十家”，主要是儒、墨、道、法四家。儒、墨是“显学”。“百家”又是实指，各大家又分小派，儒家一分为八，墨家一分为三，法家至少有三派，兵家小派也不少，大家小派加起来，有好几十个。
“争鸣”，教科书指出了争论的主要问题是治国方略、统一方式、天人关系等。既有口舌之争，又有笔墨之争，甚至用更激烈的方式和手段。
（二）关于“战国思想家”一目
本目一一介绍战国时期的主要思想家及其思想。既介绍他们各具特色的观点（主张），又讲各派学说的关联与交流，是本目的特点。为帮助学生理解此特点，“史海拾贝”又对此作了具体补充。
（三）关于“百家争鸣的意义”一目
本目对百家争鸣的意义作了展开论述，既讲历史意义，又讲现实意义，既讲对中国历史文化的影响，又讲世界影响。
（四）本课插图丰富多彩，但除人物头像外，图像与文字内容无直接关联，不过存在隐形联系。如诸子著书立说当用毛笔书写，故本课插入《毛笔》一图。以往，“蒙恬造笔”之说广为流传，插入《毛笔》还有纠正误传、丰富学生“文房四宝”常识之意。头像为当代人想象画，象不象很难说。
（五）近年来，春秋战国学术思想研究进展很大，本课和上一课吸收了一些新的研究成果。老师有关注这方面信息的必要。

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