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2026 届高三 10 月质量检测·语文
参考答案、提示及评分细则
题号 1 2 3 6 7 10 11 12 15 19 20
答案 A B A C B CEG C B C D A
1．A【解析】B 项，因果关系有误，由原文“基于对土地价值的认识，我国先民把农业置于百业之首”可知，我国先
民意识到农业的重要是因为认识到土地的价值。C 项，“提高农业生产产量的关键在于深耕土地”理解有误，“深耕”
“施肥”“灌溉”三者是并列关系，原文并没有表达“提高农业生产产量的关键在于深耕土地”之意。D 项，“他们
认为，顺应农时，就一定能够获得丰收”表述绝对化，原文中“不违农时，益于提高工效；违误农时，则徒劳无益”
说明农时的重要，但不能据此理解为“顺应农时，就一定能够获得丰收”。
2．B【解析】第画段论述的是“农谚”中体现“争分夺秒，以得农时”的观念，“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿
插”是诗句而非谚语，不能作为论据。
3．A【解析】材料主要肯定了农业谚语作为劳动人民智慧的结晶，突出了其指导价值。选项 A“农业谚语的智慧与价
值”全面涵盖了这两层含义，与材料主旨高度契合，其他选项均不够全面准确，因此 A 项最为恰当。
4．①“仰则观象于天”指先民通过观察天象来感知气候变化规律，用以指导农业生产；②“俯则观法于地”指先民
通过观察动物及其他物象的变化来预测天气，以此指导农业生产。
【评分细则】每点 2 分，意思对即可
【解析】①理解“仰则观象于天”；原文指出“天象类的如“立春落一滴，蓑衣挂上壁·······体现了先民
对天象的细致观察”，且说明通过天象“测阴晴雨雪”“指导生产”，这正是“仰则观象于天”的具体表现，即观
察天象掌握气候规律以指导农业 理解“俯则观法于地”：文中提到“物象类的谚语有”鸠唤雨，鹊唤晴＇
······通过观察身边动植物以及其他事物的变化来预测天气”，这对应“俯则观法于地”，即观察地面物象
预测天气以指导生产。
5．（1）第①条合适。理由：体现了农民对土地的情感。“惜良田”直接强调对土地的珍视，“深耕细作”呼应文
章中“护土惜土法则”。
（2）第③条合适。理由：体现“顺时而作”的思想“循时序”“春播夏耘”“秋收冬藏”明确强调遵循季节和农时
进行生产。
（3）第④条合适。理由：体现因物制宜的思想。“谷麦果蔬各有时”说明不同作物有各自适宜的生长周期和栽种时
间，“顺其天性”强调尊重作吻待性。
【评分细则】每点 1 每，意思对即可。
【解析】本题通过设置“合适”与“不合适”的对比，要求考生不仅理解核心思想，还能辨析思想的偏差，增加对
概念的深度运用能力。首先根据原文，可以概括出中华民族的农耕思想，如“护土惜土”“顺时而作”、因物制宜
等。然后，结合提供的宣传语的内容具体分析即可。其中，第中条强调“人定胜天”和不切实际的高产，与文章中
的科学思想相悖。第⑤条忽视因物制宜的原则，错误认为“千种万种”可在“同一时”种植，与文章中不同作物各
有适宜栽种期的认知矛盾。
6．C【解析】“骨头汤具有神奇的疗效”错误，从原文“喝了骨头汤，再吃几副药，半月后，二爷竞神奇地下地了”
可知，二爷痊愈还有草药的作用：“二爷为了报仇，放火烧了杨百川的家”依据也不足。
7．B【解析】A 项，“表明了大爷的性格”“也为后文故事情节的发展埋下伏笔”错误，介绍大爷的经历，并没有表
明其性格，后文也没有相关情节与此呼应。C 项，“暗示了父亲心情的沉重，强化了悲剧色彩”错误，从下文“父亲
咧着干瘪的嘴巴笑”可知，此时父亲内心是释然的，此处的描写暗含温情，不存在“强化了悲剧色彩”。D 项，“小
说通篇语言平实、质朴、简洁，富有乡土气息”错误，文中大爷的话语是“文雅的”；语言风格是作者表达主题的
需要，并非为体现“对乡村生活的认识”。
【高三语文参考答案 第 1 页（共 4 页）】 SX
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19．D【解析】括号前强调“同音事物种类纷繁”，需填入体现汉语同音字词数量多的词语。A 项“俯拾皆是”、B
项“比比皆是”、C 项“不胜枚举”均表示数量极多；D 项“信手拈来”多指写文章时能自由纯熟地选用词语或应
用典故，与“种类纷繁”的语境不符合，故不恰当。
20．A【解析】横线处需体现谐音运用巧妙、自然融合的状态。A 项“物虽胡越，合则肝胆”指事物虽相隔遥远，但
结合后能像肝胆般紧密，符合谐音中不同事物因音近而巧妙关联的语境；B 项“音同形异，同则易合”中的“同则易
合”是陈述语音相同自然是结合的基础，与前文“如何谐得巧妙，切合得自然”不能衔接；C 项“貌异实同”不准确，
谐音事物本质不同，只是音近；D 项“形迹相隔，终难调和”表无法融合，与文意相反。故 A 项衔接最恰当。
21．句①，“对于审美追求来说”修改为“就审美追求来说”；句⑤，将“这种”放在“含蓄”的前面。
【评分细则】每修改正确一生得 2 分，其他修改方法正确亦可。
【解析】句①中“对于审美追求来说”结构混乱，可以修改为“就审美追求来说”；句⑤的定语语序有误，将“这
种”放在“含蓄”的面面。
22．左图示例：
寓意：五指临门
解释：图画由五只蝙蝠和大门构成；“蝠”和“福”谐音，“五只蝙蝠”即“五福”，与大门合在一起即“五福临门”。
右图示例：
寓意：马上封侯
解释：图画主体由猴子、马和蜜蜂构成；“猴”和“侯”谐音，“蜂”与“封”谐音，“猴”“蜂”在马背上，合
起来即“马上封侯”。
【评分细则】寓意 2 分，解释 2 分，共 4 分。
【解析】要准确解答此题，需紧扣“剪纸形象构成”与“谐音关联”两大核心要素，先通过画面元素推导寓意，再
用“形象＋谐音”的逻辑链条验证并解释，最后组织答案即可。
23．【写作指导】
这三则材料从不同角度探讨了个体与时代、个人与集体、小我与大我的关系。
袁枚的《苔以“苔花”为喻，强调渺小生命的顽强与自信，即使平凡如苔，也能像牡丹一样绽放光彩，体现了
微小个体的价值与尊严。毛泽东的诗句照展现了革命者的豪情与牺牲精神，个体因崇高的理想而超越自我，以奋斗
和奉献推动时代变革，彰显了“小我”融入“大我”的壮烈情怀。约翰·多恩的诗句则从哲学层面指出，人类命运
紧密相连，没有人能脱离社会而独立存在，强调个体与世界的关联性，启发我们思考个人对他人、社会乃至人类共
同命运的责任。三者层层递进：从肯定平凡个体的价值，到强调本献粘神的可贵，再到揭示人类命运共同体物下质。
写作时可围绕“平凡与伟大”“个人与时代”“责任与拒售”等角度展开，结合现实，体现当代古年的思考与担当。
【参考立意】
①苔花虽小，亦可绽放-平凡生命亦能书写不凡价值；
②以奋斗为笔，绘时代新篇-个人奉献汇聚民族复兴伟力；
③命运与共，责任同行-在人类共同事业中实现自我价值
【高三语文参考答案 第 4 页（共 4 页）】 SX
他。他的谨慎，是他浅陋的原因。那浅陋，是下贱的人待人接物的方法，你却称赞他。我告诉你：我，作为文王的儿
子，武王的弟弟，成王的叔父，我在天下不算卑贱了。然而我拿着礼物去求见的有十人，带着礼物回见的有三十人，
以礼相待的有一百多人，想进言而让他说完的有一千多人，从这些人中我仅得到三个士人，来使我的行为端正，来使
天下安定。我得到这三个士人，不是在十人和三十人中选取的，而是在一百多人和一千多人中选取的。每个人都认为
我越过等级喜欢士人，所以士人来到了，士人到来后才能观察事物，观察事物后才能知晓是非。警惕啊！你凭借鲁国
的地位做慢待人，就危险了！”
材料二：
周公登上帝位七年，身着平民服装、手持礼物以拜师之礼求见的有十人，以朋友之礼相见的有十二人，对住在偏
僻小巷、简陋房屋中的人优先接见的有四十九人，当时主动进献善言的有一百人，接受他教导的有一千人，在朝廷上担
任官职的有一万人 在这个时候，如果周公骄傲而且吝啬，那么天下的贤士来投奔他的就会很少了。周成王把伯禽封到
鲁词，周公吉诫他说：“去吧！你一定不要因为拥有鲁国就对士人傲慢！我，是周文王的儿子，周武王的弟弟，周成王
的叔父，又辅佐天子，我在天下的地位也不算低了。然而我还是洗一次头要多次握住来干的头发“去接待宾客），吃一
顿饭要多次吐出嘴里的食物（去应酬），尚且担心失去天下的贤士。”
材料三：
捉住头发，吐出食物，根本没有这样的事。古时候天下政治清明，提拔贤能之人，乡里有举荐的制度，邻里有选
拔的办法，只要有一位贤人，没有不知道的，知道了，就没有不任用的。所有的卿、大夫，士都是贤才，所有的贤才也
都是卿、大夫、士，周公哪里能得到平民身份的士人去接见并礼遇他们呢！古时候的士人注重气节道义，都自重而轻视
功名，不愿做臣子就不出来拜见。春秋之后还是这样，何况周成王那个时代呢！天下的贤士谁会委屈自己去拜见周公，
而烦劳周公做出吐喷、捏发的举动呢！到了战国时代，卿大夫大多是世代享有俸禄的人，不然就是那些有姻亲关系的人、
受见信的人，贤才隐居而没有门路得到任用，因此作为士人不以求见权贵来谋求荣华显达为耻辱，所以有黄卖君这类人
因喜好士人而闻名。那些人大概是看到当时的风气如此，于是推测像周公这样的大圣人必定有比这更甚的举动，就编造
出了这样的说法：这种说法来源于《荀子》，其中的文字和这里稍有不同。
15．C【解析】两者意境不同，前者凄凉、萧瑟，后者则雄浑、壮阔
16．①“但恨征轮无四角”中，诗人“恨”车无角，希望它有角能停任；②这种违背常理的想象，表达出对漂泊生
活的厌倦。
【评分细则】每点 3 分，意思对即可。其他若署言定成理亦可。
【解析】车轮本为圆形以滚动，“生四角”违背常识，是不可能实现的“无理”之事，但诗人却“恨”征轮无四角。
结合诗人罢官归家、半生漂泊的骨景，“恨征轮无四角”并非真怨车轮，而是将“渴望漂泊止步，早日安定”的抽
象心愿，转化为“盼车轮长角停狂”的具体期待，让厌倦漂泊的心境更可感。
17．（1）纷吾既有此内美分 又重之以修能
（2）木欣欣以向荣；泉涓涓而始流
（3）示例一：人生得意须尽欢 莫使金樽空对月（李白《将进酒》）
示例二：明月几时有 把酒问青天（苏轼《水调歌头·明月几时有）
示例三：举杯邀明月 对影成三人（李白《月下独酌》）
【评分细则】每空 1 分，错、漏、多字均不得分。
【解析】本题考查默写名篇名句的能力。第一、二题的内容分别出自屈原的《离骚》、陶渊明的《归去来兮辞》，
都为《普通高中语文课程标准》推荐背诵篇目。第三题为开放性试题。学生应理解图画的内容，再联系相关篇目的
内容作答。
18．“勾通”修改为“沟通”；“包缊”修改为“包蕴”；“雕朔”修改为“雕塑”。
【评分细则】改对一处得 2 分，修改两处即可。
【解析】“勾通”侧重暗中勾结，含贬义；“沟通”指双方相通，此处指“声”和“气”相互感应，应用“沟通”。
“包缊”为错误写法，“蕴”指包含，“包蕴”意为包含、蕴藏，故改为“包蕴”。“雕朔”中“朔”指北方，
“塑”指塑造，“雕塑”是正确的艺术术语，故改为“雕塑”。
【高三语文参考答案 第 3 页（共 4 页）】 SX
8．①增强历史真实感，说明大爷的死亡是日寇暴行的真实记录；②将大爷的牺牲从“为兄弟送汤意外去世”的个
人悲剧，升华为日军侵华背景下的民族苦难，深化主题；③史志的客观冷峻与肖福清讲述的感人细节形成对比，
使得表达更有张力。
【评分细则】每点 2 分，答出两点得 4 分，意思对即可。其他答案言之成理亦可。
【解析】①史志作为官方编纂的史料，具有客观、严谨的属性，与小说中父亲口述的家族故事形成“史实十个人
记忆”的互证。②史志的介入，直接点出悲剧的根源是“日伪屠杀”，瞬间将叙事主题从“个人亲情”拉升至
“民族苦难与抗争”。③史志的冷峻凸显了悲剧的普遍性，肖福清的讲述则赋予悲剧具体的情感落点，一冷一热、
一宏观一微观的碰撞，让故事的感染力更强。
9．①骨头汤是西杨岗集市的特色食物，象征着平凡生活的烟火气，最初是大爷逃避劳动的“慰藉”；②大爷喝汤
时不忘给二爷也拎上一瓦罐，临终仍执着于“给二兄弟送汤”，骨头汤成为兄弟情谊的载体；③大爷为护送骨头
汤而被日军残忍杀害，骨头汤成为悲剧的见证；④小说结尾，父亲想象两位爷爷喝汤，骨头汤成为家族记忆的符
号。
【评分细则】每点 5 分，答出三点得 6 分，意思对即可。其他答案言之成理亦可。
【解析】①大爷因“不擅农活、不屑苦力”，在“双抢”时节以“挑不动草头”为由，赌气去西杨岗喝骨头汤。
此时的骨头汤是西杨岗集市的特色食物，是大爷暂时逃离繁重农活、享受片刻安逸的载体。②大爷虽爱逃避劳动，
却始终惦记二爷，即便遭遇日军屠杀，临终前仍“抱着罐子不放”。此时的骨头汤已超越食物本身，凝聚着血脉
相连的兄弟情。③大爷为送骨头汤，在西杨岗遭遇日军屠杀，染血的瓦罐与带热气的骨头汤，成为日军暴行的直
接见证。④骨头汤已不再是具体的食物，而是承载家族故事、连接三代人的记忆符号。
10．CEG【解析】“越逾好士”是“以我为”的宾语，“好士”后面的“然故”意思是所以，故在 C 处停顿。“然
故士至”意思是“所以士人来到了”，表意完整，故在 E 处停顿。“士至而后见物”与后文“见物然后知其是非之
所在”构成连贯的逻辑链条：土人到来后才能观察事物，观察事物后才能知晓是非，故在 G 处停顿。
11．C【解析】两者意思不同，前者理解为“不要因为”；后者理解为“无从”
12．B【解析】“之后直接告诫伯禽不可骄人”错误，并非“直接告诫”，而是在自身求贤经历之后说明“士至而
后见物，见物然后知其是非之所在”的道理，再引出对伯禽的告诫。
13．（1）古时候的士人注重气节道义，都自重而轻视功名，不属做臣子就不出来拜见。
【评分细则】“敦”“咸”“不见”各 1 分，句意 1 分。
（2）因此作为士人不以求见权贵来谋求荣华显达为耻辱，所以有孟尝君这类人因喜好士人而闻名。
【评分细则】“耻”“干谒”“属”各 1 分，们能 1 分。
【解析】（1）“敦”，注重：“咸”，都：“不见”，不出来拜见。（2）“耻”，以······为耻；“干谒”，求见：“属”，类人。 14．①西周选贤制度完善。当时天下有道，贤人皆通过乡里推举被任用，无需周公如此急切求 1，②士人自重不枉
见。古之士人崇尚节义，非臣属则不见权贵，不可能频繁主动求见周公，致其“握发吐哺”。③“握发吐哺”之
说源于战国寻期 因当时贤才难进、土人需干谒权贵，后人据此揣度周公而编造
【评分细则】每点 3 分，答出两点得 5 分，意思对即可。
【解析】①材料三提到“古者天下有道，进贤使能，乡有举，里有选”，说明西周通过乡里推举制度选拔贤才，
贤人会被及时发现并任用，无需周公通过“握发吐哺”这种急切方式求才，因此质疑其真实性。②材料三指出
“古者士敦节义，咸自重而轻功名，不为臣则不见”，说明当时上人有操守，非臣属关系不会主动拜见权贵，不
可能频繁求见周公，自然不会导致周公因接待而“挥发吐哺”。③材料三指出，战国时期，贤才因世禄制度等原
因难以晋升，士人需主动干谒权贵，如孟尝君好士，后人受此风气影响，揣度周公作为圣人会有更甚于此的求贤
行为，便编造了“握发吐哺”之说，且明确指出其源头是荀子》中的相关记载。
【参考译文】
材料一：
【高三语文参考答案 第 2 页（共 4 页）】
伯禽将要回到鲁国去，周公问伯禽的老师说：“你们就要走了，何不说说你的弟子伯禽的美德呢？”回答说：
“他待人宽厚，喜欢自己处理事情，而且谨慎。这三方面，就是他的美德。”周公说：“唉！你把人们厌恶的当作美
德吗？他待人宽厚，处理事情就没有分别，你却称赞他。他喜欢自己处理事情，是气量狭小的原因，你却称赞
SX
【高三语文参考答案 第 2 页（共 4 页）】2026 届高三 10 月质量检测
语文
全卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的
指定位置。
2．请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题
区域均无效。
3．选择题用 2B 铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；
字体工整，笔迹清楚。
4．考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。
一、阅读（72 分）
（一）阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5 题。
①农耕乃衣食之源，人类文明之根。我国是一个农耕大国，在漫长的农业生产实践中，古代先民
发现和掌握了大量农业生产法则，并把这些法则用谚语的方式加以总结和传播，用以指导农业生产、
繁荣农耕文化。让我们重温中华传统农谚，品味其语言艺术，提炼其思想精华。
②我国农谚中多有重土类谚语，如“无土不养民”“土能生万物，地可发千祥”等。土地能产万
物，这是土地赋予人类的价值感。土地价值感的存在，让农民对土地有了别样的情感。如“土中生万
物，地内产黄金”就把土地视为生命之源、无价之宝；而“财主爱钱，农民爱田”则以对比方式表明
了农民对土地的情感。基于对土地价值的认识，我国先民把农业置于百业之首，“七十二行农为本，
万顷良田粪当先”。
③面对这片赖以栖息的土地，中华民谚中有三条护土惜土法则：深耕，施肥，灌溉。如“深耕长
谷，浅耕长草”“田土耕得深，瘦土也出金”等倡导“地要深耕”；而“肥田出好种”“金筐银筐，
不如粪筐”等则极言施肥的重要性。除施肥外，作田还要灌溉，“田是崽，水是娘”“水利不修，有
田也丢”等则阐明“水”于庄稼的重要。
④在长期的农业生产中，先民发现土地的耕耘、收成的好坏离不开温度、雨水等自然条件，因此，
为了求得与天地同频共振，先民开始“仰则观象于天，俯则观法于地”，通过细致观察、深入思考，
从中找出气候变化规律，用以指导生产。众多气象类谚语也由此生成，具体包括两种类型：天象类和
物象类。
⑤天象类的如“立春落一滴，蓑衣挂上壁”“夏至见青天，有雨在秋边”“十月无霜，下年无糠”
等。上述谚语体现了先民对天象的细致观察。在长期与大自然密切接触的农耕生活中，先民深刻感受
到了人与天地的和谐共生，因此，从天象观自然之风雨，以风云变幻来测阴晴雨雪也就成
【高三语文 第 1 页（共 8 页）】 SX
为农耕民族的认知方法；而农业的靠天吃饭，又使预判天气、前瞻风雨成为生活之必需。由此，各
种气象谚语应运而成，成为语言的精品，也是珍贵的文化遗产。
⑥物象类的谚语有“鸠唤雨，鹊唤睛”“石头出汗，有水煮饭”“蚂蚁搬家蛇横道，暴雨欲来
风满楼”等。通过观察身边动植物以及其他事物的变化来预测天气，充分体现出我国先民“观法于
地”的认知方式。由此，先民从动物活动的方式中发现了天气变化的规律，如“蜘蛛添新丝，明日
大天晴”；从动物活动的规模上，找到了与天气变化的关系，如“蜻蜓千百绕天空，不过三天雨蒙
蒙”；还从动物活动的时间上，找到了天气变化的规律，如“鸡若上笼早，明日天气好；鸡若上笼
迟，有雨不多时”。这些气象谚语是中华民族智慧的结晶，是先民留下的宝贵文化遗产，是中华传
统文化重要的表现形式。
⑦我国自古重视农业的季节性，历代都有“不违农时”的法令，有“农者，时也”之说。顺时
而作的稼穑作息观映射在语言世界里，便是众多农耕时序谚语，具体体现为三个方面：一是顺应天
时，可得地利；二是争分夺秒，以得农时；三是物各有时，区别对待。
⑧如“芒种插田是个宝，夏至插田是根草”“芒种插薯，一莞一柱，小满点棉，费力枉然”
“七月耕金，八月耕铜”“霜降到立冬，翻地冻害虫”等提倡顺应天时的谚语。天时条件，直接影
响着工效：不违农时，益于提高工效；违误农时，则徒劳无益。
⑨在农业生产中，各项农活适宜的时间均较短促，因此须“争分夺秒”。对此，谚语中多有总
结，如“清明谷雨两相连，漫种耕田莫迟延”“小满插秧日当日，芒种插秧时当时”“插秧要抢先，
割麦要抢天”等。由此可见，从浸种到插秧到收割，每个环节都要争分夺秒。为了体现时间的紧迫
性，谚语的创制者采用了多种修辞手法来表达，如“春耕如救火，一刻值千金”比中有夸；“十年
老不了一个人，一天误掉一个春”则以对比方式说明耽误农时的严重性。此外，还有“春耕功夫忙，
半夜喊天光”等谚语，对春耕生产场景进行直接描写，让我们充分感受到了农忙时节农夫们争分抢
秒的紧张工作氛围。
⑩农作物种类繁多，不同作物因生长周期不同，对外界环境条件的要求也不同，各有适宜的载
种期和收割期。对此，谚语中也多有总结，如“正月整田小浸谷，二月整田禾穗长，三月整田禾穗
短，四月整田一把秆”“谷雨前，好种棉”“头伏萝卜二伏菜，三伏种荞麦”等。上述谚语对各奥
农作物的栽种时令进行总结，其语词精简、语义浅显、音韵和谐，易于在口头传播。
“种田如绣花，半点不能差。”我国农谚对农业生产方方面面的经验加以概括总结，充分体
现了中华民族的农耕思想，是我国贡献给人类的宝贵农业文化遗产。
（摘编自姜珍婷《中华农谚中的农耕理念》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）
A.农谚是我国先民农业生产经验的总结，既指导了农业实践，也繁荣了农耕文化，具有重要的文
化价值。
B.在漫长的农业生产实践中，我国先民对土地产生了深厚的情感，因而把农业置为百业之首，以
农为本。
C.“深耕长谷，浅耕长草”“田土耕得深，瘦土也出金”等农谚表明，提高农业生产产量的关键
在于深耕土地。
D.众多农耕时序谚语体现出我国先民对农业的季节性的重视，他们认为，顺应农时，就一定能够
获得丰收。
【高三语文 第 2 页（共 8 页）】 SX
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3 分）
A.文章引用了大量的农谚作为例证，如“无土不养民”等，既增强了说服力，又生动展现了农
耕文化的智慧。
B.“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”出自杨万里的《插秧歌），描写农民争分夺秒插秧，
可以作为文章第⑨段的论据。
C.农谚“头伏萝卜二伏菜，三伏种荞麦”对不同农作物的栽种时令进行总结，体现了人类对自
然规律的尊重和利用。
D.文章不是简单地介绍农业知识，而是以“农谚”为切口，挖掘其承载的农耕思想，体现“小
切口，大主题”的写作思路。
3．如果给材料拟一个标题，最恰当的一项是（3 分）
A.农业谚语的智慧与价值 B.农业谚语的局限与创新
C.农业谚语的地域性与时代性 D.农业谚语的科学性检验
4．请结合文章内容，谈谈你对文中画横线句子的理解。（4 分）
5．某农耕文化主题公园计划在宣传栏张贴 3 条宣传标语，旨在传递中华民族的农耕思想。请从下
列标语中选出合适的 3 条，并结合文章内容说明选择理由。（6 分）
①土肥苗壮收成好，深耕细作惜良田 ②敢教日月换新天，亩产万斤不是梦
③春播夏耘循时序，秋收冬藏获丰登 ④谷麦果蔬各有时，顺其天性播好种
⑤万物生长靠太阳，千种万种同一时
（二）阅读 I（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6～9 题。
到西杨岗去喝骨头汤
谈旭华
父亲说：“你爷爷辈，有弟兄两个。你爷爷是老大，曾中过晚清举人，武昌首义后便在乡下
教蒙童为业，人称大先生。你二爷呢，人称二杠子，三十多了还没娶媳妇，一直帮你大爷勤扒苦
做养活一家人。我那时也就十二三岁吧，也没钱去念书，只得到西杨岗地主老财杨百川家去放牛
混口饭吃。”
其实，无论是我大爷还是二爷，我都没见过，因为他们去世时，我还没出生哩，什么事都是
后来听我父亲讲的。
我这两位爷，身板都不算太高，也就一米六吧，容貌也相似，都是小头小脑的，但脾气不像，
大爷性子温暾，做事慢条斯理，还张口“子曰”闭口“诗云”的；二爷肠子直心眼实，做事凤风
火火，说起话来像木杠两头一般粗。
大爷租了杨百川家的几亩田来种，立夏前种早稻，立秋抢插晚稻，秋收后还要赶播一季冬小
麦，一年四季的农活儿多得像葡萄串一嘟噜一嘟噜的。大爷不擅干农活，也不屑做这累得血喷心
的苦力，所以总变着法子要奸偷懒。
正是犁把水响的“双抢”时节。二爷挑着草头往返打谷场已经好几趟了，再回到田头时，仍
见大爷躬着身围着草头打转儿，气就不打一处来。
二爷吼：“哎大先生，您做什么呢？拿着草腰子围着草头转圈，难道是要绑猪杀么？”
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大爷干咳说：“非也，非也。这一担草头有一百多斤重，我挑不动哩。哥拿草腰子匀一匀，
好把一担分作两担挑。”
奶奶踮着小脚给大爷摇蒲扇，说：“就是，把一个草头杀成两个草头，你哥才挑得动。哎大
先生，可别累着了。”
二爷的鼻子都气歪了，“嗬，这哪是干活儿的架势？都滚吧，别再在这儿丢人现眼了！”
大爷立时羞愤难当，便一家伙扔了冲担说：“兄弟，好生无礼！好，我滚，就滚到西杨岗去
喝骨头汤。二杠子，那这些草头，就拜托了！”说着还朝二爷作了一揖。
西杨岗街上有几家肉案子，其中一家黄姓的肉案除了卖肉外，但凡逢双日的大集，还赠送些
骨头汤。骨头汤是用架起的大铁锅熬煮的，几根排骨、筒子骨在锅底劈柴的加持下不停地翻滚，诱
人的肉香味就弥漫了整条街。大爷换上长布衫，步行大半个时辰后就来到了汤锅前，从怀里摸出十
几个铜子，再打上二两吊酒切上二两烤馍，然后就着一碗骨头汤滋润地喝起来。末了，还不忘给二
爷也拎上一瓦罐。
大爷租的地与杨百川的田紧挨着，中间仅隔道狭长的田埂。杨百川做事绝，暗地让长工在犁
田时不断地削田埂，后来越削越细，硬是把大半个田埂给削到他家了。二爷看不过，便去找扬百川
评理。
杨百川耍横说：“我削你的田埂？那泥埂上可有你的名字记号？别忘了，就连你家租的地，
也是我杨家的！”
二爷被呛得面红耳赤，就冲上去想接杨百川一顿，结果反倒让人家给打得半死。
大爷就请来镇上的郎中闵三先生，给二爷看伤。闵三先生看后直摇头，说这伤淤在心里，难
治啊。
闵三先生是镇上的名医，说话向来一言九鼎，他说难治，就等于给人判了死刑。大爷一听便
哭：“好你个二杠子呀，你跟杨百川杠什么呢？杠命吗？都怪哥无能，至今还没给你娶个媳妇哩！
呜鸣。”闵三先生不忍，又撂下几副草药说：“这些药吃吃看，好便好，不好便拉倒。如果他想吃
什么，可别省，说不定以后就吃不成了啊。”
草药一天天在减少，二爷也一天天在消瘦。奶奶记起了闵三先生的话，含泪问：“二兄弟，
你还想吃点啥？”二爷嘟噜着喉结，语焉不详。大爷坐到床沿，紧握住二爷的手说：“兄弟，你是
说，明天是不是西杨岗的集？哦，你是想喝骨头汤吧？”
第二天一大早，大爷抱着瓦罐去了西杨岗。到了中午，大爷没回来，瓦罐却回来了，是邻居
肖福清抱回来的-
据《澴川革命史志记载：1942 年 6 月 17 日，花园日伪驻军派出一个小分队蹿至西杨岗抢夏粮，
屠杀群众 36 人。我大爷便是其中一个。
肖福清说：“大先生本来是跟我一起逃跑的，但他抱着罐子，怕洒了骨头汤，就落在了后面，
被鬼子追上，一刺刀给挑了。等鬼子走远了，我才敢从田沟里爬出来，找到奄奄一息的大先生，他
还抱着罐子不放。大先生说，这汤一定要带回去，给二兄弟喝。说完了，便断了气。”
土黄的瓦罐，已经染成血红色。奶奶掀开盖子时，骨头汤还有些热气，用筷子搅了搅，里面
还漂着几片猪肉。
喝了骨头汤，再吃几副药，半月后，二爷竟神奇地下地了，又活了三十多个春秋。
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是夜，杨百川家里突然失了火。 后来，我父亲投奔了在大悟山坚持抗战的新四军，直至抗美援朝战争胜利结束。
今年清明时节，已是 95 岁高龄的父亲要去再给二位爷上一回坟。
大爷和二爷的坟紧挨着。两堆纸钱刚烧着，风一吹，烟灰便合到了一起，飘上了天空。
父亲咧着干瘪的嘴巴笑：“肯定是你两位爷拿了钱，一起去街上喝骨头汤了。”
（有删改）
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3 分）
A.大爷最初“滚到西杨岗去喝骨头汤”是逃避农活的借口，符合他“不擅干农活”，不屑做苦力活
的特点。
B.二爷为田埂被削与杨百川争执，体现了他“肠子直心眼实”的性格，也反映了旧社会地主对佃农
的欺压。
C.骨头汤具有神奇的疗效，二爷喝了骨头汤后痊愈；痊愈之后的二爷为了报仇，放火烧了杨百川的
家。
D.父亲投奔新四军、参加抗美援朝的经历，让家族故事与时代洪流形成关联，使小说具有历史的厚
重感。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3 分）
A.“曾中过晚清举人”“武昌首义后便在乡下教蒙童为业”，表明了大爷的性格，也为后文故事情
节的发展埋下伏笔。
B.盛汤的瓦罐“已经染成血红色”，里面的汤“还有些热气”，这一描写将残酷与温暖浓缩于一物，
画面极具冲击力。
C.结尾描写“我”的父亲上坟的场景，“烟灰便合到了一起，飘上了天空”，暗示了父亲心情的沉
重，强化了悲剧色彩。
D.小说通篇语言平实、质朴、简洁，富有乡土气息，作者使用这种语言风格是为了体现自身对乡村
生活的认识，看似平淡，实则很有韵味。
8．文中引用《澴川革命史志》相关的记载，有何作用？请简要说明。（4 分）
9．小说中“骨头汤”贯穿全文，请结合文本分析其多重意蕴。（6 分）
（三）阅读 I（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成 10～14 题。
材料一：
伯禽将归于鲁，周公谓伯禽之傅曰：“汝将行，盍志而子美德乎？”对曰：“其为人宽，好自用，
以慎。此三者，其美德已。”周公曰：“呜呼！以人恶为美德乎？彼其宽也，出无辨矣，女又美之。
彼其好自用也，是所以宴小也，女又美之。彼其慎也，是其所以浅也。彼浅者，贱人之道也，女又美
之。吾语女：我，文王之为子，武王之为弟，成王之为叔父，吾于天下不贱矣。然而吾所执贽而见者
十人，还贽而相见者三十人，貌执之士者百有余人，欲言而请毕事者千有余人，于是吾仅得三士焉，
以正吾身，以定天下。吾所以得三士者，亡于十人与三十人中，乃在百人与千人之中。人人皆以我为
越逾好士然故士至士至而后见物见物然后知其是非之所在。戒之哉！女以鲁国骄人，几矣！”
（节选自《荀子·尧问》）
材料二：
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周公践天子之位七年，布衣之士所执费而师见者十人，所友见者十二人，穷巷白屋所先见
者四十九人，时进善者百人，教士者千人，官朝者万人。当此之时，使周公骄而且吝，则天下
贤士至者寡矣。成王封伯禽于鲁，周公戒之曰：“往矣！子其无以鲁国骄士！吾，文王之子，
武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐
失天下之士。”
（节选自《韩诗外传》）
材料三：
握发，吐哺，无此事也。古者天下有道，进贤使能，乡有举，里有选，有一贤人未尝不知，
知之未尝不用也。凡卿大夫士皆贤才也，凡贤才皆卿大夫士也，周公安所得布衣之士而见之而
礼之乎！古者士敦节义，咸自重而轻功名，不为臣则不见。春秋以后犹然，况成周之世乎！天
下之贤士谁肯自枉以见周公者，而烦周公之吐哺、握发乎！战国之世，御大夫多世禄，不则其
姻族嬖幸之人，贤才伏处而无由进，由是为士者不耻干谒以求荣显，是以有孟尝之属以好士闻。
彼盖见当时之风气如是，而因亿料周公大圣之必有更甚于是者，遂撰为是说耳。此说本之《荀
子》，其词与此少异。
（节选自《考信录》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，
每涂对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。（3 分）
人人皆以我 A 为越逾 B 好士 C 然 D 故士至 E 士 F 至而后见物 G 见物然后知 H 其是非之所在。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）
A.盍，何不，与《齐桓晋文之事》“盖亦反其本矣”中“盖”的意思相同。
B.正，意为使······端正，与《兼爱》“故亏父而自利”中“亏”的用法相同。
C.无以，无从，与《劝学》“无以至千里”中“无以”的意思相同。
D.枉，屈尊，与曹操《短歌行》“枉用相存”中的“枉”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）
A.材料一中，周公认为伯禽的“宽”“好自用”“慎”并不是美德，反而分别存在“无辨”
“窭小”“浅陋”的不足。
B.材料一中，周公阐述观点时，以自身求贤经历作为佐证，之后直接告诫伯禽不可骄人，
层层递进且逻辑严谨。
C.材料二在列举周公执政期间因谦逊而贤士云集的情况后，又假设周公骄吝则贤士寡少，
增强了论述的说服力。
D.材料二中，周公以“一沐三握发，一饭三吐哺”强调自己礼贤下士的态度，并以此告诫
伯禽不可轻视天下贤士。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）古者士敦节义，咸自重而轻功名，不为臣则不见。（4 分）
（2）由是为士者不耻干谒以求荣显，是以有孟尝之属以好士闻。（4 分）
14．材料三质疑周公“一沐三握发，一饭三吐哺”的真实性，理由是什么？请结合材料简要分
析。（5 分）
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（四）阅读 IV（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋诗，完成 15～16 题。
梦游散关渭水之间①
陆游
平生望眼怯天涯，客里何堪度岁华？
但恨征轮无四角②，不愁归路有三叉。
驿窗灯暗传秋柝，关树烟深宿暮鹅。
叱犊老翁头似雪，美渠生死不离家。
【注】①此诗为绍熙三年秋作于山阴，诗人因“喜论恢复”“不合时宜”罢官归家。②四角；
车轮生因角则难以转动。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）
A.首联上句中的“怯”字极具表现力，精准地点明诗人对离开家乡、远赴天涯的心理感受。
B.首联下句点出诗人客居他乡时的处境，“客里”二字则与题目中“散关渭水之间”相呼应。
C.颈联通过视听结合的手法描绘梦境中的散关之景，其意境与“铁马秋风大散关”句相同。
D.尾联上句刻画了老翁呵斥牛犊的生活场景，其中“头似雪”的描写凸显了老翁的年老态貌。 6．“无理而妙”，是指艺术作品的某些内容不合常理反而能达到一种较好的艺术效果。请结合这
一理论赏析诗句“但恨征轮无四角”。（6 分）
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
（1）屈原在《离骚》中通过“ ”两句表
明自己具有美好的内在品质与才能，这也是诗人对自我价值的肯定。
（2）初春时节，济南趵突泉景区内，草木滋长，泉水涌动，让人不禁联
想到《归去来兮辞》中的诗句：“ ” （3）与右图内容相契合的古诗文名句，可以是：“
。”
二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 18～22 题。
古人认为事物的“声”和“气”之间能相互感应和勾通，即“同声相应，同气相求”。“同
声”的“声”即声音，也可以指语音，即事物命名的各种语音形式。在跳跃的、发散性思维的促
动下，同样的语音外壳可以包怨不同的意义内核。然而在特定环境下，本音与谐音之间却建立起
较为稳固的关系。比如，苹一平（平安幸福）、柿一事（事事如意）。年画、剪纸、雕朔等艺术
形式更将此展现得淋漓尽致。
从“同声相应”来说，只要音同音近，就能发生相互作用，就有互谐的可能。虽然声音的相
同、相近是容易遵循的必要条件，但是谐音的两者之间那种隐微关系却是难以把握的。同音事物
种类纷繁，汉语同音字词( )，如何谐得巧妙，切合得自然，做到“ ”，则需要智
慧和体悟的参与。否则，如现在网络上时见的“谐音梗”，为谐音而生拉硬凑，除了一笑了然，
并无意趣。
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①对于审美追求来说，②中华民族具有含蓄、内敛的特点，③在文学艺术上崇尚“文隐深
蔚，余味曲包”。④人们会把想要表达的真正含义隐藏在语言深处，讲究言外之意。⑤汉语谐音
艺术正好体现了含黄、内敛的这种审美意趣。谐音可以将看似无关的物象联系起来，委婉地表达
某种期愿，满足人们的交际或表达需要。
18．文中第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（4 分）
19．填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（3 分）
A.俯拾皆是 B.比比皆是 C.不胜枚举 D.信手拈来
20．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3 分）
A.物虽胡越，合则肝胆 B.音同形异，同则易合
C.貌异实同，妙合无垠 D.形迹相隔，终难调和
21．文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，
逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4 分）
22．剪纸是我国传统民间艺术，常用具体的形象表达美好的寓意。请从下面剪纸画中任选一幅，
说明其寓意，并从图画构成和谐音两方面进行简单解释。（4 分）
三、写作（60 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
苔花如米小，也学牡丹开。
-袁枚《苔》
为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
-毛泽东《七律·到韶山》
没有人是一座孤岛，可以自全。
-约翰·多恩《没有人是一座孤岛》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于 800 字。
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