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2025学年市西中学高二第一学期月考
语文试卷 答案 2025.9
一 暑期作业反馈 35分
一、课内背诵默写（15分）
1．按要求填空。（15分）
（1）曾记否，到中流击水，浪遏飞舟 。(毛泽东《沁园春·长沙》)
（2） 契阔谈 ，心念旧恩。（曹操《短歌行》）
（3）人生如梦，一尊还酹江月。（苏轼《念奴娇 赤壁怀古》）
（4）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁赋》）
（5）人非生而知之者，孰能无惑？（韩愈《师说》）
（6）脚著谢公屐，身登青云梯。（李白《梦游天姥吟留别》）
（李白《梦游天姥吟留别》）
（7）至于颠覆，理固宜然。（苏洵《六国论》）
（8）驽马十驾，功在不舍。（荀子《劝学》）
（9）长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹 ？（杜牧《阿房宫赋》）
（10）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）
（11）孔子曰：“学而时习之。”又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“学不可以已”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
（12）《登高》一诗中调动多种感官来描绘登高所见之景的语句是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
（13）孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路“ 为国以礼，其言不让 ”。
二、《乌有先生历险记》检测（20分）
2．按要求填空。（10分）
（1）每朔望则自酌 （农历每月初一） （2）而躬自策驴夜驰之山中 (鞭打)
（3）旋忆及曩昔尝过此 （从前） （4）于电光下孰视之 （同熟，仔细）
（5）质明始霁，罢甚 (同疲，疲劳) （6）遂以驴寄逆旅主人而徒焉 （旅店，客舍）
（7）从者无虑数十骑 （大约） （8）君须跻山之颠而北下 （登）
（9）抵中山，第半日耳 （只，只要） （10）先生不亦惑乎 （糊涂）
3．下列各句中加点的字，请选择最恰当的解释，填入括号内。（4分）
（1）询之，知长者居山之阴( B )
A.南面 B.北面 C.不见日光的地方 D.偏僻冷落处
（2）边鄙野人，不足充小吏( D )
A.卑鄙 B.粗俗 C.对自己的谦称 D.边远地方
（3）拜谒长者，不敢慢( C )
A.缓慢 B.懈怠 C.态度冷淡，没有礼貌 D.慢条斯理，不慌不忙
释之，以成其志，且劝好义者( D )
A.规劝 B.劝解 C.劝导 D.勉励
4．用现代汉语翻译下列句子。（6分）
（1）公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。
无是公向来与先生友善，却互相分别整整一年没有见到他了，因而亲自赶到中山去拜访他。
（2）吾家世业医，止济世活人耳，何以金帛为？
我家世代以医病为职业，只不过想拯救世人罢了，还要金钱做什么呢
二 阅读 45分
二、阅读下文，完成第5—9题（17分）
诗歌不在远方
莫砺锋
①近来“诗和远方”这句话不胫而走，这原是个比喻的说法，有人却误以为诗歌真在远方。某些当代诗人一向持这种观点，就难免给人“鹦鹉学舌”之感。他们写诗，尽量避开身边的芸芸众生，唯恐沾染日常生活的烟火气，这是在空间上追求“远方”。我曾遇到一位青年诗人，见我读不懂他写的白话诗，就傲然声称：“我的诗是为五百年以后的读者写的！”这是在时间上追求“远方”。诗歌果真在遥不可及的远方吗？
②中国古代诗歌中，有 甲 ，都是普通人对眼前境遇的直接描写。汉儒对诗歌功能的定义是“饥者歌其食，劳者歌其事”，哪一类不是百姓的日常生活？彭斯生生死死热爱他的苏格兰高地，他的心声是：“我虽然到处流浪，到处漂泊，那高原的山冈，我将爱之永远！”可见即使诗歌随着诗人的足迹走到远方，对于诗人来说，诗歌仍在他们眼前。试读岑参的《碛中作》：“走马西来欲到天，辞家见月两回圆。今夜未知何处宿，平沙莽莽绝人烟。”这是名副其实的“远方”了，但是当岑参未到之前，“平沙莽莽绝人烟”的大漠中哪有什么诗歌？甚至可以说，当岑参（或其他西征将士）未来之时，那片大漠对于人们毫无意义，更不会具有任何诗意。正像王阳明形容深山中自开自落的鲜花：“你未看花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”在杳无人烟的“远方”，诗歌是根本不存在的！
③当然诗人具备非凡的想象力，他们经常思接千载，视通万里。 乙 但依然不能摆脱现实的窠臼。同样，《神曲》中的但丁，虽然游历了天堂九重天，仍然念叨着“奴隶的意大利，痛苦的温床”。李贺擅长吟咏幽冥世界，但他笔下的苏小小墓是“幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。”还说“油壁车，夕相待。”虽然幽僻峭冷，仍然充满着对人间温馨爱情的向往。同样， 丙 嫦娥飞升入月，从此远离了尘世。但李商隐说得好：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”嫦娥在广寒宫里形单影只，夜复一夜地俯瞰碧海青天，她该多么后悔盗食仙药啊！ 丁 。
④诚然，滚滚红尘，攘攘人世，确实使人心烦意乱，（1）所以李白要大喊：“乱我心者今日之日多烦忧！”然而“人间”就是由人群组成的，即使有人能逃离人间，又能在何处找到归宿？天文学家倒是在太阳系外找到了几颗宜居的行星，可是一旦人们奔赴那里，立刻会形成新的“人间”，喧嚣和烦扰也会如影随身，接踵而至。况且大地本是人类的家园，东方人相传女娲抟土造人，西方人相传耶和华用泥土造了亚当，还告诫后者：“你本是泥土，必归于泥土。”臧克家怜悯农民说：“孩子/在土里洗澡；爸爸/在土里流汗；爷爷/在土里葬埋。”其实整个人类都注定世世代代离不开泥土，诗人当然也是凡胎泥身，又何必幻想离开脚下的大地？荷尔德林追求“诗意地栖居在大地上”，并不向往虚无缥缈的伊甸园。（2）金圣叹对诗歌的定义是：“诗非异物，只是人人心头舌尖所万不获已、必欲说出之一句说话耳。”（3）华兹华斯也说：“诗是强烈情感的自然流露。”既然如此，诗歌当然源于日常生活，好诗则必定产生于民间大众。喜怒哀乐，皆为诗情。柴米油盐，莫非诗料。
⑤我家住在南京城墙外边的一条陋巷中，小区外沿街开着两家洗车店和五家小饭馆，进进出出都遇到“引车卖浆者”，可谓货真价实的红尘市井。可是我傍晚走出小区去散步，抬头一望，青紫色的钟山峰影映入眼帘，陶渊明说得好：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”只要“心远”，诗歌就在眼前，又何必舍近求远？（有删改）
5.第①段加点词“鹦鹉学舌”在文中的含义是___某些当代诗人仿照“诗和远方”的表达断章取义，认为诗歌真在远方。（2分）
6.把下列语句放到文中甲、乙、丙、丁四处，排序正确的选项是（ B ）。（3分）
①波德莱尔的高呼“死亡，快快扬帆！”，他的忧郁其实源于苦难的人间：“大地变成了一座潮湿的牢房，希望在那里像一只蝙蝠飞翔。”
②如“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”等民间情歌，以及“昔我往兮，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”等征人怨语就体现得淋漓尽致。
③苏东坡的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间”，亦有此意。
④如李白的诗句“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清”即是明证。
A．④①③② B．②④①③ C．③②④① D．②④③①
7．对于文章内容理解正确的一项是（ C ）。（3分）
A．第②段中作者引用岑参的诗歌是为了论证其实诗歌是有“远方”的。
B．现实生活中的种种不堪为诗人奔向诗歌的“远方”创造了条件。
C．诗人身处的“远方”，对于诗人诗歌创作中贴近其眼前生活这一特征没有丝毫影响。D．第③段中引用李商隐描写嫦娥的诗，证明他具备伟大诗人所特有的非凡的想象力。
8．分析第④段划线句三处引用中外诗人的论证效果。（4分）
答案示例：
①三处引用分别证明了“人间”确实令人烦恼，诗歌源于日常生活，产生于人民大众，是人的真实情感的自然流露的观点；②尤其是后两处，通过对诗歌的不同定义，推进了议论，从“诗与泥土”的必然联系自然地转入更深层次的思考议论。③角度多样涉及古今中外，丰富了文章内容、增强了文化底蕴。
9. 运用本文作者的观点，联系《梦游天姥吟留别》全诗，分析下面这段文字。（5分）
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
答案示例：
①李白的《梦游天姥吟留别》富有浪漫的想象，描写了一个光怪陆离的神仙世界；②然而作者结尾处的看似消极的“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，以及富有铮铮傲骨的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”恰恰是他长安三年受辱的不平之气的吐露。③由此可见，诗歌不在“远方”，而在“人间”，好诗是诗人在现实生活中的情感境遇的描写和自然流露。
三、阅读下文，完成第10—13题（16分）
鉴赏家
汪曾祺
①全县第一个大画家是季陶民，第一个鉴赏家是叶三。
②叶三是个卖果子的。他专给大宅门送果子。到了什么节令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，个个都是好的。他的果子都是原装。四乡八镇，哪个园子里，什么人家，有一棵出名的好果树，他都知道，而且和园主打了多年交道，熟得像亲家一样了……立春前后，卖青萝卜。“棒打萝卜”，摔在地下就裂开了。杏子、桃子下来时卖鸡蛋大的香白杏，白得一团雪，只嘴儿以下有一根红线的“一线红”蜜桃。再下来是樱桃，红的像珊瑚，白的像玛瑙。端午前后，枇杷。夏天卖瓜。七八月卖河鲜：鲜菱、鸡头、莲蓬、花下藕。卖马牙枣、卖葡萄。重阳近了，卖梨：河间府的鸭梨、莱阳的半斤酥，还有一种叫做“黄金坠儿”的香气扑人个儿不大的甜梨。菊花开过了，卖金橘，卖蒂部起脐子的福州蜜橘。入冬以后，卖栗子、卖山药（粗如小儿臂）、卖百合（大如拳）、卖碧绿生鲜的檀香橄榄。他还卖佛手、香橼。人家买去，配架装盘，书斋清供，闻香观赏。
③不少深居简出的人，是看到叶三送来的果子，才想起现在是什么节令了的。
④叶三五十岁整生日，老大老二都提出爹不要走宅门卖果子了，他们养得起他。
⑤叶三有点生气了：
⑥“嫌我给你们丢人？我给这些人家送惯了果子。就为了季四太爷一个人，我也得卖果子。”
⑦季四太爷即季陶民。他大排行是老四，城里人都称之为四太爷。
⑧叶三真是为了季陶民一个人卖果子的。他给别人家送果子是为了挣钱，他给季陶民送果子是为了爱他的画。
⑨季陶民有一个脾气，画一张画要喝二斤花雕，吃斤半水果。
⑩叶三搜罗到最好的水果，总是首先给季陶民送去。
季陶民每天一起来就走进他的小书房——画室。叶三不须通报，一来就是半天。季陶民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致意，连大气都不出。有时看到精彩处，就情不自禁地深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季陶民的得意之笔。季陶民从不当众作画，他画画有时是把书房门锁起来的。对叶三可例外，他很愿意有这样一个人在旁边看着，他认为叶三真懂，不是假充内行，也不是谀媚。
季陶民最讨厌听人谈画。他很少到亲戚家应酬。实在不得不去的，他也是到一到，喝半盏茶就道别。因为席间必有一些假名士高谈阔论。但是他对叶三另眼相看。
叶三只是从心里喜欢画，他从不瞎评论。季陶民画完了画，钉在壁上，自己负手远看。有时会问叶三：“好不好？”
叶三大都能一句话说出好在何处。
季陶民画了一幅紫藤，问叶三。叶三说：“紫藤里有风。”
“唔！你怎么知道？”
“花是乱的。”
“对极了！”
季陶民提笔题了两句词：“深院悄无人，风拂紫藤花乱。”
季陶民最爱画荷花。有一天，叶三送了一大把莲蓬来，季陶民一高兴，画了一幅墨荷，好些莲蓬。画完了，问叶三：“如何？”
叶三说：“四太爷，你这画不对。”
“不对？”
“‘红花莲子白花藕’。你画的是白荷花，莲蓬却这样大，莲子饱，墨色也深，这是红荷花的莲子。”
“是吗？我头一回听见！”
季陶民于是展开一张八尺生宣，画了一张红莲花，题了一首诗：
红花莲子白花藕，
果贩叶三是我师。
惭愧画家少见识，
为君破例著胭脂。
季陶民送了叶三很多画，都是题了上款的。有时季陶民给叶三画了画，说：“这张不题上款吧，你可以拿去卖钱，——有上款不好卖。”叶三说：“题不题上款都行。不过您的画我一张也不卖！”
十多年过去了。季陶民死了。叶三已经不卖果子，但是他四季八节，还四处寻觅鲜果，到季陶民坟上供一供。
季陶民死后，他的画价大增。大家知道叶三手里有很多季陶民的画，都是精品。很多人想买叶三的藏画。叶三说：
“不卖。”
有一天有一个外地人来拜望叶三，因为是远道来的，叶三只得把画拿出来。客人非常虔诚，要了清水洗了手，焚了一炷香，还先对画轴拜了三拜，然后才展开。他一边看，一边不停地赞叹：
“喔！喔！真好！真是神品！”
客人要买这些画，要多少钱都行。
叶三说：
“不卖。”
客人只好怅然而去。
叶三死了。他的儿子遵照父亲的遗嘱，把季陶民的画和父亲一起装进棺材里，埋了。
一九八二年二月二十八日
（有删改）
10．联系全文，分析第①段的表达作用。（3分）
答案示例：
开篇入题，单独成段，用肯定陈述语气表明两位主人公的身份，将两人并称，揭示两人的关系；“鉴赏家”“大画家”暗含肯定、赞美之意；“第一个”别有深意，蕴含着“唯一一个”“最后一个”的意味。
11．有人认为第⑨段画线句可以删除，你认同吗？请说说你的看法。（4分）
答案示例：
不能删除。第⑨段看似闲笔，实则表现出了季陶民豪爽放旷的性格；同时也引出下文叶三为其送果赏画，叶季两人的交往随性自然。
12．辨析第 段画线句“不过您的画我一张也不卖！”和第 、 段两处“不卖。”表达效果上的异同。（4分）
答案示例：
三处“不卖”都表达了叶三对季陶民的尊敬，对其画作的真心喜爱，对自己承诺的信守；三次“不卖”反复，突出刻画了叶三重友情、重知己、轻财利的品性；第一处“一张也不卖！”是面对季陶民，“一张”及感叹号强调叶三态度坚决，毫不犹豫，仿佛是对知己的宣誓；后两次“不卖”，是面对“很多人”“多少钱都行”，表现出叶三的平静从容，句号收尾，语气温和有礼，显示出叶三待人的友善。
13．结合文意，评析文中叶三这一人物形象。（5分）
答案示例：
叶三是大鉴赏家：他的果子个个都好，应时新鲜，色泽鲜艳，形状好看，说明他观察生活，对美有直觉的敏感，他热爱生活，为人热情，诚实守信；他赏画有见识和鉴赏力，能一语中的，直率地指出错误，对画有真心的喜爱；他和季陶民相互懂得相互尊重，是知己。他能鉴赏美，鉴赏自然，鉴赏生活，鉴赏艺术，亦懂得鉴赏人，是一个真正的大鉴赏家。这一人物形象启示我们从生活出发，用本真的心灵去鉴赏并热爱艺术和生活，就能焕发一个普通的小人物的美和诗意。
四、阅读下文，完成第14—17题（12分）
论盛孝章书
孔融
①岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟有会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏(1)，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。若使忧能伤人，此子不得永年矣！
②《春秋传》曰：诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。今孝章实丈夫之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽絷，命不期于旦夕。是吾祖(2)不当复论损益之友，而朱穆(3)所以绝交也。公诚能驰一介之使加咫尺之书则孝章可致友道可弘矣。
③今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。孝章要为有天下大名，九牧(4)之人所共称叹。燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。正之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎！昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解，临难而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。
④凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义。因表不悉。
注：(1)孙氏：指孙权。曹操最终任命盛孝章为都尉，但盛孝章未及赴任已被孙权害死。（2）吾祖：指孔子，曾提出“益者三友，损者三友”说。 （3）朱穆：东汉时人。他有感于当时不讲交友之道的衰败风俗，写了《崇厚论》《绝交论》来表达对世风的不满。 （4）九牧：九州，也就是天下的意思。古代分天下为九州，州长称牧伯，所以称九州为九牧。
14．第②段引用《春秋传》的语句，其用意是（ D ）。（2分）
A．说明孝章是帮助曹操成就大业的人。 B．突出桓公是天下君王的典范。
C．暗示曹操如果不救孝章就会导致败亡。 D．表明曹操拯救孝章是义不容辞的事情。
15．下面的句子中有三处停顿，请用“/”在句中标出。（3分）
公 诚 能 驰 一 介 之 使 / 加 咫 尺 之 书 / 则 孝 章 可 致 / 友 道 可 弘 矣
16．请从书信特点的角度，分析第①段在文中的作用。（4分）
答案示例：
书信的开头一般可以叙旧（回忆友情），本文第①段先感叹岁月流逝，二人仅剩的朋友盛孝章处境孤危，以此来激发曹操对朋友的情谊，真挚恳切，为后文救友的重要性作铺垫。
【评分说明：书信开头的特点1分，本文第①段的内容1分，表情达意的作用1分，结构上的作用1分】
17．从全文看，孔融劝说曹操救盛孝章的理由是：（3分）
答案示例：
（1）_救盛孝章是作为朋友义不容辞的事（或救盛孝章能够弘扬朋友之道）__；
（2）_盛孝章是个有天下盛名的人才（或盛孝章困于孙权，处境孤危，可能会抑郁而终）_；
（3）_招徕盛孝章能够使其他贤才投奔明主而来。
译文
如果光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。您是刚满，而我却已经超过两岁了。国内的相识知交，差不多都要死光了，只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。
《春秋传》里说:"诸侯之间有相互并吞的，齐桓公没有加以救援，自己感到是一种羞耻。"盛孝章确实是当今男子中的豪杰，天下一些善于言谈议论的人，常要依靠他来宣扬自己的名声，而他本人却不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题，也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。
现在的年轻人喜欢说前辈的坏话，或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨，不是要它在道路上奔驰，而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室，使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定，关键在于得到贤才。珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们，贤士们生了脚却不来，是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗，郭隗虽然是一个才能不高的人，但却得到厚待，终竟能传播明主的诚心，所以乐毅从魏国前去，剧辛从赵国前去，邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中，昭王不去帮助他，正像落水将要淹死的时候不去援救他，那么其他贤士也都将远走高飞，没有肯到北方燕国来的人了。
上面所说的一些事情，本来就是您所熟悉的，而我还是要再说一下，无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
三 作文（70分）
18．根据要求完成作文。
请以“读书与做人”为话题，写一篇800字左右的议论文。角度自选，立意自定，题目自拟。2025学年市西中学高二第一学期月考
语文试卷 2025.9
一 暑期作业反馈 35分
一、课内背诵默写（15分）
1．按要求填空。（15分）
（1）曾记否，到中流击水， 。(毛泽东《沁园春·长沙》)
（2） ，心念旧恩。（曹操《短歌行》）
（3）人生如梦， 。（苏轼《念奴娇 赤壁怀古》）
（4） ，渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁赋》）
（5）人非生而知之者， ？（韩愈《师说》）
（6） ，身登青云梯。（李白《梦游天姥吟留别》）
（7）至于颠覆， 。（苏洵《六国论》）
（8） ，功在不舍。（荀子《劝学》）
（9）长桥卧波，未云何龙？复道行空， ？（杜牧《阿房宫赋》）
（10） ，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）
（11）孔子曰：“学而时习之。”又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“ ”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
（12）《登高》一诗中调动多种感官来描绘登高所见之景的语句是： ， 。
（13）孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路“ ， ”。
《乌有先生历险记》检测（20分）
2．按要求填空。（10分）
（1）每朔望则自酌 （2）而躬自策驴夜驰之山中
（3）旋忆及曩昔尝过此 （4）于电光下孰视之
（5）质明始霁，罢甚 （6）遂以驴寄逆旅主人而徒焉
（7）从者无虑数十骑 （8）君须跻山之颠而北下
（9）抵中山，第半日耳 （10）先生不亦惑乎
3．下列各句中加点的字，请选择最恰当的解释，填入括号内。（4分）
（1）询之，知长者居山之阴( )
A.南面 B.北面 C.不见日光的地方 D.偏僻冷落处
（2）边鄙野人，不足充小吏( )
A.卑鄙 B.粗俗 C.对自己的谦称 D.边远地方
（3）拜谒长者，不敢慢( )
A.缓慢 B.懈怠 C.态度冷淡，没有礼貌 D.慢条斯理，不慌不忙
释之，以成其志，且劝好义者( )
A.规劝 B.劝解 C.劝导 D.勉励
4．用现代汉语翻译下列句子。（6分）
（1）公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。
（2）吾家世业医，止济世活人耳，何以金帛为？
二 阅读 45分
二、阅读下文，完成第5—9题（17分）
诗歌不在远方
莫砺锋
①近来“诗和远方”这句话不胫而走，这原是个比喻的说法，有人却误以为诗歌真在远方。某些当代诗人一向持这种观点，就难免给人“鹦鹉学舌”之感。他们写诗，尽量避开身边的芸芸众生，唯恐沾染日常生活的烟火气，这是在空间上追求“远方”。我曾遇到一位青年诗人，见我读不懂他写的白话诗，就傲然声称：“我的诗是为五百年以后的读者写的！”这是在时间上追求“远方”。诗歌果真在遥不可及的远方吗？
②中国古代诗歌中，有 甲 ，都是普通人对眼前境遇的直接描写。汉儒对诗歌功能的定义是“饥者歌其食，劳者歌其事”，哪一类不是百姓的日常生活？彭斯生生死死热爱他的苏格兰高地，他的心声是：“我虽然到处流浪，到处漂泊，那高原的山冈，我将爱之永远！”可见即使诗歌随着诗人的足迹走到远方，对于诗人来说，诗歌仍在他们眼前。试读岑参的《碛中作》：“走马西来欲到天，辞家见月两回圆。今夜未知何处宿，平沙莽莽绝人烟。”这是名副其实的“远方”了，但是当岑参未到之前，“平沙莽莽绝人烟”的大漠中哪有什么诗歌？甚至可以说，当岑参（或其他西征将士）未来之时，那片大漠对于人们毫无意义，更不会具有任何诗意。正像王阳明形容深山中自开自落的鲜花：“你未看花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”在杳无人烟的“远方”，诗歌是根本不存在的！
③当然诗人具备非凡的想象力，他们经常思接千载，视通万里。 乙 但依然不能摆脱现实的窠臼。同样，《神曲》中的但丁，虽然游历了天堂九重天，仍然念叨着“奴隶的意大利，痛苦的温床”。李贺擅长吟咏幽冥世界，但他笔下的苏小小墓是“幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。”还说“油壁车，夕相待。”虽然幽僻峭冷，仍然充满着对人间温馨爱情的向往。同样， 丙 嫦娥飞升入月，从此远离了尘世。但李商隐说得好：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”嫦娥在广寒宫里形单影只，夜复一夜地俯瞰碧海青天，她该多么后悔盗食仙药啊！ 丁 。
④诚然，滚滚红尘，攘攘人世，确实使人心烦意乱，（1）所以李白要大喊：“乱我心者今日之日多烦忧！”然而“人间”就是由人群组成的，即使有人能逃离人间，又能在何处找到归宿？天文学家倒是在太阳系外找到了几颗宜居的行星，可是一旦人们奔赴那里，立刻会形成新的“人间”，喧嚣和烦扰也会如影随身，接踵而至。况且大地本是人类的家园，东方人相传女娲抟土造人，西方人相传耶和华用泥土造了亚当，还告诫后者：“你本是泥土，必归于泥土。”臧克家怜悯农民说：“孩子/在土里洗澡；爸爸/在土里流汗；爷爷/在土里葬埋。”其实整个人类都注定世世代代离不开泥土，诗人当然也是凡胎泥身，又何必幻想离开脚下的大地？荷尔德林追求“诗意地栖居在大地上”，并不向往虚无缥缈的伊甸园。（2）金圣叹对诗歌的定义是：“诗非异物，只是人人心头舌尖所万不获已、必欲说出之一句说话耳。”（3）华兹华斯也说：“诗是强烈情感的自然流露。”既然如此，诗歌当然源于日常生活，好诗则必定产生于民间大众。喜怒哀乐，皆为诗情。柴米油盐，莫非诗料。
⑤我家住在南京城墙外边的一条陋巷中，小区外沿街开着两家洗车店和五家小饭馆，进进出出都遇到“引车卖浆者”，可谓货真价实的红尘市井。可是我傍晚走出小区去散步，抬头一望，青紫色的钟山峰影映入眼帘，陶渊明说得好：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”只要“心远”，诗歌就在眼前，又何必舍近求远？
（有删改）
5.第①段加点词“鹦鹉学舌”在文中的含义是________________。（2分）
6.把下列语句放到文中甲、乙、丙、丁四处，排序正确的选项是（ ）。（3分）
①波德莱尔的高呼“死亡，快快扬帆！”，他的忧郁其实源于苦难的人间：“大地变成了一座潮湿的牢房，希望在那里像一只蝙蝠飞翔。”
②如“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”等民间情歌，以及“昔我往兮，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”等征人怨语就体现得淋漓尽致。
③苏东坡的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间”，亦有此意。
④如李白的诗句“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清”即是明证。
A．④①③② B．②④①③ C．③②④① D．②④③①
7．对于文章内容理解正确的一项是（ ）。（3分）
A．第②段中作者引用岑参的诗歌是为了论证其实诗歌是有“远方”的。
B．现实生活中的种种不堪为诗人奔向诗歌的“远方”创造了条件。
C．诗人身处的“远方”，对于诗人诗歌创作中贴近其眼前生活这一特征没有丝毫影响。D．第③段中引用李商隐描写嫦娥的诗，证明他具备伟大诗人所特有的非凡的想象力。
8．分析第④段划线句三处引用中外诗人的论证效果。（4分）
9. 运用本文作者的观点，联系《梦游天姥吟留别》全诗，分析下面这段文字。（5分）
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
三、阅读下文，完成第10—13题（16分）
鉴赏家
汪曾祺
①全县第一个大画家是季陶民，第一个鉴赏家是叶三。
②叶三是个卖果子的。他专给大宅门送果子。到了什么节令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，个个都是好的。他的果子都是原装。四乡八镇，哪个园子里，什么人家，有一棵出名的好果树，他都知道，而且和园主打了多年交道，熟得像亲家一样了……立春前后，卖青萝卜。“棒打萝卜”，摔在地下就裂开了。杏子、桃子下来时卖鸡蛋大的香白杏，白得一团雪，只嘴儿以下有一根红线的“一线红”蜜桃。再下来是樱桃，红的像珊瑚，白的像玛瑙。端午前后，枇杷。夏天卖瓜。七八月卖河鲜：鲜菱、鸡头、莲蓬、花下藕。卖马牙枣、卖葡萄。重阳近了，卖梨：河间府的鸭梨、莱阳的半斤酥，还有一种叫做“黄金坠儿”的香气扑人个儿不大的甜梨。菊花开过了，卖金橘，卖蒂部起脐子的福州蜜橘。入冬以后，卖栗子、卖山药（粗如小儿臂）、卖百合（大如拳）、卖碧绿生鲜的檀香橄榄。他还卖佛手、香橼。人家买去，配架装盘，书斋清供，闻香观赏。
③不少深居简出的人，是看到叶三送来的果子，才想起现在是什么节令了的。
④叶三五十岁整生日，老大老二都提出爹不要走宅门卖果子了，他们养得起他。
⑤叶三有点生气了：
⑥“嫌我给你们丢人？我给这些人家送惯了果子。就为了季四太爷一个人，我也得卖果子。”
⑦季四太爷即季陶民。他大排行是老四，城里人都称之为四太爷。
⑧叶三真是为了季陶民一个人卖果子的。他给别人家送果子是为了挣钱，他给季陶民送果子是为了爱他的画。
⑨季陶民有一个脾气，画一张画要喝二斤花雕，吃斤半水果。
⑩叶三搜罗到最好的水果，总是首先给季陶民送去。
季陶民每天一起来就走进他的小书房——画室。叶三不须通报，一来就是半天。季陶民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致意，连大气都不出。有时看到精彩处，就情不自禁地深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季陶民的得意之笔。季陶民从不当众作画，他画画有时是把书房门锁起来的。对叶三可例外，他很愿意有这样一个人在旁边看着，他认为叶三真懂，不是假充内行，也不是谀媚。
季陶民最讨厌听人谈画。他很少到亲戚家应酬。实在不得不去的，他也是到一到，喝半盏茶就道别。因为席间必有一些假名士高谈阔论。但是他对叶三另眼相看。
叶三只是从心里喜欢画，他从不瞎评论。季陶民画完了画，钉在壁上，自己负手远看。有时会问叶三：“好不好？”
叶三大都能一句话说出好在何处。
季陶民画了一幅紫藤，问叶三。叶三说：“紫藤里有风。”
“唔！你怎么知道？”
“花是乱的。”
“对极了！”
季陶民提笔题了两句词：“深院悄无人，风拂紫藤花乱。”
季陶民最爱画荷花。有一天，叶三送了一大把莲蓬来，季陶民一高兴，画了一幅墨荷，好些莲蓬。画完了，问叶三：“如何？”
叶三说：“四太爷，你这画不对。”
“不对？”
“‘红花莲子白花藕’。你画的是白荷花，莲蓬却这样大，莲子饱，墨色也深，这是红荷花的莲子。”
“是吗？我头一回听见！”
季陶民于是展开一张八尺生宣，画了一张红莲花，题了一首诗：
红花莲子白花藕，
果贩叶三是我师。
惭愧画家少见识，
为君破例著胭脂。
季陶民送了叶三很多画，都是题了上款的。有时季陶民给叶三画了画，说：“这张不题上款吧，你可以拿去卖钱，——有上款不好卖。”叶三说：“题不题上款都行。不过您的画我一张也不卖！”
十多年过去了。季陶民死了。叶三已经不卖果子，但是他四季八节，还四处寻觅鲜果，到季陶民坟上供一供。
季陶民死后，他的画价大增。大家知道叶三手里有很多季陶民的画，都是精品。很多人想买叶三的藏画。叶三说：
“不卖。”
有一天有一个外地人来拜望叶三，因为是远道来的，叶三只得把画拿出来。客人非常虔诚，要了清水洗了手，焚了一炷香，还先对画轴拜了三拜，然后才展开。他一边看，一边不停地赞叹：
“喔！喔！真好！真是神品！”
客人要买这些画，要多少钱都行。
叶三说：
“不卖。”
客人只好怅然而去。
叶三死了。他的儿子遵照父亲的遗嘱，把季陶民的画和父亲一起装进棺材里，埋了。
一九八二年二月二十八日
（有删改）
10．联系全文，分析第①段的表达作用。（3分）
11．有人认为第⑨段画线句可以删除，你认同吗？请说说你的看法。（4分）
12．辨析第 段画线句“不过您的画我一张也不卖！”和第 、 段两处“不卖。”表达效果上的异同。（4分）
13．结合文意，评析文中叶三这一人物形象。（5分）
四、阅读下文，完成第14—17题（12分）
论盛孝章书
孔融
①岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟有会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏(1)，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。若使忧能伤人，此子不得永年矣！
②《春秋传》曰：诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。今孝章实丈夫之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽絷，命不期于旦夕。是吾祖(2)不当复论损益之友，而朱穆(3)所以绝交也。公诚能驰一介之使加咫尺之书则孝章可致友道可弘矣。
③今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。孝章要为有天下大名，九牧(4)之人所共称叹。燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。正之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎！昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解，临难而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。
④凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义。因表不悉。
注：(1)孙氏：指孙权。曹操最终任命盛孝章为都尉，但盛孝章未及赴任已被孙权害死。（2）吾祖：指孔子，曾提出“益者三友，损者三友”说。 （3）朱穆：东汉时人。他有感于当时不讲交友之道的衰败风俗，写了《崇厚论》《绝交论》来表达对世风的不满。 （4）九牧：九州，也就是天下的意思。古代分天下为九州，州长称牧伯，所以称九州为九牧。
14．第②段引用《春秋传》的语句，其用意是（ ）。（2分）
A．说明孝章是帮助曹操成就大业的人。
B．突出桓公是天下君王的典范。
C．暗示曹操如果不救孝章就会导致败亡。
D．表明曹操拯救孝章是义不容辞的事情。
15．下面的句子中有三处停顿，请用“/”在句中标出。（3分）
公 诚 能 驰 一 介 之 使 加 咫 尺 之 书 则 孝 章 可 致 友 道 可 弘 矣
16．请从书信特点的角度，分析第①段在文中的作用。（4分）
17．从全文看，孔融劝说曹操救盛孝章的理由是：（3分）
三 作文（70分）
18．根据要求完成作文。
请以“读书与做人”为话题，写一篇800字左右的议论文。角度自选，立意自定，题目自拟。

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