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专题08 议论文、说明文、非连续性文本阅读
一、（24-25·九上·甘肃兰州教育局第四片区·期中）现代文阅读。
材料一 本报昆明4月23日电今天上午，第三届全民阅读大会在云南昆明开幕。在大会主论坛上，《第二十一次全国国民阅读调查报告》发布。《报告》显示，2023年，我国成年国民人均每天读书时间为23.38分钟，比2022年增加0.25分钟。人均纸质图书阅读量为4.75本，人均电子书阅读量为3.40本，合计为8.15本，高于2022年的8.11本。《报告》显示，数字化阅读深入成年国民生活。
（摘自《中国青年报》2024年4月23日）
材料二 在世界读书日前夕，中国青年报社社会调查中心联合问卷网（wenjuan。com）发布的一项有1000名受访者参与的调查显示，59.5%的受访者感觉近几年自己的阅读量有所上升，20.6%的受访者觉得有所下降。心理学和历史类是最受受访者青睐的两大书籍类型，排在小说类之前。调查显示，心理学类（38.6%）和历史类（38.4%）书籍获选率接近，小说类（含网络小说）排在第三位。此次调查的受访者中，00后占16.3%，95后占23.3%，90后占39.4%，85后占15.1%，80后占5.3%，其他占0.6%。
（摘自《中青报·中青网》2024年4月23日）
材料三 某小组对九年级（1）班50位同学做了个“小说阅读爱好小调查”，以下为调查统计。
小说阅读喜好 篇幅长短 关注的侧重点
喜好 不喜欢 喜欢长篇 喜欢短篇 侧重情节 侧重人物
90% 10% 36% 64% 52% 48%
材料四 如今读屏阅读正成为主流。数字阅读固然重要，但长期手机刷屏阅读带来的问题也不少。首先，碎片化阅读有隐患。何谓碎片化阅读？主要是指基于类似电子书、手机和网络等新型阅读媒介进行的不完整、断断续续的阅读方式。阅读的内容为零散、短小的片段式文字，或者长的内容被拆散成不同的碎片，通过零碎时间进行“见缝插针”式阅读。点开手机里的信息，很多人没有了阅读的耐心，要么是“一目十行”，要么就是“点开不到一分钟”就完成了阅读。表面上看，碎片化阅读是对时间的最大化利用，但实际上这种阅读行为和传统的深度阅读行为相比，对于所阅读作品的消化理解以及人们阅读习惯的养成都有不良影响。其次，“低质量”阅读大行其道。当然，这不能一概而论，但就目前市面上电子阅读产品提供的一些内容而言，大部分质量参差不齐，更有不少文章错字连篇、病句不断，甚至还有低俗的内容。数字阅读本身延展了人们阅读的能力，但“浅层次阅读”却需警惕。
（摘自《人民日报》2019年05月17日）
材料五 我们不应该把数字阅读与传统纸本阅读对立起来。诚然，在全媒体时代，会有一些不真实、不健康的信息干扰人们的视线。但这并非数字阅读本身的问题，而是对发布者审核能力以及读者自身辨别力提出的要求。对图书馆而言，无论呈现方式、服务形态如何变化，其服务的本质不会变，即坚持为公众提供纸本、数字等显性知识（文献），保存和传播人类文化遗产，努力成为激扬智慧、交流创新、共享包容的“知识交流共同体”。在数字化时代，图书馆有责任、也有条件保障公众享有均等获取信息机会的权利。目前，5G移动网络和智能移动终端正在走上数字阅读的“前台”。新一代移动终端在携带方便性、功能齐全性、阅读趣味性上呈现强大的生命力。它将与传统纸本文献一起成为读者的可靠选择。推广数字阅读的一大根本目标在于提供可靠、及时、真正契合读者需要的数字资源。这不仅需要图书馆从业者的努力，更需要数字资源提供商基于“用户至上”理念，尽量适应“短平快”阅读的需求。
（摘自《解放日报》2020年05月06日）
1．根据以上材料，下列说法不符合文意的一项是（ 　 ）
A．材料一、二中，人均纸质图书阅读量4.75本，近六成受访者感觉近几年阅读量有所提升。
B．随着信息时代的兴起，国民的阅读方式也发生变化，转为纸质阅读和数字阅读的多元化。
C．小说与心理学、历史类书籍都是最深受受访者青睐的书籍类型。
D．由材料三可知，大多数同学都喜欢读小说，并且喜欢阅读短篇小说；从关注的侧重点来看，关注情节和关注人物的同学基本均衡。
2．以下材料是小文同学收集到的对初中生课外阅读的看法。请你根据这个提示，对材料三的现象做一个原因推测（要求：现象描述+原因推测）。
大部分中学生都爱看课外书籍，但由于学习或者其他原因导致课外阅读的时间较短，大部分同学选择的是期刊，一方面是因为期刊丰富多彩，另一方面是因为期刊的价格普遍性较低。大部分都喜欢小说名著，偏爱中国近代名著，对于古代作品和外国作品就少有人问津，这可能是时代久远或者民族文化有差别的原因，与我们语文教科书上的课文选取也有一定关系。
3．纸质阅读与数字阅读的阅读方式相得益彰，但数字阅读有利有弊。数字阅读如何健康发展？请结合材料并联系生活实际谈谈你的看法。
【答案】1．C
2．示例：大多数同学都喜欢读小说，一是因为小说有情节有人物，引人入胜；二是因为小说让学生拓宽视野。喜欢阅读短篇小说，因为课外阅读时间不多，短篇小说就成为大家的喜爱。从关注的侧重点来看，同学们喜欢不一样，或者阅读目的不一样，有的爱读故事性强的作品，有的喜欢人物形象鲜明的作品。
3．示例：数字阅读的健康发展需要全社会多方共同发力：
①作为受众的读者，我们要提高自身的辨别能力，要积极助力营造全民阅读的浓厚氛围，但不能长时间刷屏阅读，避免因“碎片化阅读”带来的不良影响，警惕“浅层次阅读”。作为中学生的我们多读经典、读好书；
②作为图书出版发行方，要利用高新科技积极推广数字阅读，严把作品质量关，让数字技术能让我们更好地领略传统文化。保障阅读权益，向阅读人群全覆盖不断迈进；
③作为媒体传播网络运营平台，积极承担起传承和弘扬优秀文化的社会责任。如有声阅读和AI阅读让我们解放了双手和双眼，用聆听的方式徜徉在知识的海洋；利用数字技术将珍贵文物复制生成数字藏品，打造沉浸式阅读情境，借助数字技术让更多的人有机会直观地了解“典籍里的中国”，这样能让我们充分体会到数字阅读之美；
④科技创新数字阅读推广领域还需更加努力，适应移动化、智能化的阅读趋势，用多种方式呈现阅读价值。
【解析】1．本题考查对材料内容的理解。
C.结合材料二“心理学和历史类是最受受访者青睐的两大书籍类型”分析，可知选项错误；
故选C。
2．本题考查材料阅读运用。此题要从“喜欢读小说”“喜欢读短篇小说”和“关注的侧重点”三个方面进行分析。
结合材料三可知，小说阅读喜好占90%，喜欢短篇占64%，关注的侧重点：侧重情节占52%，侧重人物占48%。
结合链接“大部分中学生都爱看课外书籍，但由于学习或者其他原因导致课外阅读的时间较短”分析，大多数同学都喜欢读小说，一是因为小说有情节有人物，引人入胜；二是因为小说让学生拓宽视野。喜欢阅读短篇小说，因为课外阅读时间不多，短篇小说就成为大家的喜爱。从关注的侧重点来看，同学们喜欢不一样，或者阅读目的不一样，有的爱读故事性强的作品，有的喜欢人物形象鲜明的作品。
3．本题考查阅读运用。
首先要从整体上概括：数字阅读的健康发展需要全社会多方共同发力。
结合材料四“如今读屏阅读正成为主流。数字阅读固然重要，但长期手机刷屏阅读带来的问题也不少。首先，碎片化阅读有隐患”“数字阅读本身延展了人们阅读的能力，但‘浅层次阅读’却需警惕”分析，作为受众的读者，我们要提高自身的辨别能力，要积极助力营造全民阅读的浓厚氛围，但不能长时间刷屏阅读，避免因“碎片化阅读”带来的不良影响，警惕“浅层次阅读”。作为中学生的我们多读经典、读好书；
结合材料五“但这并非数字阅读本身的问题，而是对发布者审核能力以及读者自身辨别力提出的要求”分析，作为图书出版发行方，要利用高新科技积极推广数字阅读，严把作品质量关，让数字技术能让我们更好地领略传统文化。保障阅读权益，向阅读人群全覆盖不断迈进；
结合材料五“目前，5G移动网络和智能移动终端正在走上数字阅读的‘前台’。新一代移动终端在携带方便性、功能齐全性、阅读趣味性上呈现强大的生命力。它将与传统纸本文献一起成为读者的可靠选择。推广数字阅读的一大根本目标在于提供可靠、及时、真正契合读者需要的数字资源”分析，作为媒体传播网络运营平台，积极承担起传承和弘扬优秀文化的社会责任。如有声阅读和AI阅读让我们解放了双手和双眼，用聆听的方式徜徉在知识的海洋；利用数字技术将珍贵文物复制生成数字藏品，打造沉浸式阅读情境，借助数字技术让更多的人有机会直观地了解“典籍里的中国”，这样能让我们充分体会到数字阅读之美；科技创新数字阅读推广领域还需更加努力，适应移动化、智能化的阅读趋势，用多种方式呈现阅读价值。
二、（24-25·九上·甘肃张掖市甘州区·期中）阅读议论文《文章五诀》，回答问题。
文章五诀
梁衡
①一篇文章怎样才好看呢？写文章最常用的手法有描写、叙事、抒情、说理等。如就单项技巧而言，描写而不单调，叙事而不拖沓，抒情而不做作，说理而不枯燥，文章就算做好了，但更多时候是这些手法的综合使用。也就是说：只有“五诀”并用，才能做成斑斓锦绣的五彩文章。
②那什么是“五诀”呢？概括说来就是：形、事、情、理、典五个要素，我们可以称之为“文章五诀”。A．正如一根单弦也可以弹出一首乐曲，只跑只跳也可以组织一场体育比赛。但毕竟内容丰富、好听、好看的还是多种乐器的交响和各种项目都有的运动会。所以无论哪种文体，单靠一种手法就想动人，实在很难。
③试着来检验一下名家名文，无不灵验。范仲淹的《岳阳楼记》是一篇“记”，但除用一二句小叙滕子京谪守修楼之事外，其余，“淫雨霏霏”和“春和景明”都是写形，“感极而悲”“其喜洋洋”是写情，而最后推出一句震彻千年的大理“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。形、事、情、理，四诀都已用到，文章生动而有深意，早已超出记叙的范围。
④B．毛泽东的《为人民服务》从追悼会现场说起，是形；讲张思德烧炭，是事；沉痛哀悼，是情；为人民服务，是理；引司马迁的话，或重于泰山，或轻于鸿毛，是典。“五诀”俱全，如山立岸，沉稳雄健，生机勃勃。
⑤有人说马克思的文章难读，但是你看他在剖析劳动力被作为商品买卖的本质时，何等的生动透彻：“原来的货币占有者作为资本家，昂首前行；劳动力占有者作为他的工具尾随于后。一个笑容满面，雄心勃勃；一个战战兢兢，畏缩不前，像在市场上出卖了自己的皮一样，只有一个前途——让人家来鞣。”在这里，“形”字诀的运用，已不是一个单形，而是组合形了。可知，好文章是很少单用一诀一法，唱独角戏，奏独弦琴的。
⑥常有人抱怨现在好看的文章不多，原因之一就是只会用单一法。十八般兵器你只会勉强使用一种，对阵时怎能不捉襟见肘，气喘吁吁。不要说你想“俘虏”读者，读者轻轻吹一口气，就把你的小稿吹到纸篓里去了。前面说过，形、事为实，情、理为虚，“五诀”的运用要特别讲究虚实互借。这样，纪实文才可免其浅，说理文才可避其僵。
⑦“五诀”并用，说来简单，但运用自如还要基于平时对形、事、情、理的观察提炼以及对知识典籍的积累运用。同时也要像京戏的唱、念、做、打一样，也在于临场发挥，综合运用。高手运笔腾挪自如，奇招迭出，文章也就忽如霹雳闪电，忽如桃花流水。
1．本文的中心论点是什么？
2．文章画线的句子中加点“互借”应如何理解？
3．判断下列句子所使用的论证方法。
A．正如一根单弦也可以弹出一首乐曲，只跑只跳也可以组织一场体育比赛。但毕竟内容丰富、好听、好看的还是多种乐器的交响和各种项目都有的运动会。( )
B．毛泽东的《为人民服务》从追悼会现场说起，是形；讲张思德烧炭，是事；沉痛哀悼，是情；为人民服务，是理；引司马迁的话，或重于泰山，或轻于鸿毛，是典。“五诀”俱全，如山立岸，沉稳雄健，生机勃勃。( )
4．阅读文章，说说如何才能做到“五诀”并用？
【答案】1．中心论点：只有“五诀”并用，才能做成斑斓锦绣的五彩文章。
2．“互借”指“五诀”中的各种写作手法综合运用。
3．比喻论证　 举例论证　
4．平时对形、事、情、理的观察提炼。对知识典籍的积累运用。也全在临场发挥，综合运用。
【解析】1．本题考查论点提炼。
作者①段首先提出问题“一篇文章怎样才好看呢”，接着列举了写文章常用的描写、叙事、抒情、说理等单项技巧，指出单项技巧很难让文章好看，更多时候是这些手法的综合使用，进而因此论点：只有“五诀”并用，才能做成斑斓锦绣的五彩文章。接着②段具体阐述“文章五诀”即形、事、情、理、典五个要素，并以单弦弹乐曲和单项体育比赛与多种乐器交响和综合运动会作类比，强调多种手法综合运用的重要性；③—⑤段分别以范仲淹的《岳阳楼记》为例，分析其中用到了形、事、情、理四诀，说明名文都是多种手法综合运用，生动而有深意；以毛泽东的《为人民服务》为例，指出该文“五诀”俱全，沉稳雄健，生机勃勃和以马克思的文章为例，说明好文章很少单用一诀一法，而会运用组合形。第⑥段指出现在好看的文章不多的原因之一是只会用单一法，强调“五诀”运用要讲究虚实互借；最后说明“五诀”并用说来简单，但实际运用需要平时的积累和临场发挥。据此可知，作者通过列举名文实例和分析文章写作的现状，逐步论证了只有“五诀”并用，才能做成斑斓锦绣的五彩文章这一中心论点。
2．本题考查词语理解。
结合③段“试着来检验一下名家名文，无不灵验。范仲淹的《岳阳楼记》是一篇“记”，但除用一二句小叙滕子京谪守修楼之事外……形、事、情、理，四诀都已用到，文章生动而有深意，早已超出记叙的范围”、④段“毛泽东的《为人民服务》从追悼会现场说起，是形……如山立岸，沉稳雄健，生机勃勃”可知，在文章中，作者提出 “五诀” 的运用要特别讲究虚实互借。从文中列举的名家名文来看，“形、事为实”，如《岳阳楼记》中对岳阳楼景色的描写以及滕子京谪守修楼之事，《为人民服务》中张思德烧炭之事等都是具体的 “实”；“情、理为虚”，像《岳阳楼记》中的情感表达和 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的道理，以及《为人民服务》中的为人民服务之理等。“互借”就是这些实与虚的写作手法相互结合运用，让文章更加丰富生动、避免浅薄与僵化。可据此作答。
3．本题考查论证方法。
A.这句话使用了比喻论证的方法。将单弦弹乐曲和只跑只跳组织体育比赛比喻为文章写作中单一手法，将多种乐器的交响和各种项目都有的运动会比喻为文章写作中多种手法综合运用。作用是生动形象地论证了无论哪种文体，单靠一种手法很难动人，多种手法综合运用才能使文章内容丰富、好听、好看，从而更好地论证了只有“五诀”并用，才能做成斑斓锦绣的五彩文章这一中心论点。
B.这句话使用了举例论证的方法。以毛泽东的《为人民服务》为例，具体分析了其中“形、事、情、理、典”五诀的运用。作用是通过具体的实例，有力地论证了“五诀”俱全的文章沉稳雄健、生机勃勃，进一步论证了只有“五诀”并用，才能做成好文章这一中心论点。
4．本题考查内容理解。
结合⑦段“‘五诀’并用，说来简单，但运用自如还要基于平时对形、事、情、理的观察提炼以及对知识典籍的积累运用。同时也要像京戏的唱、念、做、打一样，也在于临场发挥，综合运用”可得：平时对形、事、情、理的观察提炼；对知识典籍的积累运用。也全在临场发挥，综合运用。
三、（24-25˙九上˙甘肃省白银市会宁县˙期中）阅读下面文章，完成题目。
以劳动树德、增智、强体、育美
张茜
①劳动是成长的必修课。在近日召开的全国教育大会上，习近平总书记指出，建设教育强国是一项复杂的系统工程，需要我们紧紧围绕立德树人这个根本任务，着眼于培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，坚持社会主义办学方向，坚持和运用系统观念，正确处理支撑国家战略和满足民生需求、知识学习和全面发展、培养人才和满足社会需要、规范有序和激发活力、扎根中国大地和借鉴国际经验等重大关系。
②劳动可以树德、增智、强体、育美，明确将劳动教育纳入社会主义建设者和接班人的培养要求之中，是党中央经过慎重研究的决定，也是办好人民满意教育的题中应有之义。据统计，2023年，全国有81.6%的中小学校建立了劳动教育清单，建成14.7万个校内外劳动教育实践场所。开展劳动教育的基础不断夯实，广大师生的积极性、参与度越来越高。
③劳动是铸就品德的熔炉。“铁人”王进喜在石油会战的艰苦环境中喊出“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的豪言壮语，为国家能源事业建立不朽功勋。焦裕禄带领兰考全县人民与“三害”展开顽强斗争，努力改变兰考面貌。他们的事迹是对劳动精神的最好诠释，彰显了艰苦奋斗、坚韧不拔、勇于担当、无私奉献的精神品质。无数平凡的劳动者同样用劳动诠释着高尚品德的深刻内涵。对青少年进行劳动教育，可以培养他们珍惜劳动成果、尊重劳动者的优良品质，让他们在汗水中感受生命，在奋斗中体验成长，在付出中领悟责任。
④劳动是增长智慧的源泉。在古代中国，农耕文明的发展离不开劳动人民的智慧创造，二十四节气的总结、农作物生长规律的掌握、农耕工具的改进、大型水利工程的建设等，无一不是劳动人民在长期劳动实践中智慧的结晶。随着生产力的发展，劳动形态更加多样，但劳动增智的本质并未改变。劳动教育旨在让学生运用所学知识解决实际问题，加深对知识的理解，激发对未知的探索欲望，培养创新思维和解决问题的能力。在浙江杭州学军中学海创园学校的“创客空间”里，学生们自己动手设计、制作机器人，学到了编程、机械、电子等多学科知识，不断试错、调整、优化，最终完成作品。劳动使学生在动手实践中发现新知，在解决问题中增长智慧。
⑤劳动是强健体魄的途径。强健的体魄不仅可以通过参加体育锻炼获得，劳动也是强身健体的重要途径。现代医学研究显示，适量的体力劳动有助于预防多种慢性疾病，从而保持身体健康。此外，劳动中的挑战与成就能够激发人的积极情绪，减轻压力，促进心理健康。因此，将劳动教育纳入学校课程体系，教育引导青少年参与劳动，对于促进其强健体魄具有重要意义。在上海浦江第二中学的“绿色校园”项目中，由学生负责校园整洁和绿化维护等。学生们在校园劳动中增强了体质、提高了耐力、培养了责任感，身心健康水平得到提升。
⑥劳动是培育审美的过程。劳动也是一种实践艺术，是一种美的创造过程。它使人按其审美塑造自然，将自然界的原材料转化为不仅具有实用价值、而且具有审美价值的物品。劳动创造的美跨越时空，中国古代精美的瓷器制作便是典范。匠人们以泥土为基，经过揉泥、拉坯、上釉、烧制等多道工序，将普通的泥土转化为形态各异、色彩斑斓的瓷器艺术品。这些瓷器以其独特的艺术魅力成为中华文化的瑰宝。劳动教育的目的之一，就是引导学生体验劳动的乐趣，发现劳动创造之美，从而培养他们对美的感悟力和审美情趣。开展劳动教育，可以使学生感受到自己双手创造出的美好世界，激发其对生活的热爱和对美的追求。当前，越来越多的学校开始重视以劳动育美，让学生在亲身体验劳动艰辛的同时，感受劳动之美。在东华大学，手工旗袍制作、叶脉书签制作、餐饮制作、手工印染、“三星堆”3D打印设计、陶艺制作等课程，不仅使学生掌握了传统技艺，体会到了传统文化的魅力，更让他们在劳动创造中感受到了美的真谛。
⑦劳动，是生命之根，是成长之基。习近平总书记关于劳动教育的重要论述，为我们指明了新时代学校劳动教育的方向。让我们以高度的责任感和使命感，切实加强劳动教育，引导学生树立正确的劳动观念，养成良好的劳动习惯，在劳动中树德、增智、强体、育美，成长为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
（《光明日报》（2024年09月20日，有删改）
1．开头引用习近平总书记的话有什么作用？
2．选文③-⑥段从哪几个方面阐明了劳动的作用？
3．下列对本文的理解分析，不正确的一项是（ 　 ）
A．劳动是成长的必修课，党中央明确将劳动教育纳入社会主义建设者和接班人的培养要求之中。
B．第③段列举“铁人”王进喜和焦裕禄的事迹，具体有力地论证了“劳动是铸就品德的熔炉”这一观点。
C．劳动教育旨在让学生运用所学知识解决实际问题，加深对知识的理解，激发对未知的探索欲望，培养创新思维和解决问题的能力。
D．劳动是强健体魄的途径，现代医学研究显示，体力劳动有助于预防多种慢性疾病，从而保持身体健康。
4．你认为有必要对中学生进行劳动教育吗？为什么？
【答案】1．阐明了培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人的意义，指明了坚持社会主义的办学方向，作为本文的论据，有力地论证了文章的论点，增强了文章的说服力。
2．劳动是铸就品德的熔炉；劳动是增长智慧的源泉；劳动是强健体魄的途径；劳动是培育审美的过程。 3．D
4．有必要。因为劳动可以树德、增智、强体、育美学生德行的养成始于劳动教育，对青少年进行劳动教育，可以培养他们珍惜劳动成果、尊重劳动者的优良品质；劳动使学生在动手实践中发现新知，在解决问题中增长智慧；劳动使学生增强了体质，身心健康水平得到提升，并且使学生在劳动创造中感受到了美的真谛。
【解析】1．本题考查议论文开头的作用。
根据①段“在近日召开的全国教育大会上，习近平总书记指出，建设教育强国是一项复杂的系统工程，需要我们紧紧围绕立德树人这个根本任务，着眼于培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，坚持社会主义办学方向，坚持和运用系统观念，正确处理支撑国家战略和满足民生需求、知识学习和全面发展、培养人才和满足社会需要、规范有序和激发活力、扎根中国大地和借鉴国际经验等重大关系”可知，文章开头引用习近平总书记在全国教育大会上的讲话，阐明了培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人的意义，明确指出劳动教育的重要性和必要性，指明了坚持社会主义的办学方向，为全文的论述提供了权威的理论依据。引用权威观点不仅引导读者关注劳动教育的意义，还为后文的具体论述奠定了基础，使文章的论点更加有力和可信。
2．本题考查内容概括。
根据③段分论点“劳动是铸就品德的熔炉”可提炼：劳动是铸就品德的熔炉；
根据④段分论点“劳动是增长智慧的源泉”可提炼：劳动是增长智慧的源泉；
根据⑤段分论点“劳动是强健体魄的途径”可提炼：劳动是强健体魄的途径；
根据⑥段分论点“劳动是培育审美的过程”可提炼：劳动是培育审美的过程。
3．本题考查内容理解。
D.理解分析不正确。根据⑤段“现代医学研究显示，适量的体力劳动有助于预防多种慢性疾病，从而保持身体健康”可知，“适量的体力劳动有助于预防多种慢性疾病”，强调的是“适量”的体力劳动，而选项D中省略了“适量”这一限定词，导致表述不够准确。
故选D。
4．本题考查看法。先答有必要，然后结合文中内容阐述理由即可。
示例：我认为有必要对中学生进行劳动教育。理由：劳动教育对中学生的全面发展具有重要意义。首先，根据第③段“对青少年进行劳动教育，可以培养他们珍惜劳动成果、尊重劳动者的优良品质，让他们在汗水中感受生命，在奋斗中体验成长，在付出中领悟责任”可知，劳动教育可以培养学生的品德，通过劳动体验艰苦奋斗、无私奉献等精神品质。其次，根据第④段“劳动教育旨在让学生运用所学知识解决实际问题，加深对知识的理解，激发对未知的探索欲望，培养创新思维和解决问题的能力”可知，劳动教育能增长学生的智慧，帮助他们在实践中运用知识、培养创新思维。再次，根据第⑤段“强健的体魄不仅可以通过参加体育锻炼获得，劳动也是强身健体的重要途径”可知，劳动教育有助于强健体魄，促进身体和心理健康。最后，根据第⑥段“劳动教育的目的之一，就是引导学生体验劳动的乐趣，发现劳动创造之美，从而培养他们对美的感悟力和审美情趣”可知，劳动教育能提高学生的审美能力，让他们在劳动中感受美、创造美。因此，劳动教育是中学生成长过程中不可或缺的一部分。
四、 （24-25·九上·甘肃武威市凉州区武威三中·期中）阅读下面文字，完成下面小题。
让读书成为一种生活方式
缪爱军
①“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”，书籍作为知识的载体和智慧的结晶，是增强工作能力和提升精神境界的重要阶梯与桥梁。把读书当作一种生活方式，多花一些时间静心读书、静心思考，会让人生之路变得更加开阔。
②读书利修身。万物可朽，思想不朽；万物能盗，学问难盗；万物有价，品德无价。一个人的思想、学问、品德从哪里来，我想最主要的还是从读书中来。读一本好书，如同邂逅一位良师，焦虑不安时为你抚平烦恼，迷茫彷徨时为你指明方向，困顿于生活琐事时让你开怀释然，随时随地都能给你提供温暖和能量，对于启迪智慧、陶冶情操、塑造品德、净化心灵、涵养定力大有裨益。
③读书可明理。为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。善于学习，就是善于进步。“书犹药也，善读之可以医愚。”如果仅是停留于单纯读书，而不是探究真理，那么便偏离了读书的本义。一时强弱在于力，千秋胜负在于理。一个人越是想要精进，越需要知识的沉淀和书本的加持。脚步无法到达的地方，文字能够载你过去。没有经历过的人生，书籍可以带你相遇。思接千里，神游万仞，只要坚持每日手不释卷，那么定然能够发现开卷有益，在持续阅读中拥有打破人生边界的底气，让精神和灵魂都闪耀着文化的气息。
④读书重践行。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。读书学习是桥梁，践行使用是根本。事有所成必是学有所成，学有所成必是读有所得。
⑤腹有诗书气自华，最是书香能致远。读书好处甚多，只要我们沉下心来坚持阅读，定能锦心绣口行稳致远。
1. 请用文中的语句完成下面的填空。
本文的中心论点是“①_______。围绕这一中心论点，作者从“读书利修”“②_______”“③_______”等方面进行了论述。
2. 文中画横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
3. 下列可以做为“读书利修身”的例证的一项是（ ）
A. 董仲舒是西汉时著名的儒学大师，家里的书房紧邻花园，但是他专心治学，无暇观赏园中的景致，甚至几年都没看过花园一眼。
B. 周处是西晋人，年少时为祸乡里，后来改过自新，拜访名人陆机、陆云，浪子回头，发愤读书，终成志节之士。
C. 隋朝的李密，小时候给人家放牛，每天出去都带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。
D. 北宋的游酢和杨时，师从理学家程颐学习。第一次拜见程颐时，程颐闭着眼睛躺着，游、杨两人在旁边恭恭敬敬站着。不久，程颐醒来，对两人说：“你们还在这里吗 暂且休息吧。”等到两人出门，门外的雪有一尺深。
【答案】1.①把读书当作一种生活方式 ②. 读书可明理 ③. 读书重践行
2. 画线句子运用了道理论证的方法，其作用在于有力地论证了“读书可明理”的观点。
3. B
【解析】1.本题考查中心论点和分论点。论点是表达观点的陈述句，一般位于题目、开头、结尾。结合题目“让读书成为一种生活方式”可知，题目提出了一个观点；①段通过引用古文，提出了“把读书当作一种生活方式，多花一些时间静心读书、静心思考，会让人生之路变得更加开阔”的观点；结合第②段“读书利修身”、第③段“读书可明理”、第④段“读书重践行”可知，中间三个段落从三个方面论述了读书的好处；结尾总结全文，进一步劝人们去读书。因此全文都在围绕“让读书成为一种生活方式”“把读书当作一种生活方式，多花一些时间静心读书、静心思考，会让人生之路变得更加开阔”两个句子在论述，由此可知，本文论点是：让读书成为一种生活方式，或把读书当作一种生活方式，多花一些时间静心读书、静心思考，会让人生之路变得更加开阔。本文从“读书利修身”“读书可明理”“读书重践行”三个方面论述。
2.本题考查论证方法。
“书犹药也，善读之可以医愚”是名言，是汉代刘向的名言，因此这是运用了道理（引用）论证的方法。结合第③段“读书可明理”“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。善于学习，就是善于进步”可知，通过引用名言，表现读书能让人懂得道理，获得进步，证明段首“读书可明理”的分论点，进而证明中心论点。
3.本题考查论据。
A.董仲舒读书的事例，突出的是他读书、治学的专心，而和修身无关；
B.周处通过读书，从为祸乡里的祸害成长为志杰之士，整个人的修养、品德发生了重大变化，证明了“读书利修身”的观点；
C.李密在放牛的时候专心读书，突出了李密在面对困难环境时对读书的追求，和修身无关；
D.这是程门立雪的故事，表现的是尊师重教、虔诚求学的主题，和读书促进修养的观点无关；
故选B。
五、（23-24˙九上˙甘肃武威凉州区和平联片˙期中）现代文阅读
儒雅之风
①《法言·君子》中说：“通天地之人曰儒。”儒雅，既是生活的积累，更是人生的态度。当今社会，尤需儒雅之风。
②儒雅，是中国传统文化中的曾经的最高赞赏。读书人，多儒雅。才高八斗、出口成章的曹子建，潇洒飘逸、斗酒诗百篇的李太白，才思敏捷、风流倜傥的苏东坡，都曾让人无限神往。军旅战将，同时饱学诗书，则称儒将。古有秉烛夜读《春秋》的关云长，“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”的周公瑾；今有“弯弓射日到江南，终夜喧呼敌胆寒”的陈毅元帅，“自信挥戈能退日，河山依旧战旗红”的朱总司令等等。学识不凡的老板，称儒商。海尔集团的老总张瑞敏，就是其中翘楚，他把海尔集团打造成了一个既有丰厚利润，又有浓郁文化氛围的现代化大企业。演艺圈里也有不少儒雅的演员，喜欢读书，学养深厚，称“儒伶”，诸如梅兰芳、孙道临、于是之……
③现今，在这激荡时代有些失重的国人身上，儒雅显得愈加稀缺。人们总说，中国是“衣冠上国”“礼仪之邦”。其实，有不少人举止失当，而且这种失当已经到了令人熟视无睹的地步。随地吐痰、不讲秩序，无视公德、大声喧哗……
④官员儒雅似应正常，但在现实生活当中，好像儒雅的公仆还不太多。温家宝在2004年人大记者招待会上的儒雅风度，堪称楷模。温家宝面对各国记者，引经据典，侃侃而谈，诗词典故，信手拈来，妙语连珠，风度儒雅，令人倾倒。温家宝为什么有这样的渊博学识和儒雅风度？答案其实很简单，正如他在接受美国《华盛顿邮报》总编采访时说的那样：“我最大的爱好就是读书，读书伴随着我的整个生活。”
⑤看来，那些钦佩温家宝儒雅风度的官员，那些举止失当的国人，要想使自己也变得儒雅起来，唯一的办法就是多多读书。所谓“腹有诗书气自华”，就是这个道理。儒雅之人，能把传统文化中的诗词、典故、格言，巧妙运用于自己所要表达的意思当中，素养之深厚，情感之细腻，爱心之深沉，听者为之动心，为之魂牵，让升腾的美好情愫迅速撞击听者的心灵，让感动的涟漪缓缓扩散。儒雅的表达方式，已经被看作是有文化有礼仪的表现，是做人的高境界。
⑥“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，一个社会，如果全民酷爱阅读，就会儒雅之风盛行，这对于提高文明程度，净化社会风气，都是大有裨益的。
（摘自《做人与处世》有改动）
1. 本文的中心论点是什么？请用文中语句回答。
2. 请为文章的第③段补写一个事实论据。
3. “要想使自己也变得儒雅起来，唯一的办法就是多多读书。”作为一名中学生，请你为“推行全民阅读，盛行儒雅之风”，提出几条合理化建议。
【答案】1. 当今社会，尤需儒雅之风。
2. 示例：（1）有人上公交车不排队，往前挤。别人批评他：“不要挤嘛，讲一点儿社会公德。”他嬉皮笑脸地回答：“我这是发扬雷锋的钉子精神，一要有钻劲，二要有挤劲。”（2）最近某市儿童乐园举行了盛大的开园活动。活动当天，游人如织，但游客离去，园内工作人员发现，一些刚刚种好的植物被游人随意践踏，采摘。
3. （1）设置流动图书角； （2）开办24小时书店； （3）举行大型读书活动； （4）建立社区阅览室。
【解析】1.本题考查论点的提炼。
议论文的论点一般是题目或含在第一段中、最后一段中。是一句话的形式呈现的。
结合文章题目“儒雅之风”可知，本文论述的是“儒雅之风”；第①段由一句名言引出“当今社会，尤需儒雅之风”；第②段提出什么是儒雅，并列举古今儒雅之士；第③④段提出“现今，在这激荡时代有些失重的国人身上，儒雅显得愈加稀缺”，指出了当今社会儒雅愈加稀缺；第④段列举温家宝总理是官员儒雅的代表；第⑤段提出“要想使自己也变得儒雅起来，唯一的办法就是多多读书”，儒雅的方法是多读书；第⑥段总结儒雅的意义。由此可知，全文围绕“儒雅之风”来论述，论点应是“当今社会，尤需儒雅之风”。
2.本题考查论据的补充。
根据第③段的首句“现今，在这激荡时代有些失重的国人身上，儒雅显得愈加稀缺”可知，本段论述的是“有些失重的国人身上，儒雅显得愈加稀缺”，根据此列举示例，论证当今社会，尤需儒雅之风。可以列举社会不文明现象。
示例：有些人在公共场所，随地吐痰、吐口香糖行为，对别人的指责熟视无睹。
3.本题考查提建议。
题干要求为“推行全民阅读，盛行儒雅之风”提合理化建议，“全民读书”即应从家庭、学校、社会多个方面考虑，让全社会都动起来；建议应易操作、方便实施。
示例：（1）在 家庭中营造阅读氛围，鼓励每个家庭营造浓厚的阅读氛围，父母与孩子一起阅读，形成良好的家庭阅读习惯。
（2）成立志愿者团队 ：组织志愿者团队，在公共场所帮助推广阅读活动，解答读者疑问，提升阅读体验。
六、（23-24˙九上˙甘肃省定西市岷县˙期中）议论文阅读
小议“慎独”
①现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。
②由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守慎独是十分必要的。
③慎独是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了君子慎独。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能近自我完善的思想境界。
④慎独还是道德品质的试金石。《后汉书·杨震传》有一则暮夜无知的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢！王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明了。
⑤“慎独”更是社会生活的净化器。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦传染开去，别人也会以他为榜样，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。
⑥那么，怎样才能做到慎独呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。
⑦“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。
⑧2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100%。他说：保证邮件送到，是我的责任。在漫漫孤独之旅上他对自己的严格要求，在一个人的长征中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。
⑨“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，踏实做事。坦荡为人，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。
1. 根据文章内容，完成下面的填空。
本文从“为什么要‘慎独’和“__________”两方面论述了“__________”的中心论点。
2. 下面的论据不适合论证“慎独”的一项是（ 　 ）
A. 古希腊哲学家毕达哥拉斯说：“无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情。
B. 一个中学生骑车上学，却不小心撞坏了一辆宝马车，车主并不知情，这位中学生没有选择逃走，而在原处等待车主。
C. 一个轿夫雨后穿新鞋抬轿，刚开始专拣干处走，生怕湿了新鞋。后来一不小心脚踏泥水，弄脏了新鞋，就再无论干湿，随便落脚。
D. 元代学者许衡外出，天热口渴。道旁有梨树，众人竞相摘吃，只有许衡不为所动。有人说，兵荒马乱，梨树无主，摘吃无妨。许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。”
3. 下列说法错误的一项是（ 　 ）
A. ③④⑤段，层层递进、步步深入地论述了“慎独”的重要意义。
B. 第④段中，为了论证观点，作者主要运用了道理论证的方法。
C. 第⑧段举王顺友的例子，论证了“‘慎独’离不开严格要求自己”的分论点。
D. 本文采用了“总一分一总”的结构，脉络清晰，层次分明，论证严密。
【答案】1. 怎样做到“慎独”　　 恪守“慎独”是十分必要的
2. C
3. B
【解析】1.本题考查本文的论证思路。
文章由现实生活中常有的现象，引出了本文的中心论点——一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守慎独是十分必要的；接着文章3~5段从“慎独”对完善自我的重要性，“慎独”对辨别人品高下的重要性，“慎独”对净化社会的重要性三个方面层层递进，步步深入地论证了“慎独”的必要性；然后文章6~8段又阐述了怎样才能做到“慎独”，最后总结。据此可知，第一空应该填写：怎样做到“慎独”；第二空可填写中心论点：恪守“慎独”是十分必要的。
2.本题考查论点（观点）与论据的关系。
论点（观点）一定要能统率材料，而论据材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。C项“轿夫湿鞋”的故事，证明的观点是“慎始”，不是“慎独”。故选C。
3.本题考查对文章内容的理解与分析。
B.文章第4段为了论证观点，作者主要运用的是“举例论证”，不是“道理论证”的方法。故选B。
一、（24-25˙九上˙甘肃临夏回族自治州˙期中）阅读下面的文章，完成下面小题。
知识的责任
罗家伦
①知识分子应该担负起一种特殊的责任——知识的责任。所谓知识的责任，既指学术责任，更指社会责任。
②担负学术责任，他的前提是建立起负责任的思想。怎样才算负责任呢？它需要搜集大量的事实根据，再经过逻辑的审核，最后形成周密的体系。从这个标准来看，建立负责任的思想是很艰辛的，需要漫长的过程，有时需要付出巨大的代价。比如在实验室做实验，受伤的人不知有多少，有的甚至献出生命；再如去荒山沙漠勘探，因为天灾人祸而死伤的人也不知有多少。他们不依赖空想和幻想，他们看重实验，这便是对思想负责任。
③担负学术责任，还要能对这种思想去负责。思想一旦建立之后，就应该去发表，去推进，去扩充。在发表以前，当然要斟酌它是不是真理，可不可以发表；但做出发表的决定之后，如果没有新的发现或修正，也没有为别人更精辟的学说所折服，那就应当以大无畏的精神把它更有力地推进，更广大地扩充。比如哥白尼最先发表地动学说，说太阳是不动的，地球及其他行星都在他的周围运行，他因此受到教会的迫害。后来布鲁诺继续研究，认可了这个思想，并极力传播，结果惹怒了教会，被处以极刑。伽利略继起，凭借物理学的证明，发扬光大了这种学说，却为此锒铛入狱。他们虽受尽困辱，但科学思想因他们的负责而熠熠生辉。
④再进一层说，知识分子还应为社会担负起更大的责任----做“社会的良心”。他们要用责任的思想照亮时代，用高尚的人格感染世人，否则如何对得起自己的天赋？如果对得起国家民族的赐予？又如何对得起历史先哲的伟大遗留？在中国，知识分子被称为“士”。曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”身为知识分子，就应该抱一种天降大任义不容辞的态度，去担当领导大众继往开来的责任。范仲淹主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也正是有了这样的抱负，他才被称为真正的知识分子。他的“胸中十万兵”，也是由此而来的。
⑤古人说“天下兴亡，匹夫有责”，更何况知识分子？让我们互相勉励，勇敢地担负起知识的责任来，克服困难，振兴民族。
（节选自《历史的先见——罗家伦艺术随笔》，有删改）
1．本文的中心论点是： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 。
2．把握文章结构并填空。
3．第③节举了哥白尼、布鲁诺、伽利略三个人的例子，顺序能否调换？为什么？
4．罗家伦先生认为知识分子“应该抱一种天降大任义不容辞的态度，去担当领导大众继往开来的责任”。下列材料不能支持这一观点的一项是（　 ）
A．面对黑暗官场，陶渊明拂袖而去，在田园著文章自娱，留下丰富的精神遗产。
B．面对国势倾颓，文天祥领兵报国，舍生取义，一片丹心，光耀青史。
C．面对麻木国民，鲁迅弃医从文，在黑夜中呐喊，激励爱国者不断前行。
D．面对独裁统治，闻一多拍案而起，大声疾呼，来唤醒民众追求民主。
【答案】1．知识分子应该担负起知识的责任。
2．（1）学术责任　 （2）能对这种思想去负责
3．不能。哥白尼发表地动学说，因此受到迫害，与上文“去发表”对应；布鲁诺认可这个思想，并极力传播，被处于极刑，与上文“去推进”对应；伽利略继起，发扬光大这种学说，为此入狱，与上文“去扩充”对应，层层递进，逐层论证“担负学术责任，能对这种思想负责”。所以不能调换。
4．A
【解析】1．本题考查概括中心论点的能力。
解答时，结合文章内容，可以采取位置分析法：一看标题。通读全篇，理解文章大意，即可判断出文章是否围绕标题展开论述，从而判断标题是不是中心论点。二看开头。仅用于开宗明义、开门见山的写法。有时中心论点也在首段末尾点出；三看结尾。篇末点题，揭示中心论点。可留意一般标志性词语，如“总之”“所以”“因此”“总而言之”“归根到底”等。四看中间。注意承上启下的过渡句和直接表述句。尤其是注意文章中间体现作者主要观点的表述句。
文章首段即提出，“知识分子应该担负起一种特殊的责任——知识的责任”。中间“知识分子”“责任”出现多次，议论也是围绕知识分子的责任展开；尾段再一次点明论点，发出呼吁：“让我们互相勉励，勇敢地担负起知识的责任来”。据此可知，本文的中心论点是：知识分子应该担负起知识的责任。
2．本题考查内容理解和概括。
第一空，结合②段中“担负学术责任，他的前提是建立起负责任的思想。怎样才算负责任呢？它需要搜集大量的事实根据，再经过逻辑的审核，最后形成周密的体系。从这个标准来看，建立负责任的思想是很艰辛的，需要漫长的过程，有时需要付出巨大的代价。比如在实验室做实验，受伤的人不知有多少，有的甚至献出生命；再如去荒山沙漠勘探，因为天灾人祸而死伤的人也不知有多少。他们不依赖空想和幻想，他们看重实验，这便是对思想负责任”可知，本段主要论述知识分子在担负学术责任时，需要建立起负责任的思想，这需要通过搜集大量事实根据、逻辑审核并形成周密体系来实现，是一个艰辛且可能需要付出巨大代价的过程。可概括为：学术责任；
第二空，结合③段中“担负学术责任，还要能对这种思想去负责。思想一旦建立之后，就应该去发表，去推进，去扩充。在发表以前，当然要斟酌它是不是真理，可不可以发表；但做出发表的决定之后，如果没有新的发现或修正，也没有为别人更精辟的学说所折服，那就应当以大无畏的精神把它更有力地推进，更广大地扩充。比如哥白尼最先发表地动学说，说太阳是不动的，地球及其他行星都在他的周围运行，他因此受到教会的迫害。后来布鲁诺继续研究，认可了这个思想，并极力传播，结果惹怒了教会，被处以极刑。伽利略继起，凭借物理学的证明，发扬光大了这种学说，却为此锒铛入狱。他们虽受尽困辱，但科学思想因他们的负责而熠熠生辉”可知，本段主要论述了知识分子在担负学术责任时，除了建立负责任的思想外，还需要勇于发表、推进和扩充这种思想，即使面临困难和挑战，也应以大无畏的精神去坚持和发扬。可概括为：能对这种思想去负责。
3．本题考查论述顺序。
结合③段中“担负学术责任，还要能对这种思想去负责。思想一旦建立之后，就应该去发表，去推进，去扩充。在发表以前，当然要斟酌它是不是真理，可不可以发表；但做出发表的决定之后，如果没有新的发现或修正，也没有为别人更精辟的学说所折服，那就应当以大无畏的精神把它更有力地推进，更广大地扩充。比如哥白尼最先发表地动学说，说太阳是不动的，地球及其他行星都在他的周围运行，他因此受到教会的迫害。后来布鲁诺继续研究，认可了这个思想，并极力传播，结果惹怒了教会，被处以极刑。伽利略继起，凭借物理学的证明，发扬光大了这种学说，却为此锒铛入狱。他们虽受尽困辱，但科学思想因他们的负责而熠熠生辉”可知，第③节中举了哥白尼、布鲁诺、伽利略三个人的例子，这三个例子紧密地对应了上文提到的知识分子在担负学术责任时需要对思想负责的三个方面：发表、推进和扩充。
哥白尼的例子与“去发表”对应。哥白尼是最先发表地动学说的人，他因此受到了教会的迫害。这个例子说明了知识分子在发表新思想时可能会面临的困难和挑战，但即使如此，他们也应勇敢地站出来，将自己的思想公之于众。
布鲁诺的例子与“去推进”对应。布鲁诺认可了哥白尼的思想，并极力传播这一学说，结果惹怒了教会，被处以极刑。这个例子展示了知识分子在推进思想时需要具备的勇气和决心，即使面临生命的威胁，也要坚持自己的信念，推动思想的进步。
伽利略的例子与“去扩充”对应。伽利略继起，凭借物理学的证明，发扬光大了地动学说，却为此锒铛入狱。这个例子说明了知识分子在扩充思想时需要付出的努力和牺牲，他们需要通过科学的证明和推理，不断完善和发展自己的思想体系。
这三个例子层层递进，逐层论证了知识分子在担负学术责任时需要对思想负责的重要性。如果调换顺序，就会打乱这种逻辑结构，影响文章的论证效果。因此，这三个例子的顺序不能调换。
4．本题考查论据补充。
A.陶渊明拂袖而去，选择隐居田园著文章自娱。虽然陶渊明留下了丰富的精神遗产，但他的行为更多体现的是对黑暗官场的逃避，而非积极担当领导大众的责任。他并没有直接面对社会问题，去引领或改变大众，而是选择了个人隐逸的生活方式。
B.文天祥领兵报国，舍生取义。这体现了知识分子在面对国家危难时，勇于担当，积极投身救国事业的精神，与罗家伦先生的观点相符。
C.鲁迅弃医从文，在黑夜中呐喊。鲁迅通过文学作品唤醒麻木的国民，激励爱国者前行，这正是知识分子担当领导大众责任的表现。
D.闻一多拍案而起，大声疾呼唤醒民众追求民主。闻一多在独裁统治下勇敢发声，试图唤醒民众，这也是知识分子担当社会责任的体现。
故选A。
二、（24-25˙九上˙甘肃定西市安定城区˙期中）阅读下文，完成下面小题
阅读是一种生活方式
曹文轩
⑴我一直坚信，阅读不仅仅是一种行为，还是一种人生方式。
⑵阅读是对一种生活方式、人生方式的认同。阅读与不阅读，区别出两种截然不同的生活方式或人生方式。这中间是一道屏障、一道鸿沟，两边是完全不一样的气象。一面草长莺飞，繁花似锦，一面则是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。
⑶人既然作为人，存在着就必须阅读。人，早已不是生物学意义上的——生物学意义上的两腿直立行走的动物，应该是一种追求精神并从精神上获得愉悦的动物——世界上唯一的那种动物。人是需要修炼的，而修炼的重要方式——或者说是重要渠道，便是对图书的阅读。
⑷古人对读书很在意，尽管读书人在社会上位置不高，但读书与读书人是两回事。看不起读书人，但却看得起读书。于是留下了许多发愤读书的故事。如“萤入疏囊”，如“雪映窗纱”，如“凿壁偷光”，还有“头悬梁，锥刺骨”之类，等等。但是古人对读书的益处，认识似乎并不很深刻。在某些高雅之士那里，也有“读书可以修身养性”的认识，但在一般人眼里，读书的目的也就只剩下一个功利：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。因此，过去一般读书人，总不在一个较高的境界。虽也孜孜不倦，但读来读去，还是脱不去俗气。很少有阅读的快意，更少有抵达人生审美境界的陶醉。他们没有看见一个精神的殿堂，没有看出那书原是一级一级的台阶，读书则是拾级而上，往那上方的殿堂里去的。
⑸读书人与不读书人就是不一样，这从气质上便可看出。读书人的气质是读书人的气质，这气质是由连绵不断的阅读潜移默化养成的。有些人，就造物主创造了他们这些毛坯而言，是毫无魅力的，甚至可以说很不完美的。然而，读书生涯居然使他们由内到外获得了新生。依然还是从前的身材与面孔，却有了一种比身材、面孔贵重得多的叫“气质”的东西。我认识的一些先生，当他们安坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理，当他们站在讲台上不卑不亢不骄不躁地讲述他们的发现，当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下，你就会觉得这些先生真是很有神采，使你对眼前的这些形象过目不忘，永记心中。有时我会想：如果这些先生不是读书人又将如何？我且不说他们的内心因精神缺失会陷入平庸与俗气，就说其表，大概也是很难让人恭维的。此时，我就会惊叹读书的后天大力，它居然能将一个外表平平甚至偏下的人变得如此富有魅力，使你觉得他们的奕奕神采，好不让人仰慕。此时，你就会真正领略“书卷气”的迷人之处。
⑹阅读，是一种具有美感的人生方式。
1．本文的中心论点是什么
2．找出文中的划线句子，说说这几句话运用的论证方法及表达作用
3．试分析文章第⑸段的论证思路。
4．试比较文章结尾与文章开篇的立论用语，找出其不同处，并简述这样变化的原因。
【答案】1．阅读是一种生活方式（或“阅读不仅仅是一种行为，还是一种人生方式”或“阅读，是一种具有美感的人生方式”）。
2．作者运用比喻论证，把人的精神世界比喻成精神的殿堂，把书籍比喻成台阶，生动形象、富有诗意的论证了“阅读是一种完美的人生方式”的论点。
3．首先提出“读书人与不读书人气质就是不一样”的分论点，接着阐述读书对人气质养成的作用，最后以“一些先生”的事例论证读书对人的气质有潜移默化的影响。
4．与开篇比较，文章结尾用语在“人生方式”前增加了“具有美感”四字，这既是第⑤段论证的必然结果，又为开篇的立论注入了新的内涵，强调了作者的人生价值取向。
【解析】1．本题考查分析中心论点。
中心论点的位置一般为文章的标题、开头、结尾。本文题目是“阅读是一种人生方式”，结合首尾段和文章内容，可知本文的中心论点就是标题；也可以认为文章开门见山就提出了中心论点“阅读不仅仅是一种行 ，还是一种人生方式”或文章结尾“阅读，是一种具有美感的人生方式”概括出中心论点。
2．本题考查论证方法及作用。
论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。解答时，先判断语句是何种论证方法，再具体分析作用即可。“他们没有看见一个精神的殿堂，没有看出那书原是一级一级的台阶，读书则是拾级而上，往那上方的殿堂里去的”句中“精神的殿堂”“那书原是一级一级的台阶”可知，这里运用比喻论证的论证方法，把人的精神世界比喻成精神的殿堂，把书籍比喻成台阶，结合本文中心论点“阅读是一种完美的人生方式”可知，这里以比喻论证的方式生动形象、富有诗意的论证了的论点。综合上述分析，整理得出答案。
3．本题考查分析论证思路。
论证思路按照“首先，提出中心论点，其次，运用什么方法论证中心论点，最后，得出什么结论”这一思路作答。第⑤段有自己的分论点“读书人与不读书人气质就是不一样”；而后“读书人的气质是读书人的气质，这气质是由连绵不断的阅读潜移默化养成的”具体阐释读书人的气质；“我认识的一些先生，当他们安坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理，当他们站在讲台上不卑不亢不骄不躁地讲述他们的发现，当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下，你就会觉得这些先生真是很有神采，使你对眼前的这些形象过目不忘，永记心中”进一步举了“认识的一些先生”叙事或论理的神采的例子论证，再然后“有时我会想：如果这些先生不是读书人又将如何？我且不说他们的内心因精神缺失会陷入平庸与俗气，就说其表，大概也是很难让人恭维的”阐释“不是读书人又将如何”；最后“此时，你就会真正领略“书卷气”的迷人之处”总结“书卷气”的迷人之处。结合上述分析，整理得出答案。
4．本题考查对内容的理解分析。
第一段“是一种人生方式”，最后一段“是一种具有美感的人生方式”，两者的不同之处在于结尾处多了“具有美感”，这是文章论述到此得出的结论，而文章阐述的是阅读带给人们的美的影响，所以结尾结论加入了“具有美感”，使文章的论证更丰富更具有说服力，又为开篇的立论注入了新的内涵，强调了作者的人生价值取向。表现出议论文的逻辑性。
三、 （24-25·九上·甘肃平凉市庄浪县·期中）阅读下面文章，完成题目。
向内求
马亚伟
①170多年前，美国青年亨利·戴维·梭罗遭受了一系列人生打击：事业不顺、恋爱受挫、亲人离世。之后他独自来到了瓦尔登湖，与湖水和森林为伴，与月光和鸟鸣为友，开始了长达两年多的隐居生活。
②隐居期间，他写下了《瓦尔登湖》。
③这本书的影响力穿越了时空，到如今仍旧是我们津津乐道的话题。
④梭罗在瓦尔登湖沉淀思想，他在高山河流中过滤心中的杂质，在日月星辰中思索人类应该有的生存状态。
⑤瓦尔登湖让梭罗获得了心灵的平静与纯粹，也收获了沉静睿智的思想。瓦尔登湖，是梭罗心灵的避难所，是他灵魂的净化地，更是他人生的能量站。
⑥其实，每个人都有自己的瓦尔登湖。
⑦陶渊明不为五斗米折腰，选择归隐田园，过起了“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。
⑧王维向往山林，喜欢“明月松间照，清泉石上流”的闲适生活。
⑨作家史铁生双腿瘫痪后，经常去地坛沉淀思想，思索关于生命的谜题，写下了《我与地坛》。他曾说：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”他摇着轮椅一次次进入地坛，觉得地坛为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。地坛沉静而神秘，人在其中可以看清时间，正视磨难，领悟生命。
⑩陶渊明的田园，王维的山林，史铁生的地坛，其实都是属于他们自己的瓦尔登湖。
他们在心灵的秘境，探寻生命的出口，探索人生的正确通道。因为长久地与自然相融，终与万物融为一体，具备了摆脱世俗的格局，以及超越凡尘的眼界。
经过沉淀、滤净、思索，他们仿佛得到了某种神秘的指引，在人生的迷途中豁然开朗。从此，一切都放得下，一切也都拿得起。
心理学大师荣格说：“向外看的人，做着梦；向内看的人，醒着。”因为有自己的瓦尔登湖，他们屏蔽了俗世喧嚣，朝向自己的心灵，是向内看的。
我们每个普通平凡的人，也应该有自己的瓦尔登湖。
我每隔一段时间，都要去登一次西郊的一座山。每次登临山顶，我都会找个地方静静地席地而坐，任凭山风吹彻。
大地博大，云天开阔，山脚下万物渺小，那种登临高处的畅快感，荡涤着心中的种种块垒，很快，心头所有阴云便会烟消云散。我起身的时候，拍一拍衣上的尘土，一身轻松。
有位朋友，经常会到故乡的小河边走走。听听溪水潺潺，会觉得那是世间最美妙的音乐，让人能一下子回到生命的起点，找回初心。
有时他会像孩提时那样，赤脚在浅水里蹚一遭，思考着人是不是能多次踏入同一条河流。即使是冬天，偶尔也会沿着河边散步。故乡山河在眼前，胸怀激荡，足以抵御滚滚红尘中遭遇的那些苦恼、误解、非议。
我们的瓦尔登湖，同样是心灵的避难所、净化地、能量站。
回归，是为了更好地启程。每当我们再次离开自己的瓦尔登湖的时候，会觉得整个人像被净化过一般，身心俱净，云淡风轻。
1．本文的中心论点是什么？
2．请简要分析文章第①— 段的论证思路。
3．文中第 — 段主要运用什么论证方法？有何作用？
4．下列对文章内容理解、分析不正确的一项是（ 　 ）
A．“向外看的人，做着梦”这句话可以理解为向外看的人是活在别人的认识里，是没有找到真正的自己的人，是梦中人。
B．第⑥段在文章中有过渡的作用。
C．文章多次出现“避难所、净化地、能量站”这几个词语，在文中它们是并列关系，位置可以调换。
D．作者告诉读者，普通平凡的人也要找到自己的“瓦尔登湖”，并时常来此休憩，去沉淀、滤净、思索，然后能更好地启程。
【答案】1．示例：每个人都要“向内求”，找到心中的“瓦尔登湖”，让它成为心灵的避难所、净化地、能量站。（意近即可）
2．示例：首先，以美国青年亨利·戴维·梭罗的人生经历为例，提出“向内求”，找到自己的“瓦尔登湖”，就是找到自己心灵的避难所、净化地、能量站的论点；接着，列举陶渊明、王维、史铁生的例子，继续论证他们在自己的“瓦尔登湖”中，解答了人生的谜题，从此一切都可放得下，拿得起的论点。（意近即可）
3．示例：举例论证。作者现身说法，列举“我”和朋友也找到了自己的“瓦尔登湖”，并时常来此避难、净化、充电的例子，切实具体地论证了普通平凡的人也需要有自己的“瓦尔登湖”的观点。
4．C
【解析】1．本题考查概括中心论点的能力。
解答时，结合文章内容，可以采取位置分析法：一看标题。通读全篇，理解文章大意，即可判断出文章是否围绕标题展开论述，从而判断标题是不是中心论点。二看开头。仅用于开宗明义、开门见山的写法。有时中心论点也在首段末尾点出；三看结尾。篇末点题，揭示中心论点。可留意一般标志性词语，如“总之”“所以”“因此”“总而言之”“归根到底”等。四看中间。注意承上启下的过渡句和直接表述句。尤其是注意文章中间体现作者主要观点的表述句。
文章通过讲述亨利·戴维·梭罗、陶渊明、王维、史铁生等人在面对人生困境时，选择向内求，找到各自心中的“瓦尔登湖”（即心灵的避难所、净化地和能量站），从而获得心灵的平静与纯粹，以及沉静睿智的思想。文章强调了向内求的重要性，并鼓励每个普通平凡的人也应该找到自己的瓦尔登湖，以应对生活中的挫折和困境，实现心灵的净化和成长。
据此可知，本文的中心论点是：每个人都要“向内求”，找到心中的“瓦尔登湖”，让它成为心灵的避难所、净化地、能量站。
2．本题考查论证思路。
结合第①-⑤段中“170多年前，美国青年亨利·戴维·梭罗遭受了一系列人生打击：事业不顺、恋爱受挫、亲人离世。之后他独自来到了瓦尔登湖，与湖水和森林为伴，与月光和鸟鸣为友，开始了长达两年多的隐居生活”“隐居期间，他写下了《瓦尔登湖》”“瓦尔登湖让梭罗获得了心灵的平静与纯粹，也收获了沉静睿智的思想。瓦尔登湖，是梭罗心灵的避难所，是他灵魂的净化地，更是他人生的能量站”的内容可知，首先，作者通过引用亨利·戴维·梭罗在瓦尔登湖隐居并写下《瓦尔登湖》这一事例，作为开篇的引子，引出文章的中心话题——每个人都需要找到属于自己的心灵避难所和净化地。
结合第⑥-⑩段中“其实，每个人都有自己的瓦尔登湖”“陶渊明不为五斗米折腰，选择归隐田园”“王维向往山林”“陶渊明的田园，王维的山林，史铁生的地坛，其实都是属于他们自己的瓦尔登湖”可知，接着，作者通过列举陶渊明归隐田园、王维向往山林、史铁生在地坛沉淀思想等事例，进一步阐述了不同人在面对人生困境时，都选择了向内求，找到了各自的“瓦尔登湖”，从而获得了心灵的平静与纯粹，以及沉静睿智的思想。这些事例为文章的中心论点提供了有力的支撑。
结合第 - 段中“他们在心灵的秘境，探寻生命的出口，探索人生的正确通道。因为长久地与自然相融，终与万物融为一体，具备了摆脱世俗的格局，以及超越凡尘的眼界”“经过沉淀、滤净、思索，他们仿佛得到了某种神秘的指引，在人生的迷途中豁然开朗。从此，一切都放得下，一切也都拿得起”可知，然后，作者对这些事例进行了总结和提升，指出这些人在心灵的秘境中探寻生命的出口，探索人生的正确通道，最终获得了某种神秘的指引，在人生的迷途中豁然开朗。这一部分的论证，不仅深化了文章的中心论点，也引导读者思考如何向内求，找到自己的“瓦尔登湖”。
据此概括作答即可。
3．本题考查对论证方法的理解及作用分析。论证方法主要有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证。解答时，首先根据句子内容判断论证方法，再结合语境分析其作用。
结合 段中“我每隔一段时间，都要去登一次西郊的一座山。每次登临山顶，我都会找个地方静静地席地而坐，任凭山风吹彻”， 段中“有位朋友，经常会到故乡的小河边走走。听听溪水潺潺，会觉得那是世间最美妙的音乐，让人能一下子回到生命的起点，找回初心”等内容可知，作者现身说法，列举了自己和朋友找到各自“瓦尔登湖”的经历作为例子，运用了举例论证。作者提到自己每隔一段时间就会去西郊的一座山登山，并在山顶静坐，享受大自然的宁静，以此来荡涤心中的块垒，获得心灵的平静。而朋友则经常会到故乡的小河边走走，听溪水潺潺，找回初心，抵御红尘中的苦恼、误解、非议。这些例子切实具体地论证了普通平凡的人也需要有自己的“瓦尔登湖”的观点。作者通过自己和朋友的亲身经历，向读者展示了找到“瓦尔登湖”对于个人心灵成长和净化的重要性，增强了文章的说服力和可信度。同时，这些例子也引导读者思考如何找到并珍惜自己的“瓦尔登湖”，以应对生活中的各种挑战和困境。
4．本题考查内容理解和辨析。
C.有误，虽然“避难所、净化地、能量站”在文中确实是并列关系，都描述了“瓦尔登湖”对于个人的重要作用，但它们在文中所表达的意义和层次是有区别的。首先，“避难所”强调的是心灵得到安宁和庇护的场所；其次，“净化地”则指这个地方能够洗涤和净化人的心灵；最后，“能量站”则表明这个地方能为人提供前进的动力和能量。这种层次感和顺序性使得这几个词语在文中的位置不宜随意调换；
故选C。
四、 （24-25˙九上˙甘肃省白银市第六中学˙期中）阅读下面文章，完成题。
眼界与读书 赵 畅
⑴眼界之于读书的重要性，是不言而喻的。
⑵眼界决定了读书的目的归宿。周总理读书时，提出“为中华之崛起而读书”。周总理的眼界为其发愤读书作了注脚。既立志于“中华之崛起”，就必须好读书，读好书，时时检点自己，提醒自己，因为“中华之崛起”所呼唤的读书人，不仅要有报国之志，更要有报国之才。冯友兰先生曾在一篇文章里提到，作为一个学问家，做学术研究是要做全民族的智囊。这一点，对读书人很有启发。虽然读书人并非一定是学问家，但读书的眼界却力求要高，这样至少就不至于把读书当作可有可无的休闲娱乐或者陷入无聊的泥潭。
⑶眼界也决定了读书人读书的方式方法和兴趣效果。自古至今，读什么书，怎么读，以及怎么防止“死”读书，都需要从实践出发，形成适合每个人自己的读书方式。可以肯定，有着高眼界的读书人，一定会结合实践去读那些更富价值的书籍。一个拥有高远眼界的读书人，能够牢记使命，超越功利樊篱。他们将读书视为一件高雅而神圣之事，并从广泛的阅读之中，从对历史的理解之中，获得一种对自己时代使命的高度自信并笃行之。
⑷读书的眼界，自然还取决于读书的宽度，这既关乎读书兴趣，亦关乎读书效果。在有些人看来，终日埋头进行科学研究的科学家是一些不近人情、枯燥乏味的“怪人”。事实上，对生活和事业的热爱，使不少科学家逐步成为自然美的追求者与发现者。达尔文“常常几小时地阅读莎士比亚的历史剧”和“拜伦、华尔特·司各特的诗篇”；诺贝尔读过许多名人大家的文学作品；我国数学家华罗庚、苏步青都非常喜爱古典文学。也许对自然科学家来说，了解文、史、哲方面的知识，会有助他们的逻辑思维变得更开阔，流转自如。同理，文学艺术方面的专家如能多读一点自然科学知识，在创作作品与表达自我的时候，往往也能够更加深刻。
⑸读书不打开眼界，不联系思想实际、工作实际、社会实际，不从书籍中思考点什么、采取点什么、解决点什么，那么我们读书做什么？
⑹我以为，读书人欲从书本中汲取力量，高远的眼界是至关重要的。
（选自2011年3月29日《人民日报》，有删改）
1．阅读全文，说说作者在文中表达的主要观点是什么？
2．第⑵段运用了哪些论证方法？有什么作用？
3．第⑷段提出了什么见解？作者为什么要写这一段？
4．联系实际，谈谈你对文中画线句子的理解。
【答案】1．高远的眼界对于读书至关重要。（如答“眼界之于读书的重要性，是不言而喻的。”或“读书人欲从书本中汲取力量，高远的眼界是至关重要的。”也可）
2．举例论证（事实论证）、道理论证（引用论证）。 具体论证了“眼界决定了读书的目的归宿”这一观点。 3．见解：“读书的眼界，自然还取决于读书的宽度，这既关乎读书兴趣，亦关乎读书效果。” 该段从另一个角度补充论证读书（的宽度）对于（读书的）眼界的影响，强调怎样获得高远眼界，使论证更加辩证严密。
4．要点：我们不要一味地为功利而读书，要明确自己为什么读书，树立远大的读书理想，担当起自己那份应尽的责任。（联系实际略）
【解析】1．本题考查学生对中心论点的概括。
本文的题目是《眼界与读书》，整篇都是阐述眼界和读书的关系以及眼界之于读书的重要性，在文章最后，重申了本文的中心论点：读书人欲从书本中汲取力量，高远的眼界是至关重要的。
2．本题考查学生对论证方法及其作用的分析。
议论文的论证方法有多种，常用的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证、因果论证、理论论证等，在学习说明文的过程中熟练掌握各种论证方法及其作用。第（2）段运用了举例论证的方法，列举了周总理“为中华之崛起而读书”和冯友兰先生的“做学术研究是要做全民族的智囊“的读书例子，有力地证明了“眼界决定了读书的目的归宿”这一分论点。
3．本题考查学生对作者写作意图的分析能力。
经过分析，第（4）段提出的见解是“读书的眼界，自然还取决于读书的宽度”。文章第（3）段提出的分论点是“眼界也决定了读书人读书的方式方法和兴趣效果”，在第（3）段只论证了“方式方法”，第（4）段“读书的眼界，自然还取决于读书的宽度，这既关乎读书兴趣，亦关乎读书效果”，承接第（3）段，论证了“兴趣效果”，使论证更严密完整。
4．本题考查学生对文中重要句子含义的分析能力。“一个拥有高远眼界的读书人，还能够牢记使命，超越功利樊篱”，读书能使我们牢记自己的使命，抛弃功名利禄，为读书而读书，为提升自身的素质和修养而读书，这就是高远眼界之于读书的重要。理解这个句子的含义时，要结合自身实际来谈，比如，作为初中生，读书不能仅仅为了升学考试，而更重要的目的是提高自己的修养和素质。
五、（23-24·九上·甘肃定西市·期中）阅读下面文章，完成题目。
行道树的选择标准
赵世伟
①行道树看起来琳琅满目、种类繁多，然而若划归到自然界的植物分类中，常见的范围也就限定在百十个物种之内——它们是千百年来，人类从全世界数万种木本植物中严格挑选、再精心培育出来的“专业”树种。
②路旁的绿化带，可以分为两类：一类是成片的绿地，通常由高矮不同的乔木、灌木、草本搭配组合而成；另一类就是在路基上挖个坑（树池），坑里种一棵较高的乔木。别看两者都在马路边，对植物的幸福感而言，绿地和树池差别巨大。如果说绿地里的树住的是“三室两厅”，每顿四菜一汤，那么树池里的树，相当于住电话亭，伙食差到连粗茶淡饭都谈不上，而且还要饥一顿、饱一顿。
③所以能种在树池里的树，最重要的是“抗逆性”强。所谓“抗逆”，就是能抵抗逆境，耐受寒冷、干旱、贫瘠等各种不利于植物生长的条件。娇气的树当不了行道树，比如开花漂亮的杜鹃、叶芽能泡茶的茶树，还有苹果、樱桃之类的果树等，城市路边是没法种的。常见的杨树、槐树、栾树、香樟等，无一例外都是好种好活、特别皮实的树种。
④树木生长速度差异很大，速生树种三年五载就能枝繁叶茂，长得慢的可能上百年还没手腕粗。但城市绿化，最好三五年内就能“成材”堪用，不能指望“爷爷种树孙子乘凉”，儿子还没长大道路就要扩建了。
⑤北京在20世纪七八十年代，种植了大批杨树做行道树，包括加拿大杨、毛白杨等不同种类，主要就是因为它们长得快。杨树长得最快的，是杂交品种的“速生杨”：5年树，胸径①就能长到20多厘米！而5年的银杏树，胸径只有7、8厘米，还算是树苗。
⑥今年5月有个新闻，广东一男子被路边一片落叶砸晕。估计不少人看到标题会想：能被树叶砸晕，这人得有多么弱不禁风？然而只要你看到那棵树，就会庆幸自己没被落叶砸到——那是棵大王椰子，一片叶子足有三米长、二三十斤重。椰子等棕榈类植物生长迅速、树形优美，成排种在街边颇具热带风情。然而其叶片巨大是个隐患，需要及时清理老叶、枯叶，要么就得想办法将树叶固定住。
⑦除了落叶，落果也有危险。菠萝蜜、椰子之类的大个头果实动辄好几斤重，从树上掉下来的威力堪比炮弹，砸谁都受不了。就算果子不大，有时也会造成麻烦。比如核桃，秋天圆溜溜的果实满地滚，若不及时清理，外面的青皮腐烂变成黑色，就会污染路面。还有北方的柿子树，树形美也皮实，秋天满树黄澄澄、小灯笼般的果子特别漂亮。但到了秋末初冬，柿子变软掉落，啪叽摔一地黏稠的黄汤，那场景让人不忍直视。
⑧说了这么多，你了解挑选行道树有多苛刻了吧！满足这些“硬”条件后，还有“软”条件——颜值要高。除了树形，最好还能有些花果枝叶的特色亮点。总体来说，南方喜欢用能开出满树鲜花的树种，比如开紫红色花的羊蹄甲、开蓝紫色花的蓝花楹、开橙红色花的美丽异木棉。到了花期，整条街变成一片花海，成为城市的网红打卡地。北方则经常打“彩叶”的主意，秋天树叶变色时可以大显身手。如今不少北方城市都有“银杏大道”，一到秋季，满树满地一片金黄，恍若童话世界。
⑨然而传统园艺中的“彩叶”树种，如槭树、黄栌等，却很少能当行道树，这是为什么呢？其实人们也曾尝试过，结果却发现它们入秋后，绿叶只是逐渐枯黄、掉落，直接跳过了由金橙变艳红的最精彩环节。原来，很多彩叶树变色，需要昼夜温差很大。而城市环境因热岛效应温度始终较高，温差不够大，叶子就不变色。
⑩我国有八千来种树，但古往今来，人们选来选去，再精心培育杂交品种，到如今连同国外引进品种，我国常见的行道树也不过百种左右。然而即便聚焦这些“专业”树种，依然不存在百分百完美的行道树。比如银杏虽美貌，但雌树落果味道臭；杨树高大速生抗逆性强，却会产生飞絮；榕树树冠庞大好遮阴，但容易拱根破坏道路……作为一种生命体，我们无法要求它们全方位地、完全符合人类的愿望。对任何地方而言，行道树只要合适，就是最好的了！ （选自《博物》2021年第11期，有删改）
【注释】①胸径：树主干离地大约1.3米处的直径。
1. 根据文章内容，完成下图。
行道树的选择标准 “硬”条件 ①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
落叶、落果麻烦少
③　　　　　　　　　　　　 颜值要高
2. 下列句中加点词删除后，最不影响句意的一项是（ ）
A. （行道树）常见的范围也就限定在百十个物种之内。
B. 一类是成片的绿地，通常由高矮不同的乔木、灌木、草本搭配组合而成。
C. 速生树种三年五载就能枝繁叶茂，长得慢的可能上百年还没手腕粗。
D. 绿叶只是逐渐枯黄、掉落，直接跳过了由金橙变艳红的最精彩环节。
3. 请分析下面句子的说明方法及其作用。
杨树长得最快的是杂交品种的“速生杨”：5年树，胸径就能长到20多厘米！而5年的银杏树，胸径只有7、8厘米，还算是树苗。
4. 结合本文及日常生活，你认为下面哪种树最适合做兰州的行道树？为什么？
A.国槐耐寒，抗旱，对土壤要求不严，生长较快。在湿润、肥沃、深厚、排水良好的沙质土壤上生长最佳。病虫害不多，耐烟毒能力强。 B凤凰木别名凤凰花、红花楹，高达20余米，胸径可达1米，树冠宽广。夏季开花，花大，红色。喜高温多湿和阳光充足环境，不耐寒。 C.广玉兰喜温湿气候，在碱性土壤种植易发生黄化，分布在长江流域及以南地区。终年常青，叶片大如手掌；花形酷似莲花，别名“树荷花”。
【答案】1. ①“抗逆性”强　　 ②生长速度快 　　③“软”条件
2. A
3. 列数字、作比较，列举具体数据，将5年的速生杨和银杏树的胸径进行对比，具体准确说明速生杨的生长速度非常快。
4. 国槐最适合。国槐耐寒，抗旱，符合“抗逆性”强的要求，同时，生长快，树形优美。
【解析】1.考查筛选信息。
①根据第③段中的“所以能种在树池里的树，最重要的是‘抗逆性’强”可得：“抗逆性”强。
②根据第④段中的“但城市绿化，最好三五年内就能‘成材’堪用”可得：生长速度快。
③根据第⑧段中的“满足这些‘硬’条件后，还有‘软’条件”可得：“软”条件。
2.考查说明语言。
A.去掉后对句意没有影响；
B.“通常”表示在一般情况下，如果去掉，就变成了在任何情况下都是这样，句意有明显变化；
C.“可能”表示估计与推测，如果去掉，就变成了一定是“上百年还没手腕粗”，句意有明显变化；
D.“逐渐”体现了过程性，如果去掉，就变成“枯黄、掉落”是在同时进行的，且速度极快，句意有明显变化；
故选A。
3.考查说明方法。
句中有准确的数字，这是列数字。将5年的速生杨和银杏树的胸径进行对比，这是作比较。联系句中的“杨树长得最快的是杂交品种的‘速生杨’”可知，这两种说明方法具体准确说明速生杨的生长速度非常快。
4.考查拓展应用。
A.根据“耐寒，抗旱，对土壤要求不严，生长较快”“病虫害不多，耐烟毒能力强”可知，符合行道树“抗逆性”强，生长速度快的要求。
B.根据“喜高温多湿和阳光充足环境，不耐寒”可知，不符合行道树“抗逆性”强特点；
C.根据“喜温湿气候，在碱性土壤种植易发生黄化”可知，不符合行道树“抗逆性”强的特点；
故选A。
一、（24-25˙九上˙甘肃省兰州市˙期中）阅读下文，回答后面小题。
诗词文化普及不能止于记诵
①在近日刚结束的上海书展中，与古诗词相关的图书、分享会、谈话活动等都备受读者青睐，这也是近年来古诗词热的一个缩影。而包括《中国诗词大会》在内的电视综艺节目的热播，正展现了人们对古诗词文化的热情。但若要避免古诗词文化成为“快餐文化”，使其能够以“润物细无声”的方式滋养读者的心灵，把握古诗词文化普及的方向并作有效的引导，是至关重要的。
②古诗词文化的普及，首先要面对的问题就是，所谓“普及”究竟指向何处？目前来看，社会上对古诗词的弘扬，着力点主要在于记诵。古诗词文化的普及固然应包括记诵乃至创作，但仅停留在这些“技”的层面实则并非真正的普及。我们的社会既不需要“有脚书柜”，也不期望人人都成为诗人。古诗词及其传承有其自身的特性。作为“有意味的形式”，诗词所承载的是人的情感。而一首诗词能够超越时空的界限流传至今并成为经典，这是我们民族在漫长的历史过程中共同选择的结果，这些诗词中的“意味”也因此而包含了历史合理性。
③其次，我们也应认识到，诗词中的这些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代读者的理解与体认中被不断丰富，从而不断生成利于社会发展的、深契我们民族文化心理结构的“意味”。古诗词中的每一个意象与典故，所承载的都是人们的情感积淀与思维方式。所以，我们吟诵古诗词的过程，其实也是对这些“意味”产生情感认同和审美体认的过程，将最终潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式。
④诸如“青天有月来几时，我今停杯一问之”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”“但愿人长久，千里共婵娟”等等这些经典的诗词，它们各自虽有其不同的风格与历史文化语境，却往往蕴含着相似的主题：对人生价值的追寻、对本真生活的向往、对美好情感的珍视。而如李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等人的作品之所以能够成为经典，也正是因为这些作品中所传达的对于人生的思考与选择具有跨越古今的普遍性意义。因此，长期的吟诵与体会便会使这些诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长都有着积极的作用。
⑤在弘扬中华优秀传统文化的今天，古诗词文化普及所指向的，应是每位读者道德和情感的自觉能力的提升，而每一个个体人文素质的提升，也将为我们民族走向未来提供不竭的精神动力，记诵是我们体认古诗词的径，以记诵为判标准的文娱节目对于古诗词文化传播也确有其借鉴意义，但仅从记诵层面“普及”古诗词文化，其局限性是不言自明的。这就需要我们有更多的学者站在历史文化的高度来体认、解读古诗词的文化意蕴，为读者与古诗词之间架起有效的桥梁。
1．作者针对“诗词文化普及不能止于背诵”提出了哪些方面的见解？
2．请简要分析本文的论证思路。
3．第④段划横线的句子运用了哪种论证方法，有什么作用？
4．下面那一则材料适合作本文的论据？请简述理由。
材料（一）“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”一边是边关功业，一边是亲情，友情和爱情，两难选择成了巨大的张力，诗的艺术魅力由此氤氲开来，人们沉浸其中，对自我不断进行着发现、认识和确认，心灵也在不断的成长。
材料（二）江西某知府欲砍掉一颗百年的古树。有位诗人得知后，便在树上题一首诗云：“遥知此去作栋材，无复清荫覆绿苔。只恐月明秋夜冷，误他千岁鹤归来”。知府读过之后，为古树感伤可惜，于是撤销了砍树的命令。
【答案】1．①着力记诵，体会其中的“意味”。②这些“意味”影响着我们的思维方式和生活方式。③“意蕴”对人的价值构建与心灵成长有着积极作用。
2．首先用熟悉的话题引出本文的论题；然后提出“普及”的指向问题，指出真正的普及在于诗词中的“意味”；接着阐述了这些“意味”对于人们的思维方式和生活方式的影响，举例论证诗词对人的价值构建与心灵成长有着积极作用；最后指明诗词普及的方向，点明中心论点。
3．举例论证。列举了名家作品之所以成为经典的例子，充分有力地证明了长期的吟诵与体会，诗词中的意蕴对人的价值构建与心灵成长有着积极作用。
4．材料一。因为材料一列举王维的《送元二使安西》，并指出吟诵古典诗词，能让人在审美愉悦中发现自我、认识自我、确认自我，对心灵的成长起着积极的作用，符合第④段的观点。
【解析】1．本题考查对文本内容的分析。
结合文本中的观点分析。 “诗词文化普及不能止于记诵”，可以理解为“对于诗词除了记诵，更重要的是还应该做什么”。然后结合文本内容分析。结合“古诗词及其传承有其自身的特性。作为‘有意味的形式’，诗词所承载的是人的情感。而一首诗词能够超越时空的界限流传至今并成为经典，这是我们民族在漫长的历史过程中共同选择的结果，这些诗词中的‘意味’也因此而包含了历史合理性。”概括得出：记诵古诗词，并体会其中的“意味”；结合“古诗词中的每一个意象与典故，所承载的都是人们的情感积淀与思维方式。所以，我们吟诵古诗词的过程，其实也是对这些‘意味’产生情感认同和审美体认的过程，将最终潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式。”概括得出：诗词可以产生情感认同和审美体验，潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式；结合“长期的吟诵与体会便会使这些诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长都有着积极的作用。”概括得出：诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长有着积极的作用。
2．本题考查议论文的论证思路。
要抓住点明结构思路的语言标志。考生要学会抓住关键词句(语言标志)和段落，准确提取和归纳答题信息。此文②段的“首先”，③段的“其次”都是层次转换的标志。没有词语作为标志就要仔细阅读文章内容，读懂内容后用“首先……然后……接着……最后……”等术语作答。如本文首先用熟悉的话题引出本文的论题；然后指出真正的普及在于诗词中的“意味”；接着阐述了这些“意味”的影响并举例论证诗词的积极作用；最后点明中心论点。这样使整个论证过程逻辑严密，条理清晰。使论证更加深刻，观点更加鲜明。
3．本题考查论证方法的类型及其表达效果。
“而如李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等人的作品之所以能够成为经典，也正是因为这些作品中所传达的对于人生的思考与选择具有跨越古今的普遍性意义”显然是运用了举例论证（例证）的方法，“如”是举例论证的方法标志性的语言。有力地证明了本段的观点句，即下文的“长期的吟诵与体会便会使这些诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长都有着积极的作用”。在答作用时一定要找到文段中的观点句或中心论点。论证方法就是为证明观点和中心论点服务的。
4．本题考查论据。
要求学生首先写出是否适合。然后结合文本观点和材料观点是否一致分析。材料一是赏析王维的《送元二使安西》，可以看出，吟诵古典诗词，能让人在审美愉悦的同时发现自我、认识自我、确认自我，对心灵的成长起到积极的作用，和选文第④段中的观点相契合。材料二中所举的诗词，只体现出诗词在知府欲砍掉百年古树这件事中的作用，不符合文本的观点，不能作为本文的论据。
二、 （24-25·九上·甘肃白银市·期中）阅读下面的文章，完成下列小题。
让优秀成为一种习惯
朱铁志
①每个人的人生定位不同，生活态度自然就不同。打算把自己置于生活的哪个层次、何种境界，是每一个严肃生活的人都不得不考虑的现实问题，也决定了这个人基本的生活方式。鲁迅立志揭出劣根性，以引起疗救的注意，所以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，把别人用来喝咖啡的时间用于读书写作。哈佛大学集中了全美甚至世界最优秀的学生，他们的校训正是“追求卓越”。是的，雄鹰不甘宇下，骏马难守圈栏。一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯。
②所谓习惯，是一种常态，一种下意识，一种自动化，一种经过长期培养历练而形成的自然而然的状态，一种无需思考即可再现的回忆。其程序好像早已置于大脑和肌肉中，成为一种特殊的记忆，一举手，一投足，一颦一笑，都是优秀的外化和证明，都会使人眼前一亮，为之折服和赞叹。
③优秀习惯的养成是一个漫长的过程，它可以有一个明确的起点，但肯定没有固定的终点。但只要不断追求，每一个阶段性的成果都会成为一个新的起点。即便生命个体终结，后来者依然可以从他倒下的地方起步，向着更高的境界跋涉。
④优秀和勤勉是天然的盟友，是孪生兄弟。优秀的人无一不是勤勉的，而勤勉的中小学教育资源及组卷应用平台
专题08 议论文、说明文、非连续性文本阅读
一、（24-25·九上·甘肃兰州教育局第四片区·期中）现代文阅读。
材料一 本报昆明4月23日电今天上午，第三届全民阅读大会在云南昆明开幕。在大会主论坛上，《第二十一次全国国民阅读调查报告》发布。《报告》显示，2023年，我国成年国民人均每天读书时间为23.38分钟，比2022年增加0.25分钟。人均纸质图书阅读量为4.75本，人均电子书阅读量为3.40本，合计为8.15本，高于2022年的8.11本。《报告》显示，数字化阅读深入成年国民生活。
（摘自《中国青年报》2024年4月23日）
材料二 在世界读书日前夕，中国青年报社社会调查中心联合问卷网（wenjuan。com）发布的一项有1000名受访者参与的调查显示，59.5%的受访者感觉近几年自己的阅读量有所上升，20.6%的受访者觉得有所下降。心理学和历史类是最受受访者青睐的两大书籍类型，排在小说类之前。调查显示，心理学类（38.6%）和历史类（38.4%）书籍获选率接近，小说类（含网络小说）排在第三位。此次调查的受访者中，00后占16.3%，95后占23.3%，90后占39.4%，85后占15.1%，80后占5.3%，其他占0.6%。
（摘自《中青报·中青网》2024年4月23日）
材料三 某小组对九年级（1）班50位同学做了个“小说阅读爱好小调查”，以下为调查统计。
小说阅读喜好 篇幅长短 关注的侧重点
喜好 不喜欢 喜欢长篇 喜欢短篇 侧重情节 侧重人物
90% 10% 36% 64% 52% 48%
材料四 如今读屏阅读正成为主流。数字阅读固然重要，但长期手机刷屏阅读带来的问题也不少。首先，碎片化阅读有隐患。何谓碎片化阅读？主要是指基于类似电子书、手机和网络等新型阅读媒介进行的不完整、断断续续的阅读方式。阅读的内容为零散、短小的片段式文字，或者长的内容被拆散成不同的碎片，通过零碎时间进行“见缝插针”式阅读。点开手机里的信息，很多人没有了阅读的耐心，要么是“一目十行”，要么就是“点开不到一分钟”就完成了阅读。表面上看，碎片化阅读是对时间的最大化利用，但实际上这种阅读行为和传统的深度阅读行为相比，对于所阅读作品的消化理解以及人们阅读习惯的养成都有不良影响。其次，“低质量”阅读大行其道。当然，这不能一概而论，但就目前市面上电子阅读产品提供的一些内容而言，大部分质量参差不齐，更有不少文章错字连篇、病句不断，甚至还有低俗的内容。数字阅读本身延展了人们阅读的能力，但“浅层次阅读”却需警惕。
（摘自《人民日报》2019年05月17日）
材料五 我们不应该把数字阅读与传统纸本阅读对立起来。诚然，在全媒体时代，会有一些不真实、不健康的信息干扰人们的视线。但这并非数字阅读本身的问题，而是对发布者审核能力以及读者自身辨别力提出的要求。对图书馆而言，无论呈现方式、服务形态如何变化，其服务的本质不会变，即坚持为公众提供纸本、数字等显性知识（文献），保存和传播人类文化遗产，努力成为激扬智慧、交流创新、共享包容的“知识交流共同体”。在数字化时代，图书馆有责任、也有条件保障公众享有均等获取信息机会的权利。目前，5G移动网络和智能移动终端正在走上数字阅读的“前台”。新一代移动终端在携带方便性、功能齐全性、阅读趣味性上呈现强大的生命力。它将与传统纸本文献一起成为读者的可靠选择。推广数字阅读的一大根本目标在于提供可靠、及时、真正契合读者需要的数字资源。这不仅需要图书馆从业者的努力，更需要数字资源提供商基于“用户至上”理念，尽量适应“短平快”阅读的需求。
（摘自《解放日报》2020年05月06日）
1．根据以上材料，下列说法不符合文意的一项是（ 　 ）
A．材料一、二中，人均纸质图书阅读量4.75本，近六成受访者感觉近几年阅读量有所提升。
B．随着信息时代的兴起，国民的阅读方式也发生变化，转为纸质阅读和数字阅读的多元化。
C．小说与心理学、历史类书籍都是最深受受访者青睐的书籍类型。
D．由材料三可知，大多数同学都喜欢读小说，并且喜欢阅读短篇小说；从关注的侧重点来看，关注情节和关注人物的同学基本均衡。
2．以下材料是小文同学收集到的对初中生课外阅读的看法。请你根据这个提示，对材料三的现象做一个原因推测（要求：现象描述+原因推测）。
大部分中学生都爱看课外书籍，但由于学习或者其他原因导致课外阅读的时间较短，大部分同学选择的是期刊，一方面是因为期刊丰富多彩，另一方面是因为期刊的价格普遍性较低。大部分都喜欢小说名著，偏爱中国近代名著，对于古代作品和外国作品就少有人问津，这可能是时代久远或者民族文化有差别的原因，与我们语文教科书上的课文选取也有一定关系。
3．纸质阅读与数字阅读的阅读方式相得益彰，但数字阅读有利有弊。数字阅读如何健康发展？请结合材料并联系生活实际谈谈你的看法。
二、（24-25·九上·甘肃张掖市甘州区·期中）阅读议论文《文章五诀》，回答问题。
文章五诀
梁衡
①一篇文章怎样才好看呢？写文章最常用的手法有描写、叙事、抒情、说理等。如就单项技巧而言，描写而不单调，叙事而不拖沓，抒情而不做作，说理而不枯燥，文章就算做好了，但更多时候是这些手法的综合使用。也就是说：只有“五诀”并用，才能做成斑斓锦绣的五彩文章。
②那什么是“五诀”呢？概括说来就是：形、事、情、理、典五个要素，我们可以称之为“文章五诀”。A．正如一根单弦也可以弹出一首乐曲，只跑只跳也可以组织一场体育比赛。但毕竟内容丰富、好听、好看的还是多种乐器的交响和各种项目都有的运动会。所以无论哪种文体，单靠一种手法就想动人，实在很难。
③试着来检验一下名家名文，无不灵验。范仲淹的《岳阳楼记》是一篇“记”，但除用一二句小叙滕子京谪守修楼之事外，其余，“淫雨霏霏”和“春和景明”都是写形，“感极而悲”“其喜洋洋”是写情，而最后推出一句震彻千年的大理“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。形、事、情、理，四诀都已用到，文章生动而有深意，早已超出记叙的范围。
④B．毛泽东的《为人民服务》从追悼会现场说起，是形；讲张思德烧炭，是事；沉痛哀悼，是情；为人民服务，是理；引司马迁的话，或重于泰山，或轻于鸿毛，是典。“五诀”俱全，如山立岸，沉稳雄健，生机勃勃。
⑤有人说马克思的文章难读，但是你看他在剖析劳动力被作为商品买卖的本质时，何等的生动透彻：“原来的货币占有者作为资本家，昂首前行；劳动力占有者作为他的工具尾随于后。一个笑容满面，雄心勃勃；一个战战兢兢，畏缩不前，像在市场上出卖了自己的皮一样，只有一个前途——让人家来鞣。”在这里，“形”字诀的运用，已不是一个单形，而是组合形了。可知，好文章是很少单用一诀一法，唱独角戏，奏独弦琴的。
⑥常有人抱怨现在好看的文章不多，原因之一就是只会用单一法。十八般兵器你只会勉强使用一种，对阵时怎能不捉襟见肘，气喘吁吁。不要说你想“俘虏”读者，读者轻轻吹一口气，就把你的小稿吹到纸篓里去了。前面说过，形、事为实，情、理为虚，“五诀”的运用要特别讲究虚实互借。这样，纪实文才可免其浅，说理文才可避其僵。
⑦“五诀”并用，说来简单，但运用自如还要基于平时对形、事、情、理的观察提炼以及对知识典籍的积累运用。同时也要像京戏的唱、念、做、打一样，也在于临场发挥，综合运用。高手运笔腾挪自如，奇招迭出，文章也就忽如霹雳闪电，忽如桃花流水。
1．本文的中心论点是什么？
2．文章画线的句子中加点“互借”应如何理解？
3．判断下列句子所使用的论证方法。
A．正如一根单弦也可以弹出一首乐曲，只跑只跳也可以组织一场体育比赛。但毕竟内容丰富、好听、好看的还是多种乐器的交响和各种项目都有的运动会。( )
B．毛泽东的《为人民服务》从追悼会现场说起，是形；讲张思德烧炭，是事；沉痛哀悼，是情；为人民服务，是理；引司马迁的话，或重于泰山，或轻于鸿毛，是典。“五诀”俱全，如山立岸，沉稳雄健，生机勃勃。( )
4．阅读文章，说说如何才能做到“五诀”并用？
三、（24-25˙九上˙甘肃省白银市会宁县˙期中）阅读下面文章，完成题目。
以劳动树德、增智、强体、育美
张茜
①劳动是成长的必修课。在近日召开的全国教育大会上，习近平总书记指出，建设教育强国是一项复杂的系统工程，需要我们紧紧围绕立德树人这个根本任务，着眼于培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，坚持社会主义办学方向，坚持和运用系统观念，正确处理支撑国家战略和满足民生需求、知识学习和全面发展、培养人才和满足社会需要、规范有序和激发活力、扎根中国大地和借鉴国际经验等重大关系。
②劳动可以树德、增智、强体、育美，明确将劳动教育纳入社会主义建设者和接班人的培养要求之中，是党中央经过慎重研究的决定，也是办好人民满意教育的题中应有之义。据统计，2023年，全国有81.6%的中小学校建立了劳动教育清单，建成14.7万个校内外劳动教育实践场所。开展劳动教育的基础不断夯实，广大师生的积极性、参与度越来越高。
③劳动是铸就品德的熔炉。“铁人”王进喜在石油会战的艰苦环境中喊出“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的豪言壮语，为国家能源事业建立不朽功勋。焦裕禄带领兰考全县人民与“三害”展开顽强斗争，努力改变兰考面貌。他们的事迹是对劳动精神的最好诠释，彰显了艰苦奋斗、坚韧不拔、勇于担当、无私奉献的精神品质。无数平凡的劳动者同样用劳动诠释着高尚品德的深刻内涵。对青少年进行劳动教育，可以培养他们珍惜劳动成果、尊重劳动者的优良品质，让他们在汗水中感受生命，在奋斗中体验成长，在付出中领悟责任。
④劳动是增长智慧的源泉。在古代中国，农耕文明的发展离不开劳动人民的智慧创造，二十四节气的总结、农作物生长规律的掌握、农耕工具的改进、大型水利工程的建设等，无一不是劳动人民在长期劳动实践中智慧的结晶。随着生产力的发展，劳动形态更加多样，但劳动增智的本质并未改变。劳动教育旨在让学生运用所学知识解决实际问题，加深对知识的理解，激发对未知的探索欲望，培养创新思维和解决问题的能力。在浙江杭州学军中学海创园学校的“创客空间”里，学生们自己动手设计、制作机器人，学到了编程、机械、电子等多学科知识，不断试错、调整、优化，最终完成作品。劳动使学生在动手实践中发现新知，在解决问题中增长智慧。
⑤劳动是强健体魄的途径。强健的体魄不仅可以通过参加体育锻炼获得，劳动也是强身健体的重要途径。现代医学研究显示，适量的体力劳动有助于预防多种慢性疾病，从而保持身体健康。此外，劳动中的挑战与成就能够激发人的积极情绪，减轻压力，促进心理健康。因此，将劳动教育纳入学校课程体系，教育引导青少年参与劳动，对于促进其强健体魄具有重要意义。在上海浦江第二中学的“绿色校园”项目中，由学生负责校园整洁和绿化维护等。学生们在校园劳动中增强了体质、提高了耐力、培养了责任感，身心健康水平得到提升。
⑥劳动是培育审美的过程。劳动也是一种实践艺术，是一种美的创造过程。它使人按其审美塑造自然，将自然界的原材料转化为不仅具有实用价值、而且具有审美价值的物品。劳动创造的美跨越时空，中国古代精美的瓷器制作便是典范。匠人们以泥土为基，经过揉泥、拉坯、上釉、烧制等多道工序，将普通的泥土转化为形态各异、色彩斑斓的瓷器艺术品。这些瓷器以其独特的艺术魅力成为中华文化的瑰宝。劳动教育的目的之一，就是引导学生体验劳动的乐趣，发现劳动创造之美，从而培养他们对美的感悟力和审美情趣。开展劳动教育，可以使学生感受到自己双手创造出的美好世界，激发其对生活的热爱和对美的追求。当前，越来越多的学校开始重视以劳动育美，让学生在亲身体验劳动艰辛的同时，感受劳动之美。在东华大学，手工旗袍制作、叶脉书签制作、餐饮制作、手工印染、“三星堆”3D打印设计、陶艺制作等课程，不仅使学生掌握了传统技艺，体会到了传统文化的魅力，更让他们在劳动创造中感受到了美的真谛。
⑦劳动，是生命之根，是成长之基。习近平总书记关于劳动教育的重要论述，为我们指明了新时代学校劳动教育的方向。让我们以高度的责任感和使命感，切实加强劳动教育，引导学生树立正确的劳动观念，养成良好的劳动习惯，在劳动中树德、增智、强体、育美，成长为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
（《光明日报》（2024年09月20日，有删改）
1．开头引用习近平总书记的话有什么作用？
2．选文③-⑥段从哪几个方面阐明了劳动的作用？
3．下列对本文的理解分析，不正确的一项是（ 　 ）
A．劳动是成长的必修课，党中央明确将劳动教育纳入社会主义建设者和接班人的培养要求之中。
B．第③段列举“铁人”王进喜和焦裕禄的事迹，具体有力地论证了“劳动是铸就品德的熔炉”这一观点。
C．劳动教育旨在让学生运用所学知识解决实际问题，加深对知识的理解，激发对未知的探索欲望，培养创新思维和解决问题的能力。
D．劳动是强健体魄的途径，现代医学研究显示，体力劳动有助于预防多种慢性疾病，从而保持身体健康。
4．你认为有必要对中学生进行劳动教育吗？为什么？
四、 （24-25·九上·甘肃武威市凉州区武威三中·期中）阅读下面文字，完成下面小题。
让读书成为一种生活方式
缪爱军
①“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”，书籍作为知识的载体和智慧的结晶，是增强工作能力和提升精神境界的重要阶梯与桥梁。把读书当作一种生活方式，多花一些时间静心读书、静心思考，会让人生之路变得更加开阔。
②读书利修身。万物可朽，思想不朽；万物能盗，学问难盗；万物有价，品德无价。一个人的思想、学问、品德从哪里来，我想最主要的还是从读书中来。读一本好书，如同邂逅一位良师，焦虑不安时为你抚平烦恼，迷茫彷徨时为你指明方向，困顿于生活琐事时让你开怀释然，随时随地都能给你提供温暖和能量，对于启迪智慧、陶冶情操、塑造品德、净化心灵、涵养定力大有裨益。
③读书可明理。为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。善于学习，就是善于进步。“书犹药也，善读之可以医愚。”如果仅是停留于单纯读书，而不是探究真理，那么便偏离了读书的本义。一时强弱在于力，千秋胜负在于理。一个人越是想要精进，越需要知识的沉淀和书本的加持。脚步无法到达的地方，文字能够载你过去。没有经历过的人生，书籍可以带你相遇。思接千里，神游万仞，只要坚持每日手不释卷，那么定然能够发现开卷有益，在持续阅读中拥有打破人生边界的底气，让精神和灵魂都闪耀着文化的气息。
④读书重践行。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。读书学习是桥梁，践行使用是根本。事有所成必是学有所成，学有所成必是读有所得。
⑤腹有诗书气自华，最是书香能致远。读书好处甚多，只要我们沉下心来坚持阅读，定能锦心绣口行稳致远。
1. 请用文中的语句完成下面的填空。
本文的中心论点是“①_______。围绕这一中心论点，作者从“读书利修”“②_______”“③_______”等方面进行了论述。
2. 文中画横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
3. 下列可以做为“读书利修身”的例证的一项是（ ）
A. 董仲舒是西汉时著名的儒学大师，家里的书房紧邻花园，但是他专心治学，无暇观赏园中的景致，甚至几年都没看过花园一眼。
B. 周处是西晋人，年少时为祸乡里，后来改过自新，拜访名人陆机、陆云，浪子回头，发愤读书，终成志节之士。
C. 隋朝的李密，小时候给人家放牛，每天出去都带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。
D. 北宋的游酢和杨时，师从理学家程颐学习。第一次拜见程颐时，程颐闭着眼睛躺着，游、杨两人在旁边恭恭敬敬站着。不久，程颐醒来，对两人说：“你们还在这里吗 暂且休息吧。”等到两人出门，门外的雪有一尺深。
五、（23-24˙九上˙甘肃武威凉州区和平联片˙期中）现代文阅读
儒雅之风
①《法言·君子》中说：“通天地之人曰儒。”儒雅，既是生活的积累，更是人生的态度。当今社会，尤需儒雅之风。
②儒雅，是中国传统文化中的曾经的最高赞赏。读书人，多儒雅。才高八斗、出口成章的曹子建，潇洒飘逸、斗酒诗百篇的李太白，才思敏捷、风流倜傥的苏东坡，都曾让人无限神往。军旅战将，同时饱学诗书，则称儒将。古有秉烛夜读《春秋》的关云长，“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”的周公瑾；今有“弯弓射日到江南，终夜喧呼敌胆寒”的陈毅元帅，“自信挥戈能退日，河山依旧战旗红”的朱总司令等等。学识不凡的老板，称儒商。海尔集团的老总张瑞敏，就是其中翘楚，他把海尔集团打造成了一个既有丰厚利润，又有浓郁文化氛围的现代化大企业。演艺圈里也有不少儒雅的演员，喜欢读书，学养深厚，称“儒伶”，诸如梅兰芳、孙道临、于是之……
③现今，在这激荡时代有些失重的国人身上，儒雅显得愈加稀缺。人们总说，中国是“衣冠上国”“礼仪之邦”。其实，有不少人举止失当，而且这种失当已经到了令人熟视无睹的地步。随地吐痰、不讲秩序，无视公德、大声喧哗……
④官员儒雅似应正常，但在现实生活当中，好像儒雅的公仆还不太多。温家宝在2004年人大记者招待会上的儒雅风度，堪称楷模。温家宝面对各国记者，引经据典，侃侃而谈，诗词典故，信手拈来，妙语连珠，风度儒雅，令人倾倒。温家宝为什么有这样的渊博学识和儒雅风度？答案其实很简单，正如他在接受美国《华盛顿邮报》总编采访时说的那样：“我最大的爱好就是读书，读书伴随着我的整个生活。”
⑤看来，那些钦佩温家宝儒雅风度的官员，那些举止失当的国人，要想使自己也变得儒雅起来，唯一的办法就是多多读书。所谓“腹有诗书气自华”，就是这个道理。儒雅之人，能把传统文化中的诗词、典故、格言，巧妙运用于自己所要表达的意思当中，素养之深厚，情感之细腻，爱心之深沉，听者为之动心，为之魂牵，让升腾的美好情愫迅速撞击听者的心灵，让感动的涟漪缓缓扩散。儒雅的表达方式，已经被看作是有文化有礼仪的表现，是做人的高境界。
⑥“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，一个社会，如果全民酷爱阅读，就会儒雅之风盛行，这对于提高文明程度，净化社会风气，都是大有裨益的。
（摘自《做人与处世》有改动）
1. 本文的中心论点是什么？请用文中语句回答。
2. 请为文章的第③段补写一个事实论据。
3. “要想使自己也变得儒雅起来，唯一的办法就是多多读书。”作为一名中学生，请你为“推行全民阅读，盛行儒雅之风”，提出几条合理化建议。
六、（23-24˙九上˙甘肃省定西市岷县˙期中）议论文阅读
小议“慎独”
①现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。
②由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守慎独是十分必要的。
③慎独是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了君子慎独。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能近自我完善的思想境界。
④慎独还是道德品质的试金石。《后汉书·杨震传》有一则暮夜无知的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢！王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明了。
⑤“慎独”更是社会生活的净化器。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦传染开去，别人也会以他为榜样，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。
⑥那么，怎样才能做到慎独呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。
⑦“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。
⑧2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100%。他说：保证邮件送到，是我的责任。在漫漫孤独之旅上他对自己的严格要求，在一个人的长征中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。
⑨“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，踏实做事。坦荡为人，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。
1. 根据文章内容，完成下面的填空。
本文从“为什么要‘慎独’和“__________”两方面论述了“__________”的中心论点。
2. 下面的论据不适合论证“慎独”的一项是（ 　 ）
A. 古希腊哲学家毕达哥拉斯说：“无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情。
B. 一个中学生骑车上学，却不小心撞坏了一辆宝马车，车主并不知情，这位中学生没有选择逃走，而在原处等待车主。
C. 一个轿夫雨后穿新鞋抬轿，刚开始专拣干处走，生怕湿了新鞋。后来一不小心脚踏泥水，弄脏了新鞋，就再无论干湿，随便落脚。
D. 元代学者许衡外出，天热口渴。道旁有梨树，众人竞相摘吃，只有许衡不为所动。有人说，兵荒马乱，梨树无主，摘吃无妨。许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。”
3. 下列说法错误的一项是（ 　 ）
A. ③④⑤段，层层递进、步步深入地论述了“慎独”的重要意义。
B. 第④段中，为了论证观点，作者主要运用了道理论证的方法。
C. 第⑧段举王顺友的例子，论证了“‘慎独’离不开严格要求自己”的分论点。
D. 本文采用了“总一分一总”的结构，脉络清晰，层次分明，论证严密。
一、（24-25˙九上˙甘肃临夏回族自治州˙期中）阅读下面的文章，完成下面小题。
知识的责任
罗家伦
①知识分子应该担负起一种特殊的责任——知识的责任。所谓知识的责任，既指学术责任，更指社会责任。
②担负学术责任，他的前提是建立起负责任的思想。怎样才算负责任呢？它需要搜集大量的事实根据，再经过逻辑的审核，最后形成周密的体系。从这个标准来看，建立负责任的思想是很艰辛的，需要漫长的过程，有时需要付出巨大的代价。比如在实验室做实验，受伤的人不知有多少，有的甚至献出生命；再如去荒山沙漠勘探，因为天灾人祸而死伤的人也不知有多少。他们不依赖空想和幻想，他们看重实验，这便是对思想负责任。
③担负学术责任，还要能对这种思想去负责。思想一旦建立之后，就应该去发表，去推进，去扩充。在发表以前，当然要斟酌它是不是真理，可不可以发表；但做出发表的决定之后，如果没有新的发现或修正，也没有为别人更精辟的学说所折服，那就应当以大无畏的精神把它更有力地推进，更广大地扩充。比如哥白尼最先发表地动学说，说太阳是不动的，地球及其他行星都在他的周围运行，他因此受到教会的迫害。后来布鲁诺继续研究，认可了这个思想，并极力传播，结果惹怒了教会，被处以极刑。伽利略继起，凭借物理学的证明，发扬光大了这种学说，却为此锒铛入狱。他们虽受尽困辱，但科学思想因他们的负责而熠熠生辉。
④再进一层说，知识分子还应为社会担负起更大的责任----做“社会的良心”。他们要用责任的思想照亮时代，用高尚的人格感染世人，否则如何对得起自己的天赋？如果对得起国家民族的赐予？又如何对得起历史先哲的伟大遗留？在中国，知识分子被称为“士”。曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”身为知识分子，就应该抱一种天降大任义不容辞的态度，去担当领导大众继往开来的责任。范仲淹主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也正是有了这样的抱负，他才被称为真正的知识分子。他的“胸中十万兵”，也是由此而来的。
⑤古人说“天下兴亡，匹夫有责”，更何况知识分子？让我们互相勉励，勇敢地担负起知识的责任来，克服困难，振兴民族。
（节选自《历史的先见——罗家伦艺术随笔》，有删改）
1．本文的中心论点是： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 。
2．把握文章结构并填空。
3．第③节举了哥白尼、布鲁诺、伽利略三个人的例子，顺序能否调换？为什么？
4．罗家伦先生认为知识分子“应该抱一种天降大任义不容辞的态度，去担当领导大众继往开来的责任”。下列材料不能支持这一观点的一项是（　 ）
A．面对黑暗官场，陶渊明拂袖而去，在田园著文章自娱，留下丰富的精神遗产。
B．面对国势倾颓，文天祥领兵报国，舍生取义，一片丹心，光耀青史。
C．面对麻木国民，鲁迅弃医从文，在黑夜中呐喊，激励爱国者不断前行。
D．面对独裁统治，闻一多拍案而起，大声疾呼，来唤醒民众追求民主。
二、（24-25˙九上˙甘肃定西市安定城区˙期中）阅读下文，完成下面小题
阅读是一种生活方式
曹文轩
⑴我一直坚信，阅读不仅仅是一种行为，还是一种人生方式。
⑵阅读是对一种生活方式、人生方式的认同。阅读与不阅读，区别出两种截然不同的生活方式或人生方式。这中间是一道屏障、一道鸿沟，两边是完全不一样的气象。一面草长莺飞，繁花似锦，一面则是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。
⑶人既然作为人，存在着就必须阅读。人，早已不是生物学意义上的——生物学意义上的两腿直立行走的动物，应该是一种追求精神并从精神上获得愉悦的动物——世界上唯一的那种动物。人是需要修炼的，而修炼的重要方式——或者说是重要渠道，便是对图书的阅读。
⑷古人对读书很在意，尽管读书人在社会上位置不高，但读书与读书人是两回事。看不起读书人，但却看得起读书。于是留下了许多发愤读书的故事。如“萤入疏囊”，如“雪映窗纱”，如“凿壁偷光”，还有“头悬梁，锥刺骨”之类，等等。但是古人对读书的益处，认识似乎并不很深刻。在某些高雅之士那里，也有“读书可以修身养性”的认识，但在一般人眼里，读书的目的也就只剩下一个功利：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。因此，过去一般读书人，总不在一个较高的境界。虽也孜孜不倦，但读来读去，还是脱不去俗气。很少有阅读的快意，更少有抵达人生审美境界的陶醉。他们没有看见一个精神的殿堂，没有看出那书原是一级一级的台阶，读书则是拾级而上，往那上方的殿堂里去的。
⑸读书人与不读书人就是不一样，这从气质上便可看出。读书人的气质是读书人的气质，这气质是由连绵不断的阅读潜移默化养成的。有些人，就造物主创造了他们这些毛坯而言，是毫无魅力的，甚至可以说很不完美的。然而，读书生涯居然使他们由内到外获得了新生。依然还是从前的身材与面孔，却有了一种比身材、面孔贵重得多的叫“气质”的东西。我认识的一些先生，当他们安坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理，当他们站在讲台上不卑不亢不骄不躁地讲述他们的发现，当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下，你就会觉得这些先生真是很有神采，使你对眼前的这些形象过目不忘，永记心中。有时我会想：如果这些先生不是读书人又将如何？我且不说他们的内心因精神缺失会陷入平庸与俗气，就说其表，大概也是很难让人恭维的。此时，我就会惊叹读书的后天大力，它居然能将一个外表平平甚至偏下的人变得如此富有魅力，使你觉得他们的奕奕神采，好不让人仰慕。此时，你就会真正领略“书卷气”的迷人之处。
⑹阅读，是一种具有美感的人生方式。
1．本文的中心论点是什么
2．找出文中的划线句子，说说这几句话运用的论证方法及表达作用
3．试分析文章第⑸段的论证思路。
4．试比较文章结尾与文章开篇的立论用语，找出其不同处，并简述这样变化的原因。
三、 （24-25·九上·甘肃平凉市庄浪县·期中）阅读下面文章，完成题目。
向内求
马亚伟
①170多年前，美国青年亨利·戴维·梭罗遭受了一系列人生打击：事业不顺、恋爱受挫、亲人离世。之后他独自来到了瓦尔登湖，与湖水和森林为伴，与月光和鸟鸣为友，开始了长达两年多的隐居生活。
②隐居期间，他写下了《瓦尔登湖》。
③这本书的影响力穿越了时空，到如今仍旧是我们津津乐道的话题。
④梭罗在瓦尔登湖沉淀思想，他在高山河流中过滤心中的杂质，在日月星辰中思索人类应该有的生存状态。
⑤瓦尔登湖让梭罗获得了心灵的平静与纯粹，也收获了沉静睿智的思想。瓦尔登湖，是梭罗心灵的避难所，是他灵魂的净化地，更是他人生的能量站。
⑥其实，每个人都有自己的瓦尔登湖。
⑦陶渊明不为五斗米折腰，选择归隐田园，过起了“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。
⑧王维向往山林，喜欢“明月松间照，清泉石上流”的闲适生活。
⑨作家史铁生双腿瘫痪后，经常去地坛沉淀思想，思索关于生命的谜题，写下了《我与地坛》。他曾说：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”他摇着轮椅一次次进入地坛，觉得地坛为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。地坛沉静而神秘，人在其中可以看清时间，正视磨难，领悟生命。
⑩陶渊明的田园，王维的山林，史铁生的地坛，其实都是属于他们自己的瓦尔登湖。
他们在心灵的秘境，探寻生命的出口，探索人生的正确通道。因为长久地与自然相融，终与万物融为一体，具备了摆脱世俗的格局，以及超越凡尘的眼界。
经过沉淀、滤净、思索，他们仿佛得到了某种神秘的指引，在人生的迷途中豁然开朗。从此，一切都放得下，一切也都拿得起。
心理学大师荣格说：“向外看的人，做着梦；向内看的人，醒着。”因为有自己的瓦尔登湖，他们屏蔽了俗世喧嚣，朝向自己的心灵，是向内看的。
我们每个普通平凡的人，也应该有自己的瓦尔登湖。
我每隔一段时间，都要去登一次西郊的一座山。每次登临山顶，我都会找个地方静静地席地而坐，任凭山风吹彻。
大地博大，云天开阔，山脚下万物渺小，那种登临高处的畅快感，荡涤着心中的种种块垒，很快，心头所有阴云便会烟消云散。我起身的时候，拍一拍衣上的尘土，一身轻松。
有位朋友，经常会到故乡的小河边走走。听听溪水潺潺，会觉得那是世间最美妙的音乐，让人能一下子回到生命的起点，找回初心。
有时他会像孩提时那样，赤脚在浅水里蹚一遭，思考着人是不是能多次踏入同一条河流。即使是冬天，偶尔也会沿着河边散步。故乡山河在眼前，胸怀激荡，足以抵御滚滚红尘中遭遇的那些苦恼、误解、非议。
我们的瓦尔登湖，同样是心灵的避难所、净化地、能量站。
回归，是为了更好地启程。每当我们再次离开自己的瓦尔登湖的时候，会觉得整个人像被净化过一般，身心俱净，云淡风轻。
1．本文的中心论点是什么？
2．请简要分析文章第①— 段的论证思路。
3．文中第 — 段主要运用什么论证方法？有何作用？
4．下列对文章内容理解、分析不正确的一项是（ 　 ）
A．“向外看的人，做着梦”这句话可以理解为向外看的人是活在别人的认识里，是没有找到真正的自己的人，是梦中人。
B．第⑥段在文章中有过渡的作用。
C．文章多次出现“避难所、净化地、能量站”这几个词语，在文中它们是并列关系，位置可以调换。
D．作者告诉读者，普通平凡的人也要找到自己的“瓦尔登湖”，并时常来此休憩，去沉淀、滤净、思索，然后能更好地启程。
四、 （24-25˙九上˙甘肃省白银市第六中学˙期中）阅读下面文章，完成题。
眼界与读书
赵 畅
⑴眼界之于读书的重要性，是不言而喻的。
⑵眼界决定了读书的目的归宿。周总理读书时，提出“为中华之崛起而读书”。周总理的眼界为其发愤读书作了注脚。既立志于“中华之崛起”，就必须好读书，读好书，时时检点自己，提醒自己，因为“中华之崛起”所呼唤的读书人，不仅要有报国之志，更要有报国之才。冯友兰先生曾在一篇文章里提到，作为一个学问家，做学术研究是要做全民族的智囊。这一点，对读书人很有启发。虽然读书人并非一定是学问家，但读书的眼界却力求要高，这样至少就不至于把读书当作可有可无的休闲娱乐或者陷入无聊的泥潭。
⑶眼界也决定了读书人读书的方式方法和兴趣效果。自古至今，读什么书，怎么读，以及怎么防止“死”读书，都需要从实践出发，形成适合每个人自己的读书方式。可以肯定，有着高眼界的读书人，一定会结合实践去读那些更富价值的书籍。一个拥有高远眼界的读书人，能够牢记使命，超越功利樊篱。他们将读书视为一件高雅而神圣之事，并从广泛的阅读之中，从对历史的理解之中，获得一种对自己时代使命的高度自信并笃行之。
⑷读书的眼界，自然还取决于读书的宽度，这既关乎读书兴趣，亦关乎读书效果。在有些人看来，终日埋头进行科学研究的科学家是一些不近人情、枯燥乏味的“怪人”。事实上，对生活和事业的热爱，使不少科学家逐步成为自然美的追求者与发现者。达尔文“常常几小时地阅读莎士比亚的历史剧”和“拜伦、华尔特·司各特的诗篇”；诺贝尔读过许多名人大家的文学作品；我国数学家华罗庚、苏步青都非常喜爱古典文学。也许对自然科学家来说，了解文、史、哲方面的知识，会有助他们的逻辑思维变得更开阔，流转自如。同理，文学艺术方面的专家如能多读一点自然科学知识，在创作作品与表达自我的时候，往往也能够更加深刻。
⑸读书不打开眼界，不联系思想实际、工作实际、社会实际，不从书籍中思考点什么、采取点什么、解决点什么，那么我们读书做什么？
⑹我以为，读书人欲从书本中汲取力量，高远的眼界是至关重要的。
（选自2011年3月29日《人民日报》，有删改）
1．阅读全文，说说作者在文中表达的主要观点是什么？
2．第⑵段运用了哪些论证方法？有什么作用？
3．第⑷段提出了什么见解？作者为什么要写这一段？
4．联系实际，谈谈你对文中画线句子的理解。
五、（23-24·九上·甘肃定西市·期中）阅读下面文章，完成题目。
行道树的选择标准
赵世伟
①行道树看起来琳琅满目、种类繁多，然而若划归到自然界的植物分类中，常见的范围也就限定在百十个物种之内——它们是千百年来，人类从全世界数万种木本植物中严格挑选、再精心培育出来的“专业”树种。
②路旁的绿化带，可以分为两类：一类是成片的绿地，通常由高矮不同的乔木、灌木、草本搭配组合而成；另一类就是在路基上挖个坑（树池），坑里种一棵较高的乔木。别看两者都在马路边，对植物的幸福感而言，绿地和树池差别巨大。如果说绿地里的树住的是“三室两厅”，每顿四菜一汤，那么树池里的树，相当于住电话亭，伙食差到连粗茶淡饭都谈不上，而且还要饥一顿、饱一顿。
③所以能种在树池里的树，最重要的是“抗逆性”强。所谓“抗逆”，就是能抵抗逆境，耐受寒冷、干旱、贫瘠等各种不利于植物生长的条件。娇气的树当不了行道树，比如开花漂亮的杜鹃、叶芽能泡茶的茶树，还有苹果、樱桃之类的果树等，城市路边是没法种的。常见的杨树、槐树、栾树、香樟等，无一例外都是好种好活、特别皮实的树种。
④树木生长速度差异很大，速生树种三年五载就能枝繁叶茂，长得慢的可能上百年还没手腕粗。但城市绿化，最好三五年内就能“成材”堪用，不能指望“爷爷种树孙子乘凉”，儿子还没长大道路就要扩建了。
⑤北京在20世纪七八十年代，种植了大批杨树做行道树，包括加拿大杨、毛白杨等不同种类，主要就是因为它们长得快。杨树长得最快的，是杂交品种的“速生杨”：5年树，胸径①就能长到20多厘米！而5年的银杏树，胸径只有7、8厘米，还算是树苗。
⑥今年5月有个新闻，广东一男子被路边一片落叶砸晕。估计不少人看到标题会想：能被树叶砸晕，这人得有多么弱不禁风？然而只要你看到那棵树，就会庆幸自己没被落叶砸到——那是棵大王椰子，一片叶子足有三米长、二三十斤重。椰子等棕榈类植物生长迅速、树形优美，成排种在街边颇具热带风情。然而其叶片巨大是个隐患，需要及时清理老叶、枯叶，要么就得想办法将树叶固定住。
⑦除了落叶，落果也有危险。菠萝蜜、椰子之类的大个头果实动辄好几斤重，从树上掉下来的威力堪比炮弹，砸谁都受不了。就算果子不大，有时也会造成麻烦。比如核桃，秋天圆溜溜的果实满地滚，若不及时清理，外面的青皮腐烂变成黑色，就会污染路面。还有北方的柿子树，树形美也皮实，秋天满树黄澄澄、小灯笼般的果子特别漂亮。但到了秋末初冬，柿子变软掉落，啪叽摔一地黏稠的黄汤，那场景让人不忍直视。
⑧说了这么多，你了解挑选行道树有多苛刻了吧！满足这些“硬”条件后，还有“软”条件——颜值要高。除了树形，最好还能有些花果枝叶的特色亮点。总体来说，南方喜欢用能开出满树鲜花的树种，比如开紫红色花的羊蹄甲、开蓝紫色花的蓝花楹、开橙红色花的美丽异木棉。到了花期，整条街变成一片花海，成为城市的网红打卡地。北方则经常打“彩叶”的主意，秋天树叶变色时可以大显身手。如今不少北方城市都有“银杏大道”，一到秋季，满树满地一片金黄，恍若童话世界。
⑨然而传统园艺中的“彩叶”树种，如槭树、黄栌等，却很少能当行道树，这是为什么呢？其实人们也曾尝试过，结果却发现它们入秋后，绿叶只是逐渐枯黄、掉落，直接跳过了由金橙变艳红的最精彩环节。原来，很多彩叶树变色，需要昼夜温差很大。而城市环境因热岛效应温度始终较高，温差不够大，叶子就不变色。
⑩我国有八千来种树，但古往今来，人们选来选去，再精心培育杂交品种，到如今连同国外引进品种，我国常见的行道树也不过百种左右。然而即便聚焦这些“专业”树种，依然不存在百分百完美的行道树。比如银杏虽美貌，但雌树落果味道臭；杨树高大速生抗逆性强，却会产生飞絮；榕树树冠庞大好遮阴，但容易拱根破坏道路……作为一种生命体，我们无法要求它们全方位地、完全符合人类的愿望。对任何地方而言，行道树只要合适，就是最好的了！
（选自《博物》2021年第11期，有删改）
【注释】①胸径：树主干离地大约1.3米处的直径。
1. 根据文章内容，完成下图。
行道树的选择标准 “硬”条件 ①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
落叶、落果麻烦少
③　　　　　　　　　　　　 颜值要高
2. 下列句中加点词删除后，最不影响句意的一项是（ ）
A. （行道树）常见的范围也就限定在百十个物种之内。
B. 一类是成片的绿地，通常由高矮不同的乔木、灌木、草本搭配组合而成。
C. 速生树种三年五载就能枝繁叶茂，长得慢的可能上百年还没手腕粗。
D. 绿叶只是逐渐枯黄、掉落，直接跳过了由金橙变艳红的最精彩环节。
3. 请分析下面句子的说明方法及其作用。
杨树长得最快的是杂交品种的“速生杨”：5年树，胸径就能长到20多厘米！而5年的银杏树，胸径只有7、8厘米，还算是树苗。
4. 结合本文及日常生活，你认为下面哪种树最适合做兰州的行道树？为什么？
A.国槐耐寒，抗旱，对土壤要求不严，生长较快。在湿润、肥沃、深厚、排水良好的沙质土壤上生长最佳。病虫害不多，耐烟毒能力强。 B凤凰木别名凤凰花、红花楹，高达20余米，胸径可达1米，树冠宽广。夏季开花，花大，红色。喜高温多湿和阳光充足环境，不耐寒。 C.广玉兰喜温湿气候，在碱性土壤种植易发生黄化，分布在长江流域及以南地区。终年常青，叶片大如手掌；花形酷似莲花，别名“树荷花”。
一、（24-25˙九上˙甘肃省兰州市˙期中）阅读下文，回答后面小题。
诗词文化普及不能止于记诵
①在近日刚结束的上海书展中，与古诗词相关的图书、分享会、谈话活动等都备受读者青睐，这也是近年来古诗词热的一个缩影。而包括《中国诗词大会》在内的电视综艺节目的热播，正展现了人们对古诗词文化的热情。但若要避免古诗词文化成为“快餐文化”，使其能够以“润物细无声”的方式滋养读者的心灵，把握古诗词文化普及的方向并作有效的引导，是至关重要的。
②古诗词文化的普及，首先要面对的问题就是，所谓“普及”究竟指向何处？目前来看，社会上对古诗词的弘扬，着力点主要在于记诵。古诗词文化的普及固然应包括记诵乃至创作，但仅停留在这些“技”的层面实则并非真正的普及。我们的社会既不需要“有脚书柜”，也不期望人人都成为诗人。古诗词及其传承有其自身的特性。作为“有意味的形式”，诗词所承载的是人的情感。而一首诗词能够超越时空的界限流传至今并成为经典，这是我们民族在漫长的历史过程中共同选择的结果，这些诗词中的“意味”也因此而包含了历史合理性。
③其次，我们也应认识到，诗词中的这些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代读者的理解与体认中被不断丰富，从而不断生成利于社会发展的、深契我们民族文化心理结构的“意味”。古诗词中的每一个意象与典故，所承载的都是人们的情感积淀与思维方式。所以，我们吟诵古诗词的过程，其实也是对这些“意味”产生情感认同和审美体认的过程，将最终潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式。
④诸如“青天有月来几时，我今停杯一问之”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”“但愿人长久，千里共婵娟”等等这些经典的诗词，它们各自虽有其不同的风格与历史文化语境，却往往蕴含着相似的主题：对人生价值的追寻、对本真生活的向往、对美好情感的珍视。而如李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等人的作品之所以能够成为经典，也正是因为这些作品中所传达的对于人生的思考与选择具有跨越古今的普遍性意义。因此，长期的吟诵与体会便会使这些诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长都有着积极的作用。
⑤在弘扬中华优秀传统文化的今天，古诗词文化普及所指向的，应是每位读者道德和情感的自觉能力的提升，而每一个个体人文素质的提升，也将为我们民族走向未来提供不竭的精神动力，记诵是我们体认古诗词的径，以记诵为判标准的文娱节目对于古诗词文化传播也确有其借鉴意义，但仅从记诵层面“普及”古诗词文化，其局限性是不言自明的。这就需要我们有更多的学者站在历史文化的高度来体认、解读古诗词的文化意蕴，为读者与古诗词之间架起有效的桥梁。
1．作者针对“诗词文化普及不能止于背诵”提出了哪些方面的见解？
2．请简要分析本文的论证思路。
3．第④段划横线的句子运用了哪种论证方法，有什么作用？
4．下面那一则材料适合作本文的论据？请简述理由。
材料（一）“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”一边是边关功业，一边是亲情，友情和爱情，两难选择成了巨大的张力，诗的艺术魅力由此氤氲开来，人们沉浸其中，对自我不断进行着发现、认识和确认，心灵也在不断的成长。
材料（二）江西某知府欲砍掉一颗百年的古树。有位诗人得知后，便在树上题一首诗云：“遥知此去作栋材，无复清荫覆绿苔。只恐月明秋夜冷，误他千岁鹤归来”。知府读过之后，为古树感伤可惜，于是撤销了砍树的命令。
二、 （24-25·九上·甘肃白银市·期中）阅读下面的文章，完成下列小题。
让优秀成为一种习惯
朱铁志
①每个人的人生定位不同，生活态度自然就不同。打算把自己置于生活的哪个层次、何种境界，是每一个严肃生活的人都不得不考虑的现实问题，也决定了这个人基本的生活方式。鲁迅立志揭出劣根性，以引起疗救的注意，所以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，把别人用来喝咖啡的时间用于读书写作。哈佛大学集中了全美甚至世界最优秀的学生，他们的校训正是“追求卓越”。是的，雄鹰不甘宇下，骏马难守圈栏。一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯。
②所谓习惯，是一种常态，一种下意识，一种自动化，一种经过长期培养历练而形成的自然而然的状态，一种无需思考即可再现的回忆。其程序好像早已置于大脑和肌肉中，成为一种特殊的记忆，一举手，一投足，一颦一笑，都是优秀的外化和证明，都会使人眼前一亮，为之折服和赞叹。
③优秀习惯的养成是一个漫长的过程，它可以有一个明确的起点，但肯定没有固定的终点。但只要不断追求，每一个阶段性的成果都会成为一个新的起点。即便生命个体终结，后来者依然可以从他倒下的地方起步，向着更高的境界跋涉。
④优秀和勤勉是天然的盟友，是孪生兄弟。优秀的人无一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最优秀的，起码是比较优秀的。从某种意义上说，勤勉本身就是优秀的代名词。所有天才无不是台上一分钟，台下十年功。请千万不要轻易相信天才的神话，那种似乎不需练习就能演奏的神童，那种不费吹灰之力就品学兼优的学子，我们听说过，但没见过，不可太当真。即便有莫扎特那样的特例，于我等也毫无借鉴之可能，不可作为榜样盲目复制。道理很简单，你是你，你不是莫扎特。你我遍地都是，莫扎特只有一个。哲学常识告诉我们，特例不揭示必然性。聪明的人从来不把自己当特例，聪明人只知道下笨功夫。
⑤因为追求优秀，做什么都必须有“争创一流”的意识。食人俸禄，尽其本分，是常人的标准，而在优秀的人看来，是起码的德性；考上名牌大学，获得全优成绩，将来有一份体面的工作，是一般人梦寐以求的理想境界，而在优秀的头脑中，仅仅是一个通向优秀的起点而已。因为定位于优秀，别人可以睡的懒觉自己不能睡，别人可以敷衍的责任自己不能推，别人可以视而不见的工作自己不能躲，别人可以心安理得的生活自己不能忍。
⑥优秀作为一种品质，当然离不开客观环境。但真正优秀的人懂得：命运只有把握在自己手里，才是真正的命运。平庸的人总是把别人的成功归结为环境好、条件好、人缘好、运气好，而把自己所有的失败归结为外在原因。优秀的人心里明白成功离不开客观条件，但从不过分依赖客观条件。他们懂得：环境创造人，人也创造环境。他们成功的时候往往以感恩之心面对社会、面对所有帮助过他们的人，把成功的功劳归结于客观条件。他们失败的时候，往往把原因归结为自己努力不够。优秀的人总是说自己不行，认为自己无知；平庸的人总是利用各种机会表白、粉饰自己。在真正优秀的人看来，世界上没有比这更愚蠢的事情了。
⑦优秀是一种酵母，把它用到生活中会产生一种奇特的效果。套用一句诗人的话：优秀是优秀人的通行证，平庸是平庸者的墓志铭。
（摘自《人民日报》，有改动）
1．认真阅读全文，找出文章的中心论点。用原文语句回答。
2．文章首段引用鲁迅、哈佛大学的事例的作用是什么？
3．读文归纳填空：“让优秀成为一种习惯”，一是要不断追求；二是要勤勉；三是 ；四是 。
4．文章第⑥段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
5．如果把文章第④段中的“优秀的人无一不是勤勉的”一句作为观点，请你参照下面示例再写一个具体事例作论据（所举事例限制在所学初中教材的范围内）。
示例：闻一多日不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血，终于写成了《唐诗杂论》
三、 （24-25·九上·甘肃定西市临洮县·期中）阅读下面文章，完成题目。
给冷门绝学的传承增添青春力量
曹继炜
①“二八十六”“二半而一”，2200多年前古人便已总结出九九乘法口诀；“往来过费凡直千四百七十。肩水见吏廿七人，率人五十五”，汉代边塞的27名小吏，就已利用“AA制”平摊费用……前不久，讲述简牍文化的电视节目《简牍探中华》刚播出结束就被“催更”。节目通过实地探访、实景戏剧、文化访谈等形式，从简牍上的寥寥数语出发，勾勒出鲜活的历史图景，受到观众好评。
②这些创新解读，基于简牍丰富的历史文化价值。纸张面世之前，古人将竹简与木牍作为书写载体，合称简牍。从先秦到魏晋，长达一两千年的时间里，中华先民的文明创造和积累大多由简牍记录并传承。简牍的记载，可以与传世文献记载相互印证，实证历史，还有很多内容是传世文献未能尽数展现的。简牍作用极其重要，加强研究、做好解读、强化传承，意义重大。
③也要看到，简牍学研究专业门槛高、受众范围小，是典型的冷门绝学。加强人才培养，尤其是增强中华优秀传统文化对年轻人的吸引力，是推动文化传承发展必须答好的课题。
④做好文化传承，要找准时代共鸣点。挖掘相关研究成果与当代人的生活、情感和价值追求的现实关联，更能激发人们的好奇心与求知欲。比如，简牍记载的内容包罗万象，以前关注点多为历史上的大事件，将解读视角聚焦于百姓生活，能给人耳目一新之感。长沙简牍博物馆推出《为食方》短片，介绍简牍中记载的烤肉、炖鸡、煮鱼等美食，带领观众领略古代的潇湘风味；里耶秦简博物馆开展“秦朝大侦探”研学活动，以秦简记载的“公船丢失案”为素材，引导学生沉浸式体验故事情节，了解文物背后的社会生活。这些尝试，拉近了简牍与大众的距离，让更多人愿意走近简牍、学习简牍。当更多人从源远流长的文脉中感受到力量，文化就能实现更好传承。
⑤做好冷门绝学的传承，更关键的因素还在于壮大专业研究队伍。加大投入力度，优化教学方式，提高成果产出率，提升社会认可度，才能吸引更多年轻人加入，让薪火不断、传承不辍。
⑥蓬勃发展的现代科技，为学术研究提供了新的工具。如今，简牍胎体脱色、光学成像技术等被广泛应用，助力简牍整理出版与数字化保护；连二亚硫酸钠脱色法、乙醇十六醇填充脱水法等技术创新，解决文字提取和脱水加固难题……新技术不仅提升了简牍保护水平，也能为学习研究打开新局面。比如，西北师范大学搭建简牍学术资源数据共享平台，提高简牍研究效率和精确度；兰州大学与甘肃简牍博物馆共建“读简班”，带领学生按照简牍释文进行校勘，打牢基本功。学科研究的推陈出新，让穿越历史的简牍熠熠生辉，吸引更多年轻人投身其中，更快地得其门径而入。
⑦冷门不冷，绝学未绝。甲骨文研究以“表情包”、3D打印等形式引发关注；敦煌文化在影视科普、文博文创等的带动下走红……相对冷门的学科频频“出圈”，体现了中华优秀传统文化与时代精神的共振，从中可以看到文化传承与创新的巨大潜力。挖掘思想内涵，增添文化趣味，激发情感共鸣，在发展中创新、在创新中发展，更多冷门学科就会拥有吐故纳新的青春活力，文化传承也就会有生生不息的青春力量。
（选自《人民日报》2024年9月2日，有删改）
1．为什么说“简牍极其重要”？请结合文章内容简要概括。
2．文章第④段主要运用了什么论证方法？请简要分析其作用。
3．请结合文章内容，简要分析本文标题“给冷门绝学的传承增添青春力量”的妙处。
4．阅读完文章后，小甘和小肃就“如何给冷门绝学的传承增添青春力量”展开讨论，请你根据文章内容，结合语境，补全下面的对话。
小甘：阅读完这篇文章：我认为应该 ，这样才能更好地给冷门绝学的传承增添青春力量。
小肃：没错，我们还应该加大投入力度，优化教学方式，提高成果产出率，提升社会认可度，不断壮大专业研究队伍，这样冷门学科才会拥有吐故纳新的青春活力，文化传承才会有生生不息的青春力量。
四、（24-25˙九上˙甘肃定西市安定城区˙期中）阅读下面文章，完成下面小题。
安定文化：传承与创新
①安定区，一个充满历史底蕴和文化魅力的地方。这里的十大文化，犹如璀璨的明珠，闪耀着独特的光芒。
②农耕文化，是安定区的根基。在这片广袤的土地上，先民们用勤劳的双手开垦出肥沃的农田，传承着古老的农耕智慧。从春种到秋收，从犁地到播种，每一个环节都饱含着农民的辛勤汗水和对土地的深深眷恋。
③非遗文化，是安定区的瑰宝。剪纸、刺绣、皮影等传统技艺，历经岁月的洗礼，依然散发着迷人的魅力。这些非遗文化不仅是艺术的结晶，更是历史的见证，承载着安定人民的智慧和情感。
④古迹文化，让我们穿越时空，感受历史的沧桑。古老的城墙、寺庙、碑刻，诉说着过去的辉煌与荣耀。它们是历史的活化石，让我们铭记先辈的功绩，珍惜来之不易的和平与繁荣。
⑤史前文化，带领我们探寻人类的起源。在安定区的土地上，发现了许多史前遗迹，如恐龙化石、石器等。这些遗迹让我们对远古时代的人类生活有了更深入的了解，也激发了我们对历史的敬畏之情。
⑥红色文化，是安定区的精神支柱。在革命战争年代，安定区涌现出了许多英雄人物和感人故事。他们用鲜血和生命谱写了一曲曲壮丽的赞歌，激励着后人不忘初心，牢记使命。
⑦传统村落文化，保留着乡村的记忆。古老的民居、石板路、古井，构成了一幅幅美丽的乡村画卷。在这里，我们可以感受到乡村的宁静与淳朴，体验到传统的生活方式。
⑧饮食文化，满足着人们的味蕾。安定区的美食丰富多样，有土豆宴、酿皮、羊肉等。这些美食不仅口感鲜美，而且蕴含着丰富的文化内涵，是安定人民生活的重要组成部分。
⑨脱贫攻坚文化，是新时代的奋斗篇章。在党的领导下，安定区人民齐心协力，攻坚克难，实现了脱贫致富的目标。这种奋斗精神，将激励着我们在新时代继续前行。
⑩马铃薯文化，展示了地域特色产业的发展。安定区是中国著名的马铃薯之乡，马铃薯种植面积广、产量高、品质优。马铃薯产业的发展，不仅带动了当地经济的增长，还为农民增收致富提供了有力保障。
梯田生态文化，体现了人与自然的和谐共生。安定区的梯田层层叠叠，宛如大地的指纹。它们不仅是美丽的景观，更是生态建设的典范。在这里，我们可以感受到大自然的魅力和人类的智慧。
1．请简要概括安定区十大文化的特点。
2．文章中多处运用了排比的修辞手法，请找出一处并分析其作用。
3．请结合文章内容，谈谈你对“文化是一个国家、一个民族的灵魂”这句话的理解。
4．请你为安定区的文化发展提出两条合理化建议。
五、（23-24·九上·甘肃定西市·期中）阅读《古来圣贤皆寂寞》，回答以下各题。
①来圣贤皆寂寞，唯有寂寞出学问。
②唐玄奘的寂寞成就了西天取经的事业，徐霞客的寂寞成就了旅行天下的壮举，司马迁的寂寞成就了史家绝唱《史记》，曹雪芹的寂寞成就了鸿篇巨制《红楼梦》……寂寞是一首歌，是只有一个人的吟唱；寂寞是一首诗，是来自内心深处的独白。
③著名学者钱钟书先生甘于寂寞，潜心读书做学问。他不喜欢应酬，也反感客人来访，常以生病为由推辞。他每天呆在书房里做着自己喜欢的事，真可谓“躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋”。
④钱钟书声名远播，时常会有世界各地的人慕名造访。有一位外国女士打电话给他，表示非常喜欢他的文章，想登门拜访。钱先生听后，赶紧说道：“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那只下蛋的母鸡呢？”那位女士深为钱先生的幽默婉拒所折服，只好作罢。也许，正是有了这种闭门读书做研究的态度，钱先生才写出了《谈艺录》《管锥编》等不朽的学术巨著。
⑤其实，像钱先生这样的人还有很多。他们既能洞悉这个社会，又能远离这个社会的喧篇，专心致志做自己的事情。
⑥“芥川奖”是日本最重要、最有影响的文学奖项。获奖者有“登龙门”之称——许多作家都因获此奖而名噪一时。最近一届的“芥川奖”获得者田中慎弥却是个“普通人”，他年纪轻轻，也没有什么高学历，为什么能获得如此级别的文学奖呢？媒体对他的描述可能给出了答案：“田中慎弥没有手机，也不用电脑。但他却很执著，甚至有些固执，躲在自己世界里，与寂寞相伴，专心读书和写作。从他身上，人们看到了日本文学新的希望。”
⑦田中慎弥能够排除外界的干扰，耐得住寂寞，埋头写作，终成正果。“板凳需坐十年冷，文章不写半句空。“能坐得了冷板凳，自然能静得了心、做得了学问。
⑧我们的生活本来可以很平静，只是因为内心浮躁，无法平静，所以常常觉得自己很“忙碌”。若能守住寂寞，不为外界所干扰， 一心朝着自己的目标去努力，又怎能做不了学问呢？
1. 选文的中心论点是什么？
2. 选文第⑦段中，“坐得了冷板凳”的意思是什么？
3. 选文第⑧段加波浪线的句子有什么表达效果？
4. 文章第⑥段运用了哪些论证方法，有何作用？
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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