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《愚公移山》
第24课
八年级上册
统编版（2024）
课 堂 导 入
大家都知道“铁杵磨成针”的故事，只要坚持，再难的事也能成功。那如果要搬走两座方圆七百里、高万仞的大山，你觉得可能吗？今天我们要走进《愚公移山》，看看北山愚公是如何以坚定决心和不懈行动，挑战这看似不可能完成的任务的。
学 习 目 标
1.熟读课文，理解文言文基本句意，能够复述愚公移山的故事内容，并掌握重点文言词语如“惩”“迂”“杂然相许”“亡以应”等的含义。
2.分析愚公和智叟的对话，理解“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”的含义，体会对比手法在人物形象塑造中的作用。
3.感受愚公移山所体现的坚持不懈、不怕困难的精神，理解作者对坚定意志和实干精神的赞美。
探究新知——作者简介
《列子》作者列子，名寇，又名御寇，战国时期道家学派的杰出代表人物。他主张清静无为，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。《列子》一书，内容多为民间故事、寓言和神话传说，对后世文学创作影响深远。
探究新知——作品简介
《列子》相传是战国列御寇所著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，从思想内容和语言使用上来看，可能是晋人作品。内容多为民间故事、寓言和神话传说。其旨意大致归同于老、庄，又往往与佛经相参合。唐天宝元年（742年）诏号《列子》为《冲虚真经》，为道教的经典之一。注释有晋张湛注和今人杨伯峻《列子集释》。
探究新知——创作背景
《愚公移山》创作于战国时期，当时社会动荡，各国纷争不断。道家思想倡导顺应自然、坚守信念。作者通过这个寓言，借愚公不畏艰难移山的故事，表达了对坚定意志和不懈奋斗精神的赞美，鼓励人们面对困难时要持之以恒，勇于挑战。
探究新知——文化常识
“河阳”，在古代山南水北为阳，山北水南为阴。河阳即黄河北岸。“汉阴”指汉水南岸。“冀州”为古九州之一，范围大致包括今河北、山西、河南黄河以北和辽宁辽河以西地区。
探究新知——文体知识
本文是寓言。寓言是用比喻性的故事寄寓意味深长的道理的文学体裁。篇幅短小，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。主题多是借此喻彼、借远喻近，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的讽刺性和教育性。
预习检查——读一读
太
行
háng
万
仞
rèn
惩
chéng
塞
sè
汝
rǔ
曾
zēng
箕畚
jī běn
荷
hè
孀
shuāng
龀
chèn
叟
sǒu
匮
kuì
wú
以应
厝
雍
cuò
yōng
亡
朔
shuò
担
整体感知——文题解读
“愚公移山”，“愚公”是故事的主人公，“移山”是事件。文章通过讲述愚公决心率领子孙移走太行、王屋二山的故事，展现了愚公坚韧不拔的意志和人定胜天的信念，表达了只要坚持不懈就能战胜困难的主题，“移山”是贯穿全文的行文线索。
整体感知——初读课文
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞，本在/冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如/太行、王屋何？且/焉置土石？”
整体感知——初读课文
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如/土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。
整体感知——初读课文
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。
操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
整体感知——初读课文
朗读指导
节奏把握：注意句中的停顿，如“年/且九十”“遂/率子孙荷担者/三夫”等，根据文意划分节奏，读起来更有韵律感。比如“子子孙孙/无穷匮也，而/山不加增”，前半句语速稍慢，突出愚公对子孙延续的坚定信念，后半句“而”字后停顿，强调山不会增加这一情况。
语调处理：愚公和智叟对话部分要读出不同情感。智叟“笑而止之曰：‘甚矣，汝之/不惠！’”，语调要上扬，突出嘲讽语气；愚公“长息曰”，则要语调沉稳、缓慢，体现其内心的无奈与坚定。
整体感知——疏通文意
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。
方：指面积。
仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
冀州：古地名，包括现在河北省、山西省、河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。
河阳：黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。
整体感知——疏通文意
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 杂然相许。
且：副词，将近。
惩：戒，这里是 “苦于、为…… 所苦” 的意思。
塞：阻塞。
迂：曲折、绕远。
聚室而谋：集合全家来商量。室，家。
汝：你，这里做复数看，为 “你们” 的意思。
险：形容词活用为名词，险峻的大山。
整体感知——疏通文意
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 杂然相许。
指通豫南：指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。
汉阴：汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。
杂然相许：纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。
译文：北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远，于是召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？” 大家纷纷表示赞同他的意见。
整体感知——疏通文意
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
献疑：提出疑问。
以：凭借。
曾：副词，加强否定语气，可译为 “连…… 也……”，常与 “不” 连用。
损：削减。
魁父：古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。
丘：土堆。
置：安放。
整体感知——疏通文意
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
译文：他的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？” 大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”
整体感知——疏通文意
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
荷：扛的意思。
夫：成年男子。
箕畚：簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思，名词活用为状语。
孀妻：寡妇。
遗男：遗孤，单亲孤儿。
始龀：刚刚换牙，指七八岁。龀，儿童换牙齿。
整体感知——疏通文意
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
寒暑易节：冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。
始一反焉：才往返一次。反，通 “返”，往返。焉，语气助词。
译文：于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。
整体感知——疏通文意
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
河曲：古地名，在今山西省芮城县西。 叟：老头。
惠：同 “慧”，聪明；不惠，指愚蠢。
一毛：一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。
其：在 “如…… 何” 前面加强反问语气。
译文：河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月、剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”
整体感知——疏通文意
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。
长息：长叹。
彻：通。
虽：即使。
译文：北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀。
整体感知——疏通文意
子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
匮：竭尽的意思。
苦：愁。
亡以应：没有话来回答。亡，通 “无”。
译文：儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？” 智叟无言而对。
整体感知——疏通文意
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
操蛇之神：神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。
惧其不已：怕他不停地干下去。已，停止。
感其诚：被他的诚心所感动。感，被…… 感动。
夸娥氏：神话中力气很大的神。
负：背。
厝：同 “措”，放置。
朔东：朔方以东地区，指山西省的东部。
整体感知——疏通文意
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
雍：雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。
陇断：即垄断，山冈高地。
译文：山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。
整体感知——重点字词
通假字 本字 所在句子 释义
亡 无 河曲智叟亡以应 没有（智叟没有话来回答）
厝 措 一厝朔东，一厝雍南 放置（一座放在朔方东部，一座放在雍州南部）
反 返 寒暑易节，始一反焉 返回（冬夏换季，才往返一次）
惠 慧 甚矣，汝之不惠 聪明（你也太不聪明了）
整体感知——重点字词
词语 古义 今义 所在句子
河 特指黄河 泛指一切河流 河曲智叟笑而止之曰
阳 山的南面、水的北面 阳光、太阳；积极的 以阴为墨，以阳为铅（此处 “阳” 结合语境指山南水北，文中 “冀之南，汉之阴” 中 “阴” 为水北，可对比理解）
走 跑、快跑 行走 夸父与日逐走（《列子》中同类用法，文中虽未直接出现 “走”，但 “跳往助之” 的 “跳” 可辅助理解古代 “快速行动” 的表达，补充此常见古今异义以关联语境）
整体感知——重点字词
词语 古义 今义 所在句子
毛 草木 毛发 曾不能毁山之一毛（连山上的一棵草木都不能毁掉）
易 交换、更替 容易 寒暑易节，始一反焉（冬夏季节更替，才往返一次）
惩 苦于、为…… 所苦 惩罚 惩山北之塞，出入之迂也（苦于山北面道路阻塞，出来进去都要绕远路）
已 停止 已经 惧其不已也（担心他不停止 [移山]）
整体感知——重点字词
名词作状语
名词直接修饰动词，表动作的状态、方式或地点，可译为 “像…… 一样”“在……（地方）”。
面：面向（名词作状语）
原句：“北山愚公者，年且九十，面山而居”
释义：北山的愚公，年纪将近九十岁，面向山居住。
整体感知——重点字词
形容词作名词
形容词指代具有该特征的人或事物，需从 “特征” 引申为 “人 / 物”。
险：险峻的大山（形容词作名词）
原句：“吾与汝毕力平险”
释义：我和你们尽全力铲平险峻的大山。
整体感知——重点字词
名词作动词
名词直接承担动词的语法功能，表具体动作。
箕畚：用箕畚（装土石）（名词作动词）
原句：“箕畚运于渤海之尾”
释义：用箕畚把土石运到渤海的边上。
整体感知——重点字词
词语 不同含义 所在句子 释义
之 代词，代指 “愚公移山” 这件事 河曲智叟笑而止之曰 智叟笑着阻止他（愚公）
结构助词，“的” 冀州之南，河阳之北 冀州的南面，黄河以北的地方
助词，用于主谓之间，取消句子独立性（无实义） 汝之不惠 / 虽我之死 你（主谓之间，无实义）不聪明 / 即使我（主谓之间，无实义）死了
代词，代指 “土石” 操蛇之神闻之 握着蛇的山神听说了这件事（移山）
整体感知——重点字词
词语 不同含义 所在句子 释义
其 代词，代指 “愚公” 其妻子献疑曰 他（愚公）的妻子提出疑问说
代词，代指 “山” 其如土石何 那（山） 的土石又能怎么样呢
代词，代指 “愚公的子孙” 惧其不已也 担心他们（愚公的子孙） 不停止（移山）
整体感知——重点字词
词语 不同含义 所在句子 释义
而 连词，表修饰（连接动作与状态，无实义，可译为 “着”） 面山而居 / 笑而止之 面向山着居住 / 笑着着阻止他
连词，表转折（可译为 “但是、却”） 子子孙孙无穷匮也，而山不加增 子子孙孙没有穷尽，但是山不会再增高
焉 语气助词，无实义 始一反焉 才往返一次 （语气词，无实义）
兼词，“于之”（在那里） 且焉置土石 况且在那里放置土石呢
整体感知——重点字词
词语 不同含义 所在句子 释义
以 介词，“用、把” 以残年余力 用残余的年岁和力气
连词，“来”（表目的） 河曲智叟亡以应 河曲智叟没有话来回答（“亡以” 即 “无以”，“没有用来…… 的”）
介词，“把” 以君之力 凭（把） 您的力气
精读细研——问题探究
愚公为什么要移山？他面对的困难有哪些？从文中哪些地方可以看出来？
愚公移山是因为太行、王屋两座大山挡在他家北面，导致他外出要绕很远的路，出入十分不便。文中有“惩山北之塞，出入之迂也”一句，说明这是他决心移山的直接原因。他面对的困难包括：年事已高（“年且九十”）、力量有限、工程浩大（山“方七百里，高万仞”）、运输土石艰难（“寒暑易节，始一反焉”）。这些都体现了移山任务的艰巨性，也反衬出愚公坚定的意志。
精读细研——问题探究
愚公的妻子和智叟都对移山提出了疑问，他们的态度一样吗？为什么？
不一样。愚公的妻子是“献疑”，她关心的是实际操作的问题，比如“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”这说明她是出于担忧和体贴，并非反对，而是希望了解计划的可行性。而河曲智叟是“笑而止之”，语气轻蔑，说“甚矣，汝之不惠”，认为愚公年老力衰，连山上的一根草都毁不了，根本不可能动山。他的态度是讥讽和否定的。两者态度不同，反映出一个是理性关切，一个是傲慢嘲笑。
精读细研——问题探究
愚公是如何回应智叟的质疑的？他的回答体现了怎样的思想？
愚公长叹道：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉……子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”他指出智叟的思想顽固，还不如寡妇小孩明白道理。他相信只要一代代坚持下去，山不会增高，总有一天会被挖平。这体现了愚公具有长远的眼光、坚定的信念和持之以恒的精神，是一种“人定胜天”的积极进取思想。
精读细研——问题探究
天帝为什么被感动？神话结尾有什么作用？
天帝被感动是因为愚公坚持不懈、至诚至真的精神打动了他。“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝”，说明连神都害怕愚公这样不停地挖下去，可见其毅力之强。天帝“感其诚”，最终派神把山搬走，是对愚公精神的肯定和褒奖。这个神话式的结尾增强了故事的感染力，使主题更加鲜明——只要信念坚定、坚持不懈，再大的困难也能克服。同时也让结局更圆满，符合民间传说的特点。
精读细研——语言赏析
“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”这句话在语气和内容上有何特点？表达了愚公怎样的情感？
这句话是愚公召集家人商量时说的话。“吾与汝”体现平等团结的态度，不是命令而是共商；“毕力”表示全力以赴；“平险”说明目标明确——铲除险阻；“指通豫南，达于汉阴”描绘了未来的通畅道路，具有理想色彩。“可乎？”用疑问语气征求大家意见，显得尊重家人。整句话语言朴实却充满力量，表达了愚公为民造福、改变现状的强烈愿望和民主作风。
精读细研——语言赏析
“甚矣，汝之不惠！”这句话的句式有什么特点？表达了智叟怎样的情绪？
这是一个倒装句，正常语序应为“汝之不惠甚矣”，即“你太不聪明了”。倒装强调了“甚矣”，突出程度之深，加强了感叹语气。这句话出自智叟之口，配合“笑而止之”的动作，表现出他对愚公行为的极度不屑和嘲讽，认为愚公异想天开、不自量力，反映出他目光短浅、缺乏远见的性格特征。
精读细研——语言赏析
“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子……子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”这段话的语言节奏有何特点？有何表达效果？
这段话运用了排比和顶真的修辞手法，“子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙”层层递进，语势连贯，节奏鲜明，增强了语言的气势。它形象地展现了家族延续的生命力，突出了“人力无穷而山力有限”的哲理。最后一句反问“何苦而不平？”有力收束，充满自信与豪情，充分表现了愚公坚定不移的信念和乐观主义精神。
精读细研——手法探析
文章是如何通过对比手法来突出人物形象的？请结合具体内容分析。
文章多处运用对比手法。首先是愚公与智叟的对比：愚公虽年老但志坚，智叟虽自称“智”却目光短浅；愚公看到的是未来和整体，智叟只看到眼前和个体。其次是愚公妻子与智叟的对比：妻子虽有疑问但支持行动，智叟则冷嘲热讽。还有人与神的对比：人力微小却能感动天地，说明精神力量的伟大。这些对比使愚公的形象更加高大、感人。
精读细研——手法探析
文中“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”这一细节描写有何作用？
这个细节看似简单，实则意味深长。一个七八岁的孤儿听说愚公移山，高兴地跑去帮忙，“跳往助之”四个字生动写出孩子的天真热情。这说明愚公的行为得到了普通百姓的认可和支持，连弱小者都被感召，侧面烘托出愚公精神的感召力。同时，“孀妻弱子”与“残年余力”形成呼应，强化了“众人齐心”的主题。
精读细研——手法探析
本文采用了怎样的叙述顺序？这种结构安排有什么好处？
本文采用顺叙方式，按照事件发展的时间顺序展开：提出问题（山阻出行）→做出决定（移山）→实施行动（率子孙挖山）→遭遇质疑（智叟嘲笑）→正面回应（愚公陈理）→感动上天（神搬山）→实现目标（道路畅通）。这样的结构条理清晰，情节完整，层层推进，便于读者理解。特别是将高潮放在愚公与智叟的对话之后，再以神话结尾，使主题升华，富有感染力。
精读细研——手法探析
文章结尾采用神话方式解决问题，是否削弱了愚公的精神价值？为什么？
并没有削弱，反而增强了愚公的精神价值。因为山最终是因“帝感其诚”才被搬走的，也就是说，是愚公坚持不懈的真诚打动了天帝。这说明胜利不是靠奇迹本身，而是靠人的精神赢得的奇迹。如果愚公中途放弃，就不会有感动天地的结果。因此，神话结尾是对愚公精神的肯定和礼赞，使“坚持不懈终能成功”的主题更加鲜明动人。
精读细研——手法探析
小结
1.运用对比手法，突出愚公与智叟的思想差异，强化人物形象。
2.善用细节描写，如“遗男跳往助之”，增强故事真实性和感染力。
3.采用顺叙结构，情节清晰，逻辑严密，逐步推进主题升华。
结尾借助神话，既增添浪漫色彩，又深化主旨，体现“精诚所至，金石为开”的思想。
精读细研——主旨探讨
“愚公移山”这个故事告诉我们什么道理？你在生活中有没有类似“移山”的经历或见闻？
故事告诉我们：只要有坚定的信念、坚持不懈的努力，即使面对再大的困难，也能最终取得成功。愚公不怕困难、迎难而上的精神值得我们学习。在生活中，比如学习一门新技能、坚持锻炼身体、完成一项长期任务，都需要像愚公一样有恒心、有毅力。哪怕进步缓慢，只要不停止，终会看到成果。
精读细研——主旨探讨
有人认为愚公其实并不“愚”，而智叟也不真“智”，你怎么看？
这种看法很有道理。愚公名为“愚”，实则大智——他能看到长远利益，懂得团结后代，坚信努力的意义；而智叟名为“智”，实则短视——他只看到眼前的不可能，否定一切努力的价值。古人常用反讽命名，正如《列子》借“愚公”之名歌颂智慧与毅力，借“智叟”之名批判保守与怯懦。这正体现了“大智若愚”的哲学思想。
精读细研——主旨探讨
小结
《愚公移山》通过讲述一位老人带领子孙坚持不懈挖山的故事，赞扬了中华民族不畏艰难、持之以恒、团结奋斗的精神品质。文章借愚公与智叟的对话，揭示了目光长短与成败的关系，表达了“人定胜天”的积极信念。结尾虽以神话形式收束，但核心在于弘扬一种至诚不懈的人生态度。作者通过这个寓言，鼓励人们面对困难时不退缩、不动摇，用实际行动去改变命运，实现理想。
课堂总结——本章要点
愚公移山
人物形象：愚公不畏艰难，坚持不懈；智叟目光短浅，缺乏远见
主旨寓意：表现古代劳动人民改造自然的决心和毅力
写作手法：对比烘托，神话结尾增强感染力
哲理启示：持之以恒，终能克服困难，实现目标
课堂总结——板书设计
愚公移山
移山原因 遇到困难
移山准备 寻找方法
移山过程 克服困难
移山成功 战胜困难
持之以恒、自强不息的愚公精神
课 堂 检 测
1.下列划线字的解释有误的一项是（ ）
A. 年且九十（将近）
B. 惩山北之塞（苦于）
C. 杂然相许（赞同）
D. 且焉置土石（并且）
D
解析：“且焉置土石” 中 “且” 是 “况且” 的意思，不是 “并且”
课 堂 检 测
2.下列句子中 “之” 的用法与其他三项不同的一项是（ ）
A. 冀州之南，河阳之北
B. 惩山北之塞
C. 笑而止之曰
D. 曾不能毁山之一毛
C
解析：A、B、D 项中 “之” 均为结构助词 “的”，C 项中 “之” 是代词，代指愚公
课 堂 检 测
3.下列句子的翻译正确的一项是（ ）
A. “吾与汝毕力平险”—— 我和你们尽全力平定危险。
B. “以残年余力，曾不能毁山之一毛”—— 凭借你年老体衰的力气，连山上的一根草都不能毁掉。
C. “箕畚运于渤海之尾”—— 用簸箕把土石运到渤海的尾巴上。
D. “帝感其诚”—— 天帝被他的诚实感动了。
B
解析：A 项 “平险” 应译为 “铲除险峻的大山”；C 项 “尾” 应译为 “边”；D 项 “诚” 应译为 “诚心”
课 堂 检 测
4.下列对文章内容理解有误的一项是（ ）
A. 愚公移山的原因是 “惩山北之塞，出入之迂也”。
B. 愚公移山的目标是 “指通豫南，达于汉阴”。
C. 愚公的妻子和智叟都反对愚公移山，认为这是不可能完成的事情。
D. 文章结尾 “冀之南，汉之阴，无陇断焉” 表明愚公移山的目标最终实现了。
C
解析：愚公的妻子只是提出疑问，担心 “焉置土石”，并非反对移山，智叟才是反对移山
课 堂 检 测
5.愚公移山的故事中，“愚公” 和 “智叟” 形成了鲜明的对比，请结合文章内容，分析两人的形象特点，并说说作者塑造这两个形象的目的是什么？
愚公形象特点：目光长远、意志坚定、不畏艰难、坚持不懈，他以 “子子孙孙无穷匮也” 的信念，决心铲除大山，不被眼前的困难吓倒。
智叟形象特点：目光短浅、自作聪明、畏惧困难，他只看到愚公年老体衰、移山任务艰巨，却忽视了人力的无穷潜力和坚持的力量。
作者塑造目的：通过两人的对比，突出愚公移山精神的可贵，批判智叟的短视，传达出 “只要坚持不懈，就能战胜困难” 的道理。
课 后 作 业
1.有人认为愚公移山的行为很 “愚”，耗费大量人力物力，不如直接搬家；也有人认为愚公移山精神值得赞扬。你赞同哪种观点？请结合现实生活，谈谈你的看法。
示例一：赞同赞扬愚公移山精神
愚公移山精神的核心是 “坚持不懈、不畏艰难、持之以恒”。在现实生活中，这种精神具有重要意义。比如科研工作者攻克技术难题，往往需要数年甚至数十年的坚持，像我国航天团队为实现航天梦，不断克服技术瓶颈，最终实现载人航天、月球探测等伟大成就，正是愚公移山精神的体现。如果遇到困难就退缩、逃避（如 “搬家”），很难实现长远目标，也无法突破自我、创造更大价值。
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1.有人认为愚公移山的行为很 “愚”，耗费大量人力物力，不如直接搬家；也有人认为愚公移山精神值得赞扬。你赞同哪种观点？请结合现实生活，谈谈你的看法。
示例二：认为应灵活看待，不盲目模仿 “移山” 行为
虽然愚公移山精神值得肯定，但在现实中，解决问题需要结合实际情况，灵活选择方法。比如在城市建设中，遇到地形阻碍时，会根据实际情况选择修建隧道、桥梁等更高效的方式，而非 “硬搬” 大山。如果一味模仿愚公 “蛮干”，可能会造成资源浪费。但这并不否定精神本身，而是强调在坚持精神的同时，要注重科学方法，实现 “精神” 与 “策略” 的结合。
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2.除了《愚公移山》，我国古代还有许多体现坚韧不拔、坚持不懈精神的寓言故事或神话传说，请列举两例，并简要说说故事内容及所体现的精神。
示例一：《精卫填海》
内容：炎帝的女儿女娃在东海游玩时溺水身亡，死后化身为精卫鸟，每天从西山衔来木石，投入东海，立志要把东海填平。
精神：体现了坚韧不拔、永不放弃、敢于挑战困难的精神。
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2.除了《愚公移山》，我国古代还有许多体现坚韧不拔、坚持不懈精神的寓言故事或神话传说，请列举两例，并简要说说故事内容及所体现的精神。
示例二：《夸父追日》
内容：夸父为了追逐太阳，一直向太阳落下的地方奔跑，途中口渴，喝干了黄河、渭水的水，仍未解渴，最终在虞渊附近渴死。他死后，手杖化为邓林，为后人提供阴凉。
精神：体现了勇于追求、坚持不懈、为理想献身的精神。
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八年级上册 第24课

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