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(共26张PPT)
——陆游《书愤》深度解读与生命观照
一曲悲愤的豪士壮歌
同学们，看到一个“愤”字，你们会想到哪些词语？
那么，一位62岁的老人，他会“愤”什么？又是如何“书”写这份“愤”的呢？今天，让我们一起走进陆游的《书愤》，看一位白发老翁如何将一生的热血与悲凉，熔铸成这短短56个字的雷霆之声。
【情景导入】
1.语言建构与运用 ：深情朗诵，品味诗歌凝练的语言。
2.思维发展与提升 ：通过“三重境”的框架，解读“书愤”的深层内涵。
3. 审美鉴赏与创造 ：感受诗歌沉郁顿挫的阳刚之美，将审美体验转化为艺术创造。
4. 文化传承与理解 ：深刻理解陆游“位卑未敢忘忧国”的士大夫精神，思考其爱国情怀在当下的时代价值。
【教学目标】
五读法
1、读标题
2、读作者
3、读注释
4、读内容
5、读题干
【知识回顾】
【解题】
书 愤
动词，书写，抒发
悲愤、愤恨之情
“书愤”者，抒发胸中郁愤之情也。
【知人论世】
陆游(1125-1210)，字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人。生于北宋危亡之际，少年时深受家族爱国思想的熏陶，立下了“上马击狂胡，下马草军书”的志向。高宗时应礼部试，为秦桧所嫉恨，仕途不畅。孝宗即位，赐进士出身，曾任镇江、隆兴府通判。后入四川宣抚使王炎幕府，投身军旅生活。后官至宝章阁待制。他因主张抗金而一直受到投降派的压制。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。因此，他的作品充满了强烈的爱国主义激情。
【写作背景】
南宋时，金兵进犯，中原沦陷在即，而南宋朝廷却偏安江南，不思北伐。陆游主张抗金，触犯了投降派的利益，所以一再遭到排斥打击，多次被罢官。这首有名的七律作于宋孝宗淳熙十三年(1186)，此时陆游已62岁，在山阴闲居了6年，少年时“扫胡尘”“靖国难”的志向眼看就要化为泡影。想那山河破碎，中原未收，感于世事多艰、小人误国，在悲愤失望中他挥毫写下了这首诗。
北宋—南宋
偏安一隅，主和派把持朝政
初读感知，
梳理“愤”之脉络
书愤
陆游
【读内容】
早岁/那知/世事艰，中原/北望/气/如山。
楼船/夜雪/瓜洲渡，铁马/秋风/大散关。
塞上/长城/空/自许，镜中/衰鬓/已/先斑。
出师/一表/真/名世，千载/谁堪/伯仲/间!
1、请大家聆听范读，注意节奏和情感变化。
2、自由朗读，在读的过程中思考：每一联“书”的什么内容？
“书”早年恢复中原之志
“书”两次抗金胜利之役
“书”年事已高，壮志难酬
“书”敬仰诸葛亮，渴望建功立业
“愤”从何来？
……
年华
理想
朝廷
现实
深度析“愤”，
解读“愤”之三重境
本首诗用了哪些手法表达了诗人的哪些“愤”
答题格式：手法+分析（结合诗句）+情感
直接抒情（直抒胸臆）
间接抒情：借景抒情、寓情于景、
借物抒情、托物言志、
叙事抒情、用典抒情、
借古讽今、借古抒怀
【小组探究】
首联
运用叙事抒情的手法，写诗人追忆青年时期北望中原的豪情壮志，表达诗人当初收复失地的决心，和现在对世事艰难的愤懑。
【读内容】
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
译：年轻时哪里知道世事的艰难，北望被金兵侵占的中原，收复失地的豪情壮志有如山岳。
早年，年轻时。
颔联
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
运用了叙事抒情的手法，追忆陆游亲身经历的两场抗金战役（瓜洲渡夜雪退敌、大散关铁马秋风作战），表达了诗人早年抗金豪情和现在报国无门的悲愤。
译：乘着高大的战船在雪夜里大破金兵于瓜州渡口，骑着披甲的战马在秋风中大败金兵于大散关。
【读内容】
颈联
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
运用用典抒情和直抒胸臆的手法，写诗人化用檀道济的典故，写自己现在头发已斑白，表达诗人年华老去、功业未成的悲愤。
译：想当初我自比万里长城，立志为祖国扫除边患，对镜发现，如今自己两鬓早已斑白。
【读内容】
尾联
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
运用用典抒情和借古讽今的手法，写诗人借诸葛亮《出师表》的典故，表达了对先贤的敬仰，也表达了诗人爱国热情至老不移，暗讽当权者苟且偷安的现状。
译：《出师表》这一篇文章真是举世闻名，千百年以来谁能够与诸葛亮相提并论呢！
【读内容】
【三重愤】
体会诗人的“愤”
1、诗人因何而愤？请找出最能体现诗人个人之愤的词。
“空自许”、“已先斑”。一个“空”字，一个“已”字，写尽了理想落空、岁月蹉跎的无限怅惘与悲凉，这是对个人生命流逝、功业未建的愤慨。
一重：个人之愤——壮志未酬身已老
2、诗人自比“塞上长城”，为何却成“空”？他的理想是被谁击碎的？
“塞上长城”是自比，更是想成为国家的栋梁。但“空自许”道出了巨大的现实反差。为何“空”？因为朝廷主和、奸臣当道，英雄请缨无路！ 个人的“愤”升华为对苟安时代的悲愤。
二重：时代之愤——英雄无用武之地
3、全诗以“千载谁堪伯仲间”结尾，情绪是高昂还是低落？
诗人的“愤”，非为私利，而是为国家、为民族。正因爱得深沉，才愤得炽烈。这份“愤”，是淬炼其爱国精神的火焰。 他将诸葛亮作为标杆（诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”），正是在最失意的时刻，依然坚守着最崇高的理想人格。 这份“愤”，超越了个人得失，淬炼成一种 永恒的、不朽的爱国精神！
三重：超越之愤——愤火淬炼不朽魂
【三重愤】
体会诗人的“愤”
一重：个人之愤——壮志未酬身已老
二重：时代之愤——英雄无用武之地
三重：超越之愤——愤火淬炼不朽魂
这就是我们从《书愤》中读出的三重境界。它从个人的叹惋出发，最终升华为一种永恒的、足以震撼千古的精神力量。
→ 生命之叹
→ 现实之悲
→ 精神之屹
一曲悲愤的豪士壮歌
书
愤
书何愤？
三重：超越之愤（“伯仲间”）
如何书？
用典抒情、借古讽今（檀道济、诸葛亮）
一重：个人之愤（“空”“已”）
→ 生命之叹
二重：时代之愤（“塞上长城”）
→ 现实之悲
→ 精神之屹
叙事抒情（昔盛 vs 今衰）
【本诗小结】
创意表达，
书写“愤”后之思
如果要为《书愤》这首诗刻一枚印章，盖在诗篇的末尾，你会刻什么内容？是刻一个“愤”字，还是刻别的词来概括这首诗的灵魂？请小组讨论，分享你的创意和理由。
志士之魄
爱
国
志
士
的
不
朽
魂
魄
！
死
后
原
知
万
事
空
位
卑
未
敢
忘
忧
国
陆游的“愤”，源于至深的“爱”。这种“穷年忧黎元”的士大夫精神，是中华文化血脉中宝贵的基因。……
但
悲
不
见
九
州
同
【当堂检测】
（1）同是歌咏诸葛亮，杜甫《蜀相》中的“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”注重表现他的丰功伟绩；陆游《书愤》中的“ ， ”注重表现他的精神品格。
（2）陆游《书愤》在今昔对比中更强烈地抒发了岁月蹉跎、壮志难酬情怀的诗句是： ， 。
（3）《书愤》中陆游运用了“蒙太奇”式的意象组合手法，
“ ， ”用六个名词组接，便勾勒出两幅气壮山河的战争图画，将诗人恢复中原的志向具体化、形象化。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关

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